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《送杜少府之任蜀州》的創(chuàng )作背景
《送杜少府之任蜀州》是王勃在長(cháng)安的時(shí)候寫(xiě)的，關(guān)于《送杜少府之任蜀州》的創(chuàng )作背景是什么呢?
《送杜少府之任蜀州》創(chuàng )作背景
《送杜少府之任蜀州》全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫(huà)幅上，包容著(zhù)無(wú)數的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。
這是一首家喻戶(hù)曉、人口皆碑的五言律詩(shī)。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，作者正在京城長(cháng)安沛王府任修撰之職。約作于乾封元年至總章元年(666—668)。豪氣滿(mǎn)懷、積極向上、努力求仕是王勃此時(shí)的思想核心。杜少府，王勃的好友，姓名不詳。少府，是當時(shí)對縣尉的通稱(chēng)。唐代縣令稱(chēng)明府，縣尉為縣令之佐(助手)，遂稱(chēng)少府。此時(shí)，杜即將赴任蜀州(亦稱(chēng)蜀川，今四川崇慶縣。唐初本無(wú)“蜀州”，垂拱二年，即公元686年始設蜀州，時(shí)王勃已死。故本詩(shī)亦稱(chēng)《送杜少府之任蜀川》)。王勃設宴為他送行，寫(xiě)了此詩(shī)，作為臨別贈言。送親朋好友出遠門(mén)，即使對方是前程似錦，雙方都是不好受的，其中有留戀、傷心、惆悵等。江淹《別賦》中說(shuō)道：“黯(àn·難過(guò)的神色)然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣。”就是說(shuō)人生只有因各種原因的離別，最能使人 產(chǎn)生凄清悲涼的情緒。柳永與紅顏知己告別：“執手(拉著(zhù)手)相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”(泣不成聲)，就連王勃也曾在送好友時(shí)有：“窮途(送到最后了)唯有淚，還望獨潸(shān)然”(還依依不舍望著(zhù)對方，獨自淚漣漣的樣子)。而此時(shí)的王勃與這位杜姓好友，很可能都是一個(gè)正當新近科場(chǎng)的得意青年，銳意進(jìn)取和強烈自信，加上春風(fēng)得意的興奮之情，沖淡了離別帶來(lái)的失落感，因此，這首詩(shī)的主調一反常態(tài)，情緒開(kāi)朗、精神振奮，以高屋建瓴的氣度，志存高遠的胸懷，與友人變臨別黯然傷神為心心相印、互勉共進(jìn)。鼓勵朋友眼向前看，面向未來(lái)，去掉兒女情長(cháng)，能以事業(yè)為重，敢于披荊斬棘，勇創(chuàng )錦繡前程。真是情深意切，友誼真摯感人，意境壯闊，心胸曠達，催人奮進(jìn)。王勃真不愧“詩(shī)杰”的光榮稱(chēng)號，此詩(shī)的確是開(kāi)創(chuàng )了千古送別詩(shī)的一個(gè)新的風(fēng)范。實(shí)在是唐詩(shī)中千山獨秀、五岳獨尊之五律杰作。全詩(shī)音律抑揚頓挫，開(kāi)合自如，韻味無(wú)窮，為人所稱(chēng)道。故能穿越一千三百多年的歷史時(shí)空，流傳至今。
《送杜少府之任蜀州》，“之”，去，到。“之任”，去上任。“蜀州”，如前所提到的亦稱(chēng)蜀川，今四川崇慶縣。題目的完整意思是：送杜少府到蜀州(蜀川)上任。此題目概括地講了本詩(shī)所寫(xiě)的事件、內容。“送”字點(diǎn)明了其詩(shī)屬于送別詩(shī)的體裁。
全詩(shī)一、三單數聯(lián)為對仗句，二、四雙數聯(lián)為散調，句子有整有散，靈活多變。一、二、四、六、八句又同押一韻，讀起來(lái)音調鏗鏘，有節奏感，富于音樂(lè )之美感
總之，象古人常說(shuō)的“文如看山不喜平”，一首詩(shī)就是一首動(dòng)人的樂(lè )章，高亢、舒緩結合起來(lái)，才有錯落有致的美感。王勃雖處初唐時(shí)期，尚不能完全脫盡六朝余風(fēng)，但像“城闕輔三秦”一類(lèi)的作品，融開(kāi)懷抒情與慷慨議論于一爐;而且能以非凡的魄力化用典故、古為今用，創(chuàng )造出獨具一格、只屬于自己的藝術(shù)意境。既然是送別詩(shī)，其中必然有帶有傷感色彩的詞語(yǔ)出現，“宦游人”、“離別意”，以及“歧路”、“沾巾”等即是這種情緒的反應。但詩(shī)人總是以“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的壯麗宏大的場(chǎng)景渲染壯別的氣氛，以及“海內存知己，天涯若比鄰”的豪氣沖天的宏論把傷感的情調烘燃，以時(shí)代的最強音補而代之。使全詩(shī)音調爽朗，激情昂揚，清新高遠;開(kāi)合頓挫，意脈流通，意境曠達。而且語(yǔ)言壯美，氣骨蒼然，才情橫溢。時(shí)而慷慨騰躍，時(shí)而舒緩順暢，音韻多變而和諧嚴整，造成了一種跌宕有致的變化，猶如一首響徹云霄的昂揚樂(lè )章，使之能穿越歷史的時(shí)空，代代相傳，永遠高唱。其青春的少年意氣，大有“一洗凡塵萬(wàn)馬空”的威勢，再加上那種深厚而真摯的友情，以及詩(shī)文精當的剪裁，巧妙合理的布局謀篇，語(yǔ)句的錘煉，意韻的和諧，舒卷自如的變奏，足以使千萬(wàn)首滿(mǎn)紙悲辛的同題之作黯然失色。其面臨離別的豁達坦然，更是鼓舞了無(wú)數臨岐之人。的確是獨樹(shù)高旗，為唐詩(shī)的健康發(fā)展，逐步擺脫齊梁余風(fēng)，開(kāi)辟了一條嶄新的道路，真是令人嘆為觀(guān)止。至今仍是后人最?lèi)?ài)引用的送別詩(shī)之一，這就是此首以及其它王詩(shī)的歷史價(jià)值之所在，從而也鑄就了王勃這位偉大的文學(xué)家、詩(shī)人在我們祖國文學(xué)史上的崇高地位。
《送杜少府之任蜀州》賞析
該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實(shí)轉虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。
