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母愛(ài)—完美壯麗的人生經(jīng)典散文
在我們的生活過(guò)程中，由于母親因故離開(kāi)人世而發(fā)生了改變。不久之后，我們的家中走來(lái)一位特殊身份的女性，就是她，成為了我們的繼母。繼母進(jìn)入了我們的家庭，在對我們有所熟悉之后，對我們這樣說(shuō)過(guò)：“你們的母親因為新的生命誕生，出現了意外，不幸離世。我由于生活需要，選擇了接替你們的母親的使命，擔當做你們的母親的角色。我對你們的想法和做法，從本心出發(fā)，我要對你們善待疼愛(ài)，要對得起你們過(guò)世的母親。你們處在童年階段，其認識和思想不要停留于現實(shí)對我們所處關(guān)系的認識或看法，因為你們尚不具備認識和處理具體關(guān)系問(wèn)題的知識經(jīng)驗。我們應該對在共同生活中發(fā)生的各種關(guān)系情形正確認識，妥善處理，才能有利于現實(shí)和未來(lái)”。
繼母曾說(shuō)：“現實(shí)生活過(guò)程中，對家庭成員發(fā)生的不同需要，應予以滿(mǎn)足或實(shí)現。要想解決問(wèn)題，做好工作，就應將知識方法和條件關(guān)系掌握利用，就應將自己的思想行為受于所知方法，所在關(guān)系，具體要求的制約。我不能為自己開(kāi)銷(xiāo)過(guò)大，我不能將你們吃、穿、用的日�；拘枰肯鳒p。我掌握的方法道理不多，所擁有的能力也是受限。在管理和教育方面難以起到現實(shí)要求的作用效果。在現實(shí)情形中，我的思想感情若出現了私心或偏見(jiàn)，是由于我對生活的要求，產(chǎn)生感想和表現所致。因為希望或需要，將因個(gè)性的展現而裝飾自我，我將盡量減少由此而發(fā)生或形成的浪費。我愿你們成長(cháng)進(jìn)步，我愿你們健壯安康，我愿你們實(shí)現理想希望，愿我這個(gè)繼母的走來(lái)而成為可能。我將以母親的眼光看待你們，我將以母親的心腸關(guān)愛(ài)你們。我們能以展現生活之美，就應該對之盡力和稱(chēng)，且不要因之彼此計較或是嫉妒�！�
繼母曾說(shuō)：“我們生活在一起，將會(huì )發(fā)生各種各樣的情形關(guān)系，就應將它們妥善處置，得到理想結果。至于因為這些結果關(guān)系將使我們產(chǎn)生的認識如何，是我現實(shí)要著(zhù)重思考的問(wèn)題，和直觀(guān)面對的現實(shí)，就應注重其實(shí)際效果。我應對你們在生活需要中產(chǎn)生的想法和做法的利弊加以權衡和比較，且不能因為忙碌而忽略，更應注意到人因和客觀(guān)對我這樣有意或無(wú)意的提示而加以改進(jìn)。對于你們與你們的母親之間和你們與我（繼母）之間的相對差距的感知與評價(jià)如何，由于你們的母親離世，將是對她不能，而可能只有對我。對于我們之間存在的差距，我將盡力消除。這也是我在生活中要實(shí)現的理想和追求的目標。我不希望你們在未成年階段，以未知的，或不當的方式對我進(jìn)行指責或批判。因為，那將可能給你們的認識和思想形成阻礙，使我們造成不解或誤解，也可能導致自為傷害。由于我有時(shí)可能想的不周到，做的不好，未能對你們關(guān)懷照料，而使你們?yōu)殡y或不解，我也決不是以后娘之心而冷待或加害于你們。我的人格不是那樣�！�
