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岳陽(yáng)樓記讀后感范文10篇
岳陽(yáng)樓記讀后感范文1
人是感情的動(dòng)物,當受到外在事物刺激時(shí),常會(huì )因為得失價(jià)值的偏失,而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的,而自已對人生價(jià)值的評估卻是主觀(guān)的。"不以物喜,不以己悲",不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,憂(yōu)心忡忡,抑郁而終。反觀(guān)宋朝蘇軾被貶請在外,卻能把心靈托付山水,所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死,或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái),可惜他沒(méi)有蘇軾的'氣度,不能"即其所居之位,樂(lè )其日用之常。"況且,這種頹廢的意志必能使人形銷(xiāo)骨毀,流于一種不滿(mǎn)現實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡象,這對社會(huì )乃至對個(gè)人又有何益?只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云:"士窮不離義,達不離道。"又云:"古之人得志澤加于民,不得志修身于現世。""窮則獨善其身,達則兼善天下。"這才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊,而人類(lèi)的生命只是幾朝露水,當露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì )回想過(guò)去,緬懷古人,而正公能用最大寬容與氣度,安慰被謫的好友。
歐陽(yáng)修謂其"能富貴貧賤,毀譽(yù)歡戚,不一動(dòng)其心。"他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他不怨天尤人,時(shí)時(shí)在貢獻自保持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度,以民生為主,實(shí)得利于"不以物喜,不以已悲"的思想意志而成的。
岳陽(yáng)樓記讀后感范文2
讀完《岳陽(yáng)樓記》,范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的情懷固然讓人敬佩,然而讓我陷入沉思的是,面對同一美景,遷客騷人們卻有著(zhù)不同的情懷,為何?是啊,因為他們沒(méi)有忘記,忘記過(guò)去的興衰榮辱!要知道,生活是需要忘記的。20xx年,鹽湖城冬奧會(huì )冠軍大楊洋選擇了退役,盡管這一年,她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌,然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō),她贏(yíng)得委屈。其實(shí),她是沒(méi)有忘記,沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功,致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后,大楊洋又回到了冰場(chǎng),沒(méi)有金色的光芒照耀,她壓抑的'心,又一次快樂(lè )了,盡情地在冰上舞躍,才發(fā)現生活如此美麗。的確,生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的成功,正如那句話(huà)所說(shuō)“好漢不提當年勇”。
因為只有這樣,我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切,生活也才會(huì )因此多姿多彩。當然,我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾,它擋住了明亮的陽(yáng)光,它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝,讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗,為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗,陽(yáng)光會(huì )爭先恐后地進(jìn)來(lái),讓生活的牢籠變得如此敞亮,它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的爭斗,忘記過(guò)去的不和,以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬(wàn)千,斤斤計較只會(huì )讓你的生活越發(fā)頹廢,海納百川,有容乃大。有人說(shuō),生活需要懷舊?墒,我們不能生活在過(guò)去中,因為我們無(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標,生活需要忘記,忘記過(guò)去,讓過(guò)去成為一張白紙,一切從零開(kāi)始。是啊,生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的一切,平和地面對眼前的一切吧!
