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桃花源記讀后感（精選25篇）
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。以下是小編整理的桃花源記讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
桃花源記讀后感 篇1
懷著(zhù)小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊�？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì )有一種道不明的失落感，人類(lèi)的破壞，人類(lèi)的不和諧，造成現實(shí)社會(huì )已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的'社會(huì )中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削�！龇晏一�，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著(zhù)小溪走，一個(gè)神秘的地方出現了，桃花盛開(kāi)，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿(mǎn)了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇擁著(zhù)，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來(lái)觀(guān)賞自己的艷麗豐姿。小草帶著(zhù)泥土的芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥(niǎo)們從家里飛了出來(lái)，唱著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的歌。
跟著(zhù)陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿(mǎn)和平寧靜的桃花源�！恋仄綍�，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿(mǎn)了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著(zhù)�！犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！四强蓯�(ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著(zhù)，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著(zhù)我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致�！O酒殺雞作食’對于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì )給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢(qián)財之中。我們用心想想，在現實(shí)社會(huì )中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)，多。多的數不勝數。社會(huì )上正是有了那么多這種人，社會(huì )才變的那么亂。如果現實(shí)社會(huì )中的人們，都能為他人著(zhù)想，為他人考慮，不要只想著(zhù)自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現實(shí)。
想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續蔓延下去，作為現實(shí)社會(huì )中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng )建一個(gè)和諧美好的社會(huì )，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶(hù)都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現代的中學(xué)生，要好好學(xué)習，長(cháng)大后為自己的祖國貢獻一份力量。
桃花源記讀后感 篇2
我一生以捕魚(yú)為生，碰到的事不計其數，但是我最難忘的是那天……我劃著(zhù)我的小船靜靜地在湖上漂流，等待一群大魚(yú)投入網(wǎng)中。不知過(guò)了多久，漂了多遠，我忽然感到網(wǎng)向下一沉，我以為已經(jīng)來(lái)了大魚(yú)，當我把網(wǎng)拉上來(lái)的時(shí)候，我就傻了眼。滿(mǎn)滿(mǎn)一網(wǎng)都是小巧玲瓏的桃花。當我正沉浸于思考——為什么只有桃花沒(méi)有桃子的問(wèn)題時(shí)。一股清香撲入我的鼻中。放眼四周，都是桃樹(shù)，花和草都特別鮮美，桃花紛紛從樹(shù)上飄落下來(lái)。隱約還有幾只野兔在奔跑，好像不歡迎我這個(gè)來(lái)客。我對這里感到非常奇怪，我有用手輕輕地劃動(dòng)船。我從水里輕輕地拾起一朵，放鼻子上聞了聞，又添了一下�！昂锰鹧健蔽胰滩蛔〉恼f(shuō)了出來(lái)。
我一定要到林子的盡頭，看看到底怎么回事。我又向前劃了不知多遠，忽然看到了一座光禿禿的大山。在山下，我感到有一股暖風(fēng)從我身邊吹來(lái)。有一個(gè)半人多高的大灌木叢，上面的葉子還時(shí)不時(shí)的在擺動(dòng)。這時(shí)的我既害怕又好奇。
我害怕里面萬(wàn)一有什么怪獸怎么辦？我好奇里面或許有什么寶藏，夠我家吃喝一輩子。
我最終還是勇敢的撥開(kāi)灌木叢，有一個(gè)小山洞里面有光。我慢慢地向里走有一股說(shuō)不出的緊張。里面越來(lái)越窄，只能容一個(gè)人側身走進(jìn)去。突然我感覺(jué)光越來(lái)越亮，一下跳出山洞，來(lái)到一片小道上。
我驚呆了，里面有一片片肥沃的土地，上面長(cháng)著(zhù)一人高的莊稼。還有一座小池塘，荷塘上浮著(zhù)幾片荷葉，在荷葉上還有幾只小烏龜在懶懶的曬太陽(yáng)。在水中還有幾只小魚(yú)悠閑自在的游來(lái)游去，這里的一切都顯得那么的安寧美好……
我看到里面有幾個(gè)老人孩子，他們看到我都大驚失色。這時(shí)有一個(gè)老人走了過(guò)來(lái)，我問(wèn)道：“這里是哪呀？”老人嘆了一口氣，說(shuō)道：“小伙子，我是這里的村長(cháng)，這里是桃花源，都好幾百年了，還是有人進(jìn)到桃園來(lái)了。小伙子你是怎么進(jìn)來(lái)的？”我又把我進(jìn)來(lái)的情況原原本本的告訴老村長(cháng)�！凹热荒隳苓M(jìn)來(lái)也是一種緣分，你先跟我到我家吃頓飯吧！”
這時(shí)我剛剛從驚訝中緩過(guò)來(lái)。我看看他們的衣服，和我們差不多，其他東西和我們也相差無(wú)幾。我在老村長(cháng)家吃飯時(shí)，屋外面堆滿(mǎn)了村人�！袄喜�，你們是怎么進(jìn)來(lái)的呀？”
“我們的.祖先為了躲避秦朝的戰亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉人來(lái)到這個(gè)地方。過(guò)上了與世隔絕的生活，就再也沒(méi)出去過(guò)，你是到現在第一個(gè)進(jìn)來(lái)的人�，F在是什么朝代了？”“老伯，現在是晉朝。從晉朝到現在已經(jīng)好幾百年了�！蔽矣职盐宜�(tīng)說(shuō)的事都告訴了村人。我又在桃源歇了幾天，也在這看到了不少外面沒(méi)有的東西。我就準備離開(kāi)了。村人們對我說(shuō)：“你不要對外面的人說(shuō)這里的事�！�
我從那以后就把這件事藏在心里，對誰(shuí)也未提過(guò)。這神奇的經(jīng)歷好像過(guò)去很久，又好像發(fā)生在昨天。
桃花源記讀后感 篇3
文字優(yōu)美，故事動(dòng)人，一篇桃花源記，大千世界有了詩(shī)情畫(huà)意，蕓蕓眾生有了陶醉向往。
