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桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字(通用11篇)
當品味完一本著(zhù)作后,相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西,現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編精心整理的桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字,僅供參考,歡迎大家閱讀。
桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字 篇1
“林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )!边@一段的意思是這樣的:“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,就出現了一座山,山上有個(gè)小洞口,洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船,從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄,僅能容一個(gè)人經(jīng)過(guò)。他又往前走了幾十步,眼前由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,美麗的池塘,桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路交錯相通,(村落間)能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。其中來(lái)往工作的人,男男女女的穿著(zhù)全都跟外面的人一樣。老人和孩子,都安閑歡樂(lè )!
每當讀到這一句時(shí),我總是愛(ài)在腦海中想象出桃花源的樣貌,并想象自我身處其中,怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂(lè )土嗎于是有了“及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志”和“南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規往,未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者!钡'故事?赐曛,我忍不住想,為什么漁人能在無(wú)意間進(jìn)入桃花源,而太守和南陽(yáng)的劉子驥帶了那么多人那么仔細的找卻找不到呢
會(huì )不會(huì )是因為漁人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣,但“南陽(yáng)劉子驥,高尚士也”,他也會(huì )這么想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農夫》的故事,故事是說(shuō)一位農夫一不細心把自我的鐵斧掉進(jìn)了河里,招來(lái)了赫爾墨斯,赫爾墨斯撈上了一個(gè)金斧和銀斧,農夫卻只要他的那把鐵斧,赫爾墨斯被他感動(dòng)了,于是把三把斧子都送給了他。另一位農夫聽(tīng)了很羨慕,卻因為貪心變得一無(wú)所有。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無(wú)厭,于是變得庸俗,小氣,被人看不起?吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀,也去效仿他們,結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士,有多少是真正的“高雅之士”呢。
桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字 篇2
小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事,但對詳細資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現的渴望,莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,他的詩(shī)已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品!短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g(shù)作品,表達了陶淵明對夢(mèng)想社會(huì )的追求。
他寫(xiě)這個(gè)虛構的故事是為了寄托他對當時(shí)現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn),和他對完美生活的向往。他是個(gè)歸隱之士,在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農村生活十余年了。他出生寒門(mén),少時(shí)雖有抱負,卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì )和政治上的變遷和紛擾,社會(huì )的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權貴,因而與污濁黑暗的現實(shí)社會(huì )格格不入,之后辭官歸隱田園,過(guò)自耕自力,日出而作,日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下,”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞!弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀,妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話(huà),就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長(cháng)長(cháng)的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無(wú)限的向往!短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn),并由此產(chǎn)生的.對夢(mèng)想境界的熱烈追求。作者經(jīng)過(guò)形象地描述,神話(huà)式的虛構故事和美的活力,打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最終,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的夢(mèng)想境界,是虛無(wú)的,只是作者對自由和極樂(lè )世界的追求。
