《題西林壁》讀后感（精選13篇）

　　看完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《題西林壁》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《題西林壁》讀后感 篇1

　　《題西林壁》宋·蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 還記得首次讀《題西林壁》應該是在小學(xué)吧，具體是幾年級記不得了。當時(shí)雖然經(jīng)過(guò)老師的細心講解，但也還是有些似懂非懂，渾渾噩噩的過(guò)來(lái)了，沒(méi)多大體會(huì )。一路風(fēng)雨兼程，初中三年，高中三年，大學(xué)四年，參加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身臨其境，卻又感觸頗多。

　　開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭!是目標也好，是無(wú)奈也罷，過(guò)去既已成事實(shí)，就不可能回頭了。只是以后的路還很長(cháng)，大丈夫應該有所作為!路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!

　　任何一個(gè)職業(yè)都是一個(gè)圍城，進(jìn)來(lái)的想出去，還有更多的想擠進(jìn)來(lái)!這恰恰與“不識廬山真面目，只緣身在此山中”不謀而合。你已經(jīng)站在那個(gè)高度，你當然可以說(shuō)那個(gè)高度不怎么高，可是在很多人看來(lái)，你的高度已經(jīng)是高不可攀了!

　　人生重要的`是一種生活的思維方式!

　　《題西林壁》讀后感 篇2

　　我們五年級的語(yǔ)文課本里有一首古詩(shī)《題西林壁》，作者蘇軾。他借景說(shuō)理，所謂當局者迷，旁觀(guān)者清。形容住在廬山的人卻不知道廬山的雄偉壯觀(guān)，而第一次見(jiàn)到廬山的人卻從心底稱(chēng)贊廬山的美，這就是因為住在廬山里的.人，天天見(jiàn)到這樣的景物，不以為然，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。

　　記得有一次，我在網(wǎng)上看到一個(gè)貼子：有一個(gè)貧困山村的小孩子，因為家里很窮而讀不起書(shū)，結果他在教室外面站了整整一年多，望著(zhù)他那光著(zhù)的腳，存在破破爛爛的衣服，專(zhuān)注地望著(zhù)黑板，渴望讀書(shū)的神情，我感動(dòng)了……。今天這來(lái)之不易的生活，我卻不珍惜，坐在明亮的教室里卻心不在學(xué)習上，真是“生在福中不知�！卑�。

　　學(xué)習完這首古詩(shī)，我悟出了一個(gè)道理：要想認識事物的本質(zhì)，必須客觀(guān)全面地把握，冷靜的分析。所以我一定要刻苦努力的學(xué)習，珍惜我們今天的學(xué)習機會(huì )，成為一個(gè)對社會(huì )有用之才。

　　《題西林壁》讀后感 篇3

　　今天，老師給我們講了世界地圖引出的一課，這篇課文我受的啟發(fā)最大。我認為課文中的魏格納非常矢志不渝，鍥而不舍，因為教授都叫他不必為此事枉費心機了，可是他的心卻毫不動(dòng)搖，堅持不懈，不輕易改變自己想。后來(lái)他勤奮鉆研，在各大洲之間的聯(lián)系和對比中進(jìn)行考察，又在浩如煙海的資料中尋找大陸漂移證據。終于，功夫不負有心人哪！魏格納成功地證明了自己的想法，并做題為《大陸與海洋的起源》的'演講，并提出了關(guān)于大陸漂移的假說(shuō)，引起了地質(zhì)界的震動(dòng)。我要好好學(xué)習魏格納這種永不輕易改變自己想法的精神。

　　《題西林壁》讀后感 篇4

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　使人從不同角度觀(guān)察廬山的形狀，因為站的角度不同，看到廬山的樣子也不一樣。我們應該相信自己的眼睛，看到什么樣子就是什么樣子。

　　有的'人也是相信自己的眼睛的，但是他在廬山里看廬山，卻怎么也看不到廬山的真面目。有的人站在廬山頂峰看景色，不僅看得遠，而且看得很全面�！皶�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！痹谏�活中，我們只有站得高，才能看得遠，更要相信自己的眼睛。

　　《題西林壁》讀后感 篇5

　　"橫看成嶺側成風(fēng)，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中".出自北宋詩(shī)人蘇軾的作品《題西林壁》。是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。

