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【精品】桃花源記教案4篇
作為一名教學(xué)工作者,就不得不需要編寫(xiě)教案,教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。教案應該怎么寫(xiě)呢?以下是小編幫大家整理的桃花源記教案4篇,歡迎大家分享。
桃花源記教案 篇1
教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),根據教學(xué)大綱和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況,以課時(shí)或課題為單位,對教學(xué)內容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設計和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書(shū)。桃花源記課文的教案介紹,我們來(lái)看看。
【教學(xué)目標】
知識與能力
第1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
第2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。
第3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現象。
第4.理清文章的敘事線(xiàn)索,理解課文內容。
第5.學(xué)習文章曲折回環(huán),思念迭起,引人入勝的寫(xiě)法。
過(guò)程與方法
第1.在誦讀的基礎上,落實(shí)字詞,疏通文章,熟知課文內容。
第2.通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì )。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
認識作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達的不滿(mǎn)黑暗現實(shí),追求理想社會(huì )的思想感情。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
第1.積累常用文言詞語(yǔ)的用法;
第2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略,體會(huì )本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。
第3.理解作者筆下的社會(huì )理想及作者寄托的思想感情。
【教學(xué)設計】
一、創(chuàng )設情景,導入新課
1.(欣賞圖片)班級同學(xué)們,當你們看到這樣的美景時(shí),腦海中會(huì )想到哪個(gè)成語(yǔ)嗎?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在古代作品《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的,不遭戰禍的安樂(lè )而美好的地方,F在我們一起跟著(zhù)漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
音樂(lè )古代作品《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè )、男耕女織的社會(huì )生活美景。這種美景過(guò)去有嗎?不會(huì ),這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻?——“世外桃源”。是的,這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的古代作品《桃花源記》,現在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。
有位英國文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素!卑嗉壨瑢W(xué)們往往也有這種體驗:當你遇事不順時(shí),當你心煩意亂、郁悶低沉時(shí),你會(huì )去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著(zhù)名詩(shī)人陶淵明,他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,古代作品《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
2.陶淵明,東晉著(zhù)名詩(shī)人,字元亮,名潛,世稱(chēng)靖節先生,因其宅邊曾有五棵柳樹(shù),又自號“五柳先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文,任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安,他有志不得展。做過(guò)小官,由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡,棄官回鄉,這時(shí)他四十一歲,從此過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。
陶淵明長(cháng)于詩(shī)文辭賦,有古代作品《陶淵明集》傳世,主要散文有古代作品《歸去來(lái)兮辭(并序)》古代作品《桃花源記》古代作品《五柳先生傳》等。他所作的詩(shī)文,內容多描寫(xiě)農村生活,表現了優(yōu)美的自然風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè )于和農民來(lái)往和不愿與統治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè )天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng),明朗清新,質(zhì)樸自然,善于抓住客觀(guān)事物最突出的特征,淡淡幾筆傳神的表現它的形象,簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味,對后代作家有較大的影響。
3.本文大約寫(xiě)于宋永初二年(421年),陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權的征召,又復拒絕同劉裕的宋政權合作,而以古代作品《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì )理想!霸(shī)”追述了桃花源的形成,歌詠了“春蠶收長(cháng)絲,秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè )業(yè)的理想社會(huì );“記”相當于詩(shī)的序,記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞,富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農民追求美好生活的愿望。選作課文的,就是這篇有新奇情節、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話(huà)的古代作品《桃花源記》。
二、檢查預習
晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)
阡陌(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)
及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)
三、初讀課文,感知課文內容
1.范讀課文,清楚、流暢。清楚:句讀分明,節奏合理,語(yǔ)速適中 流暢:語(yǔ)句流利,音韻鏗鏘
