《勸學(xué)》教案(匯編15篇)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編精心整理的《勸學(xué)》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《勸學(xué)》教案1
課題
《勸學(xué)》
課型
文言文新授
課時(shí)
2課時(shí)
教具
多媒體
教學(xué)目標
知識點(diǎn)
1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；2、學(xué)習“于、者、而、焉”4個(gè)文言常用虛詞；復習課文中其他文言虛實(shí)詞；3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字
能力點(diǎn)
1、學(xué)習從三個(gè)角度對比論述中心的方法。
2、學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
3、背誦全文
教育點(diǎn)
體會(huì )學(xué)習對于人修身立德的重要性，了解學(xué)習應持有的態(tài)度和方法，結合學(xué)生實(shí)際把握其現實(shí)意義。
重難點(diǎn)
1.積累重要的文言實(shí)詞虛詞
2.學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法和對比論證方法
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入(PPT)
師：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。？”你知道這幾句話(huà)談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題嗎？
�。▽W(xué)生紛紛說(shuō)自己的理解）
師：是的，是關(guān)于學(xué)習的詩(shī)句。青少年好學(xué)，像太陽(yáng)初升，光芒四射；壯年好學(xué)，像中午的陽(yáng)光，明媚而艷麗；老年好學(xué)，像燃著(zhù)了蠟燭，也會(huì )放出一縷光明。類(lèi)似的名句你還知道哪些？
生：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
----顏真卿
少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
�。祆�
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。
---宋.陸游<<冬夜讀書(shū)示子聿>>
百川東到海,何時(shí)復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
---漢樂(lè )府民歌<<長(cháng)歌行>>
盛年不重來(lái),一日難再晨，
及時(shí)當勉勵,歲月不待人。
---晉.陶淵明<<雜詩(shī)>>
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
�。f子
師：這寫(xiě)詩(shī)句都是勸勉鼓勵人們學(xué)習�？梢哉f(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習中，學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識的本能轉化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習效率。兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性及學(xué)習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習這篇文章。（板書(shū)文題）二、荀子簡(jiǎn)介學(xué)生讀注釋①，教師補充（PPT顯示，學(xué)生朗讀，標記重點(diǎn)）：荀子，名況，當時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿，戰國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。
他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性，強調后天學(xué)習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱(chēng)�！盾髯印饭�32篇，內容異常豐富。他一生“序列著(zhù)述數萬(wàn)言”，后人編為《荀子》.《荀子》一書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展成為有標題的論文，他的文章，善于分析問(wèn)題，論題鮮明，說(shuō)理透辟，結構嚴謹，條理清晰，有很強的邏輯性。筆力渾厚，音節整齊，語(yǔ)言質(zhì)樸、精煉。
三、解題。
《勸學(xué)》的“勸”是“勸勉、鼓勵”的意思。作者在文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
四、初讀課文，整體感知
1、聽(tīng)朗讀或教師范讀，正音字(PPT)
中zhōng輮róu礪lì參cān省xíng有yòu
知zhì暴pù生xìng跂qì臾yú螯áo
2、學(xué)生齊讀，識記。
五、再讀文本，質(zhì)疑問(wèn)難
1、生自讀全文，借助工具書(shū)和注解初步理解文意。
