桃花源記結構

　　結構是指組成整體的各部分的搭配和安排或者建筑物承重部分的構造，以下是小編整理的桃花源記結構，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　第一部分(第1段)寫(xiě)漁人發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)。

　　第二部分(2～3段)寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

　　第三部分(4～5段)寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探訪(fǎng)桃花源未果的情形。

　　桃花源記文言知識

　　1.重要實(shí)詞

　　緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無(wú)論、語(yǔ)、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語(yǔ)云

　　2.重要虛詞

　　乃(1)見(jiàn)漁人，乃大驚:竟然

　　(2)乃不知有漢:竟然

　　為(1)武陵人捕魚(yú)為業(yè):作為

　　(2)此人一一為具言所聞:對

　　其(1)欲窮其林:這

　　(2)其中往來(lái)種作:代詞 代桃花源

　　(3)余人各復延至其家:自己的

　　(4)得其船:自己的

　　(5)太守即遣人隨其往:代漁人

　　3.多詞一義

　　(1) 緣溪行、便扶向路：沿著(zhù)

　　(2)便要還家、延至其家：要，通邀， 邀請

　　(3)悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋： 都

　　(4)此中人語(yǔ)云、不足為外人道也：說(shuō)

　　(5)乃大驚、遂與外人間隔：于是

　　4.古今異義

　　無(wú)論(古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō);今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變)

　　妻子(古義：妻子和兒女;今義：對已婚男子的配偶的稱(chēng)呼，指妻子)

　　絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義：沒(méi)有出路的境地)

　　鮮美(古義：顏色鮮艷美麗;今義：指食物的新鮮美味)

　　交通(古義：交錯相通;今義：運輸事業(yè))

　　不足(古義：不值得、不必;今義：不夠 "注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒")

　　間隔(古義：隔絕;　今義：兩個(gè)地方分隔開(kāi))

　　儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)

　　緣(古義：沿著(zhù) ;今義：緣故，緣分)

　　津(古義：渡口。指訪(fǎng)求、探求的意思�！〗窳x：唾液)

　　外人(古義：特指桃花源外的人;今義：局外人)

　　如此(古義：像這樣;今義：這樣)

　　仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)

　　開(kāi)朗(古義：地方開(kāi)闊，光線(xiàn)充足;今義：樂(lè )觀(guān)，暢快)

　　扶(古義：沿、順著(zhù);今義：攙扶，用手按著(zhù)或把持著(zhù))

　　志(古義：做標記;今義：志氣,志向)

　　延(古義：請;今義：延伸，延長(cháng))

　　悉(古義：都;今義：熟悉)

　　咸(古義：全;今義：一種味道)

　　既(古義：已經(jīng);今義：關(guān)系連詞，既然)

　　尋(古義：隨即，不久;今義：尋找)

　　向(古義：以前的，舊的;今義：方向, 對…)

　　果(古義：實(shí)現;今義：果實(shí)，結果)

　　5.詞類(lèi)活用

　　盡(林盡水源)：形容詞用作動(dòng)詞，消失。

　　異(漁人甚異之)：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對…感到詫異。

　　前(復前行)：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。

　　窮(欲窮其林)：形容詞用作動(dòng)詞，(窮盡，走到盡頭。)

　　焉(不復出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。

　　志(尋向所志/處處志之)：做標記，名詞作動(dòng)詞。

　　果(未果)：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現

　　6.一詞多義

　　尋：①尋向所志(動(dòng)詞,尋找)

　�、趯げ〗K(副詞“不久”)

　　舍：①便舍船(舍(shě)，動(dòng)詞，舍棄。)

　�、谖萆醿叭籟舍(shè)，名詞，“房屋”)

　　中：①中無(wú)雜樹(shù)(“中間”)

　�、跁x太元中(“年間”)

　�、燮渲型鶃�(lái)種作(“里面”)

　　志：①處處志之(動(dòng)詞，“做記號”)

　�、趯は蛩�志(志,獨字譯為做標記.與所連用,譯為'所做的標記')

　　之：①忘路之遠近(助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”)

　�、诼勚�，欣然規往(代詞，“這件事”)

　�、厶幪幹局�(助詞，起協(xié)調音節作用，無(wú)實(shí)意)

