讀《岳陽(yáng)樓記》有感
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的讀《岳陽(yáng)樓記》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感1
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫(xiě)作的原因跟當時(shí)的背景，作文 讀《岳陽(yáng)樓記》有感。第二，三，四段多為寫(xiě)景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現作者的'思想跟遠大的報負。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應該學(xué)習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，讀后感《作文 讀《岳陽(yáng)樓記》有感》。
在今日的中國，我們是否也應該“居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現在人人是國家的主人，我們應該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，應心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。
如果，每個(gè)人做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感2
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”究竟是什么意思呢？我想了很久，應該是吃苦在前，享樂(lè )在后吧！
我國古代早有“與民同樂(lè )”的思想。孟子云：“樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦優(yōu)其優(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未只有也�！比欢吨傺驮谠狸�(yáng)樓記把它發(fā)展為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，并以此作為對待仕途進(jìn)退的原則，則有深遠影響.
同時(shí)，作者在這句話(huà)中也同時(shí)寄托著(zhù)以天下為己任的政治抱負。因為范仲淹出身貧寒，為官后始終嚴于律己，惟以人民疾苦為念，在朝廷則敢于直言進(jìn)諫。他一生所為，證明他確實(shí)有這樣的抱負，決非虛語(yǔ)。
然而，在中華民族歷代志士仁人的事跡上，有不少這樣的.事，比如陸游說(shuō)過(guò)“位卑未敢忘憂(yōu)國”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”意思都相近，雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國憂(yōu)民的責任。他們都是為國家民族的前途而憂(yōu)慮，是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的例子。
周恩來(lái)身為國家總理，管理國家的巨大運行方向，可支配的資金和人力物力財力不可記，但身上的襯衫補丁摞補丁，他艱苦樸素的作風(fēng)，體現了“后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
當然，這句名言還有它的寓意，那就是吃苦在前，享樂(lè )在后�，F在的中學(xué)生生在福中不知福，實(shí)在令人痛惜。俗話(huà)說(shuō)：“從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜�！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東在湖南長(cháng)沙第一師范求學(xué)期間，從沒(méi)有放松過(guò)對身體和意志的鍛煉，常通過(guò)游泳、登山、露宿、長(cháng)途步行來(lái)砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說(shuō)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”，偉大的領(lǐng)袖毛澤東尚能“主動(dòng)找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢？
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的另一個(gè)引申義是積極向上、奮發(fā)有為。奮斗是實(shí)現理想的階梯，化學(xué)家諾貝爾為研制炸藥，廢寢忘食，四年里做了幾百次實(shí)驗，最后一次實(shí)驗他甚至負了重傷，但他卻成功了。由此可見(jiàn)，縱然理想與現實(shí)常有矛盾，青年們仍應以?shī)^發(fā)有為的精神作為通往理想境界的階梯。
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的含義遠非如此，但經(jīng)常保持這種觀(guān)點(diǎn)，卻能使我們認清事物的本質(zhì)，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感3
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì )于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現當年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無(wú)盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān)，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著(zhù)街遠山、吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著(zhù)朝暉夕陰的無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的'滕子京，一個(gè)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹�！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著(zhù)升起的輝煌，也有著(zhù)墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”�；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節”的遺憾與無(wú)奈�！睹狼凼摗�、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”成了你無(wú)畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!
