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《山間小路》閱讀答案
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《山間小路》閱讀答案 1
龍應臺
海德堡古城臨河，河對岸山坡上有條羊腸小徑，蜿蜒數里，覆著(zhù)野花或莓果，看季節變化。小路無(wú)人不知，因為歷代哲學(xué)家，歌德，亞斯培斯，黑格爾，韋伯，海德格爾……都曾經(jīng)在路上徘徊。從"哲學(xué)家小徑"遠眺，可以望見(jiàn)古城的石墻紅瓦和漸行漸渺的河景。
我到長(cháng)沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小徑。在那條小徑上，朱熹，左宗棠，曾國藩……都曾經(jīng)徘徊。從小徑遠眺，可以望見(jiàn)古長(cháng)沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。
那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書(shū)齋亭臺、老樹(shù)池塘之間，覆著(zhù)青苔或落葉。小路沒(méi)有名字，有名字的是它牽引環(huán)繞的范圍，叫岳麓書(shū)院。
9月的一個(gè)下午，陽(yáng)光穿過(guò)重重葉層，將老槐樹(shù)的影子閃爍灑在地面，與書(shū)齋穩重密實(shí)的投影形成動(dòng)與靜的輝映。小徑上光影錯落，明滅之間時(shí)光恍惚，仿佛望得見(jiàn)前行者踽踽背影。也是9月，不到40歲的朱熹經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉抵達長(cháng)沙，也是別的都不看，渡過(guò)湘江，直奔書(shū)院小徑，與張 會(huì )面。他要和張 面對面地討論《中庸》里關(guān)于"中和"的概念。兩個(gè)人不僅私下切磋，而且公開(kāi)講學(xué)辯論。開(kāi)講時(shí)，"一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸"。朱張兩人渡湘江來(lái)回的地方就被老百姓喚為朱張渡。
一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題;輿馬爭飲、座無(wú)虛席，只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻記念兩個(gè)著(zhù)書(shū)立言的人……什么樣的社會(huì )才允許這樣的事情?那必定是一個(gè)認識文明、尊重文明的社會(huì )，800年前的中國。
可是文明又是怎么回事呢?朱張講學(xué)時(shí)如何的意氣風(fēng)發(fā)，誰(shuí)能想見(jiàn)朱熹日后的命運，不同意他思想的人要求朝廷將他"梟首朝市"。朱熹雖然躲過(guò)了棄市的下場(chǎng)，卻難逃被貶為偽學(xué)逆黨。郁悒以終。發(fā)喪時(shí)，生徒不許聚集。然而又哪里想象得到，再過(guò)30年，宋理宗會(huì )讀朱熹的"四書(shū)"注解而愛(ài)不釋手，"恨不與之同時(shí)"，于是"逆黨"變成大師。如果這是一個(gè)認識文明的.社會(huì )，它又怎么會(huì )如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間?
也許因為天氣炎熱，也許因為書(shū)院里沒(méi)有附設歌廳茶座，游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細看那屋瓦的顏色;赫曦臺上有個(gè)6歲大的女孩拿著(zhù)毛筆，蘸清水在地面練字�；乩让C靜，聽(tīng)得見(jiàn)風(fēng)吹的聲音�？墒沁@屋瓦回廊，我知道，并不都是這么平靜的;作為文明的象征，書(shū)齋和人一樣有時(shí)輝煌，有時(shí)覆滅。這千年書(shū)院，時(shí)而房舍巍峨，書(shū)聲瑯瑯，時(shí)而斷垣殘壁，鬼影憧憧。決定它生死的，似乎也全是那政治的霸權。
文明竟是那么脆弱的東西嗎?沿著(zhù)小徑來(lái)到百軒泉，歷代山長(cháng)的住所。廊前有一個(gè)小小的庭院，院里一口小小的泉水。
不對吧，如果霸權決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見(jiàn)?那泉里還冒著(zhù)水呢!細讀書(shū)院史，就發(fā)現書(shū)院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因為和政治霸權一直有一個(gè)不滅的抗爭力量。
譬如朱熹的教育理念"博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之"，今日讀來(lái)猶令人震動(dòng)。一個(gè)社會(huì )已經(jīng)體認到"學(xué)"與"問(wèn)"是維系文明的根本，它一定是一個(gè)思想發(fā)達、海闊天空的社會(huì )吧。
譬如書(shū)院在1131年毀于戰火，湖南安撫使劉珙"葺學(xué)校，訪(fǎng)儒雅"，重建岳麓書(shū)院。劉珙是什么人呢?身為禮官，秦檜欲追謚其父，召禮官會(huì )問(wèn)，珙不至。檜怒，風(fēng)言者逐之"。不論是對秦檜的不從或者是在廢墟中興學(xué)，劉珙對抗的都是政治霸權對文明的壓迫。書(shū)院歷史的構成，就是這兩種勢力不斷的彼此抗衡與妥協(xié)的消長(cháng)過(guò)程。
我在樹(shù)影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時(shí)間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽(tīng)風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來(lái)。
1、開(kāi)頭一段寫(xiě)海德堡"哲學(xué)家小徑"的作用是什么?