停頓分明,不讀破句子。如:“忽逢/桃花林,夾岸/數百步,中/無(wú)雜樹(shù),芳草/鮮美,落英/繽紛”“問(wèn)/今是何世,乃不知/有漢,無(wú)論/魏晉”
2.成語(yǔ):世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞
怡然自樂(lè ) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津 不足為外人道
3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞 怡然自樂(lè ) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津
要:通“邀”,邀請。
4.古今異義詞:
鮮美 古義:鮮艷美麗 交通 古義:交錯相通
今義:(味道)新鮮 今義:指運輸事業(yè)
妻子 古義:妻子和兒女 無(wú)論 古義:不要說(shuō),更不必說(shuō)
今義:專(zhuān)指男子的配偶 今義:連詞,不管
絕境 古義:與人世隔絕的地方 不足 古義:不值得
今義:沒(méi)有出路的境地 今義:不充足,不滿(mǎn)
如此 古義:像這樣
今義:這樣
4.一詞多義
舍:舍棄 乃:于是,就 具:都
房子 竟然 詳細地
志:作標記 遂:終于 尋:尋找
所作的標記 于是,就 隨即,不久
5.同義詞
具、悉、咸、皆:都 云、道:說(shuō) 乃、遂:于是
緣、扶:沿著(zhù)
6.課文翻譯
7.請用一句話(huà)概括文章的內容。
文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削,人人安居樂(lè )業(yè),彼此和睦相處的理想社會(huì )。
四、熟讀課文,質(zhì)疑探究
線(xiàn)索--漁人行蹤。
第一節:寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)。(故事的開(kāi)端)
1.漁人怎樣發(fā)現桃花源的?
緣溪行,忘路之遠近,忽逢桃花林。復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口人。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開(kāi)朗。
2.作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?景物描寫(xiě)有何作用?
夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。
(為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛,也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。)
3.如此奇異幽雅的環(huán)境,假如你來(lái)到這里,你會(huì )有何感想?你又有何推斷呢?
感想:A、有山有水,人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。
C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外,卻身在世外之感。
推斷:A、有人。B、那么,這里的人的生活又如何呢?
第二節:寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林,看到桃花源中寧靜安樂(lè )的生活環(huán)境。
1.漁人入山后,看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?)
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。
2.這里的人生活得好嗎? 何以見(jiàn)得? (描寫(xiě)桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句)
其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )。
3.你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎?
(山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村。)
4.討論:如此之美的環(huán)境,在現實(shí)生活中能否找到嗎?
對 比
只有父子之分 有君臣之別,貴賤之分
只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰 為私利而荼毒生靈、魚(yú)肉百姓
自勞自食、和睦相處 你爭我?jiàn)Z、爾虞我詐
不能(作者希望的理想境界,是“烏托邦”式的幻想。)
第三節:寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。
1.桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應?說(shuō)明什么?
“大驚”寫(xiě)出對陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云....無(wú)論魏晉”相呼應!霸O酒殺雞作食”,“咸來(lái)問(wèn)訊”表現了桃花源人的熱情、好客,民風(fēng)純樸。
2.文中怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會(huì )風(fēng)氣?
便要還家,設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家,皆出酒食。表現了桃花源人的熱情好客,民風(fēng)純樸,真誠淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。
3.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?
桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女及鄉鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。
4.探討:漁人—一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”?
漁人“一 一為具言所聞”應說(shuō)的是秦末以來(lái)戰亂的`歷史,桃源人聽(tīng)后,為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋,也為世上老百姓過(guò)著(zhù)的痛苦生活而嘆惋。
提示:A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏晉時(shí)期,戰亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動(dòng)亂、社會(huì )的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)
B、從這里我們可知:作者虛構的這個(gè)寧靜安樂(lè )的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情,是為了寄托作者的那種追求沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì )的理想。
C、我們還可以進(jìn)一步的探討:陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過(guò)著(zhù)清貧生活的思想境界。(注:由“此中人”是那些淳樸百姓的化影,他們嘆息漁人的生活不如鄉村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)
5.為什此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也”?