教師提示：用紅筆標畫(huà)出你不理解的重要的難解的字詞句，借助工具書(shū)和手中的材料，質(zhì)疑問(wèn)難。（小組討論合作完成）
2、小組成果展示：（展臺展示）
第一組：通假字
�、俦﹑ù已是“曝”的古字②“輮”通“煣”，使……彎曲。③“有”通“又”。④“知”通“智”zhì，智慧。⑤“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。
第二組：古今異義①君子博學(xué)而日參省乎己（博學(xué)古義：廣博地學(xué)習；今天一般指“學(xué)問(wèn)廣博精深”）②輮以為輪（以為古義，把---作為；今義：認為）
�、塾眯囊灰玻ㄓ眯墓帕x：思想意識活動(dòng)；今義為“用功、肯動(dòng)腦筋”）④非能水也，而絕江河（江河古義：專(zhuān)指長(cháng)江黃河；今義：泛指一切江河）⑤蚓無(wú)爪牙之利（爪牙古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽）非蛇⑥鱔之穴無(wú)可寄托者（寄托古義：藏身；今義：“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”）
第三組：詞類(lèi)活用①子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每日。②上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語(yǔ)，向上、向下。③假舟楫者，非能水也：水，名詞作動(dòng)詞，游水。④用心一也：一，數詞做動(dòng)詞，專(zhuān)一。⑤假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動(dòng)詞，走得快。
第四組：一詞多義
�、偌僖允侨硕嘁詴�(shū)假余《送東陽(yáng)馬生序》（借、借用）
君子生非異也，善假于物也《勸學(xué)》(借助、利用)
乃吾前狼假寐，蓋以誘敵《狼》(假裝)
假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑(假如、如果)
�、谕釃L跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也《勸學(xué)》（向遠看
日夜望將軍至，豈敢反乎《鴻門(mén)宴》盼望、希望
先達德隆望尊《送東陽(yáng)馬生序》（聲望）予猶記周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑記》（農歷每月十五日）
�、鄱簞t知明而行無(wú)過(guò)矣（連詞，并列關(guān)系）吾嘗跂而望矣（連詞，修飾關(guān)系）假輿馬者，非利足也，而致千里（連詞，轉折關(guān)系）積善成德而神明自得，圣心備焉（連詞，承接關(guān)系）鍥而舍之（連詞，表假設關(guān)系）
�、苡冢呵嗳≈谒{（介詞，從）而青于藍（介詞，比）君子生非異也，善假于物也（介詞，向）
第五組：特殊句式
�、�.判斷句雖有槁暴，不復挺者。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。用心一也。/用心躁也。
�、�.省略句輮(之)以為輪騏驥一躍，不能(躍)十步蟹(有)六跪而二螯③.倒裝句青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。(狀語(yǔ)后置)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(定語(yǔ)后置)
3、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
�、倬釉唬簩W(xué)不可以已�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此。譯：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該（可以、能夠）停止的。②木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。譯：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫(huà)的圓圈）。③積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“精神智慧”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；焉，語(yǔ)氣詞，“了”。譯：積累善行養成美德，因而精神和智慧得到提升，完美的品德和最高的智慧也就具備了。④假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢�(zhuān)指長(cháng)江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。譯：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。⑤蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志�！白ρ馈钡谋玖x是爪子、牙齒。后比喻為幫兇、走狗�！皬姟弊xqiáng，強健的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是地下的泉水�！坝眯摹�，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動(dòng)詞，專(zhuān)一的.意思。譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強健的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故）。學(xué)生結合工具書(shū)和老師的講解，自譯全文，試著(zhù)背誦。
