桃花源記經(jīng)典考題
《桃花源記》通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái) 問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋 。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
8.下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項是( )
A.漁人甚異之(異：認為……奇特非凡) B.無(wú)論魏晉(無(wú)論：不要說(shuō))
C.處處志之(志：記住) D.尋病終(尋：不久)
9.下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項是( )
A.欲窮其林 其人端視容寂
B.有良田美池桑竹之屬 猶魚(yú)之有水也
C.不復出焉 萬(wàn)鐘于我何加焉
D.乃不知有漢 乃重修岳陽(yáng)樓
10.下面對選文內容分析理解不正確的一項是( )
A.誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂(lè )，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有紛爭，老幼幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國農耕文明時(shí)代“大同社會(huì )”的形象體現。
B.在聽(tīng)了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文可以推知，他們感嘆的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脫了外界的紛爭與禍亂。
C.作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現了它的似有似無(wú)，尋覓而不可得，反映了作者的理想與現實(shí)之間的矛盾。
D.這篇文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，記敘層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，結構嚴謹，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易，樸實(shí)自然。
11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中劃線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)見(jiàn)漁人，乃 大驚，問(wèn)所從來(lái)。(2分)
(2)率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，(2分)
【參考答案】
8.C (通“讠志”，做標記)
9.A (A.指示代 詞，那B. 前者代詞，這;后者助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，
無(wú)實(shí)義C.前者兼詞，“于之”，從這里;后者助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣D.前者副詞，竟;后者
連詞，于是)
10.B (“‘山中方一日，世上已千年’的韶光易逝”錯誤。)
11. ⑴村里的人見(jiàn)到漁人，就大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。(主要評分點(diǎn)為省略的“村里的人”、“乃”、省略的“漁人”、“所”，每點(diǎn)0.5分，共2分)
�、拼謇锶说淖嫦葞ьI(lǐng)妻子兒女及鄉鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再從這里出去。(主要評分點(diǎn)為省略的“村里人的祖先”，“妻子”、“絕境”、“焉”， 每點(diǎn)0.5分，共2分)
拓展閱讀：《桃花源記》教學(xué)建議
本課擬用一個(gè)半課時(shí)教讀。
由于文章故事性強，語(yǔ)言淺顯易懂，學(xué)生學(xué)起來(lái)定會(huì )覺(jué)得興味甚濃，疏通文意決非難事。在此條件下，教師可以憑自己的經(jīng)驗創(chuàng )造出有特色的教法來(lái)。下面提幾條建議，以供參考：
一、關(guān)于誦讀教學(xué)
本文共309字，用中速讀一遍約需2.5分鐘。假定學(xué)生在課前預習中已讀過(guò)兩三遍，課上再讀七八遍，必能基本成誦。再加上教師及個(gè)別學(xué)生的示范朗讀和檢查背誦，課上用于誦讀的時(shí)間不會(huì )超過(guò)35分鐘。這是學(xué)好這篇課文的基本保證，從長(cháng)遠的眼光看，尤其應該如此，決不容忽視。
讀和講可以穿插起來(lái)進(jìn)行。大致可分三個(gè)階段：
1、在掃清語(yǔ)言障礙的基礎上讀得順暢，主要是字音準確，停頓分明，不讀破句，并通過(guò)多次誦讀熟悉故事;
2、對情節作一點(diǎn)分析，激活學(xué)生的形象思維，能具體地想像出故事的發(fā)展過(guò)程，能進(jìn)行創(chuàng )造性的復述，并牢牢記住文章中所有重要的語(yǔ)句，能讀出一點(diǎn)“講故事”的味道;
3、分析課文的思想內容，能比較熟練地背誦全文。以上是就水平一般的教學(xué)班而言，在水平較高的教學(xué)班，也無(wú)妨先背下來(lái)，然后指導學(xué)生進(jìn)行探究式的學(xué)習。
二、關(guān)于想像力的培養
陶淵明的文章似淡而濃，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是運用想像來(lái)探究故事中的某些細節。例如：
1、漁人“忽逢桃花林”是否出于無(wú)意?
過(guò)去的詩(shī)人對此就有不同解釋。唐代詩(shī)人王維曾寫(xiě)道：“漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。”(《桃源行》)按這種說(shuō)法，漁人這天并非出來(lái)打漁，而是為了欣賞山光水色，在不知不覺(jué)間來(lái)到桃花林的。南宋詩(shī)人謝枋得的看法與此不同，他寫(xiě)道：“飛花莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。”(《慶全庵桃花》)這是說(shuō)，漁人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英繽紛”，自然有不少花兒落在水面，隨流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達桃花林的。這兩種說(shuō)法都有理，不必辨其是非，卻也無(wú)妨以此引起學(xué)生的想像。
2、漁人何以敢入洞?
漁人見(jiàn)桃林面積之廣(“夾岸數百步”)，又是純一色的桃樹(shù)(“中無(wú)雜樹(shù)”)，為人間所罕有，已有“尋仙”之意;待到行至桃林盡頭，發(fā)現了“山有小口，仿佛若有光”，他以為這是“天外有天”的標志，便決意去追尋光源，滿(mǎn)心希望能由此而直達仙境。
3、村人聽(tīng)漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”?
桃源村人為“避秦時(shí)亂”而來(lái)此，至晉太元中已將近六百年。文中沒(méi)有提到漁人所說(shuō)的具體內容，但從村人“皆嘆惋”的反應中，可以推知他說(shuō)的是外界的人們在改朝換代的戰爭浩劫中所遭受的災難。
為培養學(xué)生想像力而提出探究性的問(wèn)題不宜過(guò)多，更不宜瑣碎，要給學(xué)生留出自己發(fā)揮想像的余地，辦法就是要求學(xué)生創(chuàng )造性地復述故事。
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