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王昌齡的邊塞詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格
導語(yǔ)：王昌齡的邊塞詩(shī)，它們有著(zhù)怎樣的的藝術(shù)風(fēng)格呢？下面是小編整理的王昌齡的邊塞詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格，供各位參閱，希望對大家有所幫助。
王昌齡的邊塞詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格
王昌齡(約生于公元690年,卒于755年至757年之間)，字少伯，京兆萬(wàn)年(今屬西安市)人。家境貧寒,早年在故鄉躬耕讀書(shū)。開(kāi)元十一年客于河東并州、灝州。開(kāi)元十二年，即詩(shī)人二十七歲以及其后數年間，又漫游西北邊塞，到過(guò)涇州、蕭州、臨洮、玉門(mén)關(guān)一帶。在其早年生活中，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《塞上曲》來(lái)表現這段經(jīng)歷。
《塞上曲》
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來(lái)幽并客，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
蟬相噪于林間，八月的暑氣透過(guò)重重的綠林，塞外卻好像已近秋天，道上處處飛揚著(zhù)枯黃的蘆草。風(fēng)挾著(zhù)地上揚起的塵沙刮過(guò)客子的耳畔。從這首詩(shī)所描寫(xiě)的內容來(lái)看應該是年輕的詩(shī)人在漫游邊塞時(shí)自己的親身經(jīng)歷。
歷史中少年的王昌齡是一個(gè)慕俠尚氣、喜歡縱酒長(cháng)歌的性情中人，“儒有輕王侯，脫略當世務(wù)�！薄多嵖h宿陶大公館贈馮六元二》，就是他的自白。其邊塞詩(shī)作品中多是以樂(lè )府舊題寫(xiě)的五言古詩(shī)和七言絕句，明人王世貞說(shuō)：“七言絕句，王少伯與李太白爭勝毫厘，俱是神品�！保ā端囋坟囱浴罚┮虼送醪g也被后代人稱(chēng)為“七絕圣手”、“七絕長(cháng)城”。
在我看來(lái)，王昌齡邊塞詩(shī)的內容非常豐富并且融合了他自身的生活經(jīng)歷和體驗，因此顯得非常真實(shí)和感人，而隱藏于詩(shī)歌內容背后的藝術(shù)表現力也十分的突出，這就使得王昌齡的邊塞詩(shī)不論其內容還是表現手法上都非常精彩，下面就其主要的表現手法和藝術(shù)特征進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
意境開(kāi)闊
首先，在王昌齡的詩(shī)歌中意境開(kāi)闊是一個(gè)非常顯著(zhù)的藝術(shù)特征，在其作品《從軍行七首·其四》中“青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)”開(kāi)篇即為我們展示了一個(gè)十分宏闊廣大的戰爭的背景，“長(cháng)云”“雪山”“遙望”通過(guò)環(huán)境的渲染和地理上的遼闊，充分的表現了“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還�！边@一戰場(chǎng)上廝殺的慘烈以突出將士們的英雄殺敵的氣概。 《出塞二首·其一》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還�！币詴r(shí)空為背景，在時(shí)間上以歷史上強盛的秦漢為描寫(xiě)對象，渲染了一幅莽蒼深邃的時(shí)空圖，將現實(shí)與歷史融為一爐，將現實(shí)的場(chǎng)景放到歷史中去表現，上溯秦漢，下迄盛唐。從而在接下來(lái)的詩(shī)句中大法議論“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！北瘧嵉某庳煾@強烈。
豐富的表現手法