第二課時(shí)
六、重點(diǎn)品讀，合作探究
�。ㄒ唬﹩�(wèn)題探究：(PPT)
1、《勸學(xué)》的主旨是什么？
2、作者是從哪幾個(gè)角度論述的？用了什么樣的論證方法？
教師與學(xué)生對話(huà)：
師：《勸學(xué)》的主旨是什么？
生：君子曰：學(xué)不可以已。
師：荀子說(shuō)人要學(xué)習，而且要不停止。那么學(xué)習什么？荀子也給出了界定，那就是要學(xué)習儒家經(jīng)典，做封建時(shí)代的圣賢。作者是如何來(lái)論述的呢？
生范讀第一節
生：作者并沒(méi)有直接來(lái)論述，而是通過(guò)青、冰、木來(lái)說(shuō)理。
師：由藍到青，由水到冰，由木直到彎曲，金就礪則利，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的條件可以改變，得到提高，由此作者得出什么結論？
生：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
師：人通過(guò)學(xué)習也可以改變人的本性，使之向好的方向發(fā)展，得到提高，成為一個(gè)智慧明達行為沒(méi)有過(guò)錯的有道德有學(xué)問(wèn)的人。這正是學(xué)習的意義。（教師板書(shū)：提高自己，改變自己，學(xué)習的意義）這是什么論證方法？
生：設喻。
師：連用五個(gè)比喻句，借助自然現象說(shuō)明一個(gè)抽象的到底，這是設喻。（師板書(shū)：設喻）
生齊讀第一段。
生背誦第一段。（理清背誦思路）
教師檢查，糾正易錯字。如：已、輮、有、槁暴、礪、己、知。
�。ǘ┭凶x第二段：
師：第二段的論證和第一段有什么相似的之處？
�。▽W(xué)生默讀）生：仍然是用設喻來(lái)說(shuō)理。
師：找出比喻句并翻譯。
學(xué)生展示，補充。
生1：登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠。（譯略）
生2：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。（譯略）
生3：假輿馬者，非利足也，而致千里。（譯略）
生4：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（譯略）
師：連用四個(gè)比喻句又說(shuō)明一個(gè)什么道理呢？
生：君子生非異也，善假于物也。（生譯）
師：借助外物，可以使自己站的更高，看的更遠，聲音更強，走的更遠。人的本性沒(méi)什么不同，君子之所以稱(chēng)為君子，就在于能借助外物來(lái)彌補不足，取長(cháng)補短，改變惡的性情，達到另一種境界。
�。ń處煱鍟�(shū)：彌補不足，學(xué)習的作用。）
學(xué)生自讀第二段，背誦。
師檢查背誦。（抽查，強調抓住比喻句來(lái)梳理思路糾正易錯字。如：臾、跂、致、生。）
�。ㄈ┭凶x第三段：
師：人要想提高自己，彌補不足，應該怎么辦呢？
生自由發(fā)表看法
生1：要認真學(xué)習
生2：要嚴格要求自己，要有滴水穿石，鐵杵成針的精神
生3：要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的學(xué)習
生4：要不斷的向別人學(xué)習�！叭诵�，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
生5：多讀書(shū)，讀經(jīng)典著(zhù)作，讓自己更加有教養:
生-----------
師：大家說(shuō)的都非常有道理，好的學(xué)習方法確實(shí)可以事半功倍，荀子在《勸學(xué)》里又給了我們哪些思考呢？
生范讀第三段
教師提示：其他生標畫(huà)出關(guān)于學(xué)習方法的語(yǔ)句。
生展示自己畫(huà)出的語(yǔ)句（略）
師：開(kāi)頭四個(gè)比喻句，（學(xué)生齊讀）這四個(gè)句子強調的是什么？
生：積累
師：你有哪些積累的經(jīng)驗？和大家分享一下。（學(xué)生談自己的做法。如：積累好的語(yǔ)段、名言警句等）
師：不這樣做會(huì )怎么樣？
生：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！�
師：要做好積累，還應該怎么做？
生：要堅持。
師：作者是如何來(lái)論述的？
生齊讀：“騏驥一躍，不能十步--------金石可鏤�！�
師：這里僅僅是用了設喻來(lái)論證嗎？
生：還有正反對比。
�。◣煱鍟�(shū)：對比）
師：有了積累和堅持還不夠，我們來(lái)看最后一組比喻：“蚓無(wú)爪牙之利------”
這個(gè)句子如何理解？
生翻譯（略）
師：注意把握這個(gè)特殊句式：定語(yǔ)后置，其中“之”是定語(yǔ)后置的標志。
作者借助蚓和蟹來(lái)告訴我們學(xué)習還要專(zhuān)一。只有專(zhuān)一，才能做好事情。
學(xué)生再讀全文，背誦。
小結：
本文是圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)闡述學(xué)習道理的議論文，但讀來(lái)卻不枯燥乏味，正是因為通篇設喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設喻有一下幾點(diǎn)特點(diǎn)：(PPT)
