《三國演義》的精彩片段

　　引導語(yǔ)：《三國演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰爭為主，反映了東漢末年的群雄割據混戰和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭。下面為大家分享一下《三國演義》中的精彩片段。

　　《三國演義》經(jīng)典段落

　　是夜月色微明。玄德在左，張飛在右，分兵兩隊進(jìn)發(fā);只留孫乾守小沛。且說(shuō)張飛自以為得計，領(lǐng)輕騎在前，突入操寨，但見(jiàn)零零落落，無(wú)多人馬，四邊火光大起，喊聲齊舉。飛知中計，急出寨外。正東張遼、正西許褚、正南于禁、正北李典、東南徐晃、西南樂(lè )進(jìn)，東北夏侯?lèi)�、西北夏侯淵，八處軍馬殺來(lái)。張飛左沖右突，前遮后當;所領(lǐng)軍兵原是曹操手下舊軍，見(jiàn)事勢已急，盡皆投降去了。飛正殺間，逢著(zhù)徐晃大殺一陣，后面樂(lè )進(jìn)趕到。飛殺條血路突圍而走，只有數十騎跟定。欲還小沛，去路已斷，欲投徐州、下邳，又恐曹軍截住;尋思無(wú)路，只得望芒碭山而去。

　　肅從其言，遂同周瑜來(lái)見(jiàn)孫權。權甚敬之，與之談?wù)�，終日不倦。一日，眾官皆散，權留魯肅共飲，至晚同榻抵足而臥。

　　孫策既死，孫權哭倒于床前。張昭曰：“此非將軍哭時(shí)也。宜一面治喪事，一面理軍國大事。”權乃收淚。張昭令孫靜理會(huì )喪事，請孫權出堂，受眾文武謁賀。孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。昔漢使劉琬入吳，見(jiàn)孫家諸昆仲，因語(yǔ)人曰：“吾遍觀(guān)孫氏兄弟，雖各才氣秀達，然皆祿祚不終。惟仲謀形貌奇偉，骨格非常，乃大貴之表，又享高壽，眾皆不及也。”

　　孫乾見(jiàn)紹不肯發(fā)兵，只得星夜回小沛見(jiàn)玄德，具說(shuō)此事。玄德大驚曰：“似此如之奈何?”張飛曰：“兄長(cháng)勿憂(yōu)。曹兵遠來(lái)，必然困乏;乘其初至，先去劫寨，可破曹操。”玄德曰：“素以汝為一勇夫耳。前者捉劉岱時(shí)，頗能用計;今獻此策，亦中兵法。”乃從其言，分兵劫寨。主

　　譚引敗軍奔平原，尚收兵還。袁譚與郭圖再議進(jìn)兵，令岑璧為將，領(lǐng)兵前來(lái)。尚自引兵出冀州。兩陣對圓，旗鼓相望。璧出罵陣;尚欲自戰，大將呂曠，拍馬舞刀，來(lái)戰岑璧。二將戰無(wú)數合，曠斬岑璧于馬下。譚兵又敗，再奔平原。審配勸尚進(jìn)兵，追至平原。譚抵擋不住，退入平原，堅守不出。尚三面圍城攻打。譚與郭圖計議。

　　玄德回新野之后，光陰荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣，再往臥龍岡謁孔明。關(guān)、張聞之不悅，遂一齊入諫玄德。正是：高賢未服英雄志，屈節偏生杰士疑。

　　玄德乃辭二人，上馬投臥龍岡來(lái)。到莊前下馬，扣門(mén)問(wèn)童子曰：“先生今日在莊否?”童子曰：“現在堂上讀書(shū)。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中門(mén)，只見(jiàn)門(mén)上大書(shū)一聯(lián)云：“淡泊以明志。寧靜而致遠。”玄德正看間，忽聞吟詠之聲，乃立于門(mén)側窺之，見(jiàn)草堂之上，一少年擁爐抱膝，歌曰：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè )躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬;聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)。”

　　顏良敗軍奔回，半路迎見(jiàn)袁紹，報說(shuō)被赤面長(cháng)須使大刀一勇將，匹馬入陣，斬顏良而去，因此大敗。紹驚問(wèn)曰：“此人是誰(shuí)?”沮授曰：“此必是劉玄德之弟關(guān)云長(cháng)也。”紹大怒，指玄德曰：“汝弟斬吾愛(ài)將，汝必通謀，留爾何用!”喚刀斧手推出玄德斬之。正是：初見(jiàn)方為座上客，此日幾同階下囚。

　　眾將請曹操入城。操方欲起行，只見(jiàn)刀斧手擁一人至，操視之，乃陳琳也。操謂之曰：“汝前為本初作檄，但罪狀孤可也;何乃辱及祖父耶?”琳答曰：“箭在弦上，不得不發(fā)耳。”左右勸操殺之;操憐其才，乃赦之，命為從事。

