要有光散文

　　在所有的人生模式中，為了未來(lái)而犧牲現在是最壞的一種，它把幸福無(wú)限向后拖延，實(shí)際上是取消幸福�！�—周?chē)��?/p>

　　你從另一個(gè)世界進(jìn)入這個(gè)世界，母親的子宮就是你來(lái)到這個(gè)世界的這扇門(mén)。進(jìn)來(lái)之前你仿佛被移除了記憶，來(lái)到這個(gè)世界你已經(jīng)忘掉了自己的“家鄉”。當有一天聰明的你拾起了關(guān)于“家鄉”的記憶時(shí)，那扇門(mén)早已關(guān)閉。鴻蒙的聲音自天末傳來(lái)：“要留下，有一天，你必重返家園”于是你開(kāi)始游戲人間

　　人應該活在當下，而不是未來(lái)。人最主要的時(shí)間都是在過(guò)程中度過(guò)的，那種只顧結果不顧過(guò)程的價(jià)值取向應該謹慎選擇。

　　既然選擇活在當下，選擇過(guò)程，那么在這個(gè)過(guò)程中的人應該如何生活呢?我認為，人都是自私的，人來(lái)到這個(gè)世界上無(wú)非是為了幸福。今人追逐成功，可是幾人想過(guò)究竟成功是什么?仔細想想，這之中似乎有地位和權力的野心、有財富的欲望、有功成名就后虛榮心的滿(mǎn)足。我們總是欺騙自己，認為自己并不是那種追名逐利的市井俗人。但事實(shí)上大多數人的行為模式并不是由內心的那個(gè)“真我”做出的，相反正是來(lái)自于這些“社會(huì )堆積物”的刺激，他們擾亂了我們的價(jià)值決策，使我們看不到也聽(tīng)不見(jiàn)內心的真實(shí)想法。很多時(shí)候我們不是在為自己而活，而是在為權力、野心、欲望、虛榮而活，我們只需看看房奴、車(chē)奴等等奴性的人們便知道。

　　當人真正關(guān)心自己的時(shí)候他已經(jīng)走上了幸福之路。根據馬斯洛需求層次理論我更愿意把人的需求分為三類(lèi)——生存的需求、情感的需求、精神的需求，每一個(gè)需求層次都有各種幸福元素。根據這三個(gè)需求層次的劃分，人的幸福也可以分為三個(gè)層次——低級幸福，一般幸福，真正幸福。人的真正幸�；蛘哒f(shuō)人的最大的幸福也該讓人真正的自我或者說(shuō)人的靈魂后也感受到幸福。我認為本我應該由“真我”與“自我”組成，或者說(shuō)靈魂之于肉體。因為自我與本我聯(lián)系是最為直接的肉眼可見(jiàn)的，而真我與本我的聯(lián)系卻是一種虛線(xiàn)性的聯(lián)系。因此我們很多時(shí)候只關(guān)注自我的幸福，而忽視了真我的幸福。當人徹底摒棄真我的存在時(shí)，人不過(guò)就是會(huì )思考的行尸。

　　人最大的幸�；蛘哒f(shuō)人的真正幸福在于精神的幸福，生存幸福與情感幸福的滿(mǎn)足有利于精神幸福，但是過(guò)度的追求生存幸福與情感幸福則會(huì )以消耗精神幸福元素為代價(jià)。前者和后者發(fā)生矛盾時(shí)，我更愿意選擇前者，因為精神幸福才是最大的真正的幸福。精神幸�？梢悦撾x生存幸福而獨立存在，一個(gè)極端的例子：一個(gè)有信仰的人，當他必須在死亡與信仰之間做出選擇而最終選擇了信仰，從容赴死時(shí)，這個(gè)人是幸福的。但是活著(zhù)卻不能沒(méi)有精神幸福，這就好比肉體之于精神。沒(méi)有精神的肉體生活，不過(guò)是行尸走肉。我承認自己是軟弱的，當我用力掐自己的時(shí)候，我無(wú)法忍受肉體的疼痛。我的經(jīng)歷構成了我行為的局限性，因此我不得不在肉體與精神之間選擇一個(gè)折中的方法，或許也有一點(diǎn)中庸之道的意味。我承認自己只是個(gè)凡人，沒(méi)有西方那位戳瞎自己雙眼以追求真理的英雄主義哲學(xué)家的勇氣。但是無(wú)法達到并不意味這不去做，至少我有一個(gè)方向，我有一個(gè)信仰，或許這個(gè)信仰就是教材上所反對的個(gè)人主義。

　　精神幸福有很多幸福元素：通過(guò)知識與經(jīng)歷使靈魂變的豐富，靈魂性的創(chuàng )作，靈魂性的愛(ài)等。在這些幸福元素中會(huì )有一個(gè)起著(zhù)主導作用，由于每個(gè)人的生長(cháng)環(huán)境、生活經(jīng)歷不同，因而每個(gè)人的主導幸福元素也會(huì )不同。這種主導的幸福元素，就是真正意義上的有價(jià)值的價(jià)值取向。而我的價(jià)值取向是，在價(jià)值創(chuàng )作過(guò)程中將自我潛能全面開(kāi)發(fā)出來(lái)，這樣真正的自我才不會(huì )因為只顧貪圖享樂(lè )而倍受壓抑，也不會(huì )因為虛度光陰碌碌無(wú)為而懊惱，如此方不負此生。這種自我價(jià)值實(shí)現的欲望，這種將自己的智慧與力量酣暢淋漓地發(fā)揮出來(lái)的欲望才是自我真正的需要。以此為價(jià)值導向再選擇一個(gè)我所熱愛(ài)的職業(yè)，堅持不懈的奮斗下去，這樣的生活才是既有意義又有樂(lè )趣的生活。也就是自我價(jià)值，社會(huì )價(jià)值，自我愛(ài)好的和諧統一。

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