　　為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢？因為身在廬山之中，視野被廬山的峰巒所遮擋、受到限制，作者看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，不是廬山的全貌。視線(xiàn)所見(jiàn)必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常常這樣。"不是廬山真面目，只緣身在此山中".這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的`環(huán)境地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同。對客觀(guān)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)，才可以把事情看的全面，做得比較圓滿(mǎn)。

　　作者借助游覽廬山的景象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出的表達一種哲理，故而親切自然，耐人尋味。

　　《題西林壁》讀后感 篇6

　　從正面看廬山，它是一道長(cháng)長(cháng)的山嶺;從側面看廬山，它是一座高高的山峰。從不同距離、不同高度去看，都是各種互不相同的景象。為什么不能完整地看清廬山的`真實(shí)面貌呢?只因為你就在山里面，眼界受到了局限的緣故。

　　我游覽樂(lè )山大佛時(shí)，首先坐船順江而下，從側面看到的是一座普通的山，當船行至山的正面時(shí)，大山變成了一座臥佛。

　　1、任何事情都具有多樣性，我們要從不同的角度去觀(guān)察、思考。俗話(huà)說(shuō)得好“當局者迷，旁觀(guān)者清�！�

　　2、從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人不清楚廬山本來(lái)的面目，只因為自己在廬山中。說(shuō)明了一個(gè)道理：旁觀(guān)者清，當局者迷。

　　《題西林壁》讀后感 篇7

　　今天，我又研讀了一遍蘇軾的《題西林壁》，心中頗有一番感慨。

　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩(shī)，我在今天，又讀出了他新的內涵，新的韻味。

　　東坡先生身處廬山之中，四面層巒疊嶂，已辨別不出此刻畢竟身處何處。四面的山巒變幻莫測，從各個(gè)方向呈現不同的景色。置身于造物者那無(wú)盡的藝術(shù)構思中，想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人，在這其中，就如滄海一粟，或許功成名就，或許一文不名。但是，身陷蒼茫的人間，個(gè)人，畢竟是多么渺��！

　　東坡先生一生風(fēng)云跌宕，但他的文學(xué)成就宛如一座豐碑。他那飄逸瀟灑的文風(fēng)，一如他的處世風(fēng)格，為后人留下了許多值得深思的理念。他有如一名哲學(xué)家，看穿世事變遷。他說(shuō)人對世界，應該是這樣的人生態(tài)度“自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也”。這是何等的胸襟與氣度！他已經(jīng)忘卻了自身，完全地把自己抽離于宇宙之外，站在了一個(gè)新的高度來(lái)觀(guān)察這世間。

　　這不禁讓我想到了自己。天天，學(xué)習壓力，生活壓力，與心之向往將我苦苦的纏繞，沉重的壓制著(zhù)我那顆年輕飛揚的'心。心一旦被世俗所累，人難免心情惆悵。但是，我也可以把自己抽離出來(lái)啊。東坡先生說(shuō)，不識廬山真面目，只緣身在此山中。他是要告訴我們，面對紛繁復雜的世間，我們一定不能僅僅禁錮于眼前，要把眼光放的長(cháng)遠。要站在超脫的角度想想自己。假如我想到了以后，想到自己的這番磨礪必將是為以后奠定更加堅實(shí)的基礎。那么也許我看到的就不是“遠近高低各不同”了吧。也許，我看到的就會(huì )是：殊途同歸。

　　《題西林壁》讀后感 篇8

　　讀過(guò)蘇軾寫(xiě)的《題西林壁》之后，再經(jīng)過(guò)鄭老師的認真講解后，我終于體會(huì )到了詩(shī)中的道理。

　　《題西林壁》是作者在廬山西林寺石壁上題的.一首詩(shī)，當年蘇軾去了廬山，卻為什么說(shuō)“不識廬山真面目”呢？又為什么說(shuō)“只緣身在此山中”呢？我在細細品味之后，才懂得詩(shī)中說(shuō)得很有道理，在現實(shí)生活中我們也常常出現這樣的情況。比如我們覺(jué)得自己做得的事很好，但在他人眼里可能就不一定是那么好，應了那句俗諺“當局者迷，旁觀(guān)者清”。