讀《岳陽(yáng)樓記》有感4
深秋的一天，我慕名來(lái)到位于洛陽(yáng)以南四十公里萬(wàn)安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著(zhù)名的政治家、思想家、軍事家跟文學(xué)家。望著(zhù)松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風(fēng)云，一種莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是從《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的《岳陽(yáng)樓記》，在史冊上留下了關(guān)心國家命運，情系百姓憂(yōu)樂(lè )的光輝形象�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，一個(gè)封建社會(huì )的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他憂(yōu)國憂(yōu)民情懷的高度概括，是他追求社會(huì )跟諧的理想經(jīng)典，實(shí)在難能可貴。堅守這樣的文化信仰跟精神追求，在建設中國特色社會(huì )主義的`偉大實(shí)踐中，不正是當代青年熱愛(ài)祖國、奮發(fā)有為所應有的擔當嗎？
我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然跟諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境�！暗撬箻且�，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！蔽艺媲械馗惺艿�，范仲淹所追求的社會(huì )理想，正是自然界萬(wàn)類(lèi)霜天競自由，天人合一的跟諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻，是社稷民生的繁榮與平跟�？慈缃�，黨的“十八大”提出建設社會(huì )主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設與保護，歸根結底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，憂(yōu)國憂(yōu)民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂(yōu)國憂(yōu)民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(cháng)河里熠熠生輝，令人敬仰。
自強不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想�！熬訌R堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)�！边@神圣的使命感與榮辱觀(guān)，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì )戰勝各種艱難險阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著(zhù)范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠、很遠。我想，樹(shù)立什么樣的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，應該是值得我們當代青年認真思考的重大問(wèn)題。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感5
月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)變幻成篝火了。每一個(gè)有月的夜晚，都留給我最美的印象。
太陽(yáng)是不太懂浪漫的，只要它出來(lái)，總是笑嘻嘻的一張臉，可月亮呢，它修行有道，該滿(mǎn)則滿(mǎn)，該虧則虧。
夜靜，天空愈黑，它便越發(fā)的亮，撒下金光普渡黑夜，我愛(ài)這明月，無(wú)論它圓或缺。
千古明月只一輪，不同的人也有不同的`感受。有人吟詠邊關(guān)冷月、盧溝曉月、床頭明月和那楊柳岸曉風(fēng)殘月；有人寫(xiě)月形月影，缺月掛疏桐，飛鏡又重磨；更有范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中對月的描寫(xiě)而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，我是斷然沒(méi)有這樣的感受，也描寫(xiě)不出這樣的千古佳句的，但對月的情有獨鐘卻是萬(wàn)不能更改的
對月相望，讓我的心變得澄明而寧靜。人，不一定都能登高絕頂，笑傲蒼穹，但總要有所信仰，向著(zhù)高遠，支撐起生命和靈魂。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感6
《岳陽(yáng)樓記》是我國北宋時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家、政治家范仲淹的一篇佳作。
慶歷四年，即公元1044年，范仲淹的朋友滕子京被人誣而貶到巴陵郡做長(cháng)官。滕子京做了地方官以后，把巴陵郡治理得井井有條。第二年春天，重新修復岳陽(yáng)樓時(shí)，請作者寫(xiě)一篇文章，記錄此事。
作者在洞庭湖觀(guān)看岳陽(yáng)樓的'狀觀(guān)景象，并分別對不同的天氣下看到的岳陽(yáng)樓美景進(jìn)行了描述。
作者首先展示給我們的是從洞庭湖看到的岳陽(yáng)樓的壯觀(guān)景象：予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;前人之述備矣。然則北通巫峽，南及瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
接下來(lái)，又分別描述了陰晴變化下的岳陽(yáng)樓美景：若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi);陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，滿(mǎn)目蕭然，感受極面悲者矣。
春暖花開(kāi)，岳陽(yáng)樓一片怡人景色，春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧......
作者寫(xiě)這篇文章，并不只是為了寫(xiě)景面寫(xiě)景，在文章結尾，作者以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的千古名句，來(lái)抒發(fā)其政治情懷。
雖然，我假期里不只看過(guò)《岳陽(yáng)樓記》這一篇文章，但它給我留下了深刻的象。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感7
今日的世博，是世界矚目的中國現代文化。而我們是不是應該回想古代的文化呢?沒(méi)有這些古代精髓，怎么可能會(huì )有現代的科技文化呢?之所以有了古代的文學(xué)，才換來(lái)了今日世博的`佳話(huà)呀!
我今天看了宋代文學(xué)家范仲淹寫(xiě)的散文《岳陽(yáng)樓記》，這篇文章生動(dòng)地描寫(xiě)了作者被貶到鄧州(今河南鄧縣)，和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費工錢(qián)被貶岳州(今湖南岳陽(yáng))，修建岳陽(yáng)樓的場(chǎng)面。
我不禁讀了起來(lái)：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上;屬余作文以記之。
余觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼;登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民;處江湖之遠，則憂(yōu)其君：是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )乎?
噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸。時(shí)六年九月十五日�！�
如果沒(méi)有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦，一點(diǎn)都沒(méi)有，而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的活都不肯干，真是太嬌慣了!
實(shí)情為1046年9月15日，應好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫(xiě)，《岳陽(yáng)樓記》能夠成為傳世名篇，并非對其岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文抒發(fā)先憂(yōu)后樂(lè )、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。
之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌!
讀《岳陽(yáng)樓記》有感8
居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君，范文正的這一佳句也是道出了古往今來(lái)的文人多不得意的事實(shí)。
杜甫一生不得志，孤老病苦一輩子，沒(méi)求得圓滿(mǎn)，不得賞識，杜甫怨嗎？也怨。但杜甫哪怕身處末微，也可詠誦何時(shí)眼前突�，F此屋，吾廬獨破受凍死亦足，這是處江湖之遠。
范仲淹，曾位極人臣，連死后也被冠以文正二字，這是對文人一生的最高贊譽(yù)，自古都是高處不勝寒，高堂之上又有多少人能有滿(mǎn)腔熱血？但范文正還是誦出了先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的千古名句。這是居廟堂之高。
從古至今，多少志士熱血報國，肝膽相照？有多少英雄我以我血薦軒轅？既可兵不血刃又何須壯士埋骨？未有將領(lǐng)馳騁，你何能苦讀詩(shī)書(shū)？
未卑未敢忘憂(yōu)國，無(wú)論何時(shí)，都是真理。蕓蕓眾生微賤命，有多少人能總居廟堂高處？心系家國，從來(lái)都沒(méi)有特指誰(shuí)人。而是四萬(wàn)萬(wàn)人民應該刻在骨子里的'傳統。
雖處江湖之中，卻依舊心憂(yōu)國事；雖遭貶謫，但仍不放棄理想。這何嘗不是當今我們該學(xué)習的呢？
讀《岳陽(yáng)樓記》有感9
“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過(guò)，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚(yú)兒在清澈見(jiàn)底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫(huà)，現實(shí)與幻境、無(wú)奈與欣喜在盡情的交織、旋轉、升華……”
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名詩(shī)人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開(kāi)頭到結尾，從電閃雷鳴到風(fēng)跟日麗，從不同的角度展現了岳陽(yáng)樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽(yáng)樓記》，這一幕幕真實(shí)而久遠的曠古美景總會(huì )情不自禁的浮現在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽(yáng)樓令人陶醉的美景，更因為作者發(fā)自肺腑的真實(shí)情感在悄悄地流露，緩緩地流出……
正是因為這種憂(yōu)國憂(yōu)民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂(yōu)后樂(lè )，他的不以物喜、不以己悲，他的滿(mǎn)腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽(yáng)樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫(huà)卷��！
被風(fēng)雨彌漫的岳陽(yáng)樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽(yáng)樓，宛如一個(gè)喜笑顏開(kāi)的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落；如詩(shī)如畫(huà)的岳陽(yáng)樓讓我時(shí)時(shí)刻刻在陶醉，使我迫不及待的.想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩(shī)人那種對祖國前途的憂(yōu)慮，一切對祖國壯麗山河的無(wú)限熱愛(ài)化成了詩(shī)人奮斗的動(dòng)力！讀一本有價(jià)值的好書(shū)，不僅要讀更要去品跟做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷，去更多的了解國家大事。雖然我能力還有限，但我一定會(huì )用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿！