　　正飲酒間，忽見(jiàn)座上一人大哭而起，拔劍在手，直取甘寧。寧忙舉坐椅以迎之。權驚視其人，乃凌統也，因甘寧在江夏時(shí)，射死他父親凌操，今日相見(jiàn)，故欲報仇。權連忙勸住，謂統曰：“興霸射死卿父，彼時(shí)各為其主，不容不盡力。今既為一家人，豈可復理舊仇?萬(wàn)事皆看吾面。”凌統即頭大哭曰：“不共戴天之仇，豈容不報!”權與眾官再三勸之，凌統只是怒目而視甘寧。權即日命甘寧領(lǐng)兵五千、戰船一百只，往夏口鎮守，以避凌統。寧拜謝，領(lǐng)兵自往夏口去了。權又加封凌統為承烈都尉。統只得含恨而止。東吳自此廣造戰船，分兵守把江岸;又命孫靜引一枝軍守吳會(huì );孫權自領(lǐng)大軍，屯柴桑;周瑜日于鄱陽(yáng)湖教練水軍，以備攻戰。

　　蘇飛在檻車(chē)內，密使人告甘寧求救。寧曰：“飛即不言，吾豈忘之?”大軍既至吳會(huì )，權命將蘇飛裊首，與黃祖首級一同祭獻。甘寧乃入見(jiàn)權，頓首哭告曰：“某向日若不得蘇飛，則骨填溝壑矣，安能效命將軍麾下哉?今飛罪當誅，某念其昔日之恩情，愿納還官爵，以贖飛罪。”權曰：“彼既有恩于君，吾為君赦之。但彼若逃去奈何?寧曰：“飛得免誅戮，感恩無(wú)地，豈肯走乎!若飛去，寧愿將首級獻于階下。”權乃赦蘇飛，止將黃祖首級祭獻。祭畢設宴，大會(huì )文武慶功。

　　三國演義里的領(lǐng)導哲學(xué)

　　一、感情投資，長(cháng)線(xiàn)收益

　　《三國演義》第四十二回說(shuō)道：長(cháng)坂坡一役，劉備被曹操打得丟盔卸甲、倉惶逃命，連愛(ài)子阿斗也陷落敵陣。當趙云冒死救出阿斗來(lái)到劉備面前，把阿斗交給他時(shí)，劉備卻將其丟在一旁：“為汝這孺子，幾損我一員大將!”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云雖肝腦涂地，不能報也!”

　　這個(gè)劉備摔子的故事可謂婦孺皆知。無(wú)獨有偶。曹操也有一個(gè)類(lèi)似的故事，不過(guò)這個(gè)故事不像劉備摔子般為人熟知。

　　《三國演義》第十六回說(shuō)道：張繡降而復反，曹操幸虧典韋死拒寨門(mén)，才得以保全性命，其長(cháng)子曹昂、愛(ài)侄曹安民也死于亂軍之中。脫險后，曹操設祭祭奠典韋，“哭而奠之”，并對諸軍將士說(shuō)，“吾折長(cháng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛;獨號泣典韋也”，結果，“眾皆感嘆主公之愛(ài)士，過(guò)于親子”。

　　劉備的這一做法，令趙云馬上“向地下抱起阿斗，泣拜”，并且讓趙云感到在劉備的心目中，他的位置比阿斗更重要，從而令趙云一生對劉備忠心耿耿，包打天下。

　　曹操的這一做法，令他的眾手下“皆感嘆主公之愛(ài)士，過(guò)于親子”。

　　在這樣的企業(yè)領(lǐng)導人手下做事，誰(shuí)能不賣(mài)命呢?我們今天的領(lǐng)導人一定學(xué)習劉備曹操式的感情投資，這會(huì )給企業(yè)帶來(lái)無(wú)法估量的長(cháng)線(xiàn)收益。

　　二、 團隊紀律，高于一切

　　當諸葛亮與司馬懿對站街亭時(shí)，馬謖自告奮勇要出兵守街亭，諸葛亮心中雖有擔心，但馬謖表示愿立軍令狀，諸葛亮才勉強同意他出兵，并指派王平將軍隨行，并交代在安置完營(yíng)寨后須立刻回報，有事要與王平商量，馬謖一一答應。

　　可是軍隊到了街亭，馬謖執意扎兵在山上，完全不聽(tīng)王平的建議，而且沒(méi)有遵守約定將安營(yíng)的陣圖送回本部。等到司馬懿派兵進(jìn)攻街亭，圍兵在山下切斷糧食及水的供應，使得馬謖兵敗如山倒，重要據點(diǎn)街亭失守。事后諸葛亮為維持軍紀而揮淚斬馬謖，并自請處分降職三等。

　　團隊紀律高于一切，當別的'事情與團隊紀律發(fā)生抵觸時(shí)，一定要以團隊紀律為矛盾的主要出發(fā)點(diǎn)。諸葛亮揮淚斬馬謖作的非常好，今天的企業(yè)領(lǐng)導人必須學(xué)習諸葛亮的這種做法，必要時(shí)刻也必須揮淚斬自己公司的“馬謖”，這樣企業(yè)才能長(cháng)治久安。