全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹(shù)碑石。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長(cháng)安城。“三秦”，指長(cháng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱(chēng)它三秦。“輔”，輔佐，這里可以理解為護衛。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護衛著(zhù)長(cháng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠遠望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長(cháng)安遠赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢和風(fēng)貌。舉目千里，無(wú)限依依，送別的情意自在其中了。
詩(shī)人身在長(cháng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠在千里之外的五津是根本看不見(jiàn)的。作詩(shī)，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬(wàn)山于幾席，覽千春于瞬息。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(cháng)安。這首詩(shī)運用這種手法，一開(kāi)頭就展開(kāi)一個(gè)壯闊的境界，同一般的送別詩(shī)只著(zhù)眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何?同是為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話(huà)別，又多了一重別緒：其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散。這固然由于當時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴格的規定，卻也有其獨到的妙處。開(kāi)頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著(zhù)便落入深潭，潺潺流來(lái)，飛韻清遠，形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁。“海內存知己，天涯若比鄰”。遠離分不開(kāi)真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。詩(shī)人高尚的志趣遠遠超出流俗的常情，詩(shī)人廣闊的襟懷真的可以囊括世界;這兩行名句發(fā)出的光亮簡(jiǎn)直要使一切送別詩(shī)黯然失色。詩(shī)的氣勢到此又掀起更大的波瀾，象大鵬舉起翅膀，挾著(zhù)渾渾的旋風(fēng)直沖霄漢，顯出詩(shī)人的絕大筆力。
結尾兩句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾!”這兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話(huà)，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般流淚沾巾啊!是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè )曲做比方;樂(lè )曲的結尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。這首詩(shī)是采用第二種手法結尾的。欣賞古代詩(shī)歌，特別是象五律這樣既嚴整又短小的詩(shī)歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領(lǐng)悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發(fā)展。文似看山不喜平，詩(shī)也如此。
從文學(xué)史的角度欣賞這首詩(shī)，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國古代一個(gè)強盛王朝的開(kāi)端。唐代詩(shī)歌在我國文學(xué)史上出現了高峰。延續二百年左右的詩(shī)歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時(shí)的詩(shī)壇健將是較早出現的開(kāi)拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來(lái)的浮艷的詩(shī)風(fēng)。楊炯說(shuō)，王勃“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體：爭構纖微，競為雕刻;糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃;影帶以徇其功，假對以稱(chēng)其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)。”可見(jiàn)他是有意識地改革詩(shī)壇的弊病，提倡剛健的詩(shī)風(fēng)的。就拿王勃的這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，該詩(shī)一洗綺麗之習，質(zhì)樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時(shí)的讀者耳目一新。這種詩(shī)風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來(lái)，成為盛唐詩(shī)壇的一種主導的風(fēng)格。其次，他們對新詩(shī)體的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩(shī)為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來(lái)的新詩(shī)體，在王勃等人的筆下已經(jīng)開(kāi)始嘗試和形成了。王勃的這首詩(shī)，就是二首相當成熟的五言律詩(shī)。再讀一讀王、孟的五律，進(jìn)而讀一讀李，杜的五律，就會(huì )發(fā)現這種新詩(shī)體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
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