經(jīng)典是來(lái)自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂(yōu)國憂(yōu)民的情感跟對未來(lái)希望的結晶，它深沉而凝練，久遠而美好，它滋潤著(zhù)一代又一代的華夏兒女，無(wú)數人在它的激勵下獲得了新的希望，這是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統文化。在傳統文化這個(gè)浩瀚的大海里，有無(wú)數像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無(wú)數像《岳陽(yáng)樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語(yǔ)凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。
同學(xué)們，中國傳統文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來(lái)的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，才是真正傳承了中國傳統文化的精髓。
為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續努力吧！
讀《岳陽(yáng)樓記》有感10
《岳陽(yáng)樓記》由景抒情，重點(diǎn)突出喜與悲這兩個(gè)字。喜則萬(wàn)物俱明，悲則諸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。成為了千古名句。
作為一名中學(xué)生更應該明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一個(gè)情緒化的動(dòng)物，能因為周?chē)氖�，環(huán)境從而影響到自己的情緒，而中學(xué)生也不例外，面對學(xué)習，我們承受的壓力十分大，這樣對學(xué)習有很大的'影響，因此，對一切的事情都抱有一種積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。就是在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè )之后快樂(lè )。但對此人們通常就認為，這樣先憂(yōu)后樂(lè )的觀(guān)點(diǎn)只是國家領(lǐng)導的事，與人無(wú)尤，但事實(shí)并非如此，一個(gè)國家是由好多人們組成起來(lái)的，而國家領(lǐng)導只是引導我們前進(jìn)的指明燈，如果我們每個(gè)人都把自己的責任與義務(wù)推開(kāi)，那么一切將會(huì )變得混亂了。每個(gè)人都處于一種事不關(guān)己，高高掛起的狀況下，那最后只會(huì )損人不利己。我們作為社會(huì )的主人，就應該承擔起這份責任。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )，也許我們做到的未必如此，但至少，我們可以關(guān)心國家的事，萬(wàn)事從小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改變整個(gè)國家。作為中學(xué)生的我們也刻不容緩，就才我們從現在開(kāi)始，承擔起這樣一份責任吧！
《岳陽(yáng)樓記》讓我成長(cháng)了，從中我明白到了人是應以大局為重，時(shí)刻關(guān)心國家。我的確是受益良多。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感11
人是感情動(dòng)物，當外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì )因為得失價(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，仰自己對人生的價(jià)值卻是主觀(guān)的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲，多少文客騷人因環(huán)境的懷憂(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，抑郁而終。反觀(guān)宋朝蘇軾被住在外，卻能把心事托付山水，所以能寫(xiě)出許多魅力雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)�？上麤](méi)有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂(lè )其日用之常�！�
況且，這種頹廢的意志必能使人行銷(xiāo)骨毀，流于一種不滿(mǎn)現實(shí)，沉郁的、萎靡不振的跡象，這對社會(huì )乃至對個(gè)人又有何益?只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“土窮不離義，達不離道”。又云：“古之人得志修身于現世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下”。這才是文人對得真正的態(tài)度，不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變，退一步海闊天空，而人類(lèi)的生命只是幾朝露水，當露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們回想過(guò)去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。
歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的.事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻自己，保持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感12