巍巍權勢終將被歷史淹沒(méi)，赫赫財富終將被時(shí)間流逝，煌煌功名終將被世人淡忘，浩浩學(xué)識終將被光陰塵封。
征戰殺伐、皇圖霸業(yè)何如黃發(fā)垂髫、怡然自樂(lè )的人生愜意，五步一樓、十步一閣何如阡陌交通、雞犬相聞的世界美好，廊腰縵回、矗不知乎幾千萬(wàn)落何如屋舍儼然、良田美池桑竹之屬隨意，能言善辯、才智超群何如便要還家、設酒殺雞真誠？
夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，世界原本如此美麗，人類(lèi)何須再有建設創(chuàng )造？
余人各復延至其家，皆出酒食，民風(fēng)已經(jīng)如此淳樸善良，人類(lèi)何須再傳春秋大義？
桃花美景，人生何求？淳樸善良，戰亂何來(lái)？
四代昏聵，三國殺伐，兩晉混亂，一代英明，怎如生活在桃花源神仙般的人生？
求索終極人生，尋覓世外桃源。
道家說(shuō)，小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟輿無(wú)所乘之。雖有甲兵無(wú)所陳之。使民復結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂(lè )其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來(lái)。
儒家說(shuō)，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。
陶淵明說(shuō)，結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
有美麗的桃花相陪，有淳樸的善良相伴，有酒喝，有肉吃，幸福的人生已經(jīng)完美，生命的`價(jià)值已經(jīng)沒(méi)有缺憾，一切的努力和追求都將失去意義和價(jià)值，一切奮斗和執著(zhù)都將破壞美麗和幸福。
美麗和幸福是一件輕松和簡(jiǎn)單的事情，丑惡和痛苦是一件沉重和復雜的事情，而我們總是把美麗和幸福的人生努力奮斗成丑惡和痛苦的生活。
放下紅塵歸隱田園，叩問(wèn)心靈探索真諦，人生天地之間,若白駒之過(guò)郤,忽然而已。人生不能失卻真善美，生命不需要追求假惡丑。
一千六百年后，重讀桃花源記，依舊有世界上最美麗的桃花，最淳樸的善良，有世界上最真誠的向往，最明達的智慧，有世界上最完美的人生，最幸福的生活。
前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的桃花源記，凈化了人類(lèi)的心靈，升華了人類(lèi)的生命，重新定義了價(jià)值，再度規劃了人生，為世界帶來(lái)了春天，為人類(lèi)帶來(lái)了智慧。
一篇桃花源記改變了追求，改變了人生，改變了世界，改變了民族。從此，天空有了彩虹，沙漠有了綠洲，世界變得美麗，人生變得幸福。
桃花源記讀后感 篇4
《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的詞句構造了一個(gè)多么寧靜，祥和，美麗的世界！讀完后，細細品味，感觸很深。
故事的開(kāi)頭，“忽逢桃花林”，這時(shí)眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美，落英繽紛，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去，一幅幅如畫(huà)的田園生活展現在眼前：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬�！痹粗械娜艘�(jiàn)漁人有好奇、驚異卻不害怕，反而熱情的招待他。聽(tīng)完漁人的講述，源中人送漁人離開(kāi)，卻叫他不要與外人講他們的事。當然，漁人沒(méi)有承諾，可在他尋找時(shí)卻迷失了方向。后來(lái)名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終。
我想，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢？原來(lái)這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時(shí)苛捐雜稅繁重，連年戰事不斷，百姓生活于水火之中。說(shuō)起嚴苛的捐稅和殘暴的統治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期，孔子見(jiàn)一婦人，因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問(wèn)婦人為啥不搬走，結果婦人卻說(shuō)無(wú)苛政，原來(lái)殘暴的統治，嚴苛的捐稅遠比老虎要可怕。
桃花源的`生活是和平安逸，沒(méi)有戰爭，并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來(lái)打擾他們的生活�？烧l(shuí)又不向往這樣美好悠閑的生活呢？于是漁人回去便告訴了太守，也想與桃花園中的人同往。
說(shuō)到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源。如今的世界到處是爾虞我詐，明爭暗斗。阿富汗戰爭，伊拉克戰爭，利比亞戰爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無(wú)辜的百姓受到傷害��！我想，恐怕更多人想去桃花源了�？墒翘一ㄔ粗皇且粋�(gè)美好的幻想�，F在這個(gè)社會(huì )，自私，腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人想征服整個(gè)世界。這些可笑的想法，只會(huì )顯示出他們的丑陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎覺(jué)得丑陋的思想蓋住了湛藍的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……
因此，我們不能讓這種丑陋繼續蔓延下去，我們要創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì )，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護國家之間的友誼，繼續促進(jìn)國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通無(wú)阻，和平共處。這樣，地球就會(huì )變成一個(gè)真正的“桃花源”。
桃花源記讀后感 篇5
文章的作者陶淵明，關(guān)于他，應當說(shuō)是歷史上的一個(gè)名人，不僅因為他為我們留下了美麗的詩(shī)文，最重要的是他的品行，“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂(lè )道”這已成為歷代知識分子心中的高風(fēng)亮節。其實(shí)作為陶淵明來(lái)講，何嘗不想“兼濟天下”，只是因為晉朝時(shí)的黑暗，司馬兄弟視正直的知識分子如洪水猛獸，一再地鎮壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時(shí)間，為我們留下了許許多多的流傳至今的詩(shī)歌，散文，這些已經(jīng)成為我們文學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)。
一個(gè)是不為世人所知的“桃花源”，另一個(gè)則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒(méi)有在文章中表明自己的態(tài)度，只是如一幅白描的畫(huà)卷，展示給讀者，孰優(yōu)孰劣，全在讀文章的人。盡管如此，我們還是有跡可尋。
由于“武陵打魚(yú)人”的進(jìn)入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麼，他們是羨慕那還是想往，其中有一句話(huà)可以表明他們的態(tài)度：“此中人語(yǔ)云：不足與外人道也”由此可見(jiàn)，他們并不想讓外面的人知道他們，實(shí)際上就是表明：他們并不愿意走出去。由此，作者的`立場(chǎng)顯現了出來(lái)。
