小學(xué)王安石的詩(shī)有哪些

　　引導語(yǔ)：王安石的一生創(chuàng )造很多的詩(shī)詞，那么小學(xué)學(xué)過(guò)的王安石的詩(shī)是哪些呢?下面是小編收集的《元日》《登飛來(lái)峰》《泊船瓜洲》《梅》四首，歡迎大家閱讀。

　　《元日》

　　——王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日�？偘研绿覔Q舊符。

　　譯文一

　　爆竹聲中送走了舊的一年，春風(fēng)已把溫暖送進(jìn)了屠蘇酒碗。初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。

　　譯文二

　　在噼里啪啦的爆竹聲中送走了舊年迎來(lái)了新年。人們迎著(zhù)和煦的春風(fēng)，開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。家家戶(hù)戶(hù)都被太陽(yáng)的光輝照耀著(zhù)，每家每戶(hù)都在新年的時(shí)候取下了舊春聯(lián)換上了新春聯(lián)。

　　注釋

　　元日：農歷正月初一，即春節。

　　爆竹：古人燒竹子時(shí)發(fā)出的爆裂聲。用來(lái)驅鬼避邪，后來(lái)演變成放鞭炮。

　　一歲除：一年已盡。

　　除：去。

　　屠蘇：藥酒名。古代習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長(cháng)壽。

　　曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。

　　桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門(mén)旁，用來(lái)壓邪。也作春聯(lián)。

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)：形容房屋廣大或住戶(hù)極多。

　　“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”賞析

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了宋代人過(guò)春節的場(chǎng)面：春風(fēng)送暖，旭日初升，家家戶(hù)戶(hù)點(diǎn)燃爆竹，合家喝著(zhù)屠蘇酒，忙著(zhù)摘下門(mén)上的舊桃符，換上貼有門(mén)神的新桃符。作者擇取了這些過(guò)年時(shí)最典型的喜慶場(chǎng)景，展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間風(fēng)俗畫(huà)卷。宋人特別喜歡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達自己的政治抱負、哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。王安石此時(shí)身為宰相，正在大刀闊斧地進(jìn)行改革。所以這首詩(shī)的字里行間都洋溢著(zhù)他對革除時(shí)弊、推行新法的堅定信念及樂(lè )觀(guān)情緒。抒發(fā)了他春風(fēng)得意躊躇滿(mǎn)志的心情。 還能體現出他的執政態(tài)度。

　　賞析

　　此詩(shī)描寫(xiě)春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著(zhù)醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，家家門(mén)上的桃符都換成了新的。

　　“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過(guò)春節時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂(lè )氣氛，富有濃厚的生活氣息。

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時(shí)喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門(mén)框上，用來(lái)“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說(shuō)：在爆竹的響聲中，舊的一年過(guò)去了。人們喝著(zhù)過(guò)節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經(jīng)來(lái)臨。

　　第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶(hù)戶(hù)都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽(yáng)。結尾一句描述轉發(fā)議論。桃符：指畫(huà)有神荼、郁壘兩個(gè)神像或寫(xiě)有這兩個(gè)神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門(mén)上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。

　　其實(shí)，這首詩(shī)表現的意境和現實(shí)，還自有它的比喻象征意義，它是以除舊迎新來(lái)比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩(shī)正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿(mǎn)生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規律。

　　《登飛來(lái)峰》

　　——王安石

　　飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　寫(xiě)作背景

　　《登飛來(lái)峰》為王安石30歲時(shí)所作�；视佣�年(1050)夏，他在浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)紹興，寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書(shū)的先聲，實(shí)行新法的前奏。

　　簡(jiǎn)析

　　山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請想想飛來(lái)峰那聳云天的氣勢吧!

　　從全詩(shī)看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來(lái)的高峰才能觸發(fā)得出;但無(wú)“聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。

　　只有登上“飛來(lái)山上千尋塔”，才能用見(jiàn)日出聞天雞的故實(shí);也只有在天外飛來(lái)的高峰見(jiàn)日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密;天衣無(wú)縫，一氣呵成;前后關(guān)照，渾然一體。

　　《泊船瓜洲》

　　——王安石

　　京口瓜洲一水間， 鐘山只隔數重山。

　　春風(fēng)又綠江南岸， 明月何時(shí)照我還?

　　譯文

　　京口和瓜洲不過(guò)一水之遙，

　　鐘山也只隔著(zhù)幾重青山。

　　溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南岸，

　　可是，天上的明月呀，你什么時(shí)候才能夠照著(zhù)我回家呢?