岳陽(yáng)樓記讀后感范文3
今天讀《岳陽(yáng)樓記》,感受頗深。
文章第一段寫(xiě)作者記這篇文章的緣由。作者之所以寫(xiě)這篇文章,是受滕子京之托。滕子京在慶歷四年春,謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢俱興。這句話(huà)中你讀出了什么信息沒(méi)?作者為何第一段交代這個(gè)信息?因為作者要在“謫”字上做文章。想想,“謫守”意味著(zhù)什么?這個(gè)時(shí)候,按說(shuō),人的心情是很不好的,工作起來(lái)當然也不會(huì )很帶勁,可能還會(huì )消極怠工怨天尤人?墒请泳┚谷话寻土昕ぶ卫淼恼ㄈ撕,百廢俱興。想想看,暗含著(zhù)什么?是不是“不以物喜,不以己悲”的情懷。
作者既然受人之托,就得忠人之事。寫(xiě)岳陽(yáng)樓,寫(xiě)什么呢?岳陽(yáng)樓在唐代就已聲名遠播,李白、杜甫、孟浩然、劉禹錫等都曾在這里題詠,再寫(xiě)洞庭湖的風(fēng)景不是拾人牙慧嗎?因此作者用一句“前人之述備矣”打住這條思路。本文不再寫(xiě)這些。寫(xiě)什么呢?作者宕開(kāi)一筆,“然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì )于此,覽物之情,得無(wú)異乎?”,作者找到了另外一個(gè)思路,今天說(shuō)說(shuō)覽物之情,說(shuō)說(shuō)遷客騷人不同的覽物之情。一個(gè)“異”字開(kāi)啟下文。
遷客騷人有什么樣不同的覽物之情呢?陰天洞庭湖很晦暗時(shí),他們登上岳陽(yáng)樓,就會(huì )觸景生情,想到自己晦暗的人生,于是感極而悲者矣。一個(gè)“悲”字點(diǎn)出了遷客騷人的一種情懷。而春和景明的時(shí)候,遷客騷人來(lái)到這里,則會(huì )“其喜洋洋者矣”。一個(gè)“喜”字點(diǎn)出了遷客騷人的另一種情懷。這一悲一喜呼應前文的“異”字,看上去,這兩種情懷好像不一樣。(其實(shí)本質(zhì)一樣,都是因物而喜因己而悲)
寫(xiě)到這里,文章其實(shí)還沒(méi)有什么過(guò)人之處,觸景生情在古往今來(lái)的寫(xiě)景文中不也很常見(jiàn)嗎?柳宗元看到小石潭的幽靜荒僻不也頓生悄愴之感,想到自己被貶永州的不幸命運?而且這種情懷不也無(wú)可厚非,人之常情嗎?
但是范仲淹何許人也?滕子京呢?還記得第一段作者提到的信息嗎?那個(gè)“謫”字,暗含著(zhù)什么?范仲淹寫(xiě)此文時(shí),被貶鄧州。與滕子京有著(zhù)相同的經(jīng)歷?墒撬麄儍扇耸鞘裁礃拥.人呢?是不同于上面兩種遷客騷人的。他們沒(méi)有因為自己的得失就悲成什么樣,從“政通人和”的記敘,我們看出他們很振作,很奮發(fā)。心中裝著(zhù)不是“小我”。而是百姓,天下。他認為人是可以有第三種境界的。
因此,文章寫(xiě)到這里,作者筆鋒一轉,用一句“予嘗求古仁人之心,或異二者之為”總結上文,開(kāi)啟下文。古任人能做到什么呢?“不以物喜,不以己悲。先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”這是作者振聾發(fā)聵,境界高昂的胸襟抱負的寫(xiě)照。因此作者說(shuō),“微斯人,吾誰(shuí)與歸”沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?我們才是同道中人!
因此,全文的思路就是“謫——備——異——悲——喜——異”,我覺(jué)得這幾個(gè)字起到了一線(xiàn)串珠的作用。
岳陽(yáng)樓記讀后感范文4
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當他郁悶之極時(shí),接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負,并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽(yáng)樓,就離不開(kāi)洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正公認為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖,于是他說(shuō):“銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千!北M這一句,就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,活現了洞庭之水的浩淼壯闊,可見(jiàn)作者恢弘的氣度,不凡的才識。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢極雄豪”的句子來(lái)的。
然后,作者通過(guò)“遷客騷人”在觀(guān)看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的'心情,表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而,作者又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論,他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應該是人生的最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們卻積極入世,在他們心里裝著(zhù)國家的興亡和老百姓的苦樂(lè )。
《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名,是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時(shí)正被貶官“處江湖之遠”,本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問(wèn)世事,任以天下為己任,用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”勉勵自己和朋友。
一個(gè)人要做到先憂(yōu),必須有膽有識有志,固然不容易。而當一個(gè)先憂(yōu)之士建立了功勛之后還能后樂(lè ),更加難能可貴。
我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景,更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價(jià)值高標。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!