“比較”或許是人們普遍的心態(tài)，正是從有了這篇文章開(kāi)始，不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比，結果越來(lái)越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會(huì )”更有甚者，認為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫(xiě)的“共產(chǎn)主義”相差無(wú)幾，只是“物質(zhì)”貧乏了一些。由此，我們可以得出結論，作者描寫(xiě)桃花源的本意，實(shí)際上是對自己生活在其中的現實(shí)社會(huì )進(jìn)行了鞭笞。而我們從歷史的記載中，也可以得出“漢朝”盡管創(chuàng )立了一個(gè)強大的封建社會(huì )，但是有多少無(wú)辜的百姓死于戰亂中，多少英雄豪杰死于“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”的規則里；魏晉更是充滿(mǎn)了權利的爭奪，以至于“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴�！迸c其生活在一個(gè)這樣的亂世，真不如終老在桃花源里。
常見(jiàn)有的朋友，將“不知有漢，無(wú)論魏晉”提將出來(lái)，做一比喻，來(lái)諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細細想來(lái)，這種比喻實(shí)在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫(xiě)出這篇文章，并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告訴人們，漢朝與魏晉的人們沒(méi)有福氣生活在“桃花源”里實(shí)在是一種遺憾啊。
桃花源記讀后感 篇6
這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類(lèi)似，都描寫(xiě)了一個(gè)在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫(xiě)一個(gè)人是誤入桃花源，首先他是虛構的，其次作者只是想通過(guò)這篇文章來(lái)表達內心的想法，而且故事中的人物并非作者本身；反之，小石潭記的故事是真實(shí)存在的，而且柳宗元只是想通過(guò)這篇文章表達自己被貶后無(wú)法排遣的憂(yōu)傷凄苦的感情，所以我認為，在所要表達的情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。
或許這一種區別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場(chǎng)的黑暗，所以用《桃花源記》寄托自己的內心，而柳宗元不一樣，他一直為朝廷官員，再加上他生活的時(shí)代還比較和平，所以寫(xiě)出來(lái)的.文章也就沒(méi)有太多感情，只是表達了個(gè)人的一些感情。
陶淵明希望社會(huì )能像桃花源里的那個(gè)村莊一樣，和諧、好客、單純，可是愿望畢竟是愿望，無(wú)奈世間“漁人”太多，大家寧愿像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識，也不愿像桃花源內生活的人們那樣平平安安地過(guò)好一輩子。如果是你，又會(huì )做出怎樣的選擇呢？
桃花源記讀后感 篇7
有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想�！边@句話(huà)是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的夢(mèng)想世界展示在了我們的面前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒(méi)有階級之分，每一個(gè)人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創(chuàng )造一切，雖是濃郁的魚(yú)鄉之氣，卻也飽含人情味。
這種唯美的社會(huì )風(fēng)氣幾千年來(lái)都未構成，原因很多，而我也悟出其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的�；蛟S我這樣說(shuō)太偏激了，畢竟我的社交圈僅有這么點(diǎn)，我看到的僅有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個(gè)問(wèn)題我只能很淺顯地談。
我小的時(shí)候我自認為自我是個(gè)競爭欲和占有欲都很強的孩子。從來(lái)都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和教師爭答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來(lái)都沒(méi)委屈過(guò)自我。然而那時(shí)候的對手都是那么地和善、友好，過(guò)去就算了，又恢復原有的平靜。隨著(zhù)年齡漸長(cháng)，這種競爭欲日漸減少，顯得與世無(wú)爭一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原先“當局者迷，旁觀(guān)者清”這種情景也是會(huì )在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著(zhù)人高馬大就欺強凌弱的懦夫;那些自以為有錢(qián)
有勢就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見(jiàn)，不然我會(huì )更憤世嫉俗些，但長(cháng)時(shí)間的.耳濡目染卻開(kāi)始讓我懷疑這個(gè)世界的真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因為我浮在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠的臉總是顯得很親切，因為沒(méi)有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下頭的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上頭有浮在上頭的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見(jiàn)為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為，可是當我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來(lái)者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我僅有逃，逃得越遠越好。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè )業(yè)的人們、歡樂(lè )和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會(huì )只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒(méi)有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來(lái)吧�！�
桃花源記讀后感 篇8
理想化的情境很美好，如陶淵明的《桃花源記》，但是在當時(shí)有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢？又有幾個(gè)人有他那樣的境界呢？所以，在那個(gè)黑暗的社會(huì )我們忽略了除他以外的所有人只記住了陶淵明，美其名曰他超凡脫俗。
現實(shí)往往很殘酷，如《桃花源中》的那些人，他們也只是逃避現實(shí)，而并沒(méi)有找到合適的方法來(lái)解決所遇到的問(wèn)題，逃避現實(shí)誰(shuí)都可以做到，但是很多時(shí)候社會(huì )并不允許。
就像現實(shí)中的我們，所遇到的學(xué)生比杰哥文中的學(xué)生還低幾個(gè)檔次，初三了，竟然還有除了自己名字其他字都不會(huì )寫(xiě)的（和只記住陶淵明對比[呲牙]）。義務(wù)教育的車(chē)輪把這些都滾到了我們農村初中，我們別無(wú)選擇。
