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余秋雨書(shū)籍讀后感范文（通用5篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的余秋雨書(shū)籍讀后感范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
余秋雨書(shū)籍讀后感1
《峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來(lái)往的船只都被阻絕了�！按憾畷r(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間�！毖┌椎募ち�，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯”，那凄異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷里“哀轉久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著(zhù)“素”“綠”“清”“影”數字；寫(xiě)秋季的景色，著(zhù)“寒”“肅”“凄”“哀”數字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現了出來(lái)。
文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節分別著(zhù)墨。在文章的節奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。
全文無(wú)甚直接寫(xiě)景之處，只是以三峽游蹤為經(jīng)，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現三峽的文化含義，詩(shī)人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個(gè)中華民族文化的見(jiàn)證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個(gè)無(wú)從替代的意象。沒(méi)有太多的抒情，卻能讓人的.心頭起伏不定，正如不需要風(fēng)的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學(xué)者氣息、文人氣息盡顯無(wú)遺�！度龒{》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經(jīng)滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無(wú)論你有沒(méi)有到過(guò)三峽，請與我一起，在余秋雨先生的帶領(lǐng)下作一番記憶情的三峽文化之旅。
余秋雨書(shū)籍讀后感2
天氣乍暖初寒，這西北小城的風(fēng)瑟瑟地吹著(zhù)，到了耳邊總覺(jué)得有人在念著(zhù)什么。起初模模糊糊，后來(lái)愈加清晰，約摸著(zhù)是“雪”字了�？蛇@西北小城的冬雪又著(zhù)實(shí)沒(méi)什么看頭，路人的匆匆腳印瓷實(shí)了雪地，臟了那份江南水鄉向往已久的潔白。我搖搖頭，試圖抹去雜亂無(wú)章的雪，可那念頭卻揮之不去。
后來(lái)，在慵懶的午后，隨手翻開(kāi)蒙了一層薄薄的灰塵的書(shū)，竟不由地笑出了聲，評讀錢(qián)塘蘇小小，竟有人有這樣精辟的論述“與這種暗淡無(wú)光相對照，野潑潑的，另一種人格結構也調皮地擠在西湖岸邊湊熱鬧。首屈一指者，當然是名妓蘇小小�！保ā段骱䦃�(mèng)》）一瞧作者，竟是余秋雨先生，先生果真是極有趣的人。
更加急不可耐地往下讀，卻再也笑不出聲。原來(lái)那耳邊日日縈繞的雪竟是這般，這般蕭瑟。這才是雪，是陽(yáng)關(guān)的雪，西北的雪，是大漠孤煙才有的浩蕩，是江南兩岸領(lǐng)略不到的風(fēng)光。一道陽(yáng)關(guān)，兩丘雪，三聲胡笳，四面沙。先生說(shuō)：“任何站立在這兒的人，都會(huì )感覺(jué)到自己是站在大海的礁石上，那些山，全是冰海凍浪�！蔽以谂年�(yáng)光下竟再也找不到那種散漫，莫名地感到一種寒，亦或是由寒而得，更深刻地澎湃，這才是我大漠的雪，這才是我西北的雪。