岳陽(yáng)樓記讀后感范文5
“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊,點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過(guò),劃破了水面的寧靜,五彩斑斕的魚(yú)兒在清澈見(jiàn)底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫(huà),現實(shí)與幻境、無(wú)奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉、升華……”
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名詩(shī)人范仲淹的一篇傳世佳作,文章共有六段,從開(kāi)頭到結尾,從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗,從不同的角度展現了岳陽(yáng)樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽(yáng)樓記》,這一幕幕真實(shí)而久遠的曠古美景總會(huì )情不自禁的浮現在眼前,心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽(yáng)樓令人陶醉的`美景,更因為作者發(fā)自肺腑的真實(shí)情感在悄悄地流露,緩緩地流出……
正是因為這種憂(yōu)國憂(yōu)民的急切心情,才讓我感到熱血沸騰,心潮澎湃。他的先憂(yōu)后樂(lè ),他的不以物喜、不以己悲,他的滿(mǎn)腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽(yáng)樓交相輝映,形成了一幅多么美麗的畫(huà)卷!
被風(fēng)雨彌漫的岳陽(yáng)樓,好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕;春光煥發(fā)的岳陽(yáng)樓,宛如一個(gè)喜笑顏開(kāi)的小姑娘,迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落;如詩(shī)如畫(huà)的岳陽(yáng)樓讓我時(shí)時(shí)刻刻都在陶醉,使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩(shī)人那種對祖國前途的憂(yōu)慮,一切對祖國壯麗山河的無(wú)限熱愛(ài)都化成了詩(shī)人奮斗的動(dòng)力!讀一本有價(jià)值的好書(shū),不僅要讀更要去品和做,我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷,去更多的了解國家大事。雖然我能力還有限,但我一定會(huì )用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿!
經(jīng)典是來(lái)自博通古今的絲絲靈感;經(jīng)典是壯懷激烈、憂(yōu)國憂(yōu)民的情感和對未來(lái)希望的結晶,它深沉而凝練,久遠而美好,它滋潤著(zhù)一代又一代的華夏兒女,無(wú)數人在它的激勵下獲得了新的希望,這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統文化。在傳統文化這個(gè)浩瀚的大海里,有無(wú)數像范仲淹這樣的名人志士,力求為國家貢獻畢生的力量,也有無(wú)數像《岳陽(yáng)樓記》這樣流芳百世的曠古佳作,每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語(yǔ)都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。
同學(xué)們,中國傳統文化是華夏五千多年歷史的積淀,是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來(lái)的的經(jīng)典文華,才能真正做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,才是真正傳承了中國傳統文化的精髓。
為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚光大,為了祖國更加強大,讓我們繼續努力吧!
岳陽(yáng)樓記讀后感范文6
這幾天,我讀了范仲淹寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》!对狸(yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請,于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。其中的詩(shī)句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“不以物喜,不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。
它寫(xiě)了,政治上的榮辱沉浮,事業(yè)上的成敗得失,以及生活上的富裕窮困。其中我最喜歡這一句:予觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極。瀟湘,遷客騷人,多會(huì )于此,覽物之情,得無(wú)異乎?我喜歡的`原因是:它的銜,吞,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千······都很好。
讀了這篇《岳陽(yáng)樓記》讓我收獲很大,里面很多語(yǔ)句我都不懂,要看翻譯。所以我要更加努力,多多看書(shū),讓文化水平提高,這對我以后有很大的幫助。
岳陽(yáng)樓記讀后感范文7
前不見(jiàn)古人,使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì )于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現當年的景象,留給我們的是一些深深的遺憾和無(wú)盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān),洞庭湖南極瀟湖,揚子江北通巫峽,巴陵山西來(lái)爽氣,岳州城東道巖疆。有著(zhù)街遠山、吞長(cháng)江,浩浩蕩蕩的雄偉,有著(zhù)朝暉夕陰的無(wú)窮變化,再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨,使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去,當我們五次回憶歷史的時(shí)候,我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京,一個(gè)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹!吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著(zhù)升起的輝煌,也有著(zhù)墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒(méi)有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的遭遇令人悲嘆,真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”;蛟S辛棄疾也和你一樣“想當年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策,換得鄰家種樹(shù)節”的遺憾與無(wú)奈!睹狼凼摗、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”成了你無(wú)畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的'壯語(yǔ)!
