余秋雨讀后感范文600字（通用8篇）
當品讀完一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的余秋雨讀后感范文600字（通用8篇），希望對大家有所幫助。
余秋雨讀后感1
漫步在余秋雨先生的文字之中，我被那字里行間的文化深度深深打動(dòng)。然而我遠沒(méi)有那樣深厚的文化功底，不足以談“何謂文化“，所以只想就其中的一小部分，談?wù)勎易x后的感想。
愛(ài)與善良。這是我們每個(gè)人從小就受到的教育，然而卻少有人把它與文化聯(lián)系起來(lái)。然而這個(gè)最終目標，卻讓我們突然覺(jué)得親切，覺(jué)得就像是我們從小一起唱過(guò)的歌謠，從沒(méi)有那么疏遠不可親近。
那么，源遠流長(cháng)、群星璀璨的文化大河中，又是如何體現著(zhù)愛(ài)與善良的呢？從那兵戈紛亂的戰國時(shí)期，中華思想的先行者就在說(shuō)，“仁者愛(ài)人“，就在說(shuō)“愛(ài)人者人恒愛(ài)之”，就在說(shuō)“止于至善”……他們把愛(ài)看做是最終的原則，最高的追求，并在中國的文化血脈中流淌了數千年。
幾千年來(lái)中華的文明從沒(méi)有中斷過(guò)，愛(ài)與善良也不曾停止過(guò)。那么上千年的文化積淀，也應該是一種愛(ài)的積淀吧。如余秋雨先生所寫(xiě)，“我們區區五尺之軀，不知沉淀著(zhù)多少善良因子。文化是一種感恩，懂得把它們全部喚醒�！睂Π�，我們身后的文化典籍不論多么煙波浩渺，都只是為了把最初的，也是最終的、最重要的愛(ài)與善良普及。
在時(shí)間的步伐中，從不曾丟失的愛(ài)與善良的影子，也足夠讓我們珍視吧。
所以，此書(shū)以較為奇特的構架，從“學(xué)理的'回答”、“生命的回答”、“大地的回答”、“古典的回答”四個(gè)部分，帶領(lǐng)我們共同感悟心目中真正的文化。先生用他的回答告訴有力的告訴我們：文化的最終目標，是在人世間普及愛(ài)和善良。文化是一種手手相遞的火炬，未必耀眼，卻溫暖人心。
光陰變成清冷的流水。變成細微的塵埃。變成溫存的呼吸。變成溫暖的文字。在這個(gè)物欲橫流的年代，幸好，余秋雨依然還在。
余秋雨讀后感2
寂靜的夜里，萬(wàn)物都睡去了，告別了白日的喧鬧與繁華，心歸于平靜，手里是一本余秋雨文集，讀著(zhù)陽(yáng)關(guān)雪，我被深深打動(dòng)。
我不曾到過(guò)陽(yáng)關(guān)，只是在十五歲那年，離家出走，攜著(zhù)少年的憂(yōu)傷和孤獨，奔赴敦煌，在漫天飛舞的風(fēng)沙里，感受了幾許流浪的疲憊與悲涼，我不曾體會(huì )它背后深遠的歷史文化底蘊。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。小時(shí)候，從課本上讀這首詩(shī)只覺(jué)得陽(yáng)關(guān)很遠，腦海里出現的是肆虐的風(fēng)沙，和將要遠去的'朋友，牽著(zhù)馬離去的孤獨的背影，離別的不忍，只好勸朋友再喝一杯酒，陽(yáng)關(guān)迢迢再無(wú)故人。
今夜，讀余秋雨先生的陽(yáng)關(guān)雪，我仿佛看到了一個(gè)孤獨的行者在漫天飛雪的茫茫大漠里艱難行進(jìn)奔赴陽(yáng)關(guān)，在他身上背負的是一個(gè)中華兒女厚重的歷史文化情感。放眼望去，層疊的樹(shù)影，樹(shù)下流水不斷，不遠的山峰上呈現荒落的土墩一座，必定是陽(yáng)關(guān)了！
自古屯扎兵馬之處，必是具備此條件的，這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)，走進(jìn)，視野里坍塌的烽火臺分明就是先前的土墩而已！在千年之后的寒風(fēng)里佝僂著(zhù)身子，悲壯地見(jiàn)證著(zhù)當年歷史古戰場(chǎng)的慘烈。余秋雨先生所觀(guān)看的正是這樣一個(gè)偉大神圣的廢墟，蘊藏著(zhù)千年的歷史文化。
是一個(gè)懷著(zhù)悲哀無(wú)言的陽(yáng)關(guān)，一個(gè)響亮著(zhù)戰爭號叫和將士吶喊的歷史呼聲的陽(yáng)關(guān)。這兒是軍事圣地，這兒是浴血沙場(chǎng)，這兒是揮別一個(gè)個(gè)流落官，一個(gè)個(gè)文人的流放地。這兒有著(zhù)無(wú)數個(gè)墳堆，這兒有著(zhù)無(wú)數不屈的靈魂，卻在凄冷的風(fēng)中孤獨地哀吟，歷史留給了他們的是什么？是淡漠，是無(wú)情，是遺忘！那么多人，就這樣被一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)？
余秋雨讀后感3
我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū)，也不知道這能不能算作一本書(shū)。想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著(zhù)，只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對這些著(zhù)作等身的大作家評足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著(zhù)王維的《渭城曲》而去尋訪(fǎng)陽(yáng)關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真。
因而他又是灑脫的，試想在各種現代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢?我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了，甚至對于諸如搶劫、盜竊的`現象也視而不見(jiàn)，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。
人們往往把敦煌石窟的罪人歸結為王道士。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看，這是當時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯，一個(gè)國家都如此的了，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應該對歷史有很深刻的了解。