所以,當我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候,我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè )業(yè)的人們、歡樂(lè )和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權利,他們日出而作、日落而息,過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界,卻給了我無(wú)限的暢想空間……
桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字 篇3
一片自己漫無(wú)盡頭的桃林,桃花如雨般飄灑,林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩,看不到了真切,其中可以透出一束具有光亮,指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無(wú)的世界,一片環(huán)境安靜生活祥和,充斥著(zhù)歡聲笑語(yǔ),沒(méi)有一個(gè)紛爭和戰亂,這,便是中國桃源?我有些學(xué)生迷惑,在我看來(lái),這更像是進(jìn)行一場(chǎng)美夢(mèng),無(wú)論我們夢(mèng)中的景象以及如何的迷人,等到你一睜開(kāi)眼,便是使用竹籃打水一場(chǎng)空,不過(guò)都是過(guò)眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢(mèng),我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。
世外桃源之美的確令人向往,即使是一場(chǎng)夢(mèng),依然有人愿意放棄一幕。 但我不一樣,我寧愿簡(jiǎn)單漂亮。 不求獨避風(fēng)雨,唯笑桃源非夢(mèng)。 “
我想,可以有很多種美麗,可以在我們身邊,不必花一輩子的時(shí)間去尋找一個(gè)像天堂一樣的地方構圖。美無(wú)處不在: 可以是與家人輕松的`聊天,可以是與親密的朋友開(kāi)懷大笑,可以是你一直想讀的小說(shuō),可以是幾天的雨,可以是彩虹般的美,可以是對我們一直努力的認可... 美,就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它,F實(shí)可能不像夢(mèng)境那樣令人向往,但它是真實(shí)的; 它可能是黑暗的,但它不是沒(méi)有光明的。
相較于夢(mèng)想的天堂是沒(méi)有爭議的,我更喜歡現實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來(lái)自世界隱居撤退,我更喜歡隱藏在生活中,無(wú)論是人為的,也作戰音樂(lè );姚明無(wú)法相比的是天堂,我更喜歡簡(jiǎn)單的幸福的前方。 “在機身渾然一體,在桃園的心臟!敝灰谌肷,享受生活的美好,熱愛(ài)生活,這是就像生活在天堂一樣。
桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字 篇4
這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類(lèi)似,都描寫(xiě)了一個(gè)在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”,不同的是,陶淵明是描寫(xiě)一個(gè)人是誤入桃花源,首先他是虛構的,其次作者只是想通過(guò)這篇文章來(lái)表達內心的想法,而且故事中的人物并非作者本身;反之,小石潭記的'故事是真實(shí)存在的,而且柳宗元只是想通過(guò)這篇文章表達自己被貶后無(wú)法排遣的憂(yōu)傷凄苦的感情,所以我認為,在所要表達的情感方面,《桃花源記》要略勝一籌。
或許這一種區別,也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明,五仕五隱,看清了官場(chǎng)的黑暗,所以用《桃花源記》寄托自己的內心,而柳宗元不一樣,他一直為朝廷官員,再加上他生活的時(shí)代還比較和平,所以寫(xiě)出來(lái)的文章也就沒(méi)有太多感情,只是表達了個(gè)人的一些感情。
陶淵明希望社會(huì )能像桃花源里的那個(gè)村莊一樣,和諧、好客、單純,可是愿望畢竟是愿望,無(wú)奈世間“漁人”太多,大家寧愿像漁人那樣背信棄義,從而得到文中“太守”的賞識,也不愿像桃花源內生活的人們那樣平平安安地過(guò)好一輩子。如果是你,又會(huì )做出怎樣的選擇呢?
桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字 篇5
《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的詞句構造了一個(gè)多么寧靜,祥和,美麗的世界!讀完后,細細品味,感觸很深。
故事的開(kāi)頭,“忽逢桃花林”,這時(shí)眼前一亮,又往下讀“芳草鮮美,落英繽紛,”暗暗感嘆桃林的美麗,如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去,一幅幅如畫(huà)的田園生活展現在眼前:“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬!痹粗械娜艘(jiàn)漁人有好奇、驚異卻不害怕,反而熱情的招待他。聽(tīng)完漁人的講述,源中人送漁人離開(kāi),卻叫他不要與外人講他們的事。當然,漁人沒(méi)有承諾,可在他尋找時(shí)卻迷失了方向。后來(lái)名叫劉子驥的人也尋桃花源,最終卻尋病終。