生活中，繼母對我們的學(xué)習成長(cháng)，從不放任或忽視，而給以關(guān)懷和指導，給以啟迪和鼓勵。她指引我們向前看，看人間美好，看生活廣闊。她要我們認真學(xué)習，要有理想，要有作為，要努力和勤奮。不要將困難或抵觸，視為生命存在的負擔而成為困惑。我們的考試成績(jì)不佳，她就令我們將所學(xué)的知識學(xué)知，將學(xué)知的方法熟練，將知識方法作為認知和思維的方式，才可能成為成功的要素。繼母說(shuō)：“你之所以不能解答問(wèn)題，不能表現或行為自我，是因為你對所學(xué)知識方法未以學(xué)知和理解而無(wú)法進(jìn)行，對其思維的過(guò)程還是陌生而不能實(shí)現。你必須將所學(xué)知識進(jìn)行認知，直至理解掌握，才能在生活實(shí)踐的需要中，將知識方法組成認知和思維的方式，作為表現和行為的過(guò)程，產(chǎn)生相應的結果關(guān)系，為現實(shí)和未來(lái)所需要�！�
我在讀初中時(shí)，繼母去了姥姥家，我和弟弟妹妹們須自行做飯。我們在早晨把飯做好，意思是想在中午放學(xué)后，回到家就吃，以防中午時(shí)間短，吃不好飯，又覺(jué)得緊張。我們放學(xué)回到家一看，家養的雞把鍋帖餅全給啄吃了，還在菜盆里大便。這真使我生氣著(zhù)急，一頓吆喝追打，雞全跑了。我想，它們還會(huì )回來(lái)的，還要吃東西的。我將雞食中加上了些毒鼠藥，意思是想教訓它們。還沒(méi)等來(lái)得及把毒食喂給雞吃，繼母就回來(lái)了。繼母見(jiàn)狀狠狠揍了我一頓。她真揍疼了我。我大聲哭喊，極力掙脫，也無(wú)濟于事。在挨打時(shí)，我感覺(jué)多么疼痛，我覺(jué)得也明白些“道理”了。心想，她不該打我，我在向她發(fā)問(wèn)，為什么打我？她是繼母，不怕別人說(shuō)閑話(huà)嗎，不怕人們責怪嗎？在我進(jìn)入成年時(shí)，才悟出她當時(shí)的用心意圖�，F在，我的誠實(shí)可信，不懷惡意的做人本分之形成，與這次教訓有關(guān)。否則，惡毒邪念之意在內心形成存在，可能會(huì )隨時(shí)形現。
我在進(jìn)入青年階段，由于任性好奇，出現了些不合常規，不和禮儀，不合法則的舉動(dòng)。其做法如是繼母管理教育的方式能力所顧及不到的，她就首先將其結果歸咎為自己的過(guò)錯，而對其過(guò)錯方式，則要求我予以改正。若是我發(fā)生的過(guò)錯關(guān)聯(lián)于他人，她常是為我先行辯解，并請求人們的原諒，再指正我的缺點(diǎn)。我曾對邊境民俗感興趣，產(chǎn)生了好奇心。在東北邊境差點(diǎn)兒進(jìn)入異國他鄉，邊防工作人員見(jiàn)狀將我收容。繼母知悉后，趕緊向單位領(lǐng)導說(shuō)明情況，我得到了理解與寬涼，單位盡快派人把我領(lǐng)回家。我得到了家人朋友的關(guān)愛(ài)，我體會(huì )到了祖國大家庭的溫暖。我愿以赤誠之心和全部能量報效祖國人民，實(shí)現人生的光輝理想。
繼母對我的錯誤，從不隱瞞或夸大，也不袒護或威嚇，而是說(shuō)明方法，講清道理，使我知道錯誤的出處，發(fā)生的原因，產(chǎn)生的過(guò)程，造成的后果，及導致的影響及危害。她要我在出現錯誤的情形中產(chǎn)生正確的認識方法，并能夠進(jìn)行有益的思想行為。在我的生活成長(cháng)過(guò)程中，在幼年階段，在我尚不能知道或預見(jiàn)，生活將產(chǎn)生或導致什么樣的結果時(shí)，由家庭社會(huì )的管理教育，使我形成今天這樣的思想行為方式，為最好的結果。