是因為他們害怕世人知道桃花源這個(gè)地方,擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
第二部分(2-3)寫(xiě)漁人進(jìn)入訪(fǎng)問(wèn)、桃花源的經(jīng)過(guò)。(故事的發(fā)展)
第四節:寫(xiě)漁人再尋桃花源,終不可得。(結局和尾聲)
1.漁人離開(kāi)是時(shí)為何要作記號,而且還帶人來(lái)尋找呢?
這里社會(huì )生活平靜,人們安居樂(lè )業(yè),民風(fēng)淳樸,熱情好客,沒(méi)有戰爭,沒(méi)有剝削,人與人之間友好和睦。真是理想的社會(huì ),漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。
2.漁人離開(kāi)桃花源,“便扶向路”,又“處處志之”,而后來(lái)“尋向所志”,卻“不復得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?
作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。
3.最后兩段與前又哪句話(huà)相呼應?
與“不足為外人道也”一句相呼應。
文章主題
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索,把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò),在桃源的所見(jiàn)所聞所歷,離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。
為什么說(shuō)桃花源是當時(shí)的理想社會(huì )?我們今天應當怎么評價(jià)?
明確:作者虛構的世外桃源,是與作者所處的現實(shí)社會(huì )相對照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰亂,社會(huì )平等,和平安寧,確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當時(shí)的條件下是不可能實(shí)現的,因而它只是一種空想。
桃花源記教案 篇2
教學(xué)目的
1.朗讀、背誦文育課文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
3.認識作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源所表達的不滿(mǎn)黑暗現實(shí),追求理想社會(huì )的思想感情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn):
(1)朗讀、背誦文言文。
(2)理解積累一些文言實(shí)詞。
(3)理解文章的敘事線(xiàn)索。
難點(diǎn):
理解文章故事曲折回環(huán),懸念迭起,引人入勝的寫(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預習
1.,讀準下列加點(diǎn)字的音。
豁然(huo)嚴然(yau)阡陌(qian mo)詣(yi)
2.熟讀課文,參考課文注釋?zhuān)嚪g課文。
二、導入
1.作者簡(jiǎn)介:
陶淵明生于東晉末朝,出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安,他有志不得展。做過(guò)小官,由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡,棄官回鄉,這時(shí)他四十一歲,從此過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。憂(yōu)憤、饑寒、勞累、贏(yíng)疾一起折磨著(zhù)他,六十三歲去世。后稱(chēng)靖節先生。
他所作的詩(shī)文,內容多描寫(xiě)農村生活,表現了優(yōu)美的自然風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè )于與農民來(lái)往與不愿與統治者同流合污的高尚
感情;但是也包含了樂(lè )天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng),明朗清新,質(zhì)樸自然,善于抓住客觀(guān)事物最突出的特征,淡淡幾筆傳神的表現它的形象,簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味,對后代作家有較大的影響。
本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(421年),其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權合作,不滿(mǎn)黑暗的政治現實(shí),同時(shí)由于他與農民接近,理解他們追求理想社會(huì )的愿望,所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。
2導語(yǔ):
同學(xué)們學(xué)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎?它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的,不遭戰禍的安樂(lè )而美好的地方,F在我們一起跟著(zhù)漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
三、課文分析
1.朗讀課文。(或聽(tīng)老師范讀,聽(tīng)課文錄音后齊讀課文)
2.請同學(xué)們試翻譯課文。(每生翻譯一句)
