關(guān)于王維的山水詩(shī)
唐代詩(shī)人王維的山水詩(shī)有哪些?蘇軾曾評：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。我們來(lái)看看王維的山水詩(shī)大全：
1、《鹿柴》
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。
注釋
�。�1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。
�。�2）但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。
�。�3）返景：夕陽(yáng)返照的光�！熬啊保喝展庵�，古時(shí)同“影”。[1]
天寶年間，王維在終南山下輞川冊谷中購置了曾屬宋之問(wèn)的別墅，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。他在與輞川別墅與朋友裴迪唱和，詠當地景物，并自輯其五絕二十首，題名為《輞川集》，自序云："余別業(yè)在輞川山谷，其游止有孟城坳，華子崗，文杏館，斤竹嶺，鹿柴，木蘭柴，茱萸沜，宮槐陌，臨湖亭，南垞，欹湖，柳浪，欒家瀨，金屑泉，白石灘，北垞，竹里館，辛夷塢，漆園，椒園等，與裴迪閑暇各賦絕句云爾"。
此詩(shī)是其中第五首，以不見(jiàn)人影而人語(yǔ)清晰可聞來(lái)反襯空山之幽靜。這就是人們常常稱(chēng)道王維詩(shī)的動(dòng)靜結合的藝術(shù)手段�！锻趺显�(shī)評》云："無(wú)言而有畫(huà)意"�！对�(shī)法易簡(jiǎn)錄》"人語(yǔ)響，是有聲也；返景照，是有色也。寫(xiě)空山不從無(wú)聲無(wú)色處寫(xiě)，偏從有聲有色處寫(xiě)，而愈見(jiàn)其空。嚴滄浪所謂'玲瓏剔透'者，應推此種。"
王維的山水詩(shī)歷來(lái)為評家看重。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷下曰："不用禪語(yǔ)，時(shí)得禪理。"嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》云："其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色……言有盡而意無(wú)窮。"蘇軾《書(shū)摩詰藍田煙雨圖》云："味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。"主要是指他的山水詩(shī)和山水畫(huà)。
譯文
幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，
只能聽(tīng)到那說(shuō)話(huà)的聲音。
落日的影暈映入了深林，
又照在青苔上景色宜人。
賞析
賞析之一
這首詩(shī)是王維五言絕句組詩(shī)《輞（wǎng）川集》二十首中的第四首。鹿柴，是輞（wǎng）川的地名。
第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現的境界卻有區別�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋”（《山居秋暝》），側重于表現雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥(niǎo)鳴澗》），側重于表現夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見(jiàn)人”，則側重于表現山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境�！安灰�(jiàn)人”，把“空山”的意蘊具體化了。
如果只讀第一句，讀者可能會(huì )覺(jué)得它比較平常，但在“空山不見(jiàn)人”之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，卻境界頓出�！暗劇倍诸H可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都沓無(wú)聲息，只是偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(cháng)久的空寂�？展葌饕�，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫(xiě)空山中傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色，深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應該著(zhù)力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會(huì )覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線(xiàn)光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細加體味，就會(huì )感到，無(wú)論就作者的主觀(guān)意圖或作品的客觀(guān)效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(cháng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就像是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間原本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學(xué)趣味中獨特的一面。同樣寫(xiě)到“空山”，同樣側重于表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動(dòng)著(zhù)安恬的氣息，蘊含著(zhù)活潑的生機；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。