在過(guò)去生活的情形中，我們家為買(mǎi)一件衣物，一個(gè)書(shū)包，一些機具用品，都需要作出計劃，而對這些計劃在未實(shí)現之前都要作為秘密，不得公開(kāi)。否則，將難以進(jìn)行。兄弟姐妹們?yōu)榈玫叫碌囊挛锒际菨M(mǎn)懷希望，且又斤斤計較。展現于繼母面前的，就是我們要對同一個(gè)要求的滿(mǎn)足與實(shí)現。如果不能，就說(shuō)她偏心。在當時(shí)，繼母向我們是這樣解釋的：“你們都是生命的個(gè)在。因為條件所限，對于現實(shí)的，各自的同一需要或要求將不能同時(shí)予以滿(mǎn)足。再者，也沒(méi)那個(gè)必要。生活存在中，對于各自展現的生命之美，我們應該予以珍愛(ài)和揚，不能嫉妒和蔑視。我們生活在現實(shí)當中，就應認識到條件與可能，就應將自己受于所在關(guān)系的制約。我們應按計劃，進(jìn)行生活安排，有什么不可呢，不同樣是愛(ài)嗎？為愛(ài)還要有選擇嗎？為愛(ài)還要以非所需求的物質(zhì)獲得來(lái)體現嗎？”
現在，我長(cháng)大成人了，也是為人父母了，明白些事理了，悟出些道理了。我對幼年時(shí)代的幼稚與偏見(jiàn)的認識與看法，感到內疚與難過(guò)，而繼母則認為，這也是一種幼稚�！霸谏钪�，你的靈眸若沒(méi)有確切感知，思想若無(wú)真實(shí)體會(huì )，生活的呈現將是一片散亂，生命的作為將是隨意或自由，得不到理想結果�！崩^母還說(shuō)，“你不當的心思與情感，對正當的表現和做法就是一種障礙。在生活實(shí)踐中，因為不同需要，首先要能夠承受和適應自我，才能有其作為。每個(gè)人在不同階段，自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行著(zhù)這個(gè)過(guò)程，而可得到相應結果�！蔽乙蚶^母的賜教而得以認知并受益。
過(guò)來(lái)，我們家買(mǎi)了新的物件（如自行車(chē)、家具、收音機、碗筷等），都是那么喜歡，就如實(shí)現了希望，也使我們充滿(mǎn)了信心。這對家庭的向心力產(chǎn)生了凝聚，我們的思想感情也藉此共同表達。這一切都是我想象和回憶中的精彩。在我的思想感情中將它們呈現和鏈接，景象是多么美好。雖然我未有做出什么驚天動(dòng)地的事跡，未有什么名氣，說(shuō)來(lái)覺(jué)得遺憾，原因是我未能體現家庭社會(huì )的管理教育所應產(chǎn)生的期望值。同時(shí)，我認為，只要能夠將自己的生活過(guò)程在所在階段按當時(shí)要求，進(jìn)行正確的思想作為，得到如愿的結果，就是幸福美好。置身于其中，也就知足。
母親是偉大的，接替履行母親使命的繼母，同樣偉大。在生活過(guò)程中，我得到了繼母母親般的關(guān)懷愛(ài)護。她的偉大之處，在于她在生活世界，對老人，對子女，對同志都具有愛(ài)心特在；在于她能夠在她的生活所在階段和位置中，力所能及地操勞和工作；她之所以偉大，在于她是母親本身。當我對生活的這段經(jīng)歷，有所想象回憶而再加認知，有所覺(jué)悟時(shí)，才知道自己生活學(xué)習成長(cháng)過(guò)程的珍貴，才知道繼母對我的啟迪與管教的用心。她未有以她在生活中的先知或經(jīng)驗欺騙我，她未有以長(cháng)者的姿態(tài)或生活的權力壓制我。她未限制我的心靈表現，她未阻礙我的思想認知。她把我擺在了生活的正當位置，她把生活立足于我們的現實(shí)，她把希望寄托于我們的未來(lái)。