在王昌齡的邊塞詩(shī)中，表現手法也是多種多樣的。首先，在他的詩(shī)歌中多具有夸張、豐富的想象“孤城遙望玉門(mén)關(guān)”《從軍行七首·其四》在這里，顯然是出于作者的想象中的場(chǎng)景，而這種合理的想象充實(shí)了詩(shī)歌的意境，使詩(shī)歌顯得意境開(kāi)闊，氣象雄渾，體現了盛唐邊塞詩(shī)風(fēng)壯闊的特色。
其次，在王昌齡的詩(shī)歌中也多次運用第三人稱(chēng)的角度“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋�！保ā稄能娦小て湟弧罚┰�(shī)中為我們塑造的一個(gè)久戍邊疆的征人的形象呼之欲出，非常的具體而讓讀者感受強烈。這種第三人稱(chēng)手法的運用將自身置于廣闊的社會(huì )歷史背景中，客觀(guān)地描寫(xiě)了邊地風(fēng)光及戰士的生存狀態(tài)。除此之外，在其詩(shī)中運用了大量的典故“雖投定遠筆，未坐將軍樹(shù)”（《從軍行二首·其一》）“寸心亦未理，長(cháng)鋏誰(shuí)能彈�！薄皩④娊敌倥�，國使沒(méi)桑干�！保ā洞鲲L(fēng)主人答》）典故的運用于婉轉隱晦間反映詩(shī)人的態(tài)度，擴大了詩(shī)歌的容量。 王昌齡的邊塞詩(shī)在情與景的處理上特征非常鮮明，由于其自身曾有過(guò)邊塞游歷的經(jīng)歷，真正看到過(guò)邊塞的大漠、雄關(guān)、孤城、長(cháng)云、烽火等景象。使得他在詩(shī)中常選用一些邊塞中具有典型的意象，刻畫(huà)了非常獨特的邊塞環(huán)境�！巴鯂S說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”體現在王昌齡的詩(shī)中，這些獨特的意象便被附上了邊塞征人將士的情與意。
《從軍行七首·其二》
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(cháng)城。
“新”曲不斷而“舊”情彌深，“聽(tīng)不盡”言怨情已至極處，末句宕開(kāi)一筆，筆墨由屋內突轉到屋外，橫空造境，展現出一幅富有象征意義的特定景致�！案吒咔镌抡臻L(cháng)城”在這一瞬間，征人仿佛感受到了充斥宇宙間的寂寥和落寞。黃叔爆在《唐詩(shī)箋注》中贊嘆此詩(shī)末句“妙在即景以托之，思入微茫，似脫實(shí)粘，詩(shī)之最上乘也�！边@首詩(shī)末句與前三句似隔實(shí)連，托寓著(zhù)蒼涼無(wú)盡、征戍無(wú)已、邊愁難遣的意境�？芍^是以景結情，驚心動(dòng)魄。
《從軍行七首·其一》
烽火城西百尺樓,黃昏獨坐海風(fēng)秋。
更吹羌笛關(guān)山月,無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。
一幅畫(huà)面，仿佛秋風(fēng)蕭蕭，夕陽(yáng)落下，霞光染紅半邊高樓，一位征人孑立于瀚海，迎著(zhù)天邊吹來(lái)的秋風(fēng)，一縷笛音悠悠，訴說(shuō)著(zhù)天地間無(wú)窮無(wú)極的凄涼。一個(gè)“更”字突現出景物層次的遞進(jìn)，在這些富有邊塞特征的悲涼景象的引逗下，征人久積于心的愁情便如蓄積已久的滔滔洪水終于在最后一句奔瀉出來(lái)。以情結景，水到渠成。
《出塞·其二》
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場(chǎng)月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
這一首詩(shī)也非常的獨特，在詩(shī)中，作者只寫(xiě)戰后場(chǎng)景，““聲猶振”、“血未干”卻又是如此鮮明地令人聯(lián)想到驚心動(dòng)魄的戰斗場(chǎng)面。以寂靜寫(xiě)動(dòng)蕩,更添一分蒼涼。這種虛實(shí)相生的手法，夸大了詩(shī)歌的內涵，取得了言約意豐的藝術(shù)效果。
總得來(lái)說(shuō)，王昌齡的詩(shī)歌有其自身的體驗和認知，使得他的邊塞詩(shī)思想內蘊深刻豐富，其卓絕的藝術(shù)表現力為盛唐邊塞詩(shī)奠定了堅實(shí)的基礎。
王昌齡邊塞詩(shī)的特點(diǎn)
