《岳陽(yáng)樓記》的詩(shī)歌賞析

　　出自北宋詩(shī)人范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予(yǔ)作文以記之。

　　予觀(guān)夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯(shāng）（shang），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

　　若夫淫(yín)雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣！

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃(qǐng)；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷�。╰īng）蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民，處（chǔ）江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶（yé）？其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )乎！噫（yī）！微斯人， 吾誰(shuí)與歸？

　　時(shí)六年九月十五日。

　　賞析

　　洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長(cháng)江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以 來(lái)就是令人神往的江山勝地；岳陽(yáng)古稱(chēng)巴陵，位于洞庭湖與長(cháng)江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年（1046），一代名臣范仲淹應朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記，千古名文《岳陽(yáng)樓記》于是誕生。

　　文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以慶歷四年春點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調莊重雅正；說(shuō)滕子京為謫守，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用政通人和，百廢具興八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jì)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導引。

　　第2段，格調振起，情辭激昂。先總說(shuō)巴陵勝狀，在洞庭一湖，設定下文寫(xiě)景范圍。以下銜遠山，吞長(cháng)江寥寥數語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀(guān)勝概。一銜一吞，何等的氣勢!浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，極言水波壯闊；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀(guān)景象。前人之述備矣一句承前啟后，并回應前文唐賢今人詩(shī)賦一語(yǔ)。這句話(huà)既是謙虛，也暗含轉機，經(jīng)然則一轉，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)遷客騷人的覽物之情，從而構出全文的主體。

　　3～4兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。

　　第3段以若夫起筆，意味深長(cháng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無(wú)數實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。若夫以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。霪雨、陰風(fēng)、濁浪構成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、虎嘯猿啼之際，怎能不令過(guò)往的遷客騷人有去國懷鄉之慨、憂(yōu)讒畏譏之懼、感極而悲之情呢？

　　第4段以至若領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面。至若盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿(mǎn)活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。而或一句就進(jìn)一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把喜洋洋的氣氛推向高潮，而登斯樓也的心境也變成了寵辱偕忘的超脫和把酒臨風(fēng)的揮灑自如。

　　第5段是全篇的重心，以嗟夫開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是不以物喜，不以己悲!感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是居廟堂之高還是處江湖之遠，憂(yōu)國憂(yōu)民之心不改，進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸一句結語(yǔ)，如怨如慕，如泣如訴，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應。

　　《古文觀(guān)止》的作者總評本文說(shuō)：岳陽(yáng)樓大觀(guān)，已被前人寫(xiě)盡。先生更不贅述，止將登樓者覽物之情寫(xiě)出悲喜二意，只是翻出后文憂(yōu)樂(lè )一段正論。這一評語(yǔ)確實(shí)道出了本文的精神實(shí)質(zhì)。

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