汝墳 詩(shī)經(jīng)

　　《汝墳》是《詩(shī)經(jīng)》里面《國風(fēng)》中的一首古詩(shī)。全詩(shī)主要描寫(xiě)了怎樣的內容呢?寄托了詩(shī)人什么情感?

　　汝墳

　　遵彼汝墳，伐其條枚。未見(jiàn)君子，惄如調饑。

　　遵彼汝墳，伐其條肄。既見(jiàn)君子，不我遐棄。

　　魴魚(yú)赪尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。

　　《汝墳》注釋

　　1、遵：循，沿著(zhù)。汝：汝河。墳：大堤。

　　2、條：山楸樹(shù)枝。枚：樹(shù)干。

　　3、君子：這里是妻對夫的稱(chēng)呼。

　　4、惄(逆nì)：憂(yōu)愁。調：通“朝”，早晨。

　　5、肄(意yì)：嫩枝條。

　　6、遐：遠。

　　7、赪(撐chēng)：赤色。

　　8、燬(毀huǐ)：火。

　　9、孔：很。邇：近。

　　《汝墳》白話(huà)翻譯

　　沿著(zhù)汝河坎上游，砍了樹(shù)木低著(zhù)頭。一日不能見(jiàn)夫君，如饑似渴心憂(yōu)愁。

　　順著(zhù)汝河坎上走，砍了枝條抬起頭。見(jiàn)到夫君還家來(lái)，如膠似漆情深厚。

　　魴魚(yú)尾巴艷艷紅，王室差役火熊熊。雖說(shuō)差役烈似火，父母仍在要供奉。

　　《汝墳》講解

　　對于這首詩(shī)的主旨，《毛詩(shī)序》以為是贊美“文王之化行乎汝墳之國，婦人能閔其君子猶勉之以正也”;漢劉向《列女傳》更附會(huì )其說(shuō)，指實(shí)此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言國家多難，惟勉強之，無(wú)有譴怒遺父母憂(yōu)”也�！俄n詩(shī)章句》則以為，此乃婦人“以父母迫近饑寒之憂(yōu)”，而勸夫“為此祿仕”之作，顯然并無(wú)贊美“文王之化”的“匡夫”之義。近人大多不取毛、韓之說(shuō)，而解為妻子挽留久役歸來(lái)的征夫之作，筆者以為似更切近詩(shī)意。

　　這在詩(shī)之首章，其實(shí)已透露了消息。“遵彼汝墳，伐其條枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的婦女，正手執斧子砍伐山楸的樹(shù)枝。采樵伐薪，本該是男人擔負的勞作，現在卻由織作在室的妻子承擔了。讀者不禁要問(wèn)：她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心讓妻子執斧勞瘁!“未見(jiàn)君子，惄如調饑”二句的跳出，即隱隱回答了此中緣由：原來(lái)，她的丈夫久已行役外出，這維持生計的重擔，若非妻子又靠誰(shuí)來(lái)肩起?“惄”者憂(yōu)也，“調饑”者朝食未進(jìn)也。滿(mǎn)腹的憂(yōu)愁用朝“饑”作比，自然只有飽受饑餓折磨的人們，方有的真切感受。那么，這倚徙“汝墳”的妻子，想必又是忍著(zhù)饑餓來(lái)此伐薪的了，此為文面之意。“朝饑”還有一層意思，它在先秦時(shí)代往又被用來(lái)作男歡女愛(ài)的隱語(yǔ)。而今丈夫常年行役，他那可憐的妻子，又何曾能享受到絲毫的眷顧和關(guān)愛(ài)?這便是首章展示的女主人公境況：她孤苦無(wú)依、忍饑挨餓，大清早便強撐衰弱之身采樵伐薪。當凄涼的秋風(fēng)吹得她衣衫飄飄，大堤上傳送來(lái)一聲聲“未見(jiàn)君子，惄如調饑”的愴然嘆息時(shí)，能不令你聞之而酸鼻?

　　第二章詩(shī)情發(fā)生了意外的轉折。“遵彼汝墳，伐其條肄”二句，不宜視為簡(jiǎn)單的重復：“肄”指樹(shù)木砍伐后新長(cháng)的枝條，它豈不點(diǎn)示了女主人公的勞瘁和等待，秋往春來(lái)又捱過(guò)了一年?憂(yōu)愁悲苦在歲月漫漫中延續，期待也許早已化作絕望，此刻卻意外發(fā)現了“君子”歸來(lái)的身影!于是“既見(jiàn)君子，不我遐棄”二句，便帶著(zhù)女主人公突發(fā)的歡呼涌出詩(shī)行。不過(guò)它們所包含的情感，似乎又遠比“歡呼”要豐富和復雜：久役的丈夫終于歸來(lái)，他畢竟思我、愛(ài)我而未將我遠棄，這正是悲傷中洶涌升騰的欣慰和喜悅;但歸來(lái)的丈夫還會(huì )不會(huì )外出，他是否還會(huì )將我拋在家中遠去?這疑慮和猜思，難免又會(huì )在喜悅之余萌生;然而此次是再不能讓丈夫外出的了，你怎能將可憐的妻子再次遠棄!這又是喜悅、疑慮中發(fā)出的深情叮嚀了。如此種種，實(shí)難以一語(yǔ)寫(xiě)盡，卻又全為“不我遐棄”四字所涵容——《國風(fēng)》對復雜情感的抒寫(xiě)，正是如此淳樸而又婉曲!

　　女主人公的疑慮并非多余。第三章開(kāi)首兩句，即以躊躇難決的'丈夫口吻，無(wú)情地宣告了他還得棄家遠役：正如勞瘁的鳊魚(yú)曳著(zhù)赤尾而游，在王朝多難、事急如火之秋，他丈夫又怎能耽擱、戀家?形象的比喻，將丈夫遠役的事勢渲染得如此窘急，可憐的妻子欣喜之余，又很快跌落到絕望之中。當然，絕望中的妻子也未放棄最后的掙扎：“雖則如燬，父母孔邇!”這便是她萬(wàn)般無(wú)奈中向丈夫發(fā)出的凄凄質(zhì)問(wèn)。家庭的夫婦之愛(ài)，縱然已被無(wú)情的徭役毀滅;但是瀕臨饑餓絕境的父母呢，難道他們的死活你競也不顧?

　　全詩(shī)在凄凄的質(zhì)問(wèn)中戛然收結，征夫對此質(zhì)問(wèn)又能作怎樣的回答?這質(zhì)問(wèn)其實(shí)貫串了亙古以來(lái)的整整一部歷史：當慘苛的政令和繁重的徭役，危及每一個(gè)家庭的生存，將支撐“天下”的民眾逼到“如燬”、“如湯”的絕境時(shí)，歷史便往往充滿(mǎn)了這樣的質(zhì)問(wèn)�！吨苣�·汝墳》在幾經(jīng)憂(yōu)喜和絕望后發(fā)出的質(zhì)問(wèn)，雖然化作了結句中征夫的不盡沉默。但是讀者卻分明聽(tīng)到了此后不久歷史所發(fā)出的巨大回音：那便是西周王朝的轟然崩塌……

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