3.掌握課文注釋的詞語(yǔ)。(補充注釋如下)
為業(yè):靠……謀生。緣:沿。夾岸:夾著(zhù)溪流兩岸。雜:別的。
鮮美:鮮艷美麗。異:詫異。窮:窮盡。舍:舍棄,放棄;砣唬洪_(kāi)通、敞亮的樣子。開(kāi)朗:開(kāi)闊明亮。平曠:平坦開(kāi)闊。屬:類(lèi)。
悉:全。信然自樂(lè ):喜悅,心滿(mǎn)意足。所從來(lái):從哪兒來(lái)。咸:都。
問(wèn)訊:打聽(tīng)消息。先世:祖先。妻子:妻子兒女。邑人:同鄉人。
不復出焉:不再從這里出去。焉:于之,從這里。間隔:斷絕了往來(lái)。皆:都。嘆惋:感嘆,惋惜。延:請。語(yǔ)告:告訴(他)說(shuō)。
不足:不值得。既:已經(jīng)。志:做記號。詣:拜見(jiàn),臥…·怯。如此:像這樣。遣:派。欣然:高興地。
四、小結
1.古今詞義。
鮮美
古義:鮮艷美麗 芳草鮮美
今義:(味道)新鮮
交通
古義:交錯相通 阡陌交通
今義:交通運輸
妻子
古義:妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境
今義:指男方的配偶,老婆
絕境
古義:與世隔絕的地方 來(lái)此絕境
今義:沒(méi)有出路的地方
無(wú)論
古義:不要說(shuō),更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉
今義;不管(連詞)
如此
古義:像這樣 說(shuō)如此
今義:這樣
緣
古義:沿 緣溪行
今義:緣故,緣分
五、作業(yè)
第二課時(shí)
一、導人
上節課我們已疏通了文章意思,這節課我們一起分析文章的內容。
二、課文分析
1.朗讀課文,試背誦課文。
2.給課文分段,歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分(第1節)寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分(第2~3節)寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源,在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
第三部分(從第4節到完)寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后,太守派人先后探訪(fǎng)桃源未果的情形。
3提問(wèn):漁人怎么發(fā)現桃花源的?
討論并歸納:緣溪行,忘路之遠近,忽逢桃花林。復前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口人。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開(kāi)朗。
4.提問(wèn):作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?
討論并歸納:夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。
5.提問(wèn):作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?
討論并歸納:土地平曠,屋舍產(chǎn)然,有良田美池桑竹之屬。呼陌交通,雞犬相聞。
6.提問(wèn):作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的?
討論并歸納:便要還家,設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。
余人各復延至其家,皆出酒食。
7.提問(wèn):桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”?
討論并歸納:寫(xiě)出桃源人對陌生人的驚異,顯示桃源與世隔絕的久遠。
8.提問(wèn):漁人—一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”?
討論并歸納:為桃源外的世界如此動(dòng)亂,黑暗而嘆惋,為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定與平的生活而嘆惋。
9.提問(wèn):此中人語(yǔ)云,不足為外人道也的原因是什么?
討論并歸納:不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
10提問(wèn):漁人出桃源時(shí),“處處志之”,為什么再往時(shí),“尋向所志,遂迷,不復得路”?
討論并歸納:作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。
11.提問(wèn):為什么說(shuō)桃花源是當時(shí)的`理想社會(huì )?我們今天應當怎么評價(jià)?
討論并歸納:作者虛構的世外桃源,是與作者所處的現實(shí)社會(huì )相對照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰亂,社會(huì )平等,與平安寧,確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但是在當時(shí)的條件下是不可能實(shí)現的,因而它只是一種空想。
三、小結
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索,把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò),在桃源的所見(jiàn)所聞所歷,離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形,都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。(中心思想)