　　要想自己做得更加完美，我們就要更加努力，要全面思考問(wèn)題，仔細檢查出自己的缺點(diǎn)，就拿我們平時(shí)考試來(lái)說(shuō)吧，做完考卷，檢查了一遍又遍，都檢查不出錯的地方，總以為自己做得全對，能考個(gè)滿(mǎn)分，就交了考卷，到了老師手上總有那么幾題錯了，而且還是特別簡(jiǎn)單的題目，后悔的腸子都青了，真是“只緣身在此山中”��！打牌的人也是這樣，不知道對手將要出什么牌？而旁邊看的人卻能一清兩楚，而且頭頭是道，打牌者一經(jīng)提示才恍然大悟。

　　這樣的例子在生活中很多很多，也許有人會(huì )說(shuō)，那我們就當旁觀(guān)者吧，我想這樣也是不對的，因為只有“身在其中”地通過(guò)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習獲得更多的知識，才能突破“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的迷局，才能做到當局者清。

　　《題西林壁》讀后感 篇9

　　當我們問(wèn)起老師，地獄與天堂哪個(gè)好些時(shí)，老師卻回答說(shuō)：“在我眼中天堂就是地獄，地獄就是天堂，只有活著(zhù)才是幸福！”有錢(qián)是幸福嗎？有吃有穿是幸福嗎?當然這只是一個(gè)方面。當看到病房里，一個(gè)個(gè)生命垂危的病人是，這時(shí)他們所需要的不僅僅時(shí)這些，也需要活著(zhù)和生命。在電視里看到某個(gè)病人急需錢(qián)的時(shí)候，我們會(huì )向他們伸出援助之手。

　　曾記得這樣一個(gè)人，他是我們學(xué)校的，患有白血病，家里本來(lái)就不寬裕，這無(wú)疑是雪上加霜。學(xué)校開(kāi)展了募捐活動(dòng)，對于我們來(lái)說(shuō)，這幾塊錢(qián)并不算什么，但對于他是卻是生命的延續。

　　老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，春天能聽(tīng)到鳥(niǎo)的歌唱，這是幸福；夏天能聽(tīng)到蛙鳴，這是幸福；能坐在教室上課，這是幸福；能夠助人為樂(lè )，這是幸福。幸福是有規律的心跳，有節律的呼吸。幸福不是要奢侈，而是平平凡凡的過(guò)每一天。

　　幸福既平淡，又厚重；既簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又真真切切；這或許就是我對幸福的想法。生活中，有人說(shuō)自己找不到幸�；驔](méi)有什么幸�？裳�，在茫然的前行時(shí)，可能忘了體味生活中點(diǎn)點(diǎn)的'溫暖，小小的快樂(lè )，細微的滿(mǎn)足……其實(shí)我覺(jué)得這就是幸福。為什么我們對幸福沒(méi)有體會(huì )呢，是因為“只緣身在幸福中”！

　　《題西林壁》讀后感 篇10

　　廬山自古以來(lái)就被不少文人墨客所喜愛(ài)。太白曾經(jīng)游歷廬山，大筆一揮，寫(xiě)就一篇《望廬山瀑布》。今天，當我真正來(lái)到這里時(shí)，我才明白廬山是多么美麗！

　　廬山雄偉壯闊。從正面看，連綿起伏的山脈上面覆蓋著(zhù)一層厚厚的植被，高大挺拔的墨綠色大樹(shù)仿佛是一個(gè)個(gè)士兵站在山上不動(dòng)分毫。太陽(yáng)高高地掛在天空中，懶洋洋的散發(fā)出金芒，陽(yáng)光如絲如縷的照在樹(shù)木上，時(shí)不時(shí)引來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)兒的鳴囀、歌唱，讓人耳目一新。我又來(lái)到廬山的另一側，忽然，廬山又從連綿不絕的山脈變成了一座高聳入云的山峰。怪石嶙峋，山險坡陡。云霧飄緲，圍繞著(zhù)廬山，讓它更添幾分神秘。

　　廬山為什么會(huì )產(chǎn)生這樣大的`變化呢？為什么廬山會(huì )從山脈變成高山呢？原來(lái)，正是因為我自己身處廬山，所以才看不出廬山的“真面目”！所謂“當局者迷，旁觀(guān)者清�！碑斘覀冋J不出事物的全貌時(shí)，我們只需要跳出局外，重新審視全局，就能對局面得到更全面，更有效地認識！