雖說(shuō)我的課堂我做主可以，但是“外界”的壓力如牛毛一般壓著(zhù)，想只帶著(zhù)學(xué)生讀書(shū)慢慢的讀書(shū)，不用做那些個(gè)專(zhuān)為考試而設置的題目，可是學(xué)校領(lǐng)導不允許，家長(cháng)不允許，就連學(xué)生自己都不允許。學(xué)生明明知道自己不喜歡上課，不喜歡寫(xiě)作業(yè)，但是他們喜歡分數，尤其喜歡高分數��！
再者，如我一般的年輕的“老教師”16年來(lái)一直被浸泡在這樣的環(huán)境中，周?chē)鷽](méi)有人認可你，鼓勵你，甚至還有意想不到的被打壓和被嫉妒。真的都快把自己練成神了，但畢竟是“凡人”，控制不住自己不去想不去做，但憑借著(zhù)自己的能力卻又沒(méi)有能改變一丁點(diǎn)。對于負責任的人來(lái)說(shuō)，或許最好的`辦法就是逃離，可是放眼望去，哪怕是單憑幻想，環(huán)境都一樣，往哪里去呢？
或許我這樣的想法過(guò)于消極，太過(guò)悲觀(guān)�？涩F實(shí)就擺在那里，不動(dòng)，甚至還越演越烈。
昨天晚上看到以前文章說(shuō)，為什么我們現在教不好學(xué)生，因為我們改變的速度愛(ài)學(xué)生差太多了，深以為然。
思想指引著(zhù)行動(dòng)。我們的思想還沒(méi)得到根本上的改變，可是學(xué)生的思想早已變得甩我們好幾條街了。如此劇烈的矛盾我們確實(shí)是無(wú)能為力了。
最重要的是，杰哥只是上了一節課，我們是天天都如此。不是有句話(huà)說(shuō)“習慣成自然了”嗎？更多時(shí)候不是我們放棄，而是學(xué)生自己，學(xué)生家長(cháng)早已放棄了。部分家長(cháng)（學(xué)生）的指導思想是在學(xué)校呆著(zhù)安全，不會(huì )出事，三年過(guò)后等長(cháng)大點(diǎn)就可以打工或者做其他事了，真的是思想決定行動(dòng)。他們沒(méi)有哪怕一丁點(diǎn)的目標和動(dòng)力，這就是現實(shí)。這也是生活。
我們每天都是如此。難道我們也要像梭羅一樣跑道瓦爾登湖旁邊去？或者如陶淵明一樣寫(xiě)出哥《桃花源記》，然后自己去開(kāi)墾“荒地”？再或者如李白一樣豪放的吼幾句？
我覺(jué)得我們更像是杜甫，眼睛看到的都是現實(shí)，但是我們沒(méi)有杜甫的胸襟，更沒(méi)有杜甫的家庭背景。我們需要茍且的活著(zhù)，僅此而已。
理想很美好，可現實(shí)太殘酷。
桃花源記讀后感 篇9
一片自己漫無(wú)盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發(fā)源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不到了真切，其中可以透出一束具有光亮，指引人企業(yè)走進(jìn)歷史虛無(wú)的世界，一片環(huán)境安靜生活祥和，充斥著(zhù)歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有一個(gè)紛爭和戰亂，這，便是中國桃源？我有些學(xué)生迷惑，在我看來(lái)，這更像是進(jìn)行一場(chǎng)美夢(mèng)，無(wú)論我們夢(mèng)中的景象以及如何的迷人，等到你一睜開(kāi)眼，便是使用竹籃打水一場(chǎng)空，不過(guò)都是過(guò)眼云煙罷了。而比起一些患得患失的夢(mèng)，我更喜歡追求眼前這些觸手可得的美好。
世外桃源之美的確令人向往，即使是一場(chǎng)夢(mèng)，依然有人愿意放棄一幕。 但我不一樣，我寧愿簡(jiǎn)單漂亮。 不求獨避風(fēng)雨，唯笑桃源非夢(mèng)。 “
我想，可以有很多種美麗，可以在我們身邊，不必花一輩子的`時(shí)間去尋找一個(gè)像天堂一樣的地方構圖。美無(wú)處不在: 可以是與家人輕松的聊天，可以是與親密的朋友開(kāi)懷大笑，可以是你一直想讀的小說(shuō)，可以是幾天的雨，可以是彩虹般的美，可以是對我們一直努力的認可... 美，就在我們身邊。不要等到失去了才去欣賞它�，F實(shí)可能不像夢(mèng)境那樣令人向往，但它是真實(shí)的; 它可能是黑暗的，但它不是沒(méi)有光明的。
相較于夢(mèng)想的天堂是沒(méi)有爭議的，我更喜歡現實(shí)生活中的噪音和笑聲共存;相比于來(lái)自世界隱居撤退，我更喜歡隱藏在生活中，無(wú)論是人為的，也作戰音樂(lè );姚明無(wú)法相比的是天堂，我更喜歡簡(jiǎn)單的幸福的前方。 “在機身渾然一體，在桃園的心臟�！敝灰谌肷�，享受生活的美好，熱愛(ài)生活，這是就像生活在天堂一樣。
桃花源記讀后感 篇10
東晉孝武帝時(shí)，武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。
一位漁人沿著(zhù)小溪劃船前行，忽然看見(jiàn)一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數百步”全是桃花，“中無(wú)雜樹(shù)”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。漁人對此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見(jiàn)一座山擋住了去路。正失望時(shí)，卻發(fā)現山有一個(gè)小洞，便舍棄了船，進(jìn)了小洞。這個(gè)洞一開(kāi)始非常小，只正好可以通過(guò)一人，再往前走，豁然開(kāi)朗——
“桃花源”的景象，就如畫(huà)卷般攤開(kāi)在了漁人面前。
在這個(gè)探尋的過(guò)程中，漁人背引得越來(lái)越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。
這個(gè)“尋”的過(guò)程，讓我想起了人類(lèi)對宇宙中心的一步步深入的探尋。
長(cháng)期以來(lái)，教會(huì )一直宣稱(chēng)“地心說(shuō)”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心說(shuō)”成為統治西方一千多年的正統理論。直到哥白尼的“日心說(shuō)”的提出，西方人們對宇宙的理解才有了改觀(guān)，哥白尼認為太陽(yáng)是宇宙的中心，但其實(shí)這理論并不完全正確，所以這個(gè)階段的人處于剛剛發(fā)現“桃花林”的時(shí)候。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說(shuō)”——他提出，宇宙是無(wú)限的、沒(méi)有中心的，此時(shí)，“漁人”便“窮其林”了。教會(huì )依舊堅持“地心說(shuō)”，因此十分害怕布魯諾的`思想，將他逮捕并判處火刑。教會(huì )控制人的思想，阻礙著(zhù)人們思想的進(jìn)步，教會(huì )便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無(wú)限”的理論，戰勝了教會(huì )“地心說(shuō)”，成了現在大家所熟知的宇宙理論。
所以說(shuō)，探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索，其實(shí)是一個(gè)大同小異的過(guò)程。
真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時(shí)我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因為堅持真理而丟了性命。
不管怎樣，總會(huì )有人找到突破口，也就是那個(gè)小洞，真理總會(huì )展現在人們面前，苦苦尋求的結果，總會(huì )出現的。
桃花源記讀后感 篇11
品讀《桃花源記》，我們可以感受到陶淵明的一顆赤子之心。我們在羨慕桃花源寧靜、和諧的生活的同時(shí)，也能想到一些不可避免的問(wèn)題，從而體會(huì )作者寫(xiě)作時(shí)的心情。
