偉大詩(shī)人陶淵明

　　陶淵明是中國文學(xué)史上影響極為深遠的著(zhù)名詩(shī)人和散文家，特別是他的田園詩(shī)為中國古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結合起來(lái)描述農村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫(xiě)細膩，具有強烈的藝術(shù)魅力。

　　中國文學(xué)史中常說(shuō)：“偉大詩(shī)人陶淵明”，怎么偉大，偉大到什么程度?如果讓秦始皇PK陶淵明，那就好比在一架天平上，一端放上一座宮殿城堡，一端放上一縷清風(fēng)白云，奇怪的是這架天平竟然沒(méi)有顯示出太大的偏斜。

　　我們的中國文學(xué)史教材中常說(shuō)：“偉大詩(shī)人陶淵明”，怎么偉大，偉大到什么程度，如何衡量?這里我想簡(jiǎn)化一下標準，模糊一下概念，如果僅以古人在后人心目中印象的深淺、即所謂民眾的“口碑”判斷一個(gè)人歷史地位的高低，那么陶淵明的名聲之大與秦始皇倒是可有一比。秦始皇歷來(lái)被史書(shū)稱(chēng)為“千古一帝”，而陶淵明則被譽(yù)為詩(shī)苑的“千古一人”。聽(tīng)說(shuō)過(guò)秦始皇的人，大約就聽(tīng)說(shuō)過(guò)陶淵明;凡是知道“焚書(shū)坑儒”典故的人，也不會(huì )不知道“桃花源”的故事。如果核算一下他們自己和社會(huì )為此支出的“成本”，卻又更加懸殊：秦始皇“奮六世余烈”，攻城略地，斬首百萬(wàn)，血流漂杵，方才當上千古一帝。秦始皇自己勞力又勞心，自己也是付出生命代價(jià)的，49歲便命喪黃泉。而陶淵明獲得“千古一人”的歷史地位似乎要“輕易”得多，不過(guò)是喝喝酒、讀讀書(shū)、種種莊稼、寫(xiě)些關(guān)于南山、菊花的詩(shī)，平常得幾乎不能再平常，自然得不能再自然了。說(shuō)是詩(shī)人，詩(shī)也不多，連文章在內總共一百多篇。將秦始皇與陶淵明如此比較，結論顯得很有些離奇：就好像一架天平(人類(lèi)價(jià)值的天平)，一端放的是一座城堡或宮殿，一端則是一縷清風(fēng)或一片白云，而那天平竟然沒(méi)有顯示出太多的偏斜。

　　一般人憑直覺(jué)當然還是會(huì )覺(jué)得皇帝畢竟要“重”些，詩(shī)人終歸“輕”一些，這種印象出在我們從小接受的歷史觀(guān)上。長(cháng)期以來(lái)人們對于社會(huì )歷史的書(shū)寫(xiě)，太過(guò)于重視政治、經(jīng)濟、軍事之類(lèi)的有形體、有重量的東西，而忽視了人類(lèi)精神空間的清風(fēng)和白云。

　　所謂“清風(fēng)”、“白云”，是什么?想一想，那不也就是哥本哈根會(huì )議上讓一百多位國家首腦百般無(wú)奈的“大氣”問(wèn)題么?按照美國五角大樓的說(shuō)法，這些由“大氣”帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題如果繼續發(fā)展下去，在不久的將來(lái)，就會(huì )超過(guò)所有的政治問(wèn)題、經(jīng)濟問(wèn)題以及軍事問(wèn)題!而陶淵明，原本就是人間的“清風(fēng)白云”。

　　最近我一直在想，人類(lèi)的問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，歸根到底就是一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)“元問(wèn)題”,即“人與自然”的問(wèn)題。事實(shí)說(shuō)明，自稱(chēng)萬(wàn)物之靈的人類(lèi)不但沒(méi)有處理好這個(gè)問(wèn)題，反而在這個(gè)根本問(wèn)題上犯下嚴重錯誤，即危及人類(lèi)整體生存的生態(tài)錯誤，而且在這個(gè)問(wèn)題上一錯再錯，難以自拔。

　　回到秦始皇與陶淵明的對比上，如果說(shuō)秦始皇的業(yè)績(jì)在政治、軍事、經(jīng)濟，屬于人事;那么陶淵明那些寫(xiě)南山東籬、清風(fēng)白云的詩(shī)歌散文則應歸于自然。在“人與自然”這個(gè)人類(lèi)不得不面對的首要問(wèn)題、根本問(wèn)題上，秦始皇與陶淵明各占了一半。按照我們的大哲學(xué)家金岳霖先生1943年在美國芝加哥東方研究院講學(xué)時(shí)的說(shuō)法，前者是英雄，后者是圣人�？v觀(guān)人類(lèi)歷史，無(wú)論東方西方，可謂英雄無(wú)數，而圣人則寥寥無(wú)幾。英雄成事也敗事，圣人則無(wú)為無(wú)不為。60多年前金岳霖先生針對時(shí)代的弊病就曾強調：地球上光有“英雄”是不夠的，還應當有“圣人”。為了防止整個(gè)世界為英雄觀(guān)所控制，很有必要以圣人觀(guān)來(lái)救治英雄觀(guān)。

　　【名人介紹】

　　陶淵明(352或365年—427年)，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”，有《陶淵明集》。

　　【名人故事】

　　不為五斗米折腰

　　東晉詩(shī)人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)�？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來(lái)迎接。

　　陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻殷勤!”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

　　分析：沒(méi)有高尚的品德和氣節就無(wú)法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節的追求與向往。

　　話(huà)題：“品德與氣節”“人生的追求”

