鄉愁余光中簡(jiǎn)介

　　在近代文壇史上，余光中他所寫(xiě)的《鄉愁》成為世紀經(jīng)典之作，但是更讓人們?yōu)橹�敬佩的是他熱�?ài)祖國的感情。下面是小編收集整理的鄉愁余光中簡(jiǎn)介，歡迎大家分享。

　　小時(shí)候

　　鄉愁是一枚小小的郵票

　　我在這頭

　　母親在那頭

　　長(cháng)大后

　　鄉愁是一張窄窄的船票

　　我在這頭

　　新娘在那頭

　　后來(lái)呀

　　鄉愁是一方矮矮的墳墓

　　我在外頭

　　母親呵在里頭

　　而現在

　　鄉愁是一彎淺淺的海峽

　　我在這頭

　　大陸在那頭

　　余光中，臺灣著(zhù)名詩(shī)人，1928年生于南京，現任高雄中山大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)。余光中將自己濃濃的思鄉之情，傾注在他的詩(shī)作之中，《鄉愁》便是一首代表作。

　　閱讀此詩(shī)，首先呈現給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫(huà)面。第一小節：幼年求學(xué)，母子分離，借書(shū)信以慰別情;第二小節：成年后，告別新婚妻子，離鄉背井，天各一方;第三小節：生離死別，母子不得相見(jiàn);第四小節：同胞難得相聚，國家不能統一。同時(shí)，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩(shī)人的鄉思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統一的強烈愿望。

　　在意象的擷取和提煉上，這首詩(shī)具有單純而豐富之美。鄉愁，本來(lái)是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應的獨特的美的意象來(lái)表現，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛�！多l愁》從廣遠的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳墓、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強烈，沒(méi)有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，《鄉愁》以時(shí)間的發(fā)展來(lái)綜合意象，可稱(chēng)為意象遞進(jìn)�！靶�時(shí)候”、“長(cháng)大后”、“后來(lái)呵”、“而現在”，這種表時(shí)間的時(shí)序像一條紅線(xiàn)貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(cháng)的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節詩(shī)如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩(shī)的九級浪。

　　《鄉愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現為結構美，一表現為音樂(lè )美�！多l愁》在結構上呈現出寓變化于傳統的美。統一，就是相對地均衡、勻稱(chēng);段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱(chēng)。變化，就是避免統一走向極端，而追逐那種活潑、流動(dòng)而生機蓬勃之美�！多l愁》共四節。每節四行，節與節之間相當均衡對稱(chēng)，但是，詩(shī)人注意了長(cháng)句與短句的變化調節，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美�！多l愁》的音樂(lè )美，主要表現在回旋往復、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉愁是——”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數量詞的運用，不僅表現了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力，也加強了全詩(shī)的音韻之美。

　　詩(shī)歌有回環(huán)往復，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復，即我在這頭……，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺;有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術(shù)手段加強了此詩(shī)的音韻之美。

　　總之，本詩(shī)以樸素、簡(jiǎn)明、雋永的語(yǔ)言，高超的藝術(shù)技巧，表達了臺灣人民盼望海峽兩岸統一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉思之情。

　　作家簡(jiǎn)介

　　余光中(1928-)，臺灣著(zhù)名詩(shī)人、散文家、批評家、翻譯家。祖籍福建永春，生于江蘇南京 ，曾就讀于金陵大學(xué)外 語(yǔ)系(后轉入廈門(mén)大學(xué) )，1952年畢業(yè)于臺灣大學(xué) 外文系。1959年獲美國愛(ài)荷華大學(xué)(LOWA)藝術(shù)碩士。先后任教臺灣東吳大學(xué)、師范大學(xué)、臺灣大學(xué)、政治大學(xué)，現任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院 長(cháng)。曾獲得包括《吳三連文學(xué)獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項，已出版詩(shī)文及譯著(zhù)共40 余種。

　　余光中 -生平

　　1928年重九日余氏生于南京。青年時(shí)于四川就學(xué)，在南京青年會(huì )中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入金陵大學(xué)修讀外文。