再讀《陽(yáng)關(guān)雪》，更是不敢笑了，唯恐得罪了自己心里的那種蕩氣回腸的澎湃。秋雨先生是奔著(zhù)王維的《渭城曲》，去尋陽(yáng)關(guān)，我卻是奔著(zhù)他的《陽(yáng)關(guān)雪》，在心里搭建起了那些土墩，那些石城，那些令人魂牽夢(mèng)繞的`雪，還有那大漠沉默，西風(fēng)聲起的肅殺。雙手合實(shí)書(shū)頁(yè)，竟征了一下，耳邊傳來(lái)?yè)P揚灑灑的雪花，而比朔方更朔方的大漠上，胡笳和羌笛哀哀怨怨地慢慢飄來(lái)，似有似無(wú)，奪人心魂，先生說(shuō)：“既然一個(gè)名族都不忍聽(tīng)聞，它們也就消失在朔風(fēng)之中�！笨墒窍壬�，當年的那個(gè)民族游走于荒原，而慰以寂寞的，怕也只有這悲愴的樂(lè )聲。漸漸掩蓋在大雪中的，只是這個(gè)民族日益強盛后對大漠的笑靨如花的心，這是一個(gè)民族的錯誤。
我聽(tīng)見(jiàn)天空的嘆息，飛鳥(niǎo)的軌跡，垂下的眼瞼遮住所有陽(yáng)關(guān)雪的悲壯。先生啊，令人驚駭的地上的凸凹是遠年的墳堆，你說(shuō)，被大雪籠罩的黑色的古戰場(chǎng)上，會(huì )不會(huì )有一個(gè)兵敗將軍早已料到千年后的一個(gè)墳頭會(huì )埋葬著(zhù)一個(gè)民族一部分坍塌的精神的疆域。許多許多年后，會(huì )不會(huì )有一個(gè)少年坐在陽(yáng)光下感到一種寒意，發(fā)出一陣惋惜，原來(lái)陽(yáng)關(guān)也曾孕育著(zhù)華夏的文明，一聲駝鈴響起絲綢之路的行者奢侈的夢(mèng)，一位美人眺望西漢王朝的方向輕柔的紗，一個(gè)牧羊人癡念去國還鄉的愁緒滾燙的淚。華夏仍在，春天依舊，可如今只有一個(gè)文人，一場(chǎng)雪還惦記著(zhù)那個(gè)“勸君更進(jìn)一杯酒”的陽(yáng)關(guān)。
如多把陽(yáng)關(guān)比作漂泊的詩(shī)人，日后的我們是不是只能在他的開(kāi)始寫(xiě)下零星的幾個(gè)數字，而卒年上只能畫(huà)一個(gè)大大的問(wèn)號，構成陽(yáng)關(guān)一生的坎坷。
我要去陽(yáng)關(guān)，看時(shí)代賦予它的悲愴，命運笑望他的衰亡；
我要去陽(yáng)關(guān)，去先生筆下的陽(yáng)關(guān)，去聽(tīng)胡笳，羌笛的飄渺，去找尋朔方真真正正的一場(chǎng)雪；
我要去陽(yáng)關(guān)，握一把滄桑的雪，做一個(gè)文人的夢(mèng)；
我要去陽(yáng)關(guān)，去陽(yáng)關(guān)……
余秋雨書(shū)籍讀后感3
被壓得喘不過(guò)氣之時(shí)，我在目錄中尋找看起來(lái)輕松些的題目，于是選擇了《臘梅》。
愛(ài)極了梁辰魚(yú)的這首詩(shī)：
“幽花開(kāi)處月微茫，秋水凝神黯淡妝。
曉徹露濃空見(jiàn)影，隔簾風(fēng)細但聞香�！�
花總給人以一種溫馨的感覺(jué)。私自以為，每一朵花都是一首詩(shī)，“孤芳自賞時(shí)，世界便小了”。我幻想，《夜雨詩(shī)意》中的那段話(huà)能得以映現：
“狼狽的`苦旅不見(jiàn)了，荒寂恐怖不見(jiàn)了，只是在緊張生活的空閑，讀一首詩(shī)，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和瀟灑�！�
可是，我發(fā)現我錯了。當花的生機勃勃與絕癥病人那無(wú)法挽回的生命形成鮮明落差時(shí)，輕松和瀟灑成了大笑話(huà)。雖然先生極力凸現昏暗中的光明，絕望中的希望，但我想更多的是平凡人，至少我無(wú)法那樣豁達，無(wú)法忽略那光明周?chē)腔璋�，希望被絕望包圍，相比起人的生命，一切都太渺小。
但僅是那一點(diǎn)燦爛，就使人心感動(dòng)。為生命而動(dòng)容，更為人對美，對生命的生機表現出來(lái)的執著(zhù)而震撼。
余秋雨書(shū)籍讀后感4
捧著(zhù)《抱愧山西》這本余秋雨的著(zhù)作，像捧著(zhù)一種心情，一種比慚愧更令我難以釋?xiě)训男那�。余秋雨，作為一個(gè)局外人，他在山西旅行時(shí)，一直抱著(zhù)一種慚愧的心情，慚愧于自己一直以來(lái)對山西的誤解�？墒俏覀兡�，我們這些祖祖輩輩生活在山西的人們，我們又何曾不是蔑視山西，甚至怨天尤人地哀嘆自己為何生在山西，但我們有過(guò)慚愧嗎？我們的心靈有過(guò)一絲波動(dòng)嗎？