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān),洞庭湖南極瀟湖,揚子江北通巫峽,巴陵山西來(lái)爽氣,岳州城東道巖疆。有著(zhù)街遠山、吞長(cháng)江,浩浩蕩蕩的雄偉,有著(zhù)朝暉夕陰的無(wú)窮變化,再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨,使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去,當我們五次回憶歷史的時(shí)候,我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京,一個(gè)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹!吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著(zhù)升起的輝煌,也有著(zhù)墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒(méi)有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的遭遇令人悲嘆,真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”;蛟S辛棄疾也和你一樣“想當年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策,換得鄰家種樹(shù)節”的遺憾與無(wú)奈!睹狼凼摗、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”成了你無(wú)畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁的壯語(yǔ)!
岳陽(yáng)樓記讀后感范文8
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文。
文章分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。作者在略敘原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物,通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情:當春光明媚,花草芳馨的時(shí)候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂(yōu)傷,沉醉在景色之中;當烏云密布、細雨連綿的時(shí)候,人們變得傷感悲痛。最后,作者借“古仁人”的形象表達了自己的.思想感情。
我的感受是:人們只因環(huán)境變化而心情變化,絲毫沒(méi)有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡,匹夫有責”一樣,應該時(shí)時(shí)刻刻惦念著(zhù)國家,以國家大局為重,無(wú)論是在京城,還是在遙遠的地方,只要有這顆愛(ài)國之心,就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧,那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵?由誰(shuí)來(lái)出謀獻策?由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾?沒(méi)有了民眾,這個(gè)國家也就沒(méi)有了意義。當國家有了危難之時(shí),有力出力,有計獻計,為國家擔憂(yōu),為國家殫精竭慮。當國家太平之后,就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習,才能有一個(gè)深刻的印象,十分有效果。等學(xué)完之后,再放下心來(lái)玩,難道不比提心吊膽地玩好嗎?
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應該心系國家,從而折射出應該如何學(xué)習。我也要學(xué)習這種精神,把學(xué)習放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實(shí),玩得開(kāi)心。
岳陽(yáng)樓記讀后感范文9
今天我讀了一篇文章,是范仲淹寫(xiě)的,名字叫做——岳陽(yáng)樓記。
岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。
“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段描寫(xiě)出了登上岳陽(yáng)樓,端著(zhù)酒杯對著(zhù)風(fēng),在觀(guān)賞美景中,心胸開(kāi)闊,榮耀和屈辱一并忘了,精神愉悅的境界,充分體現了岳陽(yáng)樓的美和神奇。
“ 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這一段,我感受到了范仲淹心中的憂(yōu)愁。
因為它的意思是: 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的.得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu);不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu),不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣,那么,什么時(shí)候才快樂(lè )呢?那一定要說(shuō):“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現了范仲淹憂(yōu)國憂(yōu)民的心情。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )!
岳陽(yáng)樓記讀后感范文10
人是有感情的動(dòng)物,當受到外界事物的刺激時(shí),常會(huì )因為得失價(jià)值的偏失,因怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的真諦是人為的,而自己對人生的價(jià)值卻是主觀(guān)的!安灰晕锵,不以己悲”,不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂(yōu)喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀(guān)宋朝蘇軾被貶謫在外,卻能把心事托付出來(lái),所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死,或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái),可惜他沒(méi)有蘇軾的氣度,不能即其所居之位,樂(lè )其日用之常。況且,這種頹廢的一直必能使人形銷(xiāo)骨毀,流行一種不滿(mǎn)現實(shí),沉郁的、萎靡不振的跡象。這對社會(huì )乃至對的'人又有何益。只不過(guò)是使人感到嘆惋罷了。孟子云‘土窮不離義,達不離道’。有孕‘古之人得志澤加于民,不得志修身于現世’!F則獨善起身,達則兼善天下’。
這才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊,而人類(lèi)的生命只有幾滴露水,當露水蒸融是無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì )想過(guò)去,緬懷古人,而范文正公能用最大寬容與氣度,安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其‘能富貴貧賤,毀譽(yù)歡威,不一動(dòng)其心’。他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他不怨天尤人,時(shí)時(shí)在貢獻自己,保持積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度,以民生為主,實(shí)得利于‘不以物喜,不以己悲’的思想意志而成的。