　　1945年與覃子豪、鐘鼎文等創(chuàng )辦“藍星詩(shī)社”，主編《藍星詩(shī)頁(yè)》。

　　1946 年考入廈門(mén)大學(xué)外文系 。

　　1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系(后轉入廈門(mén)大學(xué))，

　　1948年發(fā)表第一首詩(shī)作，

　　1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學(xué)外文 系。

　　1950年五月到臺灣，9月以插班生考入臺大外文系三年級，兩年后畢業(yè)。1952年畢業(yè)于臺灣大學(xué)外文系。

　　1953年10月， 與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng )“藍星”詩(shī)社及《創(chuàng )世紀》詩(shī)刊，致力于現代主義詩(shī)歌創(chuàng )作。

　　1956年與范我存女士結婚，后育有四個(gè)女兒。年間先后任編譯官 及大學(xué)教職。

　　1958年到美國進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士，畢業(yè)后回臺任教。先后任教于師范大學(xué)、政治大學(xué)，期間曾兩度赴美任多間大學(xué)客 席講師。

　　1959年獲美國愛(ài)荷華大學(xué)(LOWA)藝術(shù)碩士。 先后任教臺灣東吳大學(xué)、師范大學(xué)、臺灣大學(xué)、政治大學(xué)。其間兩度應美國 國務(wù)院邀請，赴美國多家大學(xué)任客座教授。

　　1972年榮任政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼系主任。

　　1974年到香港任香港中文大學(xué)中文系教授。

　　1985年9月離開(kāi)香港回臺，定居高雄市，任國立中山大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)，兼外國語(yǔ)文研究所所長(cháng)。

　　1988 年起余氏擔任梁實(shí)秋文學(xué)獎翻譯評審一職，對之策劃、推動(dòng)所耗心血非常多。

　　1991年十月于香港參加香港翻譯學(xué)會(huì )主辦的翻譯研討 會(huì )，并接受該會(huì )頒贈的榮譽(yù)會(huì )士銜�，F在臺灣居住，任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)。

　　余光中 - 作品風(fēng)格

　　余光中是個(gè)復雜而多變的詩(shī)人，他變化 的軌跡基本上可以說(shuō)是臺灣整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。他一生從事詩(shī)歌、散文、評論、翻譯、自稱(chēng)為自己寫(xiě)作的“四度空間”。在臺灣早期的詩(shī) 歌論戰和70 年代中期的鄉 土文學(xué)論戰中，余光中的詩(shī)論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現實(shí)的傾向。如他自己所述，“少年時(shí)代 ，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無(wú)非一八四二年的葡萄酒�！� 20世紀80年代后，他開(kāi)始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng )作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉愁詩(shī)，對鄉土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩(shī)壇稱(chēng)為“回頭浪子”。

　　從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義詩(shī)人”。他的作品風(fēng)格極不統一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。

　　其文學(xué)生涯悠遠、遼闊、深沉，且兼有中國古典文學(xué)與外國現代文學(xué)之精神，創(chuàng )作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫(xiě)精雕細刻，抒情細膩纏綿，一唱三嘆，含蓄雋永，意 味深長(cháng)，韻律優(yōu)美，節奏感強。他因此被尊為臺灣詩(shī)壇祭酒。他的詩(shī)論視野開(kāi)闊，富有開(kāi)拓探索的犀利朝氣;他強調作家的民族感 和責任感，善于從語(yǔ)言的角度把握詩(shī)的品格和價(jià)值，自成一家。

　　余光中先生熱愛(ài)中華傳統文化，熱愛(ài)中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說(shuō)：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩(shī)人與散文家，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學(xué)的史冊上。

　　余光中 - 人物評價(jià)

　　余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學(xué)界享有盛譽(yù)。他曾獲得包括《吳三連文學(xué)獎》、 《金鼎獎》、《國家文藝 獎》等臺灣所有重要獎項。多次赴歐美參加國際筆會(huì )及其他文學(xué)會(huì )議并發(fā)表演講。也多次來(lái)祖國大陸講學(xué)。如1992年應 中國社會(huì )科學(xué)院之邀演講《龔自珍與雪萊》;1997年長(cháng)春時(shí)代文藝出版社出版其詩(shī)歌散文選集共7冊，他應邀前往長(cháng)春、沈陽(yáng)、 哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學(xué)、東北大學(xué)頒贈客座教授名銜。中央電視臺春節聯(lián)歡晚會(huì )曾朗誦演出他的名詩(shī)《鄉愁》，此外，中央電視臺《讀書(shū)時(shí) 間》、《東方之子》等欄目專(zhuān)題也曾向國內觀(guān)眾連續推薦報導余光中先生，影響很大。