在群星燦爛的唐代詩(shī)壇上盛唐詩(shī)人王昌齡的詩(shī)歌及詩(shī)論都取得了較高的成就。王昌齡現存詩(shī)180余首體裁以五古、七絕為主，題材則主要為離別、邊塞、宮怨。就數量之多、體制之備、題材之廣說(shuō)，王昌齡的詩(shī)實(shí)不如李白、杜甫和高適、岑參，但他的詩(shī)質(zhì)量很高。邊塞詩(shī)可并高適、岑參而三宮怨詩(shī)可與李白爭勝，且其詩(shī)用意之深、寫(xiě)景之妙、比興之切、造語(yǔ)之奇，都有獨道之處。
王昌齡是盛唐最著(zhù)名的詩(shī)人之一，其詩(shī)歌藝術(shù)成就極高。本文主要研究其詩(shī)歌藝術(shù)總體特征和藝術(shù)成因。筆者認為王昌齡詩(shī)歌風(fēng)格雄健沉著(zhù)，具有激昂沉郁的詩(shī)歌風(fēng)骨、簡(jiǎn)練清峻的語(yǔ)言風(fēng)格。這是時(shí)代、地域和個(gè)人性格三重影響的必然結果。王昌齡化用比興物象的高超手法使其詩(shī)歌取得了更加含蓄蘊藉、形象優(yōu)美的抒情效果。其描寫(xiě)藝術(shù)無(wú)意于對景物的細致刻畫(huà)，往往直接突出主體對景物心理感受的描寫(xiě)詩(shī)人用這種方法描寫(xiě)出了各種韻致的景物，七絕詩(shī)歌的景物多清寂雅麗，而五古詩(shī)歌的景物描寫(xiě)多宏大雄渾。王昌齡詩(shī)歌的藝術(shù)結構具有層曲雅致的特征。其七絕詩(shī)歌從時(shí)空結構上看具有空間層加的結構特，而其五古詩(shī)歌從文意結構上看多是順勢和轉折結構，其中轉折結構藝術(shù)成就頗高。王昌齡詩(shī)歌理論體現出了物色與情思高度融聚的藝術(shù)追求，主要表現在:注重物色在詩(shī)歌創(chuàng )作中的作用;重視詩(shī)歌可感可觀(guān)的視覺(jué)效果。而其詩(shī)歌創(chuàng )作也體現出了其藝術(shù)追求。進(jìn)而揭示出王昌齡詩(shī)歌藝術(shù)成因之一，即其追求物色與情思的高度統一的藝術(shù)追求。
邊塞詩(shī)
王昌齡有幸生活于我國封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期—國力強盛的盛唐。這個(gè)時(shí)代，乃“是一個(gè)開(kāi)擴的時(shí)代，一個(gè)外向的時(shí)代，一個(gè)富有獻身精神的時(shí)代，一個(gè)充滿(mǎn)英雄主義的時(shí)代�！痹谶@樣的時(shí)代里，求取功名，建功立業(yè)的精神思想已成為一種普遍的社會(huì )思潮。加之，其時(shí)民殷國富，實(shí)力強大，民族自信心高漲，故統治者一為安邊護境。二為開(kāi)辟疆域，因而幾致連年用兵，征戰不已。同時(shí)，又由于李氏集團明智地采取了一系列有助于中小地主發(fā)展的措施，從而也為文人士子的仕進(jìn)創(chuàng )造了有利的條件，這就助長(cháng)了他們雄心勃勃，亢奮搏擊的行動(dòng)。而戍守邊疆、殺敵報國，無(wú)疑又是一條文人仕進(jìn)的康莊大道。所以，許多文人學(xué)子在這昂揚、樂(lè )觀(guān)、進(jìn)取的時(shí)代精神的鼓舞下，不甘皓首窮經(jīng)。爭相立功疆場(chǎng)。如高適便高唱“萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫(huà)圖麒麟閣。入朝明光宮。大笑向文士。一經(jīng)何足窮�！贬瘏⒁嘞蛲肮γ幌蝰R上取，真是英雄一丈夫”即便詩(shī)仙李白也欲心雄萬(wàn)夫“高談百戰術(shù)，郁作萬(wàn)夫雄”。甚至連那素有“非戰詩(shī)人”之稱(chēng)的杜甫也禁不住高喊道“男兒生世間，及壯當封侯。戰伐有功業(yè)，焉能守舊邱�！备槐卣f(shuō)象王昌齡這樣以放縱不羈著(zhù)稱(chēng)于世的詩(shī)人了。
從軍報國，建功立業(yè)
在時(shí)代精神的感召下，不甘寂寞的王昌齡更成為了這股從軍尚武潮流的弄潮兒。他在《鄭縣宿陶大公館贈馮六元二》中說(shuō)：
儒有輕王侯，脫略當世務(wù)。
本家藍溪下，非為漁戈故。
無(wú)何困躬耕，且欲弛永路。