我想,桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢?而漁人又為何違背諾言呢?原來(lái)這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時(shí)苛捐雜稅繁重,連年戰事不斷,百姓生活于水火之中。說(shuō)起嚴苛的捐稅和殘暴的統治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期,孔子見(jiàn)一婦人,因自己的`丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭,他問(wèn)婦人為啥不搬走,結果婦人卻說(shuō)無(wú)苛政,原來(lái)殘暴的統治,嚴苛的捐稅遠比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸,沒(méi)有戰爭,并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來(lái)打擾他們的生活?烧l(shuí)又不向往這樣美好悠閑的生活呢?于是漁人回去便告訴了太守,也想與桃花園中的人同往。
說(shuō)到和平,我寧可去尋找這樣的桃花源。如今的世界到處是爾虞我詐,明爭暗斗。阿富汗戰爭,伊拉克戰爭,利比亞戰爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼,使得多少無(wú)辜的百姓受到傷害!我想,恐怕更多人想去桃花源了?墒翘一ㄔ粗皇且粋(gè)美好的幻想,F在這個(gè)社會(huì ),自私,腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人想征服整個(gè)世界。這些可笑的想法,只會(huì )顯示出他們的丑陋。想到這,《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止,似乎覺(jué)得丑陋的思想蓋住了湛藍的天空,蓋住了天真的笑容,更蓋住了純潔的心靈……
因此,我們不能讓這種丑陋繼續蔓延下去,我們要創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì ),把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護國家之間的友誼,繼續促進(jìn)國家之間的友誼,像“地球村”一樣互通無(wú)阻,和平共處。這樣,地球就會(huì )變成一個(gè)真正的“桃花源”。
桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字 篇6
東晉孝武帝時(shí),武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。
一位漁人沿著(zhù)小溪劃船前行,忽然看見(jiàn)一片桃花林,桃花林中景象迷人,“夾岸數百步”全是桃花,“中無(wú)雜樹(shù)”,翠綠的草地,落花繽紛,令人向往。漁人對此感到十分驚異,便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了,卻看見(jiàn)一座山擋住了去路。正失望時(shí),卻發(fā)現山有一個(gè)小洞,便舍棄了船,進(jìn)了小洞。這個(gè)洞一開(kāi)始非常小,只正好可以通過(guò)一人,再往前走,豁然開(kāi)朗——
“桃花源”的景象,就如畫(huà)卷般攤開(kāi)在了漁人面前。
在這個(gè)探尋的過(guò)程中,漁人背引得越來(lái)越深,被引入了桃花源。先是桃花林,再是擋住了去路的山,然后是突破口——小洞,最終才到桃花源。
這個(gè)“尋”的過(guò)程,讓我想起了人類(lèi)對宇宙中心的一步步深入的探尋。
長(cháng)期以來(lái),教會(huì )一直宣稱(chēng)“地心說(shuō)”,即地球是宇宙的中心。因此,“地心說(shuō)”成為統治西方一千多年的正統理論。直到哥白尼的'“日心說(shuō)”的提出,西方人們對宇宙的理解才有了改觀(guān),哥白尼認為太陽(yáng)是宇宙的中心,但其實(shí)這理論并不完全正確,所以這個(gè)階段的人處于剛剛發(fā)現“桃花林”的時(shí)候。然后是布魯諾,他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說(shuō)”——他提出,宇宙是無(wú)限的、沒(méi)有中心的,此時(shí),“漁人”便“窮其林”了。教會(huì )依舊堅持“地心說(shuō)”,因此十分害怕布魯諾的思想,將他逮捕并判處火刑。教會(huì )控制人的思想,阻礙著(zhù)人們思想的進(jìn)步,教會(huì )便是“山”。但人心終是理智的,最終“宇宙無(wú)限”的理論,戰勝了教會(huì )“地心說(shuō)”,成了現在大家所熟知的宇宙理論。
所以說(shuō),探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索,其實(shí)是一個(gè)大同小異的過(guò)程。
真理它一直都在,只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難,遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西,《桃花源記》中漁人舍棄了船,布魯諾因為堅持真理而丟了性命。
不管怎樣,總會(huì )有人找到突破口,也就是那個(gè)小洞,真理總會(huì )展現在人們面前,苦苦尋求的結果,總會(huì )出現的。
桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字 篇7
品讀《桃花源記》,我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時(shí),也能想到一些不可避免的問(wèn)題,從而體會(huì )作者寫(xiě)作時(shí)的心情。
首先,如果真如桃花源中人所說(shuō),“自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉!蹦敲淳皖(lèi)似于清朝的閉關(guān)鎖國,經(jīng)濟該如何發(fā)展呢?不提經(jīng)濟,農業(yè)又該如何發(fā)展呢-耕地和水源當然不是問(wèn)題,可是缺少優(yōu)良的作物種子,又怎么能保證高產(chǎn)量呢?如果農作物減產(chǎn),那么村民們就要挨餓。迫不得已,他們只能出桃花源采購物資?此麄儗ν饷娴氖虑橐粺o(wú)所知,顯然是沒(méi)有出過(guò)桃花源的。那他們又是如何解決糧食問(wèn)題的呢?