四、板書(shū)設計
發(fā)現桃花源:夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。
(景色優(yōu)美)
進(jìn)入桃花源
所見(jiàn):土地平曠、屋舍嚴然、良田美地、
阡陌交通、雞犬相聞。(環(huán)境良好)
怡然自樂(lè )(生活安定)
所聞:避秦時(shí)亂,來(lái)此絕境(與世隔絕之久)
所歷:便要還家,設酒殺雞作食(民風(fēng)淳樸)
離開(kāi)桃花源
導向所志,遂迷,不復得路
欣然規往,未果,尋病終無(wú)
問(wèn)津者
似有而無(wú)的
理想社會(huì )
五、作業(yè)
1.課后練習。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
桃花源記教案 篇3
教材分析:
陶淵明是我國東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人,他的詩(shī)已成為我國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》(《桃花源記》乃《桃花源詩(shī)》的序文),已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術(shù)作品,表達了陶淵明對理想社會(huì )的追求。
作者虛構這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂頻繁的環(huán)境里,長(cháng)期隱居農村,對農村的現實(shí)有更深的了解,對人民的愿望更有了切身體會(huì ),于是構想出他心中的理想社會(huì )――世外桃源。
讀這篇名作,要引導學(xué)生看到作者的美好理想,激發(fā)他們對美好事物努力追求的愿望。
教學(xué)中運用視聽(tīng)及多媒體技術(shù),采用誦讀、討論和合作探究的方法,激情增趣,領(lǐng)會(huì )情感,理解課文。
學(xué)情分析:
教學(xué)這篇名作,要引導學(xué)生借助注釋和工具書(shū)弄懂課文大意,然后在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它豐富的內涵和精美的語(yǔ)言,并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。
但大賽組委文件通知說(shuō)參與課堂學(xué)習的是九年級的學(xué)生,這篇文章已經(jīng)學(xué)過(guò),且學(xué)生的綜合素質(zhì)很高,鑒于此,我把教學(xué)目標定位為欣賞桃源之美,感悟桃源價(jià)值,體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。
在此基礎上拓展延伸,激發(fā)他們對美好事物努力追求的愿望。
教學(xué)目標:
1、準確、流利地朗讀,理解課文。
2、欣賞桃源之美,感悟桃源的價(jià)值。
3、體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、積累常用文言詞語(yǔ)的用法和作用,理解副詞的作用。
2、感悟“桃源”的價(jià)值,體會(huì )陶淵明的思想境界及對后世的影響。
教學(xué)準備:
多媒體
教學(xué)過(guò)程:
一、導入:
意大利作家卡爾維諾說(shuō):經(jīng)典作品那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)“我正在重讀……”而不是“我在讀……”的'書(shū)。陶淵明的《桃花源記》就是一篇這樣的經(jīng)典之作。今天這節課,我們就來(lái)重讀它,希望能在熟悉的字里行間里發(fā)現新的風(fēng)景。
1、視聽(tīng)朗誦
2、齊聲誦讀。
。ㄆ溜@)朗讀要求:
須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記。
——朱熹
3、解題:
。1)再讀課題,從課題中讀出了哪些信息?
A、點(diǎn)撥:桃花換成菊花,可否?
。ㄆ溜@)
桃之夭夭,灼灼其華。
之子于歸,宜其室家
——《詩(shī)經(jīng) 桃夭》
去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅。
人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。
——崔護《題都城南莊》
桃花:美麗、美好的象征。
B、解說(shuō)“源”《說(shuō)文解字》:源,水源,泉水的本原。
造字本義:從巖隙涌出的山泉,為河川之始。
總結對“桃花源”新的理解。
二、走進(jìn)桃源,探尋桃源美景(自由朗讀課文,圈點(diǎn)勾畫(huà)出表現桃源之美的句子。)
。ㄒ唬╊I(lǐng)略桃花林的自然美
1、作者描寫(xiě)桃花林用了哪些詞語(yǔ)?各描寫(xiě)了什么?
夾岸數百步(溪) 中無(wú)雜樹(shù)(樹(shù)) 芳草鮮美 (草) 落英繽紛(花)
。ㄆ溜@) 夸父誕宏志,乃與日競走。
俱至虞淵下,似若無(wú)勝負。
神力既殊妙,傾河焉足有?
余跡寄鄧林,功竟在身后。
——陶淵明《讀山海經(jīng)》其九
。ǘw會(huì )桃花源的生活美
1、令人向往的桃花源是個(gè)什么樣子?
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬……
2、這里寫(xiě)的也是環(huán)境美,與寫(xiě)桃花林的一段相比,這里的美突出的是什么?
。▽庫o、富足、美好)
3、這里除了環(huán)境美,還讓我們感到什么美?