總會(huì )在不經(jīng)意聽(tīng)到“不以物喜，不以己悲�！焙汀跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！睆那爸皇悄w淺地認為這是一位愛(ài)國詩(shī)人的感慨，然而在今天，我終于深刻體會(huì )到了范仲淹這位偉人的博大胸襟與政治抱負。
范仲淹家境貧寒，但自身嚴于律己，從小便胸懷大志，發(fā)憤讀書(shū)。就因為如此，他成功地考取了進(jìn)士并為國效勞使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上，他以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！弊鳛樵瓌t，成為代代稱(chēng)頌之人，我想這一切都與他的大志分不開(kāi)。
有人說(shuō)：“凡成大事者，必先有大志�！笨v觀(guān)歷史，的確如此。范仲淹在歷經(jīng)滄桑之后寫(xiě)下的偉大人生信條；文天祥在被俘之后寫(xiě)下的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！比松锌�；司馬遷在經(jīng)歷艱辛之后的生死之論；易安氣壯山河的“生當做人杰，死亦為鬼雄�！�；杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的人生心愿；顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的高度責任感；岳飛精忠報國的決心……無(wú)一不體現了他們心中的大志。
狄金森曾經(jīng)想把人生描繪成籬笆墻的內外，我們需要一層又一層地爬過(guò)去。事實(shí)上，在我們前進(jìn)的過(guò)程中，通常會(huì )遍體鱗傷，假使我們沒(méi)有心懷大志，我們還會(huì )有勇氣走出荊棘，走向成功嗎？答案是肯定的，不會(huì )。由此可見(jiàn)，心懷大志對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要。
毛主席在《沁園春·雪》中寫(xiě)道：數分流人物還看今朝。今朝的偉人數不勝數，但同樣都擁有大志。領(lǐng)袖毛主席從小立誓：孩兒立志出鄉關(guān)，學(xué)不成名誓不還。正因為這樣的志向，他成功地成為了我們眾人敬仰的第一代領(lǐng)袖。周恩來(lái)總理一句“為中華之崛起而讀書(shū)�！钡莱隽怂闹械腵大志。因為這樣，他成為了眾人稱(chēng)頌的偉大總理……志向與這些名人的成功難道沒(méi)有密不可分的關(guān)系嗎？
曾經(jīng)有一個(gè)人做過(guò)這樣一個(gè)調查，題目叫做《確定你的人生目標》。結果顯示：杰出人士與平凡之輩最根本的差別，并不在于天賦，也不在于機遇，而在于有無(wú)人生志向。
所以，人生之中應當有一個(gè)志向，這樣才會(huì )擁有前進(jìn)的動(dòng)力。對于我們中學(xué)生而言，將問(wèn)題簡(jiǎn)單一些考慮，拉近距離來(lái)看，當下的志向便是關(guān)于中考問(wèn)題。我想現在為自己選擇一個(gè)志向，并且矢志不渝地努力去實(shí)現它，相信一定會(huì )應了中國那句古話(huà)“有志者，事競成�！钡�，那時(shí)，我們就到達了勝利的彼岸。
人的一生不該碌碌無(wú)為，讓我們記�。撼晒Φ娜松鷳斝貞汛笾�！
讀《岳陽(yáng)樓記》有感13
讀了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我被他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負深深打動(dòng)。
在《岳陽(yáng)樓記》一文中，范仲淹因記述重修岳陽(yáng)樓一事，向人們傾訴了他的政治抱負。他批評那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批評了他們悲觀(guān)消極的.生活態(tài)度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京卻是一個(gè)積極面對生活的人。他受貶后還積極從政，短時(shí)間內就是巴陵郡“百廢俱興”。就范仲淹本人來(lái)說(shuō)，他的一生是憂(yōu)天下的一生，不論是日食兩餐冷粥，還是做參知政事，他都做到以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳陽(yáng)樓記》這篇文章來(lái)說(shuō)，盡管帶有一定的階級局限性，但文章的主旨卻是很值得后人繼續發(fā)揚光大的。文章中表露出的吃苦在前，享樂(lè )在后;嚴于律己，關(guān)心人民疾苦的思想主張在今天仍是很值得借鑒的。想來(lái)，在當時(shí)的社會(huì )中，范仲淹能夠提出那些見(jiàn)解，是在是難能可貴!
由此，我想到現在，一個(gè)人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠”，都應關(guān)心國家大事，具有主人翁精神，積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜，不以己悲”時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國家和人民的人為榜樣。作為青少年，我們更應從小樹(shù)立為祖國，為人民貢獻自己的志向。好好學(xué)習科學(xué)文化知識，不斷磨煉自己的意志，吧自己培養成社會(huì )主義建設的有用之才。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感14
