二十多年前的小鎮風(fēng)流散文

　　現在的已經(jīng)繁華了的城鎮，在二十多年前，也就跟現在貧困地區的城鎮差不多,沒(méi)有寬廣的水泥馬路，沒(méi)有連橫聳峙的高樓大廈，沒(méi)有太多的喧囂，往來(lái)著(zhù)有些悠閑的男女老少。當我來(lái)到天臺縣內生態(tài)污染較輕也較為貧困的西鄉一帶游逛，走在木板樓房、卵石路面的老街之中，我覺(jué)得我不是行走在二零一一年，而是上個(gè)世紀的八十年代。于是，我的思憶，跨過(guò)二十多年，回到了十七至十九歲時(shí)最為貼近的小鎮，溫嶺城北的石粘街。

　　上個(gè)世紀八十年代之前，是連續了將近二百年的貧窮時(shí)期。到了五十年前，極其嚴重地陷入物資匱乏之中，但人心并未產(chǎn)生追求致富的窮則思變。三十年前，腥風(fēng)血雨的“革命”運動(dòng)總算停息了，這個(gè)時(shí)候，社會(huì )面貌才開(kāi)始發(fā)生變化，然后，異彩紛呈。

　　其實(shí)，“窮則變”是《周易》的理論，《周易》的“易”就是變易之意�！吨芤住芬宰�?yōu)橹黧w理論，六十四卦都會(huì )變卦，每一卦里的爻象也都會(huì )變，這就泛指一切物質(zhì)的存在因其生命征狀的活動(dòng)而變，有規律和無(wú)規律的物質(zhì)活動(dòng)都是在變。這個(gè)理論，是建立了常的概念的參照，認識了變才會(huì )判別出常；而事實(shí)上，《周易》的象、數、理，以規律化的邏輯作為推測演算的模式，這恰恰就是以常來(lái)衡量變的說(shuō)明。我們傳統的思維方式，是在常的概念確定之后形成的；因此，大眾語(yǔ)境里的變是指無(wú)規律的物質(zhì)活動(dòng)，有規律的物質(zhì)活動(dòng)屬于常的范疇。

　　《周易》里窮的概念，指的是困頓狀態(tài)。困頓狀態(tài)是包含了多種現象的，諸如停滯、無(wú)事、單調。在物質(zhì)存在以其活動(dòng)為征狀的前提下，困頓狀態(tài)肯定是不能經(jīng)久的；所以，窮則變，變則通。在我們的現實(shí)生活中，窮并不立即就會(huì )生變，有時(shí)候恰恰相反，乃是“窮而后工”；例如，書(shū)桌上只放著(zhù)一本書(shū)的“窮”，才會(huì )產(chǎn)生對那本書(shū)專(zhuān)心致志深入閱讀的“工”。

　　雖然，貧窮面貌跟困頓狀態(tài)是差不多的，但認為貧窮了就會(huì )人心思變，這是對“窮則變”的肢解，是片面化了的。上個(gè)世紀六十年代的赤貧如洗而不變，八十年代開(kāi)始趨向于繁榮，其原因乃是無(wú)事思變，“革命”大事被高高掛起的虛無(wú)掉了，方才使社會(huì )往另外的層面變化。

　　社會(huì )面貌發(fā)生變化之后，城市、街鎮、村莊的變化表現依次分為上、中、下三個(gè)等級。二十年前我的生活環(huán)境，局限于家鄉一帶的街鎮與村莊之間，也就是活動(dòng)在中等、下等的變化中；偶爾逛逛縣城，去見(jiàn)識上等的`變化，那就是感受時(shí)髦、領(lǐng)略時(shí)代風(fēng)尚。那個(gè)時(shí)候的時(shí)尚男女，依次是村莊里的向街鎮里的學(xué)習，街鎮里的向城市里的模仿，小城市里的向大城市里的看齊。

　　家鄉一帶的街鎮，我最熟悉的是離我家四公里的石粘，因為我父親工作的單位在石粘街南面一公里，我在父親工作的單位做了二年多的臨時(shí)工。我的長(cháng)篇小說(shuō)《劫火》里的石聯(lián)街、食品廠(chǎng)，就是石粘街、我父親的工作單位；顏兵、林珊、鄭云川、鄭云河、陸文華、陸英英，就是石粘街最時(shí)尚的潮男潮女，他們的敢于自由戀愛(ài)和表現青春活力，率領(lǐng)著(zhù)當時(shí)的小鎮風(fēng)流，令我仰望、尾隨。