　　《題西林壁》讀后感 篇11

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　讀了蘇軾寫(xiě)的《題西林壁》很久很久之后，我才體會(huì )出詩(shī)中的道理。

　　《題西林壁》是作者李白題寫(xiě)在廬山西林寺的石壁上的一首詩(shī)，既然李白去到了廬山，為什么說(shuō)“不識廬山真面目”呢？又為什么說(shuō)“只緣身在此山中”呢？我細細品味，才懂得詩(shī)中說(shuō)的.很有道理，我們在現實(shí)生活里也經(jīng)常出現這樣的現象，比如我們常常覺(jué)得自己做的事很對，但在別人眼里卻是錯的，應了那句“當局者迷，旁觀(guān)者清�！�

　　要想讓自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考問(wèn)題，仔細檢查出自己的缺點(diǎn)。

　　就拿我們平時(shí)考試來(lái)說(shuō)，做完考卷，檢查一遍又一遍，錯題一道也檢查不出來(lái)，自己還以為全部會(huì )做，滿(mǎn)以為能考個(gè)好成績(jì)，交了考卷，到了老師手上卻改出好幾道錯題，真是“只緣身在此山中”呀！

　　再比如，下棋時(shí)，下棋的人手里舉著(zhù)棋子不知道往哪里下合適，可是旁觀(guān)者卻一清二楚，而且說(shuō)得頭頭是道，旁觀(guān)者稍一提示，下棋者就恍然大悟。

　　其實(shí)這樣的例子很多很多，可能有些人會(huì )說(shuō)那我們就當一個(gè)旁觀(guān)者好了，我想這樣的說(shuō)法是不對的，只有通過(guò)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習獲得更多的知識，才能破解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，做到當局者清。

　　《題西林壁》讀后感 篇12

　　前幾天我們學(xué)了一首古詩(shī)《題西林壁》，這首詩(shī)是宋代詩(shī)人蘇軾在1084年5月和朋友在游廬山西林寺的時(shí)候所寫(xiě)的。

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。啊!廬山的景色多么雄奇壯觀(guān)呀!雖然我沒(méi)去過(guò)廬山，但我已經(jīng)感覺(jué)到了廬山，感受著(zhù)廬山的千姿百態(tài)，讓人目不暇接�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話(huà)讓我們明白了一個(gè)深刻的'道理：要想對某個(gè)事物有全面的/符合實(shí)際的認識，那就必須站在客觀(guān)的立場(chǎng)上來(lái)分析事物。

　　《題西林壁》讀后感 篇13

　　前些天，幾個(gè)朋友在一起聚會(huì )喝茶聊天，很自然的就把話(huà)題轉到最近市機關(guān)干部任免上來(lái)。為此，大家有羨慕之、有嘆息之。

　　其中一位久未謀面的朋友坐在一旁心事重重、悶悶不樂(lè )，問(wèn)之，才知其近來(lái)夫妻時(shí)�？诮�，為之苦惱不已。究其原因，原來(lái)是其夫妻雙方的人生理念不同，尤其是妻子對其這次未被提拔心生不平，抱怨老公在官場(chǎng)沒(méi)本事，該朋友也覺(jué)得自己仕途黯然，工作難平衡，關(guān)系難相處，家庭難和諧。

　　其實(shí)，在我們看來(lái)，這位朋友工作出色，深得群眾擁戴，孩子聰明可愛(ài)、健康活潑，老婆是一事業(yè)單位的中層干部，收入也高，家里有房有車(chē)，經(jīng)濟無(wú)憂(yōu)，夫妻各自的社會(huì )地位也不錯。這樣的一家，在大家的眼里，已是羨慕的對象，還有什么值得不高興呢。

