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余秋雨《何謂文化》兩個(gè)故事
摘自余秋雨《何謂文化》里講述的兩個(gè)故事和感悟:真正有了文化,就不會(huì )再“扮演文化”
真正有了文化,就不會(huì )再“扮演文化”。這個(gè)道理,一聽(tīng)就明白。
這真像,真正的功夫高手不會(huì )一邊走路一邊表演拳腳。因此,我們或許可以憑著(zhù)是否扮演,來(lái)猜測真假和深淺。
我想起了兩件小事。
很多年前,我還在任職的時(shí)候,曾經(jīng)組織過(guò)上海人文學(xué)科著(zhù)名教授的一次聚會(huì ),《英漢大辭典》主編、復旦大學(xué)外文系的陸谷孫教授也應邀前來(lái)。很多教授看到他 來(lái)了就紛紛圍上去,其中好幾個(gè)對他說(shuō)話(huà)時(shí)都夾著(zhù)英語(yǔ)。但他,從頭至尾沒(méi)說(shuō)一個(gè)英語(yǔ)詞。因為在他看來(lái),那次聚會(huì ),從內容到人員,都沒(méi)有講英語(yǔ)的理由。而他, 更沒(méi)有理由要表演英語(yǔ)。
還有一次,東北某地聘請我和當時(shí)還健在的汪曾祺先生擔任文化顧問(wèn)。聘請儀式上的發(fā)言者也許考慮到我們兩人都寫(xiě)散文,便 美詞滔滔。汪曾祺先生顯然有點(diǎn)受不住了,便邊聽(tīng)邊輕聲地把那些話(huà)“翻譯”成平?谡Z(yǔ),像一個(gè)語(yǔ)文老師在當場(chǎng)改錯。他的年齡,使他有資格這么做。發(fā)言者說(shuō): “今天麗日高照,惠風(fēng)和暢”,汪先生立即說(shuō):“請改成今天天氣不錯”;發(fā)言者說(shuō):“在場(chǎng)莘莘學(xué)子,一代俊彥”,汪先生立即說(shuō):“請改成在場(chǎng)學(xué)生們也挺好”。
這就構成了一種幽默效果,現場(chǎng)氣氛一下子活躍起來(lái)。發(fā)言人不僅沒(méi)有生氣,而且以自嘲的口氣感謝汪先生,說(shuō):“您老人家已經(jīng)在做文化顧問(wèn)了!
一聽(tīng)就知道,汪曾祺先生和那位發(fā)言者,誰(shuí)更有文化。那位可愛(ài)的發(fā)言者唯一的毛病,是在“扮演散文”。
因此,我一再告誡學(xué)生,擁有文化的第一證明,是不再扮演文化。
按照這個(gè)標準,我們可以省察四周了。
一個(gè)真正擁有文化的人,不會(huì )扮演“當代名士”。他不會(huì )寫(xiě)著(zhù)半通不通的民國文言,踱著(zhù)不疾不徐的遺老方步,數著(zhù)百年文壇的散落殘屑,翻著(zhù)筆跡草率的誰(shuí)家信箋,又矜持地抖一下寬袖。
他也不會(huì )扮演“歷史脊梁”。不會(huì )用嫉妒來(lái)冒充正義,用誹謗來(lái)展示勇敢,用瘋話(huà)來(lái)顯露風(fēng)骨,順便再從電視劇中學(xué)一點(diǎn)憂(yōu)郁的眼神,慈祥的笑容。
他也不會(huì )扮演“文壇要人”?偸沁t到,總是早退,總在抱怨,“部長(cháng)又打來(lái)電話(huà),近期有五個(gè)論壇……”,邊嘆氣邊搖頭,像是實(shí)在受盡了折磨。
我曾從一個(gè)文藝刊物上抄錄過(guò)這樣一段論文:“Writing is a system of signs,一點(diǎn)不錯,巴爾特消解了索緒爾的符號理論,認為作品是單數,文本是復數,但那文本也是一種元語(yǔ)言(metelanguage),?聞t認為不 必復現創(chuàng )造主體的榮耀,寧肯歸于薄暮時(shí)分的荒涼……”
很多朋友認為,這種論文太艱深,沒(méi)有考慮到廣大讀者。我則要以?xún)刃械纳矸菖卸,作者完全不懂自己所?xiě)的任何一個(gè)概念,只是在“扮演艱深”,恰恰是想吸引廣大讀者。
……
種種扮演,本該很累卻居然不累,原因是同道很多,互相觀(guān)摩。由于勢頭不小,觸目皆是,這倒也樹(shù)立了一個(gè)“反向路標”:避開(kāi)它們,才有可能找到真文化。
當然,文化中也有正常的扮演,那就是在舞臺上。擅長(cháng)于舞臺藝術(shù)的人最容易識破生活中的扮演,一看便笑,輕輕拍著(zhù)對方的肩,說(shuō)一句:“咳,別演了,劇本太老,又在臺下!
從事文化,從誠實(shí)開(kāi)始。
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