首先，如果真如桃花源中人所說(shuō)，“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉�！蹦敲淳皖�(lèi)似于清朝的閉關(guān)鎖國，經(jīng)濟該如何發(fā)展呢？不提經(jīng)濟，農業(yè)又該如何發(fā)展呢-耕地和水源當然不是問(wèn)題，可是缺少優(yōu)良的作物種子，又怎么能保證高產(chǎn)量呢？如果農作物減產(chǎn)，那么村民們就要挨餓。迫不得已，他們只能出桃花源采購物資�？此麄儗ν饷娴氖虑橐粺o(wú)所知，顯然是沒(méi)有出過(guò)桃花源的。那他們又是如何解決糧食問(wèn)題的呢？
其次，一個(gè)小村莊自然不會(huì )有太多人，所以就難免出現近親結婚的現象。如此，后代出現殘疾的'可能性會(huì )逐漸增加，最后他們將無(wú)法再此繁衍生息。他們卻并沒(méi)有受到影響，依然是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”。他們是怎么做到的呢？
考慮到種種疑點(diǎn)，我們可以知道，宛如仙境般的桃花源是不可能存在的。陶淵明身處亂世之中，寫(xiě)這篇文章是為了表達對美好生活的向往。他希望老百姓不受剝削和壓迫，不會(huì )流離失所，不用躲避戰亂。他希望老百姓安居樂(lè )業(yè)，日出而作，日落而息。我們不禁感嘆，在那個(gè)亂世之中，他的幻想多么美好��！這是所有老百姓的心聲吧。
現在，陶淵明所向往的已經(jīng)一一實(shí)現。如果他知道，一定會(huì )很欣慰吧。
桃花源記讀后感 篇12
候鳥(niǎo)穿過(guò)地球，麥苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》。我想了許久，許久。想起了美好的事情。
在戰火紛飛的晉朝，陶淵明想象出了這么一個(gè)世外桃源。多好：芳草鮮美，落英繽紛，民風(fēng)淳樸，寧靜安樂(lè )。在那個(gè)年代，是誰(shuí)都會(huì )向往。
世外桃源真美，我也有我的桃源。
我的桃源就是如今家鄉小時(shí)候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂(lè )園。小時(shí)候，一放學(xué)，三二成群的伙伴，就必須得到那去。池塘邊，楐樹(shù)隨風(fēng)飄揚，荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中，伙伴們玩起了水，你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚(yú)兒也閑不住，搖擺著(zhù)尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不夠。
但就在我十歲的時(shí)候，我離開(kāi)了它，來(lái)到城市。
親愛(ài)的柳樹(shù)，你還記得嗎？我常常坐在你的'背上，和你親愛(ài)的小鳥(niǎo)，小蟲(chóng)家人一起玩耍；荷葉荷花你們是我見(jiàn)過(guò)最美的小花小草，但我想對你們說(shuō)對不起。我不應該破壞你們的美，我時(shí)常忍不住摘下你們放在家里，因為你們真的是太美了；小魚(yú)兒們，你們還在嗎？我還想和你們一起比賽游泳呢；我親愛(ài)的伙伴們，你們還好嗎？請原諒我的不辭而別，如果我們再見(jiàn)面。
美麗的池塘，請你等著(zhù)我。
親愛(ài)的小伙伴，請你們想著(zhù)我。
美麗的桃源，我會(huì )回來(lái)的！
桃花源記讀后感 篇13
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著(zhù)一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而便要（yāo）還家，設酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì )中，桃花源的確是令人們向往的一個(gè)地方。
說(shuō)起和平，我不禁也想住入桃花源這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的`。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對和平共處的地方。
可是，桃花源永遠是不可能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想。
現在的社會(huì )，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的心靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì )，把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因該兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記讀后感 篇14
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑人，著(zhù)名詩(shī)人。
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構的。他虛構了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì )，那里生活著(zhù)一批幾百年前為避戰亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸�？鞓�(lè )，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )中人民的理想世界。作者描述的.這個(gè)“世外桃源”雖是虛構的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當時(shí)長(cháng)期戰亂，民不聊生的社會(huì )現實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動(dòng)創(chuàng )造幸福，和平生活的強烈愿望，同時(shí)也表現出自我對理想社會(huì )的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說(shuō)如此’。漁人非但沒(méi)有遵守自我的諾言，還帶領(lǐng)別人去桃花源，好在他最后沒(méi)有找到桃花源。也許礻是他的報應吧。我們每個(gè)人都就應遵守諾言，因為這不但是別人對你的依靠也更是自我對自我的，如果你連這一點(diǎn)都做不到，那別人會(huì )怎樣看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可見(jiàn)得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在那里，我也想對桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機，電冰箱，空調……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，此刻那里已經(jīng)沒(méi)有戰爭了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂(lè )樂(lè )，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧！
桃花源記讀后感 篇15
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！币痪渥屓烁∠肼�(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著(zhù)一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食�！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。
陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當時(shí)那個(gè)社會(huì )中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
但是，“桃花源”是不可能存在的，那但是是一個(gè)完美的幻想。