　　東晉大詩(shī)人陶淵明小時(shí)候，就承襲了父業(yè)，在家耕種，但是他非常好學(xué)，他每天除了種好菜園之外，就是專(zhuān)心讀書(shū)，所以寫(xiě)出的詩(shī)詞歌賦很有名氣。不多久，當地的一個(gè)姓王的知縣走馬上任，他也是一個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者，他知道陶淵明雖然年紀輕輕的，但是很有名望，不知是真還是假，于是就想試試他的學(xué)識如何。一天，陶淵明正在自己的菜園里淋菜，王知縣走了進(jìn)來(lái)，陶淵明出于禮貌，連忙起來(lái)招呼，王知縣瞇起雙眼，打量著(zhù)陶淵明，說(shuō)：“你就是名叫陶潛的嗎？”陶淵明忙說(shuō)：“小人正是！”

　　王知縣坐下，右手摸著(zhù)嘴邊的八字胡，欣賞了一下陶淵明桌上所寫(xiě)的字，忽然對陶淵明說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)你能寫(xiě)詩(shī)作對，我來(lái)見(jiàn)識一下，現在我出個(gè)對子，請你對對，好嗎？”陶淵明笑著(zhù)說(shuō)：“請大人出上聯(lián)吧！”

　　王知縣環(huán)視四周，看到菜園里種有一畦向日葵，這些葵花剛剛開(kāi)放，于是靈機一動(dòng)，有了，他隨口道出上聯(lián)；雛葵俯枝，小臉盤(pán)可識地理？陶淵明一聽(tīng)，知道這官員話(huà)中含有不信任的蔑視，表面說(shuō)的是雛葵，實(shí)際上是暗中問(wèn)自己，你這么年輕，能熟識田園里耕作之事嗎？于是他略為思考，看見(jiàn)庭前的荷塘里，茁出鮮紅的荷苞，于是就想出了巧妙的下聯(lián)；新苞出土，大朱筆熟點(diǎn)天文！

　　陶淵明的下聯(lián)也是話(huà)中有話(huà)，他的意思表面是說(shuō)荷苞，實(shí)際是說(shuō)自己，意思是我雖然被埋在污泥里，但是一旦出土，就能點(diǎn)天文地理。王知縣看了，暗中驚嘆陶淵明的才思敏捷，但是還是不甘視弱，又出上聯(lián)，聯(lián)曰：小孩子出言吞天口。這一聯(lián)除了說(shuō)陶淵明剛才的口氣太大之外，用字上還有非常巧妙之處，因為“吞”是由“天口”兩字組成，這樣是非常難對的。陶淵明想了想，隨即對出下聯(lián)；聯(lián)曰：老大人苦究志士心。

　　這下聯(lián)，陶淵明除了表明自己不是口氣大，而是靠苦學(xué)而成才。他用字巧妙，因“志”字是由“士心”兩字組成。正巧工整對上比的“吞天口”的吞字是由“天”字和“口”字組成，知縣才知道陶淵明果然很有學(xué)問(wèn)，又立志苦學(xué)，不禁肅然起敬。便站起來(lái)和他緊緊握著(zhù)他的手，連連贊嘆道：“小兄弟！果然聰明過(guò)人，又有志氣，佩服！佩服！”

　　陶淵明見(jiàn)他態(tài)度改變，也是謙遜誠懇地說(shuō)：“還請大人日后多多指點(diǎn)！”說(shuō)罷又拿過(guò)自己的習作，請知縣指教。王知縣接過(guò)來(lái)一看，原來(lái)是一首自嘲詩(shī)，詩(shī)曰：小筑慚高枕，憂(yōu)時(shí)舊有盟，呼雛來(lái)揖客，揮毫坐談禪，云護牙簽滿(mǎn)，星含寶劍橫，封侯非我意，但愿海波平！王知縣看后，對陶淵明更加贊賞，從此兩人成了忘年這交。

　　陶淵明名句

　　1、丈夫志四海，我愿不知老。

　　2、酒能祛百慮，菊為制頹齡。

　　3、童孺縱行歌，斑白歡游詣。

　　4、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　5、一生復能幾，倏如流電驚。

　　6、善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

　　7、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。

　　8、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。

　　9、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。

　　10、夏日長(cháng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。

　　11、落地為兄弟，何必骨肉親。

　　12、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。

　　13、好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì )意，便欣然忘食。

　　14、嘯傲東軒下，聊復得此生。

　　15、日月擲人去，有志不獲騁。

　　16、久在樊籠里，復得返自然。

　　17、福不虛至，禍不易來(lái)。

　　18、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。

　　19、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

　　20、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。

　　21、人生歸有道，衣食固其端。

　　22、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(cháng)纓。

　　23、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　24、不為五斗米折腰。

　　25、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。

　　26、未言心相醉，不再接杯酒。

　　27、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)。

　　28、傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙。

　　29、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　30、有生必有死，早終非命促。

　　31、曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

　　32、死去何所道，托體同山阿。

　　33、秋菊有佳色，裛露掇其英。

　　34、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。

　　35、宇宙一何愁，人生少至百。歲月相催逼，鬢也早已白。

　　36、吁嗟身后名，于我若浮煙。

　　37、凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪，傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔。

　　38、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

　　39、芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

　　40、靜念園林好，人間良可辭。

　　41、輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。

　　42、鼓腹無(wú)所思。朝起暮歸眠。

　　43、寓形宇內復幾時(shí)，曷不委心任去留。

　　44、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。

　　45、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)。

　　46、俯仰終宇宙，不樂(lè )復何如。

　　47、歸去來(lái)兮，田蜀將蕪胡不歸。

　　48、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

　　49、富貴非吾愿，帝鄉不可期。

　　50、結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。

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