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2、作者在文提到的“和政治霸權一直有一個(gè)不滅的抗爭力量”是指什么?
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3、對于岳麓書(shū)院的興衰，作者是怎樣看的?
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4、最后一段寫(xiě)道："我在樹(shù)影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時(shí)間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽(tīng)風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來(lái)。"對此，我們應該如何理解。
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參考答案
1、
(1)引出東方古代哲學(xué)家小徑;
(2)為下文作鋪墊，說(shuō)明岳麓山小徑的偉大;
(3)增加了文章的文化含量。
2、 指的是歷史上對文明的認識、追求和尊重的力量。
3、
(1)書(shū)院興，說(shuō)明文明在前進(jìn);
(2)書(shū)院衰，是政治霸權壓迫文明的結果;
(3)不管霸權如何囂張一時(shí)，但文明是壓制不住的。
4、
(1)再點(diǎn)"小路"，照應題目，照應開(kāi)頭，使文章意境得到升華。
(2)既指岳麓書(shū)院初建的時(shí)候，更指中華文明初始的時(shí)候。
《山間小路》閱讀答案 2
閱讀下文，完成第14-17題。
山間小路
�。ㄅ_灣）龍應臺
�、� 海德堡古城臨河，河對岸山坡上有條羊腸小徑，蜿蜒數里，覆著(zhù)野花或野莓，隨季節變化。小路無(wú)人不知，因為歷代哲學(xué)家——歌德、亞斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾……都曾經(jīng)在路上徘徊。從“哲學(xué)家小徑”遠眺，可以望見(jiàn)古城的石墻紅瓦和漸行漸渺的河景。
�、� 我到長(cháng)沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小徑。在那條小徑上，朱熹、張捄、左宗棠、曾國藩……都曾經(jīng)徘徊，從小徑遠眺，可以望見(jiàn)古長(cháng)沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。
�、� 那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書(shū)齋亭臺、老樹(shù)池塘之間，覆著(zhù)青苔或落葉。小路沒(méi)有名字，有名字的是它牽引環(huán)繞的院落，叫岳麓書(shū)院。
�、� 九月的一個(gè)下午，陽(yáng)光穿過(guò)重重葉層，將老槐樹(shù)的葉子閃爍灑在地面，與書(shū)齋穩重密實(shí)的投影形成動(dòng)與靜的輝映，小徑上光影錯落，明滅之間時(shí)光恍惚，仿佛望得見(jiàn)踽踽前行者的背影。也是九月，不到四十歲的朱熹經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉抵達長(cháng)沙，也是別的什么都不看，渡過(guò)湘江，直奔書(shū)院小徑，與張捄會(huì )面。他要和張捄面對面地討論“中庸”里關(guān)于中和的概念。開(kāi)講時(shí)，“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”。兩個(gè)人不僅私下切磋，而且公開(kāi)講學(xué)辯論。朱張兩人來(lái)回渡湘江的地方就被老百姓喚為朱張渡。
�、� 一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題；輿馬爭飲，座無(wú)虛席，只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個(gè)著(zhù)書(shū)立言的人……什么樣的社會(huì )才允許這樣的事情？那必定是一個(gè)認識文明、尊重文明的社會(huì )，八百年前的中國。
�、� 可是這文明又是怎么回事呢？朱張講學(xué)時(shí)如何地意氣風(fēng)發(fā)，誰(shuí)能想見(jiàn)朱熹日后的命運，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首棄市”。朱熹雖然躲過(guò)了棄市的下場(chǎng)，卻難逃被貶為偽學(xué)逆黨，郁悒以終的命運。發(fā)喪時(shí)，生徒不許聚集。然而，受朱熹牽連而被杖枷流放的蔡元定又哪里想象得到，再過(guò)三十年，宋理宗會(huì )讀朱熹的“四書(shū)”注解而愛(ài)不釋手，于是“逆黨”變成太師，于是“偽學(xué)”又成為官學(xué)。如果這是一個(gè)認識文明的社會(huì )，它又怎么會(huì )如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間？