此刻的社會(huì )，丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這《桃花源記》的完美感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的'笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì )，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)�！奔m正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記讀后感 篇16
桃花源記是著(zhù)名文人陶淵明的代表作之一，其中桃花源是當時(shí)人們最神往的地方。
桃花源記主要寫(xiě)了：一個(gè)漁夫發(fā)現桃花源里的人們生活在一個(gè)與世隔絕的地方，那里的人們遠離戰爭的紛擾，過(guò)著(zhù)安逸和諧的生活。就回去告訴了太守，太守派人一起前往卻找不著(zhù)去桃花源的路，就迷失在了林子中，還有一個(gè)人去找過(guò)桃花源，但卻途中病發(fā)身亡，從此就沒(méi)人再過(guò)問(wèn)了。
以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè )的社會(huì )，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì )，它體現了人們的.追求與向往，也反映出人們對現實(shí)生活的不滿(mǎn)與反抗。
給我印象最深的一段是：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )�！边@一段是描寫(xiě)桃花源里面村民是怎樣生活的，當時(shí)的人們十分向往桃花源中的生活，是一個(gè)山洞里面寧靜的生活；一個(gè)是戰火紛飛的時(shí)代。這是一個(gè)鮮明的對比。
我讀了桃花源記后，認識了一個(gè)戰火紛飛的時(shí)代，希望同學(xué)們找時(shí)間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文，試著(zhù)自己理解文章的意思。
桃花源記讀后感 篇17
五柳先生筆下的桃花源總是令人神往的，那里景色優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。
故事從一位漁人“忘路之遠近”開(kāi)始，我們可以設想下，若我們就是那位漁人，當自己在外迷路時(shí)，心情定是慌張焦慮的吧？可當自己眼前忽然現出一片落英繽紛的桃花林，是否喜出望外呢？當我們走到林子的盡頭，碰到了一座小山，走入極其狹窄的小口時(shí)有我們何曾沒(méi)有失望過(guò)呢？可上天又像跟我們開(kāi)玩笑一般，將我們帶入了那如同人間仙境般的桃花源，我們此時(shí)的'心情又恢復成欣喜甚至是狂喜！
這一路上的經(jīng)歷雖然是作者寥寥幾筆敘述出來(lái)的，但是我們可以體會(huì )到，漁人的心情定是一波三折的：由焦慮到欣喜，再由欣喜到失望，再由失望到狂喜……
而生活不也如此么？總是將人逼到最低的谷底，然后再讓人們發(fā)現谷底中又是一番新的天地。生活中總有讓人苦惱甚至痛苦的時(shí)候，可生活卻也會(huì )在人們不經(jīng)意間帶來(lái)驚喜，只要人們繼續走下去，繼續抬看頭走下去。若漁人沒(méi)有繼往前探看，他又怎能發(fā)現那令人神往的桃花源呢？若是我們因為眼前高山而放奔，又怎能看到山后那一片廣闊的天地呢？若我們因為挫折痛苦而放棄，那我們又怎能體會(huì )到痛苦之后成功的成就感呢？
“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！碑斘覀儽焕щy阻擋時(shí)不要輕言放棄，我們要堅持下去，待到那挫折之后的“桃花源”！
桃花源記讀后感 篇18
桃花源是與現實(shí)世界不一樣的另一個(gè)世界，是一個(gè)自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫(xiě)照。其實(shí)，桃花源是當時(shí)人們逃避現實(shí)社會(huì )的“避難所”。
詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而理想化的王國，構成了與現實(shí)社會(huì )并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂(lè )園。這不能不說(shuō)這是陶淵明的'偉大創(chuàng )舉，詩(shī)人描繪出人類(lèi)理想社會(huì )的雛形。
它有點(diǎn)類(lèi)似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書(shū)》寫(xiě)于1515-1516出使歐洲時(shí)期），但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺的爺爺了，所以，能夠說(shuō)陶淵明是人類(lèi)理想王國的鼻祖�！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄�，仍然令此刻許多人向往不已。
這樣的藝術(shù)效果和社會(huì )作用，是陶翁當時(shí)創(chuàng )作時(shí)做夢(mèng)也想不到的（文學(xué)的社會(huì )作用往往會(huì )大大地超越作家當時(shí)創(chuàng )作意圖），其價(jià)值遠遠超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè )的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類(lèi)社會(huì )里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免�！皬娬邽橥酢�，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話(huà)說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂(lè )園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭，天下為公，樂(lè )在其中！人生活在現實(shí)社會(huì )中，難免有現實(shí)和理想的沖突，當你對現實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì )想跳出這個(gè)圈子，尋求自我的理想王國。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！
桃花源記讀后感 篇19
逆境之中夢(mèng)想永存。
一花一世界，一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出，它飛過(guò)草木，越過(guò)山川，來(lái)到了溪流的盡頭。這是一個(gè)漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界，仿佛是那個(gè)戰亂年代最后一片和平之地。這里沒(méi)有紛爭，沒(méi)有戰亂，有的只是＂芳草鮮美，落英繽紛＂，或＂土地平曠，屋舍儼然＂還有＂黃發(fā)垂髫，怡然自得＂。
這是多少人的夢(mèng)中仙境��！在那個(gè)陰謀不斷，政權交替，危機四伏，戰火紛飛的年代。多少人妻離子散，多少人流離失所，多少人戰死沙場(chǎng)。他們的內心充滿(mǎn)了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘，可誰(shuí)又能在心中留一片凈土，誰(shuí)又能懷揣一份美好面對悲慘的現實(shí)呢？
在這首詩(shī)中，我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的明媚，“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”作文的熱情，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如癡如醉，而這與當時(shí)的世界完全背道而馳而這來(lái)自美好的'向往之情，更是一種擺脫了肉體，越過(guò)了現實(shí)的一種超脫，能在逆境之中懷揣的一份天真。