其次,一個(gè)小村莊自然不會(huì )有太多人,所以就難免出現近親結婚的現象。如此,后代出現殘疾的可能性會(huì )逐漸增加,最后他們將無(wú)法再此繁衍生息。他們卻并沒(méi)有受到影響,依然是“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )”。他們是怎么做到的呢?
考慮到種種疑點(diǎn),我們可以知道,宛如仙境般的桃花源是不可能存在的`。陶淵明身處亂世之中,寫(xiě)這篇文章是為了表達對美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫,不會(huì )流離失所,不用躲避戰亂。他希望老百姓安居樂(lè )業(yè),日出而作,日落而息。我們不禁感嘆,在那個(gè)亂世之中,他的幻想多么美好!這是所有老百姓的心聲吧。
現在,陶淵明所向往的已經(jīng)一一實(shí)現。如果他知道,一定會(huì )很欣慰吧。
桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字 篇8
候鳥(niǎo)穿過(guò)地球,麥苗化作啤酒,我在春天的角度里停留,想念陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》。我想了許久,許久。想起了美好的事情。
在戰火紛飛的晉朝,陶淵明想象出了這么一個(gè)世外桃源。多好:芳草鮮美,落英繽紛,民風(fēng)淳樸,寧靜安樂(lè )。在那個(gè)年代,是誰(shuí)都會(huì )向往。
世外桃源真美,我也有我的桃源。
我的.桃源就是如今家鄉小時(shí)候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂(lè )園。小時(shí)候,一放學(xué),三二成群的伙伴,就必須得到那去。池塘邊,楐樹(shù)隨風(fēng)飄揚,荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中,伙伴們玩起了水,你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚(yú)兒也閑不住,搖擺著(zhù)尾巴,水上水下的,似乎怎么玩也玩不夠。
但就在我十歲的時(shí)候,我離開(kāi)了它,來(lái)到城市。
親愛(ài)的柳樹(shù),你還記得嗎?我常常坐在你的背上,和你親愛(ài)的小鳥(niǎo),小蟲(chóng)家人一起玩耍;荷葉荷花你們是我見(jiàn)過(guò)最美的小花小草,但我想對你們說(shuō)對不起。我不應該破壞你們的美,我時(shí)常忍不住摘下你們放在家里,因為你們真的是太美了;小魚(yú)兒們,你們還在嗎?我還想和你們一起比賽游泳呢;我親愛(ài)的伙伴們,你們還好嗎?請原諒我的不辭而別,如果我們再見(jiàn)面。
美麗的池塘,請你等著(zhù)我。
親愛(ài)的小伙伴,請你們想著(zhù)我。
美麗的桃源,我會(huì )回來(lái)的!
桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字 篇9
五柳先生筆下的桃花源總是令人神往的,那里景色優(yōu)美,民風(fēng)淳樸。
故事從一位漁人“忘路之遠近”開(kāi)始,我們可以設想下,若我們就是那位漁人,當自己在外迷路時(shí),心情定是慌張焦慮的吧?可當自己眼前忽然現出一片落英繽紛的桃花林,是否喜出望外呢?當我們走到林子的盡頭,碰到了一座小山,走入極其狹窄的小口時(shí)有我們何曾沒(méi)有失望過(guò)呢?可上天又像跟我們開(kāi)玩笑一般,將我們帶入了那如同人間仙境般的.桃花源,我們此時(shí)的心情又恢復成欣喜甚至是狂喜!