　　在老舊的建筑、樸素的道路、泥土的氣息中，在以灰頭土臉之人占了絕大多數的小鎮里，新鮮奪目的時(shí)裝、鼓惑耳根的流行歌曲，很是讓年青人動(dòng)心，尤其是二十歲左右的。但灰頭土臉的大眾力量反對年青人穿時(shí)裝、聽(tīng)流行歌曲；過(guò)了將近十年，也就是快要進(jìn)入二十一世紀了，這股大眾力量算是消褪掉了，變成跟風(fēng)娛樂(lè )。

　　記得，一九八八年的春節，石粘街上三位摩登女郎，一塊兒的臉涂脂粉、唇抹紅膏、上穿蝙蝠袖的紅毛衣、下著(zhù)黑色的彈力健美褲，出來(lái)亮相，那個(gè)靚麗的份兒，簡(jiǎn)直是埃及艷后駕到，在小鎮里絕倫無(wú)匹。但她們只將那身打扮亮相了個(gè)把鐘頭，便畏于人言，過(guò)了二年方才再次亮相。我沒(méi)將這段情景依樣畫(huà)葫蘆地搬到《劫火》里去，而是轉化為林珊穿超短裙出去受到趙十三的奚落。

　　林珊與顏兵的戀愛(ài)，我幾乎是依樣畫(huà)葫蘆。倆人在月夜、小提琴、吉它陪伴中的淌入愛(ài)河，這是我耳聞目睹的最美麗的戀情，也是最難忘的友人佚事。這段佚事，是很可嘆的，起初相戀時(shí)的純真，在離異時(shí)成為揮之不去的被憶念之光照亮的陰影。

　　男女相戀，是起事階段。同居、結婚，是入事階段。接下去，就是守事階段；守得住，成就百年好事；守不住，就是敗事。守事階段，往往猶如無(wú)事，于是，或求工、或思變。無(wú)事而穩，恰如“窮而后工”；無(wú)事生變，則是“窮則變”。無(wú)事的狀態(tài)，是最難處理的，它像燈光，會(huì )照出每一個(gè)人的自我，也會(huì )使人迷惘在自我的影子中。顏兵的悲劇結局，就是由于他迷惘在自我的影子中。

　　林珊的小說(shuō)化很大程度地超過(guò)了顏兵。我將她作了許多增飾，但又不可過(guò)份美化；若過(guò)份美化，那就失真了。她的好勝、很要面子、絮絮叨叨，使顏兵心生厭惡從而逆反。自由平等的婚姻，之所以破裂，絕非單方面的原因；盡管顏兵是個(gè)花心郎君，花心郎君是對女人花心的，卻他有了女人還要花心，這就說(shuō)明了他的女人偏離了女人味。

　　一男一女的合作，需要持續的互相欣賞。但遺憾的是，互相欣賞是很難做到的。戀愛(ài)階段往往是互相取悅，婚后便各自恢復本性，好了，這就是兩個(gè)人都變了。變有程度的大小，相形之下，變得小的猶如沒(méi)變。顏兵的變，是轉移了女人；林珊的變，是轉移了關(guān)注對象，原先的以顏兵為唯一轉變?yōu)橐蚤_(kāi)店經(jīng)營(yíng)為重；雙方在轉變中，都在異化著(zhù)原先心目中的彼此。

　　面對著(zhù)顏兵、林珊的變化，不變的乃是我這個(gè)旁觀(guān)者。當然，我也是石粘街巨變的旁觀(guān)者。

　　石粘街因巨變而異，它完全不是二十多年前的面貌了，已經(jīng)猶如我懷舊之時(shí)的舊情人！我已經(jīng)只能是逛到了天臺西鄉才會(huì )約略地回顧舊情人的衣香鬢影！

　　舊情人在回顧中總是豐姿綽約的！石粘街的豐姿，在我的記憶中，尤為綽約。因為，那是我青春年華最初的著(zhù)落，那里的小鎮風(fēng)流，是我記憶中抹不掉的留戀！