余秋雨讀后感4
靜的夜空，最好莫過(guò)于讀書(shū)，一盞孤燈，一杯濃茶，細細品味。
《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見(jiàn)聞，情節十分簡(jiǎn)單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因為個(gè)人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì )掛著(zhù)六條小魚(yú)，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來(lái)沒(méi)有落空，落日余暉的時(shí)候，總是快樂(lè )地滿(mǎn)載而歸;瘦老人就沒(méi)有這么幸運了，他的釣鉤只有一個(gè)，而且碩大無(wú)比，即使沒(méi)有大魚(yú)上鉤，他都倔強地端坐著(zhù)，等著(zhù)暮色蒼茫了，瘦小的身影還在與大海對峙。
兩位老者不同的性格追求，導致兩種截然不同的.結果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，快樂(lè )的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來(lái)鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚(yú)桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨地守候！
余秋雨在散文中說(shuō)道“一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神”，“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類(lèi)”。的確，人類(lèi)在演繹故事的時(shí)候，皆因為不同的人生觀(guān)而豐富了結局，讓旁觀(guān)者更覺(jué)意味無(wú)窮。
人生何嘗不是這樣，如果不認清自己所處的環(huán)境和客觀(guān)條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現自己，腳踏實(shí)地的面對和解決，才會(huì )象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿(mǎn)載而歸，撞開(kāi)人生的一扇扇希望和快樂(lè )之門(mén)！
夜深人靜的時(shí)候，靜靜的翻開(kāi)這樣的一本書(shū)。再去品味書(shū)中對人生、靈魂以及人性的感悟。當然會(huì )感慨萬(wàn)千。
余秋雨讀后感5
隨著(zhù)作者的腳步，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽(yáng)關(guān)到江南。
初見(jiàn)這本書(shū)，我對書(shū)名充滿(mǎn)疑惑：為何苦旅？既是旅行，為何突出苦字？帶著(zhù)疑問(wèn)進(jìn)入書(shū)中，又了解作者的平生，我豁然開(kāi)朗，有情不自禁，感嘆起來(lái)。這苦字，有多含義。
作者的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。
眼見(jiàn)古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽(yáng)關(guān)，敦煌，渤海國，天一閣，所去遺址無(wú)不敗落，殘缺不堪，面對損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，
對謠言攻擊的.痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無(wú)一家媒體，一家報刊為他說(shuō)一句公道話(huà)，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中，作者能繼續對此書(shū)改版，不斷寫(xiě)出新的著(zhù)作，實(shí)為難得可貴。
對文明衰落的凄苦。作者遠行出國探訪(fǎng)中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進(jìn)行對比。體現出中國文明的優(yōu)勢與不足，對各地的文明衰落深感悲痛。對當代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。
理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調，悲痛的風(fēng)格了。說(shuō)這是 “沉痛”，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過(guò)。
從陽(yáng)關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個(gè)字的內涵實(shí)在是太過(guò)豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。
余秋雨讀后感6
有一本書(shū)，剛出世就極度暢銷(xiāo)，也引起了媒體的攻擊，此為何書(shū)，《文化苦旅》是也！
我無(wú)意間在書(shū)店中發(fā)現了它，它里面的描寫(xiě)細致入微，使人身臨其境，它里面的故事真實(shí)精彩，引人入勝。于是，我便在字與字間游覽起來(lái)。
此書(shū)選取了幾個(gè)比較典型的遺跡，來(lái)自于中國，南亞，歐洲等地，各地各有特色。作者孤身一人探尋，而讀者們隱形般地跟隨他的腳步，來(lái)到了一個(gè)又一個(gè)文化遺跡，受到了一陣又一陣的震撼，發(fā)出了一次又一次的感嘆。
最吸引我眼球的是那篇《沙原隱泉》，剛開(kāi)頭，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的感嘆。在爬山之時(shí)，作者告訴我們“心平氣和了，慢慢地爬”的.爬山竅門(mén)。