。ㄈ诵悦溃
品味:便要還家,設酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。
余人各復延至其家,皆出酒食。
重點(diǎn)賞析其中的副詞。
4、桃花源的美我們概括出了各種美,這些美是不是桃花源最吸引人的地方呢?我們中國大山名川具有這些美的地方也不少,為什么桃花源讓人魂牽夢(mèng)繞讓人向往呢?
生思考,回答。
師小結:中國古代戰爭連連,人們確實(shí)無(wú)法過(guò)太平日子,所以安居樂(lè )業(yè),沒(méi)有戰亂的社會(huì )才是人們最想得到了,在戰亂的年代,桃花源的寧靜,便是歷代人們所向往的。
三、走進(jìn)桃源,感悟桃源價(jià)值
天涯何處無(wú)桃花?唯有此處享盛名。所以,唐代王維、韓愈、劉禹錫把桃花源視為人間仙境,宋代的王安石、蘇東坡把桃花源看作避亂的圣地,近代梁?jiǎn)⒊烟一ㄔ纯醋鳌皷|方世界的‘烏托邦’”。
1、、陶淵明筆下的桃花源留給后人無(wú)盡的遐想,可是這個(gè)桃花源到底有沒(méi)有呢?
生討論,回答。
2、悠悠千古事,留予后人說(shuō)。其實(shí),亦真亦幻可能就是桃花源的魅力所在,但陶淵明卻在文章的最后留下6個(gè)字:后遂無(wú)問(wèn)津者。該如何理解呢?
生思考,回答。
小結:這是陶淵明說(shuō)的最悲哀的一句話(huà)。一個(gè)美麗的理想,不管實(shí)現起來(lái)如何艱難,但只要還有人在努力追尋,就存在實(shí)現的希望。但如果連做這種嘗試的人都沒(méi)有了,那么人類(lèi)就真的沒(méi)有希望了。
在深深的嘆惋中,陶淵明遠去了,但是他追尋的身影,深深地留在我們的心里。
。ㄆ溜@):仕:大濟蒼生
“憶我少壯時(shí)……猛志逸四海!
隱:歸居田園
“不為五斗米折腰”
“ 種豆南山下,草盛豆苗稀”
夢(mèng):
“愿言躡清風(fēng),高舉尋吾契!
。ㄆ溜@)在古今詩(shī)人之中,能夠直接面對人生的苦難悲哀,而且真正找到了一個(gè)解決辦法的只有陶淵明。
——葉嘉瑩
。ㄆ溜@):世亂如傾,政亂如粥,心亂如麻。陶淵明的貢獻是于亂世、亂政、亂象之中在人的心靈深處開(kāi)發(fā)出了一塊恬靜的心田。
——梁衡《心中的桃花源》
。ㄆ溜@)陶淵明生活的時(shí)代已經(jīng)一去不返,但他筆下的桃源社會(huì )卻具有永恒的文化魅力。后世的人們雖然沒(méi)有了陶淵明當時(shí)的痛苦、迷惘與無(wú)奈,但人們所面臨的種種壓力并未消減,甚至還與日俱增、與時(shí)俱進(jìn)。生活在飛速發(fā)展的時(shí)代,快節奏的生活常常讓我們迷失了自我。面對著(zhù)紛紛擾擾的塵世,我們依然有著(zhù)不滿(mǎn)、痛苦與無(wú)奈。我們需要一個(gè)駐足休憩的精神家園。陶淵明的《桃花源記》契合了人性中對自由和美好的向往與追求,它帶給我們永遠的美麗與感動(dòng)。
——李迎春教授評價(jià)《桃花源記》
教師寄語(yǔ):(屏顯)你與其去找桃花源,不如在你的身邊、在你的腳下,去培養桃花源。把事情做好,就是一個(gè)真正的桃花源。
——蔣勛《美,看不見(jiàn)的競爭力》
作業(yè):推薦閱讀《桃花源詩(shī)》
桃花源詩(shī)
贏(yíng)氏亂天紀,賢者避其世。黃,綺之商山。伊人亦云逝。往跡浸復湮,來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農耕,日入從所憩。桑竹垂余蔭,菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(cháng)絲,秋熟靡王稅;穆窌峤煌,雞犬互鳴吠。俎豆猶古法,衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌,斑白歡游詣。草榮識節和,木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀歷志,四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè ),于何勞智慧?奇蹤隱五百,一朝敞神界。淳薄既異源,旋復還幽蔽。借問(wèn)游方士,焉測塵囂外?愿言躡輕風(fēng),高舉尋吾契。