　　于是，大家你一言我一語(yǔ)，紛紛勸導之：人人都追求成功，但自我價(jià)值的實(shí)現，并不僅限于職位上的成就，除了職位外，還有工作與事業(yè)、財富與自由、社交與人際關(guān)系、生活與休閑、健康與活力、家庭與婚姻、愛(ài)與關(guān)心等等方面自我價(jià)值的實(shí)現。你其他方面不是很成功嗎？雖說(shuō)你還沒(méi)有體會(huì )過(guò)做大官的輝煌和榮耀，可也沒(méi)有為了當官而因投機鉆營(yíng)和欺上瞞下八方奉迎的擔驚受怕、辛勤勞苦呀，更沒(méi)有一旦不當官或是為當官而出"事"后的失落和懊惱呀；雖說(shuō)你沒(méi)有發(fā)大財，可你也沒(méi)有為了賺錢(qián)而絞盡腦汁、鉆山打洞的'低三下四和良心上的寢食不安呀，更沒(méi)有小人得志為富不仁的輕狂和成為被千夫所指的狼狽呀。不要再為這個(gè)問(wèn)題想不開(kāi)了，你應該換個(gè)角度看待人生，心情就會(huì )豁然開(kāi)朗，就會(huì )有意想不到的收獲……

　　朋友們的話(huà)說(shuō)得很深刻、很有道理，不禁讓我想起了蘇東坡的《題西林壁》這首詩(shī)來(lái)："遠看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣生在此山中。"蘇東坡在這首詩(shī)中借欣賞廬山的感受告訴我們，從各個(gè)層面欣賞到風(fēng)景是不一樣的，但卻一樣美麗。這個(gè)世界并不缺少風(fēng)景，缺少的永遠是看風(fēng)景的心情。心情好了，從哪個(gè)層面看都是美的風(fēng)景；心情不好，哪個(gè)層面都無(wú)景可看。

　　我想，我們無(wú)論是看待人、看待事、看待生活、還是看待社會(huì )，都應像蘇東坡登山觀(guān)景那樣，多角度、多側面甚至換一個(gè)角度去觀(guān)察、去體會(huì )，這樣才會(huì )有"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"的神奇效果，才會(huì )得出一個(gè)比較客觀(guān)公正的評價(jià)，不然，我們是永遠感受不到"美好"的境界的。

　　換個(gè)角度看人生，是人生處世的一種藝術(shù)。因為換個(gè)角度，就會(huì )產(chǎn)生另一種看待問(wèn)題的心態(tài)。生活在當今時(shí)代，人們普遍的心理是都希望萬(wàn)事順達、衣食無(wú)憂(yōu)，金錢(qián)一天比一天多，官位一天比一天高，日子一天比一天好，可現實(shí)生活是殘酷的，并非所有人的理想都能實(shí)現，人的知識、經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同，必然會(huì )導致各人會(huì )有這樣那樣的問(wèn)題出現，因此，我們也只能順其自然才能活得輕松、活得自在、活得開(kāi)心，而超越自身的條件，超越自身的能力，刻意的去追求那些不現實(shí)或者是根本就不可能屬于自己的東西，這樣的人生難免會(huì )活的很累，更有可能被生活壓垮。

　　換個(gè)角度看人生，也是人生處世的一種境界。因為換個(gè)角度，就會(huì )產(chǎn)生另一種處世觀(guān)。生活在當今時(shí)代，如果我們能夠換個(gè)角度思維，便會(huì )看得開(kāi)放得下那些工作、生活中不如意的人和事。即使人生中出現失敗，我們也不妨認識到，失敗一次會(huì )使人對成功的內涵理解得更透徹一層；失誤一次，就會(huì )對人生的醒悟更添一碼；不幸一次，就會(huì )使人對生活的理解更深一級；經(jīng)過(guò)了一次人生的磨難，就更會(huì )使人對世事的認識更成熟一些。山不轉水轉，只要是有山有水，總會(huì )有柳暗花明之處。

　　換個(gè)角度看人生，更是人生處世的一種哲學(xué)。因為換個(gè)角度，就會(huì )產(chǎn)生另一種哲學(xué)。生活在當今時(shí)代，如果我們能夠換個(gè)角度思維，就會(huì )以平常心態(tài)對待工作生活中的成功和收獲。當了官也不會(huì )目中無(wú)人，因為權力意味著(zhù)責任和地位，更意味著(zhù)辛苦；有了成績(jì)也不會(huì )自高自大，因為那根本就說(shuō)明不了什么；掙到了錢(qián)也不會(huì )欣喜若狂，因為錢(qián)是最能讓人學(xué)壞的東西，創(chuàng )業(yè)不易守業(yè)更難，假如我們一旦"窮得只剩下錢(qián)"的時(shí)候，那就真的會(huì )一無(wú)所有。

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