作者在山上看見(jiàn)一清澈的泉水，便升起疑問(wèn)，為什么在這里會(huì )有泉水？在下山時(shí)，面對危險，作者則說(shuō)“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點(diǎn)事的，且把脖子縮緊，歪扭著(zhù)臉上的肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個(gè)骨骼已準備好了一次重重的摔打！”就是這一篇篇的故事，告訴了我們一個(gè)個(gè)的道理。
而在此篇結尾，作者告訴了我，這山名為鳴沙山，這泉名為月牙泉。一見(jiàn)到“月牙泉”這名字，我另有所思：據新聞報道，月牙泉的水位一年比一年低，幾年后就會(huì )干涸。月牙泉是大自然留給我們的寶貴財富啊，我們應該多多珍惜它，保護它。
此書(shū)中的苦旅，并不是旅行之苦，而是創(chuàng )造之苦。創(chuàng )造雖苦雖難，但毀滅卻如此簡(jiǎn)單。但如果毀滅了就在也找不到當年的輝煌了。
由創(chuàng )造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。我們應該更加珍惜這一份財富，創(chuàng )造美好明天！
余秋雨讀后感7
算起來(lái)，這本《文化苦旅》在我家的時(shí)間已經(jīng)算夠長(cháng)的了，大約小學(xué)三年級的時(shí)候，我要媽媽為我買(mǎi)書(shū)，她就幫我擇了本《文化苦旅》。
當時(shí)我并不知道余秋雨，也看不懂這本書(shū)，只是在寫(xiě)讀后感時(shí)，還似懂非懂地談些感想，其實(shí)跟這書(shū)，關(guān)系不大。因為因為感覺(jué)內容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一邊，一晃就是六年。
六年中，我也曾試著(zhù)去讀，可都半途而廢。
今年暑假，在整理書(shū)櫥時(shí)，我發(fā)現發(fā)了它，并再一次打開(kāi)了它。我慢慢地被書(shū)中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書(shū)樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。
作者走過(guò)的'每一地方，似乎都蘊藏著(zhù)那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當走到一個(gè)地方，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評價(jià)。
讀這本書(shū)，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會(huì )停下來(lái)，寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自己的藏書(shū)，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。
但是作者永遠者沒(méi)有忘記，真正的山水不光只是山水，更有著(zhù)正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文華的悠久魅力和它對我的長(cháng)期熏染造成的。
是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見(jiàn)了失落的柳宗元；在都江堰，我看見(jiàn)了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。
我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白，苦旅苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書(shū)，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。
余秋雨讀后感8
“中國的文化古跡常常帶有歷史的層累性”。是的，莫高窟就是其典型的例子。讀完整篇文章，被他那精美的文字所吸引。利用色彩的變化，娓娓述說(shuō)著(zhù)歷史的變化。不僅道出政治的更替經(jīng)濟的變化，更難能可貴的交代了莫高窟壁畫(huà)的時(shí)序性和差別性。從藝術(shù)的'角度闡述時(shí)代的變遷以及藝術(shù)隨時(shí)代的變化而變化。
北魏戰事激烈，“色澤濃厚沉著(zhù)得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟”。當色彩“暢快柔美”的時(shí)候，是那英勇的隋文帝統一了中國。唐代，對于中國人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)輝煌的歷史。
大唐帝國，以一個(gè)帝國來(lái)稱(chēng)呼，一點(diǎn)都不恭維。經(jīng)濟繁榮，政治穩定，各民族團結，大量的外族人開(kāi)始融入唐代社會(huì )。這時(shí)的色彩也開(kāi)始爆發(fā)，爆發(fā)的并不野氣，“舒舒展展地納入細密，流利的線(xiàn)條，幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè )章”。五代的“色流更趨精細”，“由熾熱走向溫煦，由狂放漸趨沉著(zhù)”。
當“歡快的整體氛圍”不在擁有，色彩灰黯，舞蹈者的“舞姿也開(kāi)始變得拘謹”的時(shí)期。大宋的國土已經(jīng)支離破碎。到元代，那艷麗的火紅的亮麗的紅色已經(jīng)失去光澤，不再擁有屬于它的光環(huán)......
莫高窟的魅力不僅僅是局限于藝術(shù)，歷史、文化、宗教、藝術(shù)的四重交織，讓人在這大漠之中感到生命的可貴。
莫高窟的神秘，也許不是余秋雨能寫(xiě)明白能述說(shuō)清楚的，只有等你自己去解謎了。期待莫高窟之行。
最后想說(shuō)，余秋雨，你牛。讓我感受到的不僅是您的文字功底和藝術(shù)功力，更讓我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。謝謝您的《莫高窟》，《文化苦旅》我將進(jìn)行到底。
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