(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻，如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
荀子這種用比喻說(shuō)理的寫(xiě)法，在其他先秦諸子散文中也是罕見(jiàn)的，應當說(shuō)這是他的一種獨創(chuàng )。
學(xué)生小結：我的收獲---------------------------------------------。
七、跟蹤訓練（PPT）
�、伲铝屑狱c(diǎn)字注音正確的一項是（）
A．參�。╟ān）鍥（qì）跬步（guǐ）木直中繩（zhòng）
B．槁（gǎo）暴（pù）跂（qì）騏驥（jì）
C．礪（lì）駑馬（nú）蚯蚓（yǐn）雖有槁暴（yǒu）
D．須臾（yú）鏤刻（lóu）舟楫（jí）聞?wù)哒茫▃hāng）
�、冢铝屑狱c(diǎn)字詞解釋不正確的是（）
A．金就礪則利（磨刀石）B．吾嘗跂而望矣（提起腳后跟）
C．則知明而行無(wú)過(guò)矣（知道）D．非能水也，則絕江河（橫渡）
�、郏铝懈黜椩~類(lèi)活用與例句相同的一項是（）
例句：假舟楫者，非能水也。
A．輮以為輪B．上食埃土
C．既來(lái)之，則安之D．然而不王者
�、埽铝懈黜椫小叭弧钡挠梅ㄏ嗤囊豁検牵ǎ�
�、佥娛怪灰并谟兄疽�，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③石之鏗然有聲者④以須爐火之然也⑤是故學(xué)然后知不足
A．①⑤B．②③C．②④D．①③
�、荩畬ο铝懈黜椉狱c(diǎn)詞解釋正確的是（）
�、俣^江河②老子猶堪絕大漠③用心一也④一死生為虛誕
A．①②同，③④不同B．①②不同，③④同
C．①②同，③④同D．①②不同，③④也不同
�、蓿秳駥W(xué)》的中心論點(diǎn)是（）
A．君子生非異也，善假于物也。
B．君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
C．學(xué)不可以已。
D．不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海
答案：1.B2.C（智慧）3.D(名詞活用為動(dòng)詞)4.A5．A6.C
八：布置作業(yè)(PPT)
1、完成相關(guān)練習題
2、背誦全文
教后記：
這是學(xué)生進(jìn)入高中以來(lái)接觸的第一篇文言文，學(xué)生在把握和處理上有一些困難，所以在教學(xué)中適當降低難度，鼓勵學(xué)生之間互相交流、探討，解決基礎問(wèn)題，教師在課堂中對重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題給予解答，這樣更有針對性。文中的重要實(shí)詞虛詞，提前布置下去，在預習中積累一部分。小組成果展示中補充自己沒(méi)發(fā)現的。安排課下繼續整理并積累。
朗讀，仍然是學(xué)習語(yǔ)文的法寶。結合本篇文章采用設喻說(shuō)理和長(cháng)短句的交替使用，以及排比的使用，安排學(xué)生不同層次的閱讀，在讀中體會(huì )，在讀中理解，在讀中收獲。
《勸學(xué)》教案2
一、文學(xué)及文體常識：
《勸學(xué)》作者是____，也叫____，后世尊稱(chēng)他為_(kāi)___，戰國后期____人，著(zhù)名思想家、文學(xué)家，屬于_____學(xué)派。在《勸學(xué)》這篇文章里，作者較系統地論述了學(xué)習的目的、意義、態(tài)度和方法，課文從中選取了三段，著(zhù)重論述了學(xué)習的____和學(xué)習應持的____。文章緊扣____________這一中心論點(diǎn)來(lái)論證，反復闡明了人的____、____、____
不是天生就有的'，而是由學(xué)習和積累取得的。課文三個(gè)段落從各自不同的角度論證中心論點(diǎn)：第一段從____；第二段從____；第三段從____，提出了三點(diǎn)：要____、要____、要____。文章善用比喻，____、____是這篇文章的特點(diǎn)。
二、寫(xiě)出本文的二個(gè)成語(yǔ)：
________和________
三、寫(xiě)出下列加【】?jì)鹊淖衷~的拼音：
1．木直【中】繩（）
2．金就【礪】則利（）
3．須【臾】之所學(xué)（）
4．而聞?wù)摺菊谩浚ǎ?/p>
5．假舟【楫】者（）
6．君子【生】非異也（）
7．聲非加【疾】也（）
8．故不積【跬】步（）
9．【騏驥】一躍（）（）
10．【駑】馬十駕（）
11．功在不【舍】（）
12．【鍥】而舍之（）
13．金石可【鏤】（）
14．用心【躁】也（）
15．【假輿】馬者（）（）
16．【?】而望矣（）
17．雖有【槁】【暴】（）（）
18．蟹六跪而二【螯】（）
19．日【參】【省】乎已（）（）
20．【?】以為輪（）
21．【靛】青【蓼】藍（）（）
四、古今異義詞：
1．學(xué)不可以已可以：古義________今義________
2．蚓夫爪牙之利爪牙：古義________今義________
3．金就礪則利金：古義________今義________
4．輮以為輪以為：古義________今義________
5．故木受繩則直繩：古義________今義________
五、找出下列通假字并釋義：
1．雖有槁暴________通________意為_(kāi)_______
2．君子生非異也________通________意為_(kāi)_______
3．則知明而行無(wú)過(guò)矣________通________意為_(kāi)_______
六、解釋下列黑體字的意思：