　　為：①武陵人捕魚(yú)為業(yè)(讀wéi，動(dòng)詞，作為)

　�、诓蛔銥橥馊说酪�(讀wèi，介詞，對，向)

　　遂：①遂迷，不復得路(“最終”)

　�、谒炫c外人間隔(“于是”)

　　向：①尋向所志(原來(lái))

　�、陧耥裣嘞�(看)

　　得：①便得一山(看見(jiàn))

　�、诘闷浯�(找到)

　　聞：①雞犬相聞(聽(tīng)見(jiàn))

　�、诼�?dòng)写巳?聽(tīng)說(shuō))

　　窮

　　欲窮其林(盡，窮盡)

　　窮冬烈風(fēng)(深)

　　所識窮乏者得我與(貧窮)

　　7.同義詞

　　都——1)悉：悉如外人

　　2)皆：皆嘆惋

　　3)咸：咸來(lái)問(wèn)訊

　　4)并：并怡然自樂(lè )

　　5) 具：具答之

　　沿著(zhù)------1)緣:緣溪行

　　2)扶:便扶向路

　　邀請—1)要：便要還家

　　2)延：余人各復延至其

　　8.古漢語(yǔ)句式

　　1)判斷句

　　例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。)

　　2)省略句

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(是“(村人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)詳細地回答(村人)，于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。)

　　省主語(yǔ)：

　　例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。)

　　例二：便舍船，從口入。(是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進(jìn)去。)

　　本文省略主語(yǔ)有多處，如：“(小口)初極狹，才通人�！薄�(武陵人)復行數十步，豁然開(kāi)朗�！薄捌渲�，(人們)往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人�！薄�(村中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食�！薄按巳艘灰粸榫哐运�聞，(村中人)皆嘆惋�！狈�譯時(shí)一并補出。

　　省賓語(yǔ)：

　　例一：?jiǎn)?wèn)所從來(lái)(是“問(wèn)之所從來(lái)”的省略�！爸�”代“漁人”。句意：?jiǎn)?wèn)〈漁人〉從哪里來(lái)。)

　　省介詞:

　　例二:林盡水源(是"林盡于水源"的省略.)

　　9.四個(gè)“然”字

　�、倩怼救弧块_(kāi)朗(豁然)：開(kāi)闊的樣子

　�、谖萆醿啊救弧�(儼然)：平坦的樣子

　�、垅�【然】自樂(lè )(怡然)：愉快的樣子

　�、苄馈救弧肯蛲�(欣然)：高興的樣子

　　拓展閱讀：《桃花源記》存在的必要性

　　首先我們要了解陶淵明寫(xiě)桃花源的背景。

　　桃花源記作于南北朝時(shí)期，正是東晉與南朝宋更易的第二年。至此，中國進(jìn)入了又一個(gè)戰亂的時(shí)代。

　　全文以一個(gè)普通的武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離打的情節貫串起來(lái)，最后又有名士去尋訪(fǎng)桃花源，卻再也未曾遇見(jiàn)此源。

　　這個(gè)武陵人的奇遇其實(shí)是并不存在的，只是一個(gè)虛構的美好幻想的故事。然而它卻能夠得到千年以來(lái)無(wú)數名士的極高評價(jià)，這是為何?

　　想到仙境的故事，很多人都會(huì )聯(lián)想到的是無(wú)所不能、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、與世無(wú)爭、長(cháng)生不死的神仙，而在《桃花源記》里，那些身處世外桃源的人不過(guò)是保留了天性的純樸的一些普通百姓，他們祖先原是為了躲避秦朝末年的戰亂而隱居到此處，從此幾百年以后都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。他們來(lái)到這里的原因是為了躲避苛捐雜稅，是一個(gè)值得人同情的理由。而武陵人無(wú)意間來(lái)到這里，也是身處亂世中。但是武陵人在這里與世無(wú)爭地生活了幾百年，不知有漢、三國、乃至魏晉，相比之下，武陵人身處的桃源的確是理想主義的一片樂(lè )土，盡管這片樂(lè )土只是一個(gè)和平、寧靜、祥和的生活。但在亂世中已是遙不可及的夢(mèng)想……這更突出了《桃花源記》的悲劇色彩，但是和平祥和的生活也給了人們無(wú)限的希望。

　　在這里，陶淵明已不只是為了一個(gè)人躲避而躲避，更是希望在戰亂中的百姓能獲得解脫。

　　然而我們又面對了一個(gè)問(wèn)題，那個(gè)武陵人為何要離開(kāi)桃花源?