王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè )家。這首詩(shī)正體現出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè )的結合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè )家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀(guān)察、潛心默會(huì )分不開(kāi)。
賞析之二
鹿柴（zhai寨），又作鹿砦。柴，柵欄。鹿柴，王維輞川別業(yè)中的一個(gè)處所。這首詩(shī)是《輞川集》二十首之一，大凡寫(xiě)山水，總離不開(kāi)具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著(zhù)眼點(diǎn)在于景物之奇。而此濤則從一個(gè)奇特的現象著(zhù)筆：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。層巖迭嶂，看去空無(wú)一人”，可是有時(shí)會(huì )突然聽(tīng)得朗朗笑語(yǔ)，但由于回聲的多重反射，一時(shí)間很難判斷人聲究竟從何而起。人們大約都有類(lèi)似的經(jīng)驗，本來(lái)很平常。但是將這種視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)互補的觀(guān)察事物的方法以詩(shī)的形式加以表現，就不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng )造。從詩(shī)的表現說(shuō)，它別出新意，不蹈故常。從作品的接受者說(shuō)，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動(dòng)，這兩句詩(shī)用直白的語(yǔ)言，略作點(diǎn)染，境界即出。
造成聞聲不見(jiàn)人效果的客觀(guān)環(huán)境并不一樣。那么，詩(shī)中是怎樣一種情況呢？詩(shī)開(kāi)頭的“空山”，二字，既是相對于無(wú)人而言，同時(shí)表明詩(shī)人的視野比較開(kāi)闊，可以一視無(wú)礙；如果置身于隱天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象，從這兩個(gè)字，也可以窺見(jiàn)山中的景物形勢特點(diǎn)，對句的`“響”字與“空山”相呼應；只有在沒(méi)有太多障礙物的情況下，聲音才能在山谷中往復回蕩，方才可以說(shuō)“人語(yǔ)響”。因此，周遭景物必是疏朗的。
前二句寫(xiě)幽靜，因聲傳神；后二句寫(xiě)幽深，以光敷色。
山中景色會(huì )因朝夕晦暝、風(fēng)雨因時(shí)而變化。此詩(shī)則選取傍晚時(shí)分的景色作為描寫(xiě)對象。這時(shí)夕陽(yáng)返照射入樹(shù)林深處，又有一部分光線(xiàn)落到青苔上面，天色就要暗下來(lái)，各類(lèi)景物斑斑駁駁的，明暗對比鮮明。近處，投在地面上的蓊郁的樹(shù)影漸漸拉長(cháng)；樹(shù)林深處，因黝暗而顯得十分幽邃。這種景觀(guān)的最佳時(shí)期是夏末秋初，而且必須是晴朗的傍晚，陰雨綿綿是不行的。
詩(shī)的頭一個(gè)透視點(diǎn)是深林，人的感官無(wú)法直接測知樹(shù)林深處，此詩(shī)以不可見(jiàn)即想象中的“無(wú)限”和“神秘莫測”寫(xiě)幽深之感，而幽深之感唯在夏末秋初夕陽(yáng)明天中為最深。另一個(gè)透視點(diǎn)是青苔，這一景色即在目底，可以觀(guān)其形，可以辨其色。青苔生于陰暗潮濕之處，它的生長(cháng)。是濃密的樹(shù)木遮住日光的結果，而此刻卻在夕照中。這兩個(gè)透視點(diǎn)合在一起，互相映發(fā)，使詩(shī)意虛實(shí)相生。
王維的某些山水詩(shī)，頗有忘情世事的味道，甚至流露出幻滅之感《輞川集》中，這一類(lèi)句子隨處可見(jiàn)，本篇外，又如：“來(lái)者復為誰(shuí)，空悲昔人有”（《孟城坳》）：“暗入商山路，樵人不可知”（《斤竹嶺》）：“湖上一回首，山青卷白云”（《敧湖》）：“澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落” （《辛夷塢》）：這是王維詩(shī)歌創(chuàng )作消極的一面。
賞析之三
這是一首山水詩(shī)，描繪的是傍晚時(shí)分山林幽深靜寂的景色。
詩(shī)的前半部分，“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！薄翱铡弊滞伙@了山的清靜，“但聞人語(yǔ)響”，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感官的感受，襯托出山林的幽深，在視覺(jué)上是“不見(jiàn)人”，在聽(tīng)覺(jué)上是“聞人語(yǔ)”，將人的感受與情境結合，人與自然融合為一體。