山西的落后，在大多數中國人眼中是毋庸置疑的，山西成了落后的代名詞，甚至連山西人的老實(shí)都蒙上了一層黃土的味道�？墒�，我們這些山西人又在做什么，又在想什么呢？答案是大都在想著(zhù)將來(lái)如何走出這片哺育我們半輩子的土地�；蛟S，形勢如此，大潮流如此，我們可能創(chuàng )不出一些佳績(jì)，更不能為山西抹去灰塵，但，至少，我們沒(méi)有資格去輕視她，輕視她當年的輝煌。當然，我不會(huì )否認，我也曾蔑視過(guò)她，她的落后，她的愚昧，她的無(wú)知�？墒�，現在，將來(lái)，我再也不會(huì )用這樣的'眼光去看待她，我找不到貼切的言語(yǔ)來(lái)形容我的心情，我只是努力地用心去讀她，從余秋雨有力的筆鋒中汲取力量。
余秋雨在書(shū)中這樣寫(xiě)道，“在上一世紀乃至以前相當長(cháng)的一個(gè)時(shí)期內，中國最富有的省份不是我們現在可以想象的那些地區，而竟然是山西！直到本世紀初，山西，仍是中國堂而皇之的金融貿易中心。北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機構，最高總部大抵都在山西平遙縣和太谷縣幾條尋常的街道間，這些大城市只不過(guò)是腰纏萬(wàn)貫的山西商人小試身手的碼頭而已�！�
還有很多的歷史資料可以證明，海內最富乃山西，在清代全國商業(yè)領(lǐng)域，人數最多、資本最厚、散布最廣的是山西人�？磥�(lái)，山西之富在我們上上一輩人心中一定是人盡皆知，我們這輩人對山西的誤解完全是出于對歷史的無(wú)知，而有這種誤解的遠不止一人。
任何事物都有一個(gè)由盛而衰的過(guò)程，沒(méi)有哪個(gè)朝代，哪個(gè)地方是永盛不衰的，就像唐朝，他輝煌過(guò)，可是輝煌過(guò)后同樣逃脫不掉蕭條的命運，我們能夠記住他的繁榮，同樣也能記住他的衰敗，對于山西，我們?yōu)槭裁淳筒荒苣�？讀了《抱愧山西》，你是否也能夠重新審視山西，重新評價(jià)山西呢？
余秋雨書(shū)籍讀后感5
這幾天在網(wǎng)上讀余秋雨老師的散文集《文化苦旅》，感受頗多，讀了很多篇文章，感受最深的是他那篇反映“誠信”的《信客》，我們上次學(xué)生做作文也是寫(xiě)了反映“誠信”的話(huà)題作文，所以想把自己的一點(diǎn)粗淺的看法談一下。
《信客》寫(xiě)的是早年在鄉間的事，那時(shí)候通信手段很落后，對外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人：信客。沒(méi)有信客，好多鄉人就不會(huì )出遠門(mén)了。在很長(cháng)的時(shí)期中，信客沉重的腳步，是鄉村和城市的紐帶。我要說(shuō)的是這里的一個(gè)老信客，曾有一次為客戶(hù)送給女兒的紅綢，而他也要為一遠親送一分禮，就裁下了客戶(hù)窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信，說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫(huà)著(zhù)小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉立即傳開(kāi)他的丑聞，以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來(lái)自克扣。
但他的家，破爛灰黯，值錢(qián)的東西一無(wú)所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù)，老信客聲辯不清，滿(mǎn)臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是不講”誠信”的結果，哪怕只有僅僅的一次，這就是我要說(shuō)的，在這個(gè)世界上，你要想頂天立地的站在這個(gè)世界上，請記住一句話(huà)：萬(wàn)事“誠”為先！
西方有句話(huà)：“他騙了所有的人，最后發(fā)現他被所有的人騙了�！毙抛u(yù)，是對受權益的維護和尊重，承諾，就自己來(lái)說(shuō)是一種責任，就對方來(lái)說(shuō)是一種希望。失信和失諾，不管對象是誰(shuí)，都是一種失責。然而，正是這種然否，才顯示出一個(gè)人思想品德的高下，古人云：“君子一言，駟馬難追�！睘楹坞y追？因為言出諾隨，方顯君子本色�！把员匦�，行必果”，特別是在競爭激烈存在的現代社會(huì )，承諾更是企業(yè)生存發(fā)展的基石。只有一諾千金，才可贏(yíng)得至高無(wú)上的信譽(yù)。