四、作業(yè)布置
1、背誦課文。
2、完成練習冊課內部分。
桃花源記教案 篇4
教學(xué)目標
1、積累文言詞語(yǔ),品味語(yǔ)言情致。
2、理解作者理想,思考現代人生。
3、訓練語(yǔ)言思維,強化朗讀背誦。
教學(xué)重點(diǎn)
品味語(yǔ)言,感受桃源勝境,理解作者表達的社會(huì )理想。
教學(xué)方法
1、自主探究式學(xué)習。
2、導練結合,充分體現“練為主線(xiàn)”,培養思維和創(chuàng )新能力。
3、誦讀法。
教學(xué)時(shí)數:2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導入新課,展示目標
“記”是古代一種文體,本文原是《桃花源詩(shī)并序》中的“序”,“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)就出自本文。
二、整體感知
1、學(xué)生自讀,結合注釋?zhuān)斫庹n文大致內容,對學(xué)習中的疑問(wèn)作出標記。
2、聽(tīng)課文范讀,注意字音、斷句,理清課文思路,文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索,寫(xiě)了哪些情節?
3、你能用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?
(美、樂(lè )、奇)
(解說(shuō):這一環(huán)節的設計從課文的整體入手,在導語(yǔ)的鋪墊和撩撥之下,學(xué)生帶著(zhù)興趣進(jìn)入課文,體現自主精神,教師可利用課件進(jìn)行檢測,如字音、一詞多義、古今異義詞,幫助學(xué)生在自讀中理解大意,掃除障礙;通過(guò)范讀,讓學(xué)生整體感知課文,對桃源作出初步評價(jià)。)
三、分步品味
(一)想象桃源之“美”
1、找出描寫(xiě)桃源外部環(huán)境美和內部環(huán)境美的句子,朗讀并背誦。
2、桃源風(fēng)景真是美不勝收,你頭腦中浮現了怎樣的畫(huà)面?你能選一個(gè)景點(diǎn)用下面的句式描繪一下嗎?
句式:這里的------美,你看(聽(tīng))------
3、教師點(diǎn)拔,發(fā)現描述者對詞句理解不正確的地方予以指正,對有創(chuàng )造性的予以肯定,注意以下字詞:鮮美、開(kāi)朗、交流。
4、小結:聽(tīng)了大家的描繪,我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的畫(huà)面,桃源是美麗的,它美在資源豐富,美在風(fēng)景秀麗,美在靜謐祥和,更美在民風(fēng)淳樸。
(解說(shuō):這一環(huán)節的設計著(zhù)眼于想象力、表達力和培養、訓練。入情入境,展開(kāi)豐富的想象,繪聲繪色,進(jìn)行創(chuàng )造性的描繪,并在課文內容的串聯(lián)下,點(diǎn)撥字詞。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣,又訓練了學(xué)生的思維和創(chuàng )造能力。)
(二)理解桃源之“樂(lè )”
1、桃源是美麗的,也是充滿(mǎn)歡樂(lè )的,那么“樂(lè )”表現在什么地方?
2、自讀2、3段,以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō),那些人為什么樂(lè )?