母親曾教導我們，人所具有的誠心與愛(ài)，在相對存在之間表現與體現，應該是自然生動(dòng)，真實(shí)貼切。我對與人們的交往聯(lián)系中，建立關(guān)系，產(chǎn)生認識與信任的判定，亦是如此；我對人們的思想感情的產(chǎn)生，也是依此道理并這樣認為。在生活的過(guò)程中，我能擁有這些認識想象，能以表現行為，是家庭和社會(huì )管理教育的結果。如果我未有這些經(jīng)歷，就不能想象和表現這些生活關(guān)系。在我幼稚無(wú)知的未成年階段，曾是明顯地表現了我與繼母之間的親疏關(guān)系，血緣不同的特征心理。如果因此給繼母造成了傷害，我愿多多孝敬于她在老年。我愿對她老人家以孝心彌補，以精神安慰。在我的生活實(shí)踐過(guò)程中，能以支持而可使我置信的，是家庭和社會(huì )需要的管理教育的知識方式。這使我堅定了信心，增強了觀(guān)念。我可以坦然與自信地面對人生，服務(wù)世界。
“享受快樂(lè )和幸福，在于認識與創(chuàng )造，在于自己對思想行為的感知認為及其展現意境。能以在思想作為中得到理想或預期的結果關(guān)系，能夠解答問(wèn)題，消除抵觸，排除困難，就是快樂(lè )，得到新知，做出成績(jì)，實(shí)現創(chuàng )新，就是幸福�？鞓�(lè )與幸福不是現實(shí)而自然的生活呈現，也不是圣上恩賜或他者贈予。如果你只是期盼或等待，將是多么被動(dòng)，也將會(huì )產(chǎn)生悲觀(guān)。自然不會(huì )為你將幸福如意呈現，客觀(guān)不會(huì )為你將快樂(lè )真實(shí)提供。即使你對快樂(lè )幸福得以享受，若不知何以感受或體會(huì )，它也將會(huì )自行終止或發(fā)生轉化�！�
“感覺(jué)痛苦或難受，如果意志不堅強，信念不堅定，將可能產(chǎn)生自卑的表現。在現實(shí)生活中積極思想，主動(dòng)作為，那些痛苦或難受的感覺(jué)，就不至形成或是形現，就不至有意或無(wú)意將它強加于人，也不致成為自己的一種寄托。只有將痛苦或難受的感覺(jué)加以轉變，生活才可以幸�？鞓�(lè )進(jìn)行。對于看來(lái)難受或痛苦的感覺(jué)，你若不曾表現有誰(shuí)知道？對于痛苦或難受，若不表現，就不能支撐自我？就不能堅持現實(shí)的存在嗎？讓它們束縛和影響著(zhù)身心還是生活嗎？你應自行將那些痛苦或難受在感知和想象中放棄，并要隨時(shí)將那些表現制止。而有時(shí)，在痛苦的感覺(jué)中也能欣賞和品味到一些快樂(lè )。我的生活不是這樣嗎？對于痛苦與難受的感受，因為擔當母親的角色，必須現行放棄。你們的母親在生前，就是這樣說(shuō)的。我就沒(méi)有痛苦與難受的感覺(jué)么……在你們童年的時(shí)候，我把那些看來(lái)痛苦或難受的感覺(jué)壓在心底，淹沒(méi)在腦海中，也可說(shuō)是無(wú)形承受，或者說(shuō)是暗自化解�，F在，我已輕松了許多。如是需要，也將依然為你們將它承受�，F實(shí)生活的條件關(guān)系，相對有些困難或不利，就應該將它們正確認識，積極適應，主動(dòng)解決，就不至成為思想的障礙或現實(shí)的抵觸而得以作為，生活將是多么快樂(lè )�！�
母親是偉大的。管理教育我長(cháng)大成人的繼母，如同母親，同樣偉大。她使我懂得了做人的道理；她使我明白我們在生活存在中的相對距離，且要知道如何將它保持或消除而盡心盡力。
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