在現在這個(gè)繁忙的社會(huì )我們來(lái)不及也沒(méi)有時(shí)間懷有夢(mèng)，我們只知道每天按時(shí)完成我們的任務(wù)，我們從沒(méi)有想過(guò)理想是什么追求是什么。當一塊面包和未來(lái)的一億美金中讓你選擇，你會(huì )毫無(wú)猶豫的選擇那塊面包，因為那是你需要的東西，而不是最珍貴的東西。這就是現實(shí)主義和理想主義的區別，干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說(shuō)過(guò)，當中國每一個(gè)人都懷有夢(mèng)想時(shí)，中國將會(huì )變得無(wú)比強大。夢(mèng)是一個(gè)人畢生所及卻又可能可望而不可達的東西，但每一個(gè)人都不應迫于現實(shí)而停止對夢(mèng)的的追尋。每個(gè)人都應懷揣著(zhù)一個(gè)夢(mèng)，并向夢(mèng)和遠方奔去。
桃花源記讀后感 篇20
小時(shí)候偶爾聽(tīng)人提起世外桃源的故事，但對詳細資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品�！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g(shù)作品，表達了陶淵明對理想社會(huì )的追求。
他寫(xiě)這個(gè)虛構的故事是為了寄托他對當時(shí)現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，和他對完美生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫(xiě)這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開(kāi)塵世過(guò)隱居農村生活十余年了。他出生寒門(mén)，少時(shí)雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì )和政治上的變遷和紛擾，社會(huì )的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實(shí)社會(huì )格格不入，之后辭官歸隱田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞�！弊髡叩氖止P簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(cháng)長(cháng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往�！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，并由此產(chǎn)生的對理想境界的熱烈追求。作者透過(guò)形象地描述，神話(huà)式的'虛構故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的，只是作者對自由和極樂(lè )世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時(shí)候，我無(wú)法不被這種世外桃源的景色、安居樂(lè )業(yè)的人們、快樂(lè )和平的生活所深深折服。那里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間……
桃花源記讀后感 篇21
你是否知道“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到美好的因素�！鄙钤跂|晉的著(zhù)名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因為它描述出了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛(ài)孩子，使孩子和老人都很快樂(lè )，這是我們現在的人也很難做到的.一點(diǎn)，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養自己的父母，上父母自己撫養，有些大人還將成績(jì)或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢(qián)給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠方的客人，他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì )用最好的食物去接待客人，這也是我們現在人做不到的一點(diǎn)，經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對待。
這是一個(gè)虛構的故事，但在當時(shí)具有的鮮明的社會(huì )現實(shí)意義，并且千百年來(lái)一直吸引著(zhù)人們。
通過(guò)《桃花源記》，作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰亂，滑剝削，共同勞動(dòng)，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂(lè )業(yè)的理想社會(huì )，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了農民的要求和愿望，同時(shí)對當時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。
桃花源記讀后感 篇22
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì )情不自禁地跟著(zhù)他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂(yōu)愁，有的只是快樂(lè )和諧的生活。我經(jīng)�；孟胫�(zhù)那樣的人間仙境。
但這僅僅是幻想，當回過(guò)神來(lái)，就會(huì )有一種說(shuō)不出的失落感，因為現實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠。
一次偶然的.機會(huì )使我明白了關(guān)愛(ài)森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我帶著(zhù)弟弟到室外散步，我們沿著(zhù)荷花塘走過(guò)，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著(zhù)柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢�？墒�，現在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著(zhù)科技的發(fā)展，工廠(chǎng)越來(lái)越多，排放的氣體嚴重污染了環(huán)境，還有各種車(chē)輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著(zhù)原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問(wèn)他：“你怎么不走了呢，天快黑了�！彼钢�(zhù)一只打的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“姐姐你看，是小鳥(niǎo)，好可愛(ài)呀，也在做游戲嗎？”我說(shuō)：“可能是吧�！彼肓艘粫�(huì )兒，看著(zhù)我說(shuō)：“怎么只有一只呢，其他小鳥(niǎo)呢？它是不是找不到媽媽?zhuān)也坏郊伊�？晚上�?huì )害怕嗎？”面對他這一連串的問(wèn)題我愣了一下，不知如何作答。觀(guān)望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來(lái)為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區，或許這只鳥(niǎo)兒正如我弟弟所說(shuō)的那樣失去了家園，無(wú)家可歸了。