　　三、信任下屬，事不躬親

　　“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，諸葛孔明一生事必躬親，積勞成疾，卒于軍中，終年54歲，雖業(yè)績(jì)彪炳，卻始終未能為蜀國培養出一些象樣的人才，最后落得“蜀中無(wú)大將，廖化做先鋒”，國家大業(yè)后繼無(wú)人的結局。

　　當企業(yè)還在發(fā)展階段時(shí)，領(lǐng)導人尚可事必躬親;但是當企業(yè)越做越大時(shí)，領(lǐng)導人的事必躬親就問(wèn)題了。到了后來(lái)，諸葛亮是越來(lái)越操勞，軍中“二十罰已上皆自省覽”，諸如任免一個(gè)縣官這樣的芝麻小事，諸葛亮也要親自處理。事無(wú)巨細、親歷親為、日理萬(wàn)機、“夙興夜寐”。

　　作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導人，最重要的是建立公司人才培養體系，網(wǎng)羅一批內能干之人，然后放手讓這些人去干，自己切忌不可事必躬親。

　　四、嚴格自律，以身作則

　　一 次戰爭途中，正值麥熟，操發(fā)號令“…大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首…”然而，曹操之馬卻被一斑鳩驚入麥中，踏壞了一大塊麥田。操立刻喚來(lái)行軍 主薄，擬議自己踐麥之罪，并掣劍欲自刎，郭嘉極力勸住曹操，操便割發(fā)以代首，于是三軍悚然。古人是不會(huì )輕言割發(fā)的，因為當時(shí)觀(guān)念認為頭發(fā)受之于天地和父母，神圣之至，若發(fā)與體相離，則意味著(zhù)身首異處或棄塵緣而去。

　　曹操“割發(fā)代首”，展現了領(lǐng)導者的自律，落實(shí)法制，再次驗證“以身作則，為人典范”的領(lǐng)導主題。

　　違法必究，將能有效地行使權力而實(shí)施對團體的管理，這是形成領(lǐng)導威望—個(gè)重要原因。尤其是領(lǐng)導自己犯的錯誤，更應該賞罰分明。群雄逐鹿，曹魏—統，個(gè)中緣由，可以管窺豹。

　　五、胸襟豁達，寬容心態(tài)

　　曹操擊敗袁紹以后，原諒營(yíng)中和袁紹暗通款曲之人：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎?”

　　這是一個(gè)領(lǐng)導者必須展現的豁達與胸襟。曹操是一代奸雄，他很清楚的指導，如果要清算和袁紹有來(lái)往的人，恐怕自己的手下有一半都保不住。何況當時(shí)敵強我弱，有些人不一定是勾結袁紹，可能只是給自己留條后路罷了。

　　相反的例子，周瑜雖然很能干，但心胸狹窄，諸葛亮三次用計，便把他氣死了。

　　當然周瑜可能是小說(shuō)家編出來(lái)的，但是也從反面說(shuō)明了胸襟的重要性。

　　企業(yè)領(lǐng)導人也必須具備豁達的胸襟，寬容的心態(tài)，一定要開(kāi)闊眼界、開(kāi)闊思路、開(kāi)闊胸襟，努力具有更加廣闊的世界眼光、強烈的國際意識和為大局服務(wù)的全局意識。

　　六、慧眼識人，任人唯賢

　　曹操收許褚時(shí)，“操下賬叱退軍士，親解其縛，急取衣衣之，…”曹操如此禮遇，許褚感恩戴德，“遂招引宗族數百人俱降。”曹操的愛(ài)才是真誠的，明知關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，仍厚待之，結果損兵折將，放虎歸山。

　　賞識深入敵陣的趙云，便下令不準傷害，以致于趙云殺出千軍萬(wàn)馬。對于歸附之將，曹操皆容納之，甚至于連張繡再度來(lái)降，曹操都能做到不計前嫌，反撫慰對方握著(zhù)對方手說(shuō)：“有小過(guò)失，勿記于心。”

　　尤其對待投降過(guò)來(lái)的人，曹操能夠不忌前嫌，與自己原班人馬一視同仁，量才防守而用，仁者用其仁，智者采其智，武者任其勇，任天下之力，事天下之歸心，所以天下三分。

　　任何一個(gè)群體都是由不同性格、不同經(jīng)歷、不同年齡、不同能力的人員組成，作為最高指揮官，曹操善于從言談舉止交游等等側面對屬僚予以了解，用其長(cháng)防其短，使人各盡其才，能夠在特定的背景下特殊環(huán)境里或者在某一場(chǎng)具有特色的戰役中發(fā)揮出其特別的作用。

　　善用人者首先善識人，而曹操目光如炬，群雄并起，魚(yú)龍混雜中，曹操卻能獨指劉備說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳!”操更能在孫權初露頭角時(shí)感嘆，“生子當如孫仲謀!”察已洞入之能實(shí)乃石破天驚。

　　對于今天的企業(yè)領(lǐng)導人來(lái)說(shuō)，一定要慧眼識人，任人唯賢。不論年齡大小、資歷深淺、能力強弱，一律平等對待。這樣才能籠絡(luò )一批人才團結周?chē)�，并且能使他們英雄有用武之地�?/p>

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