初中語(yǔ)文閱讀理解練習題目及答案：教學(xué)的審美內核

　　“沒(méi)有情感，日常生活將是一種毫無(wú)生氣、缺乏內在價(jià)值、缺乏道德意義、空虛乏味而又充滿(mǎn)無(wú)窮無(wú)盡交易的生活�！鼻楦薪逃�是人文學(xué)科教學(xué)的主要目標之一，同時(shí)也是人文學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢所在。人文學(xué)科的教學(xué)材料本身就蘊含著(zhù)豐富的情感，同時(shí)，在人文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，師生雙方不可避免會(huì )受到教學(xué)內容的感染而產(chǎn)生相應的情感，會(huì )隨著(zhù)書(shū)中的人物、情節等或喜、或怒、或哀、或樂(lè )。在很大程度上，人文學(xué)科的整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是培養學(xué)生健康豐富的情感的過(guò)程。因此，激情的生成與宣泄理所當然地成為人文學(xué)科教學(xué)的審美特色。

　　豐厚的情感能力是建立在深刻的思想底蘊基礎之上的。人文學(xué)科教學(xué)內容的實(shí)質(zhì)是人類(lèi)對自身發(fā)展的觀(guān)照與反思所積淀的知識體系�；蛘哒f(shuō)，在人文學(xué)科的教學(xué)內容中處處閃耀著(zhù)古往今來(lái)的先賢們的思想光輝，字里行間也總會(huì )透出對人類(lèi)命運的焦慮與奮斗。人文學(xué)科的教學(xué)目的也主要是引導學(xué)生為人的個(gè)性、完整性、歷史性而努力，致力于人性的生成、擴展和人性境界的提升，致力于引導學(xué)生通過(guò)多種途徑討論與反思人生的意義�？梢哉f(shuō)，這是在性質(zhì)上人文學(xué)科與自然學(xué)科迥然不同的地方。作為一種充滿(mǎn)思想與個(gè)性的人文知識，所期待的是學(xué)習者來(lái)自?xún)刃牡囊蓡?wèn)和關(guān)注。

　　與思想性相呼應，人文學(xué)科教學(xué)還有一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)：強調個(gè)人見(jiàn)解。這里不是指一般所說(shuō)的個(gè)人偏見(jiàn)，而是指教學(xué)內容本身含有的主觀(guān)色彩，比如作者觀(guān)點(diǎn)、思想、情感等；同時(shí)也指教學(xué)過(guò)程中師生雙方在理解人文學(xué)科的教學(xué)內容時(shí)都必然帶有的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)或感受。這種主觀(guān)性不僅不可避免而且應該得到承認甚至加以鼓勵。人文學(xué)科與自然學(xué)科不同，它不應該追求唯一結果，“答案是豐富多彩的”才是人文學(xué)科最美的景致。

　　人文學(xué)科教學(xué)在知識教學(xué)過(guò)程中也體現出特殊的美感——知識教學(xué)的螺旋性，這也是其區別于自然學(xué)科的又一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)。人文學(xué)科知識往往具有一定的綜合性，所以它要求在知識傳授過(guò)程中應反復陳述主要的內容因素，在不同層次、各個(gè)要點(diǎn)上給學(xué)生提供多次訓練機會(huì )，使知識教學(xué)呈螺旋上升的趨勢。我們應遵循這一基本特點(diǎn)，不要追求“直線(xiàn)效果”而急于求成；但是，卻不能因為有這個(gè)特點(diǎn)，就認為人文學(xué)科教學(xué)可以不追求科學(xué)的邏輯的力度。因為，沒(méi)有邏輯的教學(xué)不可能是美的教學(xué)。我們在闡述“螺旋性”時(shí)應更強調其“螺旋漩渦”的形成和鏈接，更強調“以點(diǎn)帶面”的有序反復，更強調“點(diǎn)教學(xué)與延伸教學(xué)”的設計與操作效果，從而讓學(xué)生能有效地理解人文思想，感受人文精神，懂得人文關(guān)懷，能真正陶醉在人文世界之中。