　　注釋

　　1.泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。

　　2.綠：吹綠。

　　3.京口：古城名。故址在江蘇鎮江市。

　　4.瓜洲：鎮名，在長(cháng)江北岸，揚州南郊，即今揚州市南部長(cháng)江邊,京杭運河分支入江處。

　　5.一水：一條河。古人除將黃河特稱(chēng)為“河”，長(cháng)江特稱(chēng)為“江”之外，大多數情況下稱(chēng)河流為“水”，如

　　汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等等。這里的“一水”指長(cháng)江。一水間指一水相隔之間。

　　6.鐘山：在江蘇省南京市區東。

　　寫(xiě)詩(shī)情景

　　公元1068年，熙寧元年，4月，朗月之下，王安石乘著(zhù)一艘小船行在京口瓜洲的長(cháng)江水上，回望過(guò)去，他的家鄉就在幾重山以外。詩(shī)人看著(zhù)這草長(cháng)鶯飛雜花生樹(shù)的江南，突然對大好的前程意興闌珊，人還未離去，他就開(kāi)始想回家了，明月啊，你何時(shí)照我回鄉?

　　賞析一

　　詩(shī)以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩(shī)人的立足點(diǎn)。首句“京口瓜洲一水間”寫(xiě)了望中之景。詩(shī)人站在長(cháng)江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近，就一條江水的距離，不由地聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠了。次句“鐘山只隔數重山”暗示詩(shī)人歸心似箭的心情。

　　第三句為千古名句，再次寫(xiě)景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)是春天，描繪了長(cháng)江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動(dòng)靜結合，用得絕妙。傳說(shuō)王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過(guò)”“入”“滿(mǎn)”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”字。因為其它文字只表達春風(fēng)的到來(lái)，卻沒(méi)表現春天到來(lái)后千里江岸一片新綠的景物變化。結句“明月何時(shí)照我還”，詩(shī)人眺望已久，不覺(jué)皓月初上，詩(shī)人用疑問(wèn)的句式，想象出一幅“明月照我還”的畫(huà)面，進(jìn)一步表現詩(shī)人思念家鄉的心情，表達了詩(shī)人的思鄉之情!

　　賞析二

　　這首七絕觸景生情，通過(guò)對春天景物的描繪，表現了詩(shī)人此番出來(lái)做官的無(wú)奈和欲急切回歸江寧的愿望。頭兩句記敘北上的行程。詩(shī)人前往京城，卻偏偏回首江寧，表現不愿赴任的復雜心理。后兩句以景寫(xiě)心，既有變法給自己帶來(lái)的欣慰，也有及早功成身退的想法。詩(shī)人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風(fēng)吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是青苗法等變法措施產(chǎn)生的實(shí)效嗎?但是官場(chǎng)是險象環(huán)生的，詩(shī)人望著(zhù)這照著(zhù)瓜洲渡口，也照著(zhù)鐘山的明月，發(fā)出了“明月何時(shí)照我還”的慨嘆，詩(shī)人是想早點(diǎn)離開(kāi)是是非非的官場(chǎng)，很有余韻。這首詩(shī)不僅借景抒情，情寓于景，而且敘事也富有情致，境界開(kāi)闊，格調清新。

　　最令人津津樂(lè )道的還是修辭上的錘煉。據洪邁《容齋隨筆》說(shuō)：“春風(fēng)又綠江南岸”一句原稿“春風(fēng)又“到”江南岸’，圈去‘到’字，注曰：‘不好’。改為‘過(guò)’，復圈去而改為‘入’，旋改為‘滿(mǎn)’，凡如是十許字，始定為‘綠’”。真達到了“語(yǔ)不驚人死不休”的境地。其實(shí)詩(shī)人不僅僅在煉字，也是在煉意，這才符合詩(shī)的情境。

　　《梅》

　　——王安石

　　墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。

　　遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

　　譯文

　　那墻角的幾枝梅花,冒著(zhù)嚴寒獨自盛開(kāi)。

　　為什么遠望就知道潔白的梅花不是雪呢?

　　因為梅花隱隱傳來(lái)陣陣的香氣。

　　注釋

　　1.凌寒：冒著(zhù)嚴寒。

　　2.遙：遠遠的。

　　3.為：因為。

　　4.暗香：指梅花的幽香。

　　5.知：知道

　　賞析

　　古人吟唱梅花的詩(shī)中，有一首相當著(zhù)名，那就是在作者之前，北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》。尤其是詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過(guò)著(zhù)隱居的生活。所以他的詠梅詩(shī)，表現的不過(guò)是脫離社會(huì )現實(shí)自命清高的思想。作者此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫(xiě)的梅花，潔白如雪，長(cháng)在墻角但毫不自卑，遠遠地散發(fā)著(zhù)清香。詩(shī)人通過(guò)對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。

　　背景

　　此詩(shī)的寫(xiě)作背景是：年過(guò)半百、對政治早已心灰意懶的王安石變法的新主張被推翻,已經(jīng)歷了兩次辭相兩次再任,非常郁悶。

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