�、� 也許因為天氣炎熱，也許因為書(shū)院里沒(méi)有附設歌廳茶座，游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細看那屋瓦的顏色：不識魏晉的青草一簇一簇點(diǎn)綴在瓦的行列間，赫曦臺上有個(gè)六歲大的`女孩拿著(zhù)毛筆，蘸清水在地面練字�；乩让C靜，聽(tīng)得見(jiàn)風(fēng)吹的聲音。如果吊上一盞風(fēng)鈴，檐間一定叮零清脆�？墒沁@屋瓦回廊，我知道，并不都是這么平靜的；作為文明的象征，書(shū)院和人一樣有時(shí)輝煌，有時(shí)覆滅。輝煌的時(shí)候，皇帝題匾贈書(shū)；覆滅的方式就多了：改朝換代的兵火可以將它付之一炬，居安思危的君主可以轉念之間“毀天下書(shū)院”，或者，陰柔一點(diǎn)地，干脆將書(shū)院并入官學(xué)，納入體制。這千年書(shū)院，時(shí)而房舍巍峨，書(shū)聲朗朗；時(shí)而斷垣殘壁，鬼影憧憧。決定它生死的，似乎也全是那政治的霸權。
�、� 文明竟是那么脆弱的東西嗎?沿著(zhù)小徑來(lái)到白泉軒，歷代山長(cháng)的住所。廊前有一個(gè)小小的庭院，院里一口小小的泉水。不對吧，如果霸權決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見(jiàn)？那泉里還冒著(zhù)水呢。
�、� 細讀書(shū)院史，就會(huì )發(fā)現書(shū)院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因為和政治霸權一直有一個(gè)不滅的抗爭力量。譬如朱熹的教育理念：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！苯兆x來(lái)猶令人震動(dòng)。一個(gè)社會(huì )已經(jīng)體認到“學(xué)”與“問(wèn)”是維系文明的根本，它一定是一個(gè)思想發(fā)達、海闊天空的社會(huì )吧�？墒�，與“慎思明辨”抵制的力量或許更大。辨與不辨之間，文明時(shí)進(jìn)時(shí)退。
�、� 我在書(shū)院斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時(shí)間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽(tīng)風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來(lái)。
14. 文章主要寫(xiě)岳 麓書(shū)院，為什么卻要從海德堡的“哲學(xué)家小徑”寫(xiě)起？（4分）
答：
15. 作者認為岳麓書(shū)院的興衰說(shuō)明了什么？（6分）
答：
16. 文章第⑦段畫(huà)線(xiàn)部分的內容在全文中有何作用？（6分）
答：
17. 文章為什么要以“山間小路”為標題？（6分）
答：
參考答案：
14.①以海德堡的“哲學(xué)家小徑”開(kāi)篇，突出其幽靜的特點(diǎn)和悠久的歷史文化內涵，以此類(lèi)比長(cháng)沙岳麓山的小路；引起讀者閱讀的興趣；
�、谝稣}，為下文寫(xiě)岳麓書(shū)院作鋪墊；
�、蹖ⅰ靶÷贰迸c眾多文化名人聯(lián)系在一起，增加文章的文化底蘊。
15. 書(shū)院興，說(shuō)明社會(huì )尊重文明（2 分）；書(shū)院衰，是政治霸權壓迫文明的結果（2分）；不管霸權如何囂張一時(shí)，但文明是壓制不住的（2分）。
16. 運用了環(huán)境描寫(xiě)，渲染出書(shū)院的寧靜清幽，引發(fā)了作者對歷史的追思，為后文進(jìn)一步議論抒情作鋪墊。并用此時(shí)環(huán)境的寧靜來(lái)反襯書(shū)院千年歷史中曾經(jīng)的“不平靜”。
17. 以“山間小路”為題用意深遠。①從結構層面看，“山間小路”是全文的線(xiàn)索，與開(kāi)頭和結尾有關(guān)小路的敘寫(xiě)相呼應；②從內容層面看，本文是作者走在山間小路上引發(fā)的思考，“山間小路”也使人們聯(lián)想起朱熹曲折命運和書(shū)院的興衰歷史；③從思想層面看，小路有象征意義，它貫穿古今，連接著(zhù)過(guò)去的書(shū)院和現在的書(shū)院，小路上曾走過(guò)許多的思想家，小路見(jiàn)證了太多文明的興衰，所以它象征文明發(fā)展的曲折過(guò)程。
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