　　如果我們再次給他一個(gè)重返桃花源的機會(huì )，他是留在這個(gè)亂世還是來(lái)到這片樂(lè )土?

　　可能會(huì )選擇在桃花源里度過(guò)，但是不知他是否會(huì )想到，桃花源這片樂(lè )土只會(huì )讓人忘記自我，失去了作為一個(gè)人生活的意義，幸福的生活剝奪了他思想的權利。更何況那只是一個(gè)夢(mèng)，過(guò)分的沉迷只會(huì )讓人淪落。那樣活著(zhù)，便也是死了似的。但在現實(shí)的痛苦中，痛苦的現實(shí)能讓他永遠記住桃花源這個(gè)美好的夢(mèng)，給人以生活下去的勇氣。

　　我想現在，已經(jīng)不是在討論那個(gè)時(shí)代的選擇，更是對現代生活方式的一種拷問(wèn)。

　　究竟是應該逃避著(zhù)現實(shí)還是在現實(shí)生活中，就算是困難重重也一樣心懷夢(mèng)想?

　　不管怎么說(shuō)，陶淵明成為了一代隱圣，在于他開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)美好的夢(mèng)境，讓人充滿(mǎn)了對美好事物的憧憬，使人滿(mǎn)懷希望地生活。

　　所以桃花源記存在著(zhù)，以一種千古不朽的方式存在著(zhù)。我們需要這種溫暖的色澤來(lái)裝點(diǎn)生活，盡管這種色澤是虛幻的。

　　原文：

　　晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾(jiā)岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。

　　林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍陶淵明像儼(然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù)悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為 具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。

　　南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終,。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　譯文：

　　東晉太元年間,有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。有一天他順著(zhù)溪水劃船走,忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,桃樹(shù)緊靠著(zhù)溪流兩岸生長(cháng),長(cháng)達幾百步,中間沒(méi)有別的樹(shù),花草鮮艷美麗,落花紛紛。漁人很驚異這種美景。再往前走,想走完那片桃林。

　　桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,緊接著(zhù)就看見(jiàn)一座山,山上有個(gè)小洞口,里面好像有光亮。漁人就離開(kāi)小船,從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄,僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步,突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)(的景物)。田間小路交錯相通,村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快,自得其樂(lè )。

　　桃源中人看見(jiàn)漁人,竟大吃一驚,問(wèn)漁人從哪里來(lái)。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去,擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人,都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰亂,帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方,沒(méi)有再出去過(guò),于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現在是什么朝代,竟不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏朝和晉朝。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們詳細說(shuō)出自己知道的情況,那些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中,都拿出梅酒和飯菜來(lái)招待。漁人在這里停留了幾天,告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不不值得對桃花源以外的世人說(shuō)啊�！�

　　漁人已經(jīng)出來(lái),找到了他的船,就沿著(zhù)舊路回去,一路上處處作了標記�；氐�(武陵)郡里,去拜見(jiàn)太守,報告了這些情況。太守立即派人跟著(zhù)他前去,尋找先前做的標記,竟然迷失了(方向),而不能再次找到(通往桃花源的)那條路了。

　　南陽(yáng)人劉子驥,是個(gè)高尚的名士,聽(tīng)到這件事,高高興興地計劃前往。沒(méi)有實(shí)現,不久因病而終。后來(lái)就再沒(méi)有問(wèn)路探訪(fǎng)(桃花源)的人了。