鄭周永說(shuō)過(guò)，信用是財產(chǎn)，有信用就有一切。麥可格雷爾也說(shuō)過(guò)，一切商業(yè)交易中，信用第一。請看美國的凱特皮勒公司是怎么做的。這個(gè)公司是世界性的生產(chǎn)推土機和鏟土機的`公司，它的廣告中說(shuō)：“凡是買(mǎi)了我們產(chǎn)品的人，不管在世界的哪一個(gè)地方，需要更換配件，我們保證48小時(shí)內送到你們手中，如果送不到，我們的產(chǎn)品就白送給你們�！彼麄冋f(shuō)一不二。有時(shí)候為了把一個(gè)價(jià)值50美元的零件送到邊遠山區，不惜用一架直升飛機，費用高達2000美元。有時(shí)無(wú)法按時(shí)在48小時(shí)內把零件送到用戶(hù)手中，就真的按廣告所說(shuō)，把產(chǎn)品白送給用戶(hù)。由于經(jīng)營(yíng)信譽(yù)高，這家公司歷經(jīng)幾十年仍然興旺。這就是講究信譽(yù)給凱特皮勒公司帶來(lái)的效益。正是有了信譽(yù)，才有了凱特皮勒公司的發(fā)展，才有了凱特皮勒公司興旺。這就是說(shuō)，承諾就是信譽(yù)，承諾的實(shí)現與否直接關(guān)系到企業(yè)的生存。
另一家國內的銀行的員工們也很好的做到了講誠信，維護青年文明號的榮譽(yù)稱(chēng)號。做到了名不虛傳。當記者拿出1100元錢(qián)，卻故意在存款憑條上填寫(xiě)了100元，遞進(jìn)2號窗口。服務(wù)員熱情餓接待了他們，并將多出的100元退了回來(lái)。這是發(fā)生在國家級青年文明號，工商銀行吉林市湘潭儲蓄所的一件事。正是因為有了這些普普通通的銀行的職工的默默無(wú)聞兢兢業(yè)業(yè)的堅持，才換來(lái)了他們這樣的文明稱(chēng)號，這種品德值得我們每一個(gè)人學(xué)習。這告訴我們：信譽(yù)要靠實(shí)際行動(dòng)積累。
但也有一些單位口號喊得震天響，在真的有事發(fā)生后卻一再推諉，在群眾中造成很壞的影響。一消費者到一家門(mén)面堂皇，公開(kāi)向消費者承諾“包修3年”電器商店，花820元買(mǎi)了一臺全自動(dòng)洗衣機，使用僅10天，就發(fā)現定時(shí)器失靈了。當該消費者帶著(zhù)發(fā)票把洗衣機運回商店要求換一臺新的時(shí)，就惹得營(yíng)業(yè)員滿(mǎn)臉的不高興。她說(shuō)，換新的不可能，只能給你修理一下，今天沒(méi)修理人員，你先運回去，明天派人。不得已，筆者只好運回去等人上門(mén)修。殊不知，修了壞，壞了修，折騰了好幾個(gè)回合仍無(wú)效果。真是讓人有克說(shuō)不出，這樣的服務(wù)，這樣的承諾，又怎么能讓人信服？這件事告訴我們：承諾不是只說(shuō)不做。就像池田大佐說(shuō)的：“信用是難得易失的。費十年的功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉�！边@也是我們以后要吸取的教訓吧！
說(shuō)到這里，不禁又想起了《禮記》上的一句話(huà)：“不寶金玉，而忠信以為寶�！边@句話(huà)戰國時(shí)期的尾生做到了。尾生曾與一女子約會(huì )于橋下，女子未來(lái)，河水卻開(kāi)始上漲。于是他便面臨著(zhù)兩難的選擇：要么固守著(zhù)誠信被淹死，要么丟掉誠信保全生命。尾生最終選擇了誠信，抱柱而死，成就了千古美名。讀來(lái)雖覺(jué)慘重，但在追尋誠信的道路上沒(méi)有什么捷徑可走的，正像《信客》里的那位老信客，一生的信譽(yù)毀在了那條窄窄的絲綢帶上，大半輩子的風(fēng)塵苦旅，整整一條路都認識他。流落在外的游子，年年月月都等著(zhù)他的腳步聲。而他只能躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著(zhù)眼，迷迷亂亂地回想著(zhù)一個(gè)個(gè)碼頭，一條條船只，一個(gè)個(gè)面影。世人，牢牢的記住那句話(huà)吧：萬(wàn)事“誠”為先！
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