　　海內外對余光中作品的評論文章，大約在一千篇左右。專(zhuān)論余光中的書(shū)籍，有黃耀梁主編，分別由臺灣純 文學(xué)出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀燦的五彩筆》;四川文藝出版社出版的《余光中一百首》(流沙河選釋)等5種。傳記有臺灣天下遠見(jiàn)出版公司出版， 傅孟君著(zhù)《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國學(xué)者譯成德文出版。另有不少詩(shī)文被譯成外文在 海外出版。

　　【賞析】

　�。ㄒ唬�、意以象言，情以象抒。

　　詩(shī)言志，歌詠情，詩(shī)歌是情志抒發(fā)的藝術(shù)，可是這種感情心志的抒發(fā)最忌諱抽象說(shuō)教，空洞無(wú)物，為此，詩(shī)人們往往選取一些"情感對等物"（意象）來(lái)抒情言志，從而使詩(shī)歌具有含蓄蘊藉，韻味悠長(cháng)的表達效果。余光中的《鄉愁四韻》依次選用了四個(gè)極具中國特色和個(gè)性風(fēng)格的意象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人久積于心、耿耿難忘的鄉愁情結。首節"給我一瓢長(cháng)江水啊長(cháng)江水"以呼告開(kāi)篇，反復詠唱，"長(cháng)江水"發(fā)人深思，耐人尋味。它是自然滋潤萬(wàn)物的汩汩清泉，它是母親哺育兒女的甜美*汁，它是祖國撫慰游子的綿長(cháng)柔情。詩(shī)人漂泊天涯的深情呼喚有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人對于綠州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，執著(zhù)而癡迷！第二節的"海棠紅"和第四節的"臘梅香"極富古典韻味，很容易引發(fā)人們對于中國古典詩(shī)詞的相似聯(lián)想，也含蓄而形象地表達了詩(shī)人對中國傳統文化的留戀和熱愛(ài)。樹(shù)高千丈，葉落歸根；人在旅途，魂歸故里。哪怕天涯海角，哪怕滄海桑田，文化的血脈永遠亙古如斯，一脈相連。第三節的"雪花白"則摹色繪心，以雪花的晶瑩剔透、潔白無(wú)瑕隱喻游子對祖國母親的赤子之心和摯愛(ài)之情。四個(gè)意象以相同的方式呈現，多側面、多角度地抒寫(xiě)了詩(shī)人對祖國母親手足相連、血肉相依的深摯情懷。

　�。ǘ�）、聯(lián)想自然，環(huán)環(huán)相扣。

　　《鄉愁四韻》的高妙之處不僅僅在于精選意象，傳情達意，更重要的是，它往往圍繞中心意象展開(kāi)層層聯(lián)想，由此及彼，由表及里，極大地豐富和充實(shí)了鄉愁的情感內涵。第一節由"長(cháng)江水"聯(lián)想到"酒"，由"酒"聯(lián)想到"醉酒的滋味"，再由"醉酒的滋味"聯(lián)想到"鄉愁的滋味"；其余三節分別由"海棠紅"，"雪花白"，"臘梅香"引發(fā)聯(lián)想，思路擴展與第一節類(lèi)似。這些聯(lián)想，一環(huán)套一環(huán)，層層推進(jìn)，步步深入，充分揭示了鄉愁的深沉厚重、悠遠綿長(cháng)的特點(diǎn)。第一節第一層聯(lián)想把"長(cháng)江水"比作"酒"，凸現鄉愁孕大含深，至真至醇；第二層聯(lián)想由"酒"到"醉酒的滋味"則順理成事，自自然然，展示了鄉愁撩人情思、令人心醉的特點(diǎn)；第三層聯(lián)想把"鄉愁的滋味"類(lèi)比"醉酒的滋味"，化抽象為具體，變復雜為淺顯，使人們特別是那些未曾離鄉背井，游走天涯的人們對"鄉愁"有一個(gè)具體而明確的感受。三層聯(lián)想，從屬于"鄉愁"而又突現"鄉愁"，明白有序地抒發(fā)了作者的情思。顯然，這比單一的聯(lián)想比喻更具藝術(shù)魅力，其余三節的聯(lián)想擴展作用類(lèi)似，茲不贅述。