晚上，我躺在床上，弟弟的問(wèn)題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥(niǎo)呢，有多少小動(dòng)物無(wú)家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類(lèi)所賜。
漸漸地我開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉，我仿佛變成了剛才所見(jiàn)到的那只鳥(niǎo)兒，來(lái)到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬(wàn)里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著(zhù)陽(yáng)光的溫暖，往下看，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，四季如春的氣候，在陽(yáng)光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著(zhù)勞動(dòng)與大自然的喜悅。
桃花源記讀后感 篇23
讀了陶淵明的《桃花源記》后，我不由地被“世外桃源”的美麗景色吸引：那里沒(méi)有空氣污染，有的只是純粹的原汁原味；那里沒(méi)有戰爭的硝煙，有的只是安祥與和平。這也許就是作者和千百年來(lái)所有的人們的理想。他們認為在這個(gè)世界的某一個(gè)神秘角落，真有一個(gè)不為人知的“世外桃源”，并希望自己能在那里度過(guò)平平淡淡的一生。
其實(shí)在我的記憶中，真的有一個(gè)像《桃花源記》一樣美好的地方，雖算不上“世外桃源”，但那卻是我更向往的地方。小時(shí)侯，在農村老家的屋后不遠，有一片很大很大的樹(shù)林，我常常吵鬧著(zhù)去那里玩兒，媽媽拗不過(guò)我，我們經(jīng)常做的趣事就是逮螞蚱。只有你身臨其境才能知道那里是多么美好，簡(jiǎn)直像人間仙境一般，不，應該說(shuō)是天堂：滿(mǎn)眼都是茂密蔥蘢的植被，艷麗肥碩的大牽�；�，有深藍色的、絳紅色的、淡紫色的和淺粉色的，一朵朵竟相爭妍，萬(wàn)紫千紅，嬌嫩欲滴。地上還匍匐著(zhù)一大片一大片的不知名的小花，有像珊瑚豆似的金燦燦的小黃花，有像蝴蝶似的飄飄欲飛，還有種花宛如一個(gè)個(gè)小燈籠，招惹得蜜蜂飛賴(lài)飛去。林子深處有幾株齊天高的松樹(shù)，丫叉間掛滿(mǎn)了沉甸甸的松果，偶爾在樹(shù)枝間隱約看見(jiàn)一團灰色的大尾巴一閃而過(guò)……也許現在看來(lái)那里并沒(méi)有多少神奇，但幼年的我卻竟是如此的`迷戀它，并完全陶醉在其中�？墒�，這一切注定要告一段落，現在那里已蓋起了一棟棟豪華氣派的公寓。所有的樹(shù)木都已被砍下，所有的空氣都失去了以往的清香，這一切就像一個(gè)已完結但并不完整的美夢(mèng)一樣結束，盡管這個(gè)夢(mèng)是每個(gè)人都向往的。
我們都曾做過(guò)一個(gè)同樣的夢(mèng)，因為我們都有同一個(gè)夢(mèng)想：追求自己想要的人生。于是，上帝給每個(gè)人插上一雙夢(mèng)想的翅膀，只是在飛行過(guò)程中，有時(shí)會(huì )碰到一塊叫“現實(shí)”的石頭，也會(huì )被一個(gè)叫“私利”的美女所引誘。很多時(shí)侯，我們完全可以憑自己的雙手創(chuàng )造出“世外桃源”，只是，我們不相信，不相信自己能擊敗現實(shí)，不相信自己能禁住私利的誘惑，不相信自己能雙耳不聞世人的評說(shuō)，更不相信奇跡的發(fā)生，我們最不敢相信的人竟是自己。僅此而已！
桃花源記讀后感 篇24
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫(xiě)成一個(gè)若真似幻的仙境，描繪了一幅沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè )業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。在當時(shí)那個(gè)能用“黑暗"形容的的社會(huì )，所有的人都會(huì )向往光明吧!
腦海里浮現了陶淵明不為五斗米折腰的畫(huà)面。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來(lái)到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。
陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得立刻動(dòng)身。不料他的秘書(shū)攔住陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話(huà)，他會(huì )在上司面前說(shuō)你的壞話(huà)�！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰�！彼⒖虒�(xiě)了一封辭職信，離開(kāi)只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。
有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉，可是他得到了心靈上的解脫。我想這應當就是真正的光明吧!在現實(shí)社會(huì )中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢(qián)就歡樂(lè )了嗎?如果金錢(qián)名利與歡樂(lè )成正比的話(huà)，那陶淵明豈不是一個(gè)十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的'心底。其實(shí)你在金錢(qián)名利中表現出來(lái)的，只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角;有的人信奉人為財死鳥(niǎo)為食亡;有的人恪守毫不利己專(zhuān)門(mén)利人。我們能夠做一個(gè)資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。
光明的人，會(huì )選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!
桃花源記讀后感 篇25
從古至今，在人們的印象中，桃花源是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的地方。那里充滿(mǎn)了快樂(lè )，充滿(mǎn)了幸福。
東晉詩(shī)人陶淵明，他一向正直品潔，因看不慣世俗污穢，辭官隱居。又因東晉的腐敗，作者對社會(huì )感到不滿(mǎn)與厭惡，于是借此文抒發(fā)自己對美好幸福生活的向往，《桃花源記》一文淋漓盡致地表現了這種情感。
桃花源中的'環(huán)境之美，美在土地平曠，良田和美池；又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通，雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒(méi)有腐敗政權的壓迫，沒(méi)有繁重的賦稅，沒(méi)有饑餓，更沒(méi)有家破人亡和妻離子散，這里呈現出一片生機盎然的景象；這里“男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。且男女往來(lái)種作，黃發(fā)垂髫也怡然自樂(lè )。這里不僅環(huán)境美，人情更美。
桃花源中的人對于外來(lái)的一位客人——漁人，不是冷漠，而是熱情地邀請回家做客，設酒殺雞作食。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時(shí)那種狀況，這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧，也突出了桃源人的熱情好客。當桃花源中的人們都聽(tīng)說(shuō)了有位客人來(lái)時(shí)，都來(lái)問(wèn)訊，并友好的邀請漁人到自己家做客。
學(xué)完《桃花源記》后，我對作者虛構的桃源，倍感親切。正如“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。
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