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。它們的出名，與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟跟遠大的.政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽(yáng)樓，離不開(kāi)洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！北M這一句，可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見(jiàn)作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢極雄豪”的句子來(lái)的。
然后，作者通過(guò)“遷客騷人”在觀(guān)看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞跟自己的得失而或悲或喜。這應該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著(zhù)國家的興亡跟老百姓的苦樂(lè )。
《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時(shí)正被貶官“處江湖之遠”，本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”勉勵自己跟朋友。
一個(gè)人要做到先憂(yōu)，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個(gè)先憂(yōu)之士建立了功勛之后還能后樂(lè )，更加難能可貴。
我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價(jià)值高標。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受！
讀《岳陽(yáng)樓記》有感15
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！狈段恼c詩(shī)文流芳百世，永垂不朽，我崇拜他，敬慕他是由內心不受控制地贊美他。
范仲淹小時(shí)候生活是非常艱苦的，但為了學(xué)習他毫不在乎�！皠澲喔铨W”這個(gè)故事相信大家都不陌生。簡(jiǎn)單概述一下，就是隆冬時(shí)節，因生活拮據，一碗粥還得分成幾份，加以咸菜就解決一天。朋友看他如此貧困，就被以燒雞加魚(yú)給他補補，而他卻拒絕了好意，怕影響了他日后飲食習慣……可就是這么個(gè)寒門(mén)子弟憑借他頑強的毅力與超人的刻苦，最后成為了家喻戶(hù)曉的范文正公。
不以物喜，不以己悲
“不以物喜，不以己悲”這句話(huà)我們陳老師很喜歡，我的感觸也不小。還記得陳望軍老師是我們第一個(gè)班主任，以前我很調皮，與班上另外三個(gè)人組合成“四大金剛”，那時(shí)每晚的重頭戲就是吃一碗香噴噴的“竹筍炒肉”。正是冬天啊，我手卻如夏天般的熾熱。但是他勤勤懇懇，也深受同學(xué)愛(ài)戴。后來(lái)他走了，換了個(gè)班主任，就重新選舉了班長(cháng)，后面周慧霞中舉，可沒(méi)多久，班上事情越來(lái)越多，那班主任又不管事，我們班臨近崩潰，后來(lái)周慧霞也辭去了了班長(cháng)職務(wù)，班上更是亂上加亂，班長(cháng)這個(gè)職務(wù)以前我認為是神圣的，偉大的，是領(lǐng)頭羊、頂梁柱，可在這看來(lái)卻如同狗屎一般不值，后面我想：當初軍訓時(shí)的第一名，難道就此墜落了嗎？經(jīng)過(guò)內心不斷斗爭，我決定主動(dòng)提出擔任班長(cháng)這個(gè)職務(wù)。憑借我在班上那么點(diǎn)威信，經(jīng)過(guò)一周左右的時(shí)間，紀律有了好轉。于是我體會(huì )到當班長(cháng)的.成就感與自豪感了。再不久，陳老師來(lái)拯救二十一班了，但是無(wú)一人不歡迎、尊敬陳老師，因為他很理解我們，尊敬我們內心想法，并經(jīng)歷給予我們好處。這樣一個(gè)班主任，誰(shuí)會(huì )討厭呢？
后來(lái)我厭學(xué)，貪玩，身為班長(cháng)帶頭違紀……結果也不言而喻，在下一次的班委投票中，我失敗了，躺在床上我就想：當初你管別人時(shí)，你有做好自己?jiǎn)�？你真的做好一名稱(chēng)職的班長(cháng)的嗎？今后你會(huì )改變嗎……想到半夜突然醒悟過(guò)來(lái)，放下心中的不甘與惆悵，想的是我要做好每一天，即使不是班長(cháng)又何妨，我依舊能為班上做貢獻……
現在想想“不以物喜，不以己悲”在這個(gè)世上還真是個(gè)生動(dòng)寫(xiě)照，而我也會(huì )將這作為我的座右銘，勉勵自己的。
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )
不得不說(shuō)范文正的胸襟寬廣，意境之深！那如今這個(gè)社會(huì )，又有多少人會(huì )先憂(yōu)慮他人后關(guān)注自己的？少之甚少。多是為謀一己之私，而勾心斗角，少友賢德之舍己為人。我想：如今這個(gè)世界科技高速發(fā)展，經(jīng)濟也不斷提升。那么環(huán)境污染問(wèn)題撲面而來(lái)，新聞里講北冰洋冰川正在緩慢融化，預計不久的將來(lái)，可能會(huì )使海平面上升，甚至釋放史前病毒。出了學(xué)校，看到車(chē)水馬龍，塵土飛揚，在鄉下一些煤場(chǎng)，黑煙籠罩……或許現在我們認為沒(méi)關(guān)系，但是我們的下一代，下下代呢？要我們把這個(gè)鍋甩給他們嗎？唯一能做的就是聯(lián)手保護地球村，各國制定法律法規，人們提高環(huán)境保護意識……只有這樣才會(huì )是對他們負責任，對地球負責任。
這樣一個(gè)范文正怎能不惹人愛(ài)戴呢？
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