這一路上的經(jīng)歷雖然是作者寥寥幾筆敘述出來(lái)的,但是我們可以體會(huì )到,漁人的心情定是一波三折的:由焦慮到欣喜,再由欣喜到失望,再由失望到狂喜……
而生活不也如此么?總是將人逼到最低的谷底,然后再讓人們發(fā)現谷底中又是一番新的天地。生活中總有讓人苦惱甚至痛苦的時(shí)候,可生活卻也會(huì )在人們不經(jīng)意間帶來(lái)驚喜,只要人們繼續走下去,繼續抬看頭走下去。若漁人沒(méi)有繼往前探看,他又怎能發(fā)現那令人神往的桃花源呢?若是我們因為眼前高山而放奔,又怎能看到山后那一片廣闊的天地呢?若我們因為挫折痛苦而放棄,那我們又怎能體會(huì )到痛苦之后成功的成就感呢?
“山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村!碑斘覀儽焕щy阻擋時(shí)不要輕言放棄,我們要堅持下去,待到那挫折之后的“桃花源”!
桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字 篇10
讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選取用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛!币痪渥屓烁∠肼(lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著(zhù)一陣陣清香,無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,然而“便要還家。設酒殺雞作食!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人,你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。
陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平,在當時(shí)那個(gè)社會(huì )中,“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
但是,“桃花源”是不可能存在的,那但是是一個(gè)完美的幻想。
此刻的社會(huì ),丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法,卻塑造了一個(gè)丑惡的.人。
想到這《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止,似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類(lèi)純潔的人靈。
但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去,我們因努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì ),把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們,則就應“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)!奔m正生活中不良習慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記引議聯(lián)結讀后感600字 篇11
逆境之中夢(mèng)想永存。
一花一世界,一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出,它飛過(guò)草木,越過(guò)山川,來(lái)到了溪流的盡頭。這是一個(gè)漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界,仿佛是那個(gè)戰亂年代最后一片和平之地。這里沒(méi)有紛爭,沒(méi)有戰亂,有的只是"芳草鮮美,落英繽紛",或"土地平曠,屋舍儼然"還有"黃發(fā)垂髫,怡然自得"。
這是多少人的夢(mèng)中仙境!在那個(gè)陰謀不斷,政權交替,危機四伏,戰火紛飛的年代。多少人妻離子散,多少人流離失所,多少人戰死沙場(chǎng)。他們的內心充滿(mǎn)了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘,可誰(shuí)又能在心中留一片凈土,誰(shuí)又能懷揣一份美好面對悲慘的現實(shí)呢?
在這首詩(shī)中,我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”的明媚,“莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚”作文的'熱情,“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”的如癡如醉,而這與當時(shí)的世界完全背道而馳而這來(lái)自美好的向往之情,更是一種擺脫了肉體,越過(guò)了現實(shí)的一種超脫,能在逆境之中懷揣的一份天真。
在現在這個(gè)繁忙的社會(huì )我們來(lái)不及也沒(méi)有時(shí)間懷有夢(mèng),我們只知道每天按時(shí)完成我們的任務(wù),我們從沒(méi)有想過(guò)理想是什么追求是什么。當一塊面包和未來(lái)的一億美金中讓你選擇,你會(huì )毫無(wú)猶豫的選擇那塊面包,因為那是你需要的東西,而不是最珍貴的東西。這就是現實(shí)主義和理想主義的區別,干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說(shuō)過(guò),當中國每一個(gè)人都懷有夢(mèng)想時(shí),中國將會(huì )變得無(wú)比強大。夢(mèng)是一個(gè)人畢生所及卻又可能可望而不可達的東西,但每一個(gè)人都不應迫于現實(shí)而停止對夢(mèng)的的追尋。每個(gè)人都應懷揣著(zhù)一個(gè)夢(mèng),并向夢(mèng)和遠方奔去。
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