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題西林壁蘇軾軼事
前言：《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。對于蘇軾這位大文學(xué)家大家了解多少呢?蘇軾可是有著(zhù)很多成語(yǔ)典故哦!讓我們一起去看看!
題西林壁
朝代：宋代
作者：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
嘉祐二年(1057年)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因“烏臺詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈太師，謚號“文忠”。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”;其散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一;蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一;工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè )府》等傳世。
軼事典故
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雪泥鴻爪 河東獅吼 胸有成竹 出人頭地 取之不盡用之不竭
水落石出 明日黃花 堅忍不拔 海屋籌添 滄海一粟
道化童蒙
蘇軾、蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉今四川省眉縣天慶觀(guān)讀書(shū)，他們的啟蒙老師是道士張易簡(jiǎn)。當時(shí)張易簡(jiǎn)道長(cháng)收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長(cháng)青睞的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來(lái)載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。
由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鐘，常穿道袍，游訪(fǎng)道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀(guān)、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀(guān)妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見(jiàn)到自己的小學(xué)老師張易簡(jiǎn)道長(cháng)并深受教誨之事，可見(jiàn)道教對其影響之深。
蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開(kāi)篇即言夢(mèng)見(jiàn)小學(xué)時(shí)讀書(shū)天慶觀(guān)之事，夢(mèng)中的蘇轍通過(guò)與老子像的對話(huà)，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報應現象：不殺生可以長(cháng)壽。
應考趣聞
宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞，并推薦給主試官歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修亦十分贊賞，欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門(mén)生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封后才發(fā)現該文為蘇軾所作。到了禮部復試時(shí)，蘇軾再以《春秋對義》取為第一。
關(guān)于《刑賞忠厚之至論》中的內容：“皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當時(shí)考官皆不知其典故，歐陽(yáng)脩問(wèn)蘇軾出于何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。歐陽(yáng)修翻查后仍找不到，蘇軾答：“曹操滅袁紹，以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕�？兹谠疲�‘即周武王伐紂以妲己賜周公’。操驚，問(wèn)出于何典，融答：‘以今度之，想當然耳’。”歐陽(yáng)修聽(tīng)畢恍然大悟。
程蘇結怨
宋哲宗元祐元年(1086年)司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大家，說(shuō)孔子“是日哭則不歌”，參加明堂典禮之后，不該又吊喪家。大家覺(jué)得這不近人情，反駁說(shuō)，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說(shuō)：“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。”這是蘇軾、程頤兩人結怨的開(kāi)始。
有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責問(wèn)說(shuō)：“正叔(程頤表字)，你不是不喜好佛教嗎?為什么要吃素食?”程頤說(shuō)：“禮法：守喪不可飲酒吃肉;忌日，是喪事的延續。”蘇軾唱反調：“支持劉家的人露出左臂來(lái)罷!”(用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。)范淳夫等人吃素食，而秦觀(guān)、黃庭堅等則吃肉。
佛寺趣事
在黃州時(shí)常與金山寺主持佛印禪師來(lái)往，一日蘇軾做一首詩(shī)偈“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”呈給佛印。禪師即批“放屁”二字，囑書(shū)童攜回。東坡見(jiàn)后大怒，立即過(guò)江責問(wèn)禪師，禪師大笑：“學(xué)士，學(xué)士，您不是‘八風(fēng)吹不動(dòng)’了嗎，怎又一‘屁’就打過(guò)了江?”[56] “八風(fēng)吹不動(dòng)”可見(jiàn)于《佛地經(jīng)論》卷五，詩(shī)僧寒山詩(shī)歌亦有此句，八風(fēng)是佛教用語(yǔ)，指八種境界的風(fēng)：稱(chēng)、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè )。
美食大家
蘇軾本人是個(gè)美食家，宋人筆記小說(shuō)有許多蘇軾發(fā)明美食的記載。蘇軾知杭州時(shí)，元祐五年五、六月間，浙西大雨，太湖泛濫。蘇軾指揮疏濬西湖，筑蘇堤。杭州百姓感謝他。過(guò)年時(shí)，大家就抬豬擔酒來(lái)給他拜年。蘇軾指點(diǎn)家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然后分送給大家吃，這就是東坡肉的由來(lái)�！肚⑴f聞》又記：蘇東坡與客論食次，取紙一幅以示客云：“爛蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，薦以蒸子鵝，吳興庖人斫松江鲙;既飽，以廬山玉簾泉，烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰臥，使人誦東坡先生《赤壁前后賦》，亦足以一笑也。”
雷州西湖
廣東雷州西湖原名羅湖，始建于北宋，自從大文豪蘇軾兄弟在此醉游之后，羅湖更名為西湖。
宋紹圣七年蘇軾從惠州貶移儋州，千里跋涉途經(jīng)雷州，有幸與其貶雷的胞弟蘇轍邂逅，悲喜交加。兄弟擇日游羅湖泛舟，被羅湖秀麗的風(fēng)光吸引，戀不思歸，游罷到湖濱天寧禪寺憩休，蘇城游趣尚濃，“萬(wàn)山第一”四字就是此時(shí)此地寫(xiě)就的。
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