　�。ㄈ�）、音韻和諧，一唱三嘆。

　　《鄉愁四韻》可以看作是一首用文字寫(xiě)成的樂(lè )曲，首行詩(shī)猶如樂(lè )曲的主題旋律，而且它在每一詩(shī)節的首尾呼應，使得每一個(gè)詩(shī)節都像是一個(gè)獨立的"樂(lè )段"，四個(gè)樂(lè )段之間結構非常相似，這些相似的"樂(lè )段"反復演奏，形成了回環(huán)復踏、一唱三嘆的音樂(lè )節奏，使主題思想得以不斷深化，從而產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果。這種重章疊句的構思，顯然是借鑒了中國民歌的回旋曲式的特點(diǎn)。

　�。ㄋ模�、無(wú)理而妙，富于別趣。

　　嚴滄浪曾說(shuō)過(guò)："詩(shī)有別材，非關(guān)理也；詩(shī)有別趣，非關(guān)書(shū)也。"此處"別材"、"別趣"指的就是"無(wú)理而妙"的特征，所謂"無(wú)理"是指因這種逆常悖理而帶來(lái)的意想不到的詩(shī)美、詩(shī)味�！多l愁四韻》中，作者不說(shuō)"一張紅海棠"、"一片白雪花"、"一朵香臘梅"，而偏說(shuō)"一張海棠紅"、"一片雪花白"、"一朵臘梅香"，顯然，按照生活邏輯和表達習慣，"紅"不能用量詞"張"來(lái)修飾，"白"不能用量詞"片"來(lái)限定，"香"不能用量詞"朵"來(lái)衡量。但是，詩(shī)人的匠心在于：用"一張紅海棠"來(lái)強調"紅"，以突出"紅"的鮮艷燦爛，而這"紅"又與后文的"血"自然相連；用"一朵雪花白"來(lái)強調"白"，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這"白"字又與后面的"信"緊密相連；用"一朵臘梅香"來(lái)強調"香"，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，而這"香"字又與下文的"母親"相連接。相反，如果說(shuō)"給我一張紅海棠"，"給我一片白雪花"，"給我一朵香臘梅"，后面隨文就勢的自然聯(lián)想就無(wú)法展開(kāi)。因此，從這反常離奇的搭配中我們是可以體會(huì )到詩(shī)人的詩(shī)心智慧的。（意象：海棠，富貴滿(mǎn)堂，臘梅，家鄉的象征）

　　《鄉愁》詩(shī)歌賞析

　　《鄉愁》雖是用白話(huà)寫(xiě)的，卻有著(zhù)中國古典詩(shī)詞的意境和韻味。他具有深厚的國學(xué)底蘊，重視對中國傳統文化的回歸。他說(shuō)：“藍墨水的上游是汨羅江，我認為中國人的情操都是從屈原來(lái)的，從《離騷》來(lái)的�！� 他說(shuō)，“我慶幸自己在離開(kāi)大陸時(shí)已經(jīng)21歲。我受過(guò)傳統《四書(shū)》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中�！薄叭绻�鄉愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，這種鄉愁是單薄的�！�

　　在岳麓書(shū)院世紀論壇上，當余光中被問(wèn)及對現在的年輕人有何建議時(shí)，他說(shuō)，我寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)散文或搞翻譯用了不少文言。文言用得好，可以使白話(huà)文多樣化，如同平面中出現了浮雕，引我們產(chǎn)生美妙的回味，有一種追憶、回憶的情感。所以要注意多讀古、詩(shī)、詞、曲。有人說(shuō)都什么時(shí)代了，你還讀蘇東坡的詩(shī)?我說(shuō)為什么不可以讀?你知不知道你的日常用語(yǔ)里面都缺不了蘇東坡。你會(huì )說(shuō)，哎，某人啊，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他的廬山真面目，這就是蘇東坡的詩(shī)啦。你說(shuō)人生漂流不定，雪泥鴻爪，那不是蘇東坡教你的嗎?你說(shuō)這位女子啊，絕色佳人，淡妝濃抹總相宜，這些都是蘇東坡留給我們的遺產(chǎn)�！对�(shī)經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)美的詩(shī)句都已經(jīng)進(jìn)入了我們日常的成語(yǔ)。這就是民族的遺產(chǎn)。沒(méi)有這些成語(yǔ)，沒(méi)有這些名句，我們的生活會(huì )暗淡得多。

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