詩(shī)的后半部分，“返景入深林，復照青苔上�！睂�(xiě)的是詩(shī)人返回到深山樹(shù)林之中，看到夕陽(yáng)照在青苔上，初看與前半部分矛盾，詩(shī)人由于身處空山深處，造成視野狹小，無(wú)法看見(jiàn)行人，只能聽(tīng)到人聲。而后面卻又寫(xiě)返回山中，給人感覺(jué)前后境界不一。仔細想，應該這么理解：詩(shī)人應該看到天色漸晚，便起身往回走，因為在深山之中，視野不開(kāi)闊，只聽(tīng)到路人的說(shuō)笑聲，但不見(jiàn)其人，更加感受到空山的清幽，又不覺(jué)返身走回深山樹(shù)林中，便看到夕陽(yáng)“復照青苔上”。更多唐詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
這樣一理解，全詩(shī)僅僅二十字，詩(shī)人內心感受卻經(jīng)歷兩次轉變，由前兩句映射出的寄情山水發(fā)展到后兩句因空山景象而觸發(fā)的更深層次的情感。
這首詩(shī)應是其后期所寫(xiě)，前期詩(shī)人熱衷政治、有遠大抱負，因安史之亂，詩(shī)人隱居山林，生活熱情沒(méi)有完全消失，對大自然有濃厚興趣。
此詩(shī)后兩句寄情于景，作者對國家未來(lái)、對自己的遠大理想猶如這夕陽(yáng)余暉復照“青苔”。并未完全心灰意冷，而是希望國家能像夕陽(yáng)一樣仍能發(fā)光，自己仍能為國家建功立業(yè)、一展宏圖。全詩(shī)流露出詩(shī)人的一絲無(wú)奈。
2、《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
3、《鳥(niǎo)鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
4、《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
5、《渭川田家》
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
6、《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
7、《山居即事》
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹(shù)遍，人訪(fǎng)蓽門(mén)稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
8、《山中》
溪清白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
9、《積雨輞川莊作》
積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東甾。
漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀(guān)朝槿,松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷,海鷗何事更相疑。
10、《辛夷塢》
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
13、《輞川別業(yè)》
不到東山向一年，歸來(lái)才及種春田。
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉里賢。
披衣倒屣且相見(jiàn)，相歡語(yǔ)笑衡門(mén)前。
14、《孟城坳》
新家孟城口，古木余衰柳。
來(lái)者復為誰(shuí)，空悲昔人有。
15、《華子崗》
飛鳥(niǎo)去不窮，連山復秋色。
上下華子崗，惆悵情何極。
16、《文杏館》
文杏裁為梁，香茅結為宇。
不知棟里云，去作人間雨。
17、《斤竹嶺》
檀欒映空曲，青翠漾漣漪。
暗入商山路，樵人不可知。
18、《木蘭柴》
秋山斂馀照，飛鳥(niǎo)逐前侶。
彩翠時(shí)分明，夕嵐無(wú)處所。
19、《茱萸沜》
結實(shí)紅且綠，復如花更開(kāi)。
山中儻留客，置此芙蓉杯。
20、《臨湖亭》
輕舸迎上客，悠悠湖上來(lái)。
當軒對尊酒，四面芙蓉開(kāi)。
21、《宮槐陌》
仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。
應門(mén)但迎掃，畏有山僧來(lái)。
22、《南垞》
輕舟南垞去，北垞淼難即。
隔浦望人家，遙遙不相識。
23、《欹湖》
吹簫凌極浦，日暮送夫君。
湖上一回首，山青卷白云。
24、《白石灘》
清淺白石灘，綠蒲向堪把。
家住水東西，浣紗明月下。
25、《金屑泉》
日飲金屑泉，少當千馀歲。
翠鳳翊文螭，羽節朝玉帝。
26、《北垞》
北垞湖水北，雜樹(shù)映朱闌。
逶迤南川水，明滅青林端。
27、《柳浪》
分行接綺樹(shù)，倒影入清漪。
不學(xué)御溝上，春風(fēng)傷別離。
28、《新晴野望》
新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。
郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
農月無(wú)閑人，傾家事南畝。
29、《早秋山中作》
無(wú)才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。
豈厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。
草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。
寂寞柴門(mén)人不到，空林獨與白云期。
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