　　(節選自《教材·教學(xué)·教法》2006年2期)

　　5．下列對人文學(xué)科知識教學(xué)的“螺旋性”本質(zhì)解說(shuō)得正確的一項是（ ）

　　A．教學(xué)的“螺旋性”是指人文學(xué)科知識教學(xué)與自然學(xué)科教學(xué)有顯著(zhù)區別。

　　B．教學(xué)的“螺旋性”是指在知識傳授過(guò)程中反復陳述主要內容因素，在不同層次、各個(gè)要點(diǎn)上給學(xué)生提供多次訓練機會(huì )，使知識教學(xué)呈螺旋上升的趨勢。

　　C．教學(xué)的“螺旋性”是指不追求“直線(xiàn)效果”，不急于求成，但也追求科學(xué)的邏輯力度。

　　D．教學(xué)的“螺旋性”強調“以點(diǎn)帶面”的有序反復，強調“點(diǎn)教學(xué)與延伸教學(xué)”的設計與操作效果。

　　6．對“豐厚的情感能力是建立在深刻的思想底蘊基礎之上的”這句話(huà)的相關(guān)闡釋不正確的一項是（ ）

　　A．這個(gè)結論是建立在對人文學(xué)科教學(xué)內容的實(shí)質(zhì)的把握的基礎上的。而人文學(xué)科教學(xué)內容的實(shí)質(zhì)就是人類(lèi)對自身發(fā)展的觀(guān)照與反思所積淀的知識體系，這是處處體現思想性與個(gè)性的。

　　B．這個(gè)結論是從人文學(xué)科教學(xué)的主要目標引發(fā)出來(lái)的。人文學(xué)科教學(xué)的主要目標是情感教育，而實(shí)現這個(gè)目標，則必然要借助于教學(xué)內容，這就把情感能力與思想性聯(lián)系起來(lái)了。

　　C．實(shí)現人文學(xué)科的教學(xué)目的，需要學(xué)習者來(lái)自?xún)刃牡囊蓡?wèn)和關(guān)注，而這又是積極的情感參與的結果。在這種積極的情感不斷參與中，在多種途徑討論與反思人生的意義中，才能實(shí)現人性的生成、擴展和人性境界的提升，人的情感才更趨于豐厚。

　　D．這個(gè)論點(diǎn)是說(shuō)人文學(xué)科的教學(xué)必須先教會(huì )學(xué)生思想，讓他們的思想深刻起來(lái)，然后才培養起他們豐厚的情感能力。

　　7．下列說(shuō)法中，不符合原文意思的一項是（ ）

　　A．情感在人的日常生活中是具有十分重要的意義的，它是人性的生成、擴展和人性境界的提升不可缺少的因素。

　　B．通過(guò)多種途徑討論與反思人生的意義，致力于人性的生成、擴展和人性境界的提升，是人文學(xué)科與自然學(xué)科在性質(zhì)上迥然不同的地方。

　　C．人文學(xué)科教學(xué)強調個(gè)人見(jiàn)解，甚至是不一般的個(gè)人偏見(jiàn)也應得到承認甚至鼓勵。

　　D．結果不求唯一，答案豐富多彩，是人文學(xué)科的顯著(zhù)特點(diǎn)，也是人文學(xué)科最美的景致。

　　8．根據原文，下列推斷不正確的一項是（ ）

　　A．說(shuō)千道萬(wàn)，人的健康情感培養是文科教學(xué)的最終目標。

　　B．文科教學(xué)必須理直氣壯地進(jìn)行健康的情感教育。

　　C．對文科教學(xué)不能簡(jiǎn)單地用自然學(xué)科教學(xué)的標準來(lái)評價(jià)。

　　D．文科教學(xué)要努力克服無(wú)序反復的毛病，追求自身的邏輯性。

　　5、B

　　6、D

　　7、C

　　8、D

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