　　賞析

　　《桃花源記》寫(xiě)于晉、宋交替之際，當時(shí)政治黑暗，兵連禍接，民不聊生。作者虛構了一個(gè)漁人偶入桃花源的故事，借以描繪了_個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人勞動(dòng)、自由安樂(lè )的世外桃源的生活圖景，寄托了他的社會(huì )理想，也反映了廣大人民要求擺脫殘酷剝削和貧困境遇的意愿。這樣的理想國在剝削階級統治的社會(huì )里固然僅是一個(gè)烏托邦，但它像一面鏡子，照出了現實(shí)的丑惡和黑暗，表現了作者對現實(shí)的批判態(tài)度;又像一座燈塔，激勵人們對美好社會(huì )的向往和追求�！疤一ㄔ础钡乃囆g(shù)創(chuàng )造以其民主性的光輝照徹中古時(shí)代，并成為后代作家的傳統題材，表現出經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

　　文章以漁人行蹤為序展開(kāi)記敘，從他逢桃花林并入桃花源寫(xiě)起，以他出桃花源、再尋未果而告終。開(kāi)頭結尾略寫(xiě)，因為這些只作為引起和余韻，中間漁人在桃花源里的所見(jiàn)所霞是主體，就寫(xiě)得很詳盡。有漁人眼中看到的桃花源的風(fēng)貌，他與桃花源中人的對話(huà)，桃花源中人對他們款待，他們的來(lái)歷和生活情景，思想感情等等，這樣寫(xiě)，中心突出，層次分明，結構完整，詳略得宜�！短一ㄔ从洝房偟臉嬎紟в欣寺�主義色彩，這表現在故事是虛構的，桃源境界也是想象中的產(chǎn)物，人間并不存在等方面。但它的細節描繪又是現實(shí)主義的，不論是山外夾岸數百步的桃花林，“才通人”的入山小口，還是桃花源里的良田美池桑竹之屬，現實(shí)生活中都不難找到，這就給人以親切逼真之感，相信這是人間樂(lè )土，而不是神仙境界寧愿信其有，不肯信其無(wú)。特別是借助于當時(shí)的真實(shí)人物──南陽(yáng)劉子驥的規往，更增添其真實(shí)感，使讀者也為之神往。歸根結底，世外桃源的生活理想是植根現實(shí)的沃土之中的。但漁人重尋又迷了路，“后遂無(wú)問(wèn)津者”，又帶有神密色彩。又實(shí)又虛，似真似幻，表明桃源雖好，但只是幻想而已。

　　文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，富有表現力。一個(gè)完整的引人入勝的故事，僅用了三百二十字，敘述得扣人心弦�！昂龇晏一�林夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！倍�十二個(gè)極常殼的字眼，便勾畫(huà)出一片奇景，如在目前，永難忘懷。至于桃源風(fēng)貌的描繪，人物活動(dòng)，對答的記敘，也是著(zhù)墨不多而內含豐富，令人味之不盡�！懊篮枚�淳樸”，這是桃花源和這篇散文給我們的共同印象。

　　拓展閱讀：桃花源記讀后感

　　懷著(zhù)小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

　　有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊�？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì )有一種道不明的失落感，人類(lèi)的破壞，人類(lèi)的不和諧，造成現實(shí)社會(huì )已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗的社會(huì )中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削�！�忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著(zhù)小溪走，一個(gè)神秘的地方出現了，桃花盛開(kāi)，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿(mǎn)了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇擁著(zhù)，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來(lái)觀(guān)賞自己的艷麗豐姿。小草帶著(zhù)泥土的芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥(niǎo)們從家里飛了出來(lái)，唱著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的歌。

　　跟著(zhù)陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿(mǎn)和平寧靜的桃花源�！�土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿(mǎn)了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著(zhù)�！�接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！�除了那可愛(ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚(yú)和小蝦嬉戲著(zhù)，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著(zhù)我們眨眨眼。 啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!

　　‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致�！�設酒殺雞作食’對于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì )給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢(qián)財之中。我們用心想想，在現實(shí)社會(huì )中，這種人有嗎?多嗎?確實(shí)，多。多的數不勝數。社會(huì )上正是有了那么多這種人，社會(huì )才變的那么亂。如果現實(shí)社會(huì )中的人們，都能為他人著(zhù)想，為他人考慮，不要只想著(zhù)自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現實(shí)。

　　想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續蔓延下去，作為現實(shí)社會(huì )中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng )建一個(gè)和諧美好的社會(huì )，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶(hù)都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。

　　作為現代的中學(xué)生，要好好學(xué)習，長(cháng)大后為自己的祖國貢獻一份力量。

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