3、教師點(diǎn)撥,引導學(xué)生對桃源內社會(huì )生活的描寫(xiě),并調動(dòng)歷史知識,得出桃源之樂(lè )的根本原因。
4、學(xué)生小結:桃花源樂(lè )在民主平等,樂(lè )在和平安定,樂(lè )在豐衣足食,樂(lè )在民風(fēng)淳樸。
(解說(shuō):這一環(huán)節的設計在創(chuàng )設情境,讓學(xué)生感受桃源之樂(lè ),并結合古代社會(huì )的黑暗現實(shí),理解桃源之樂(lè )的社會(huì )根由。力求突出“教為主導、學(xué)為主體”的特征,加深理解課文,進(jìn)行思維訓練。)
(三)評讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂(lè )令人神往,桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?
2、評說(shuō)桃源之“奇”,指導朗讀。
評:桃林之奇
山洞之奇
人們之奇
結局之奇
讀:讀出驚奇語(yǔ)氣,讀出重音。
3、小結:全文曲折回環(huán),懸念迭起,虛虛實(shí)實(shí),引人入勝。桃源似有而無(wú),似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
(解說(shuō):這一環(huán)節放手讓學(xué)生發(fā)現和評論,將思維訓練、語(yǔ)言訓練和朗讀訓練繁密結合。由評讀桃源之奇到探索詩(shī)人引人入勝的寫(xiě)作技巧。)
第二課時(shí)
一、理解評價(jià)作者的理想
1、作者生活在東晉末年,當時(shí)社會(huì )政治黑暗,戰亂頻繁,民不聊生。聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景,說(shuō)說(shuō)課文表達了怎樣的社會(huì )理想,你有什么看法?
2、歸納:毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī):“陶令不知何處去,桃花源里可耕田!背浞挚隙颂諟Y明對理想社會(huì )的追求,面對中華大地的千年世態(tài)變,怎能不豪情滿(mǎn)懷?如今祖國各地不是桃源,勝似桃源,如果陶淵明地下有知,不知欣喜為如何?
(解說(shuō):本環(huán)節也是學(xué)習目標之一,主要引導學(xué)生理解作者的社會(huì )理想,也對學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。)
二、課堂練習
(一)字詞
1、注音:豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥
2、解釋下面詞的'古義和今義:交通妻子絕境無(wú)論鮮美
3、解釋多義詞:舍尋志為乃
(二)閱讀后做題:
晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近,忽逢桃花林,,,,。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人,復行數十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )。
4、填補文中橫線(xiàn)上的語(yǔ)句。
5、下列說(shuō)法不正確的一項是()
A、“土地平曠,屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開(kāi)闊,房屋都是一個(gè)樣式,很相象。
B、第一段景物描寫(xiě)的作用是渲染氣氛,為桃源的美好作烘托、鋪墊。
C、“豁然開(kāi)朗”一詞寫(xiě)出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。
D、第二段主要寫(xiě)了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。
6、“黃發(fā)垂髫”指,這里運用了的修辭方法。
(三)閱讀后做題:
()見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)()所從來(lái),()具答之。()便要還家,()設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所離,()皆嘆惋。余人各復延至其家,()皆出酒食。()停數日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也!
7、將“漁人”“村人”這兩個(gè)詞語(yǔ),準確填入文中的括號內。
8、用原文回答下面問(wèn)題:桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?
9、翻譯“此中人語(yǔ)云:不足為外人道也!
三、拓展延伸
1、欣賞:影視歌曲《神奇的九寨》。
2、課外閱讀:《桃花源詩(shī)》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)
(總說(shuō):本教案力求體現“教為主導、學(xué)為主體、練為主線(xiàn)”的教學(xué)思想,結合課件,努力激發(fā)學(xué)生興趣,充分體現引導自學(xué),體現了新課標精神。教學(xué)中以“美、樂(lè )、奇”為切口開(kāi)始全文的學(xué)習,又緊扣“美、樂(lè )、奇”收束,課堂練習力求突出基礎知識的訓練和理解能力的培養。通過(guò)課后延伸,開(kāi)闊視野,提高理解、鑒賞水平,了解陶淵明的藝術(shù)魅力對后世的影響。挺實(shí)用。)
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