以及他在《宿溺上寄侍御嶼弟》中表明心跡“知我滄溟心，脫略腐儒輩�！笨芍醪g不甘皓首窮經(jīng)的平淡生活。加之任性不拘的個(gè)性，他胸懷愛(ài)國的熱忱和建功立業(yè)的壯志，‘慷慨赴邊，渴望一番作為。他約于開(kāi)元十一年前后到潞洲和并州，后又漫游西北邊塞，先后到過(guò)徑洲、蕭關(guān)、臨挑、玉門(mén)關(guān)等邊地一帶。此時(shí)，詩(shī)人那為國建功立業(yè)的雄心與希圖個(gè)人顯身?yè)P名的思想緊密交織在一起，譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的邊塞樂(lè )章。
如他在《變行路難》詩(shī)中，一反原題《行路難》的世路艱難、離別悲傷之意，抒發(fā)了“封侯取一戰，豈復念閨閣�！钡膲阎竞狼�，其馳騁疆場(chǎng)、誓死報國之情溢于言表。在《塞下曲四首》其一中，詩(shī)人決心以“幽并客”為榜樣，血戰沙場(chǎng)、終老一生，把青春年華獻給保衛祖國邊塞事業(yè)，即“從來(lái)幽并客，皆向沙場(chǎng)老”。并表示自己決不在斗雞走馬中虛擲光陰“莫學(xué)游俠兒，拎夸紫駱好�！逼洹渡倌晷卸住菲湟桓憩F得激昂慷慨“氣高輕赴難，誰(shuí)顧燕山銘”這就維渺維肖地刻畫(huà)了一個(gè)赴邊急難，不顧沽名的少年英雄形象。其實(shí)，這也正是年輕氣盛、志存高遠的詩(shī)人自我形象的真實(shí)寫(xiě)照。所以沈德潛評之曰“少伯塞上詩(shī)，多能傳出義勇”。此言極是。
誓斬樓蘭，清除邊患
自唐帝國開(kāi)國至王昌齡所生活的盛唐時(shí)代，在這一百多年的時(shí)間里，始終伴有戰爭的喧嘩。特別是進(jìn)入盛唐時(shí)期戰爭更加頻繁。這其中唐王朝既有防御性的正義戰爭，亦有非正義的戰爭。對此，王昌齡能夠區別不同情況，認真加以審視，并對那為保衛關(guān)塞、安邊護境而進(jìn)行正義戰爭的戍卒們給以熱情的謳歌，贊揚他們血戰到底，誓斬樓蘭的英雄氣概和抗敵御悔、清除邊患的光輝業(yè)績(jì)。例如《從軍行》其四
青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
全詩(shī)首先渲染了西北漫長(cháng)的國境上狼煙四起、烏云彌漫、強敵壓境的惡劣形勢。然而，以“黃沙百戰穿金甲“一語(yǔ)，描寫(xiě)了邊塞戰事之頻繁，士兵戍邊時(shí)間之長(cháng)，戰爭之艱苦及敵軍之強悍，邊地之荒漠。盡管金甲磨穿，黃沙百戰，忠勇的戰士那報國壯志卻沒(méi)有消磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中更加堅定并立下錚錚誓言“不破樓蘭終不還”表現了一種馬革裹尸。誓死報國的犧牲精神。再如《出塞》其二：
榴馬新跨白玉鞍，戰罷沙場(chǎng)月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
透過(guò)一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，我們仿佛看到一位戍邊戰士在刀光劍影中奮不顧身、浴血搏殺的英雄形象。更讓人感到戰斗的艱苦和慘烈及戍卒的忠勇和堅強。而這一切，也正是戍邊戰士在實(shí)踐著(zhù)自己“不破樓蘭終不還”的鋼鐵般的誓言。
正因為廣大戍邊戰士具有血戰到底的堅強決心和不辭捐軀的犧牲精神及無(wú)比，強烈的愛(ài)國情感，所以他們在抵御外侮、保衛祖國的戰斗中，捷報頻傳，業(yè)績(jì)輝煌�！稄能娦衅呤住菲湮澹�
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。
前軍夜戰沈河北，已報生擒吐谷渾。
沙漠浩瀚，無(wú)邊無(wú)際，風(fēng)吹沙起、遮天蔽日。就在此時(shí)，一支增援部隊正半卷紅旗，急速前進(jìn)。而就在他們尚在奔赴戰場(chǎng)的途中，已經(jīng)傳來(lái)前方部隊遇敵夜戰并生擒敵酋的捷報。將士們的勇武形象，恰如浮雕凸現于讀者眼前，于壯浪縱悠中見(jiàn)出豪邁氣概。
窮兵默武，不恤民命
如上所述，自唐帝國開(kāi)國至王昌齡所生活的盛唐時(shí)代始終伴有戰爭的喧鬧。就唐王朝而言，亦不乏侵略性的非正義戰爭。邊塞之行不僅豐富了王昌齡的閱歷，也豐富了他的思想。多寫(xiě)于此時(shí)的邊塞詩(shī)多側面地反映了自己邊塞生活中的所見(jiàn)所聞、所感所想。并在創(chuàng )作中秉持一種客觀(guān)、公允的態(tài)度，在肯定正義戰爭的前提下，大膽地批判侵略戰爭的罪惡，反對統治者窮兵默武，直面那些與邊塞戰爭有關(guān)的社會(huì )問(wèn)題，擴大了邊塞詩(shī)的思想性和現實(shí)意義。他對邊塞戰爭的深刻反思，也表明其思想日趨成熟。如其《塞下曲四首》其二：
飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。
平沙日未沒(méi)，黯黯見(jiàn)臨挑。
昔日長(cháng)城戰，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬篙。
此詩(shī)讓人們看到一次次戰斗過(guò)后，戰場(chǎng)上所留下的一片慘絕人寰、凄涼、恐怖之狀無(wú)數的士卒在唐王朝發(fā)動(dòng)的“圣戰”中，血灑莽莽黃塵，拋尸萎萎蓬篙。因而蒼鷹滿(mǎn)天，白骨累累，實(shí)令人心驚膽戰，目不忍睹。同時(shí)王昌齡在詩(shī)中還揭露了邊庭戰爭的殘酷性、危害性及不人道。他的《代扶風(fēng)主人答》把矛頭指向玄宗開(kāi)元年間的拓邊戰爭，這與杜甫《兵車(chē)行》的旨意不約而同。更為可貴的是，王昌齡的詩(shī)中反映的思想己超越了狹隘民族主義的樊籬，對弱小侵略的一方表示了極大的同情�！稄能娦小防锏膮拺鹎榫w，非獨一方的專(zhuān)利，“三奏高樓曉，胡人掩涕歸”“戎夷非草木，侵逐使狼狽”。然后又提出解決邊戰的辦法對少數民族懷柔勝武力�！白铣皆t發(fā)懷柔，盡譴降來(lái)拜御溝”目的是“使令海內休戈矛，何用班超定遠猴�！弊罱K達到“朔河屯兵漸須抽，萬(wàn)里長(cháng)征人盡還”的目的。
征人思親，思婦念遠
由于邊關(guān)烽火長(cháng)年不熄，從軍萬(wàn)里的征人難以回還，因此這曠日持久的戊邊、征戰，不僅給廣大的人民造成了物質(zhì)上的巨大損失，而且也帶來(lái)了精神的深重的離別之苦。如《從軍行七首》其一“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金歸萬(wàn)里愁�！痹�(shī)人將征人思親和思婦念遠的雙重情感有機地交融在一起，形成了雙重的情感力度把這種雙方互憶互戀的痛苦心理描寫(xiě)得哀婉動(dòng)人�！稄能娦衅呤住菲涠�
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(cháng)城。
這些長(cháng)年戍守在邊關(guān)的士兵，最易對月觸景生情。唐汝詢(xún)評“奏樂(lè )所以?shī)市�，今我起舞而琵琶更奏新聲本以相�?lè )也，然總之為離別之情。邊聲己不堪聞，其奈月照長(cháng)城平入耳目者皆邊愁也�！�。且看《代扶風(fēng)主人答》中描寫(xiě)的一個(gè)老兵的悲慘遭遇“十五役邊地，三回討樓蘭。連年不解甲，積日無(wú)所餐。將軍降匈奴，國使沒(méi)桑乾。去時(shí)三十萬(wàn)，獨自還長(cháng)安。不信沙場(chǎng)苦，君看刀箭癱。鄉親悉零落，家墓亦催殘，仰攀青松枝，坳絕傷心肝。禽獸悲不去，路旁誰(shuí)忍看”少小戍邊，老大始還。歸后竟只孤獨一人，情何以堪
讀詩(shī)論人，從王昌齡這個(gè)時(shí)期以西北邊塞之行為主創(chuàng )作的邊塞詩(shī)中，我們可以清晰地認識他的思想軌跡他渴望建功沙場(chǎng)，以軍功封侯入仕親歷戎旅，漫游邊塞的生活體驗使他對戰爭有了比較客觀(guān)、清醒的認識，對于正義的反侵略戰爭，他肯定，而且頌揚唐軍將士慷慨赴難、奮勇獻身、保家衛國的愛(ài)國精神，熱情地贊美他們的勇武和戰績(jì)，奏出了盛唐國力的強盛、民族自信自強的時(shí)代音符對于統治者窮兵默武之戰，他旗幟鮮明地揭露和批判他不回避賞罰不均、將帥不恤士卒的不合理現象，深刻地揭示戰爭造成的一系列的社會(huì )問(wèn)題，真實(shí)地記錄了盛唐邊塞生活的歷史。王昌齡游歷邊塞、親事戎旅，固然有謀取個(gè)人功名的思想，但從其詩(shī)歌所反映的社會(huì )現實(shí)意義來(lái)看，他是一位有強烈的愛(ài)國熱情和正義感的詩(shī)人。他將個(gè)人的命運與國家的安危緊緊地聯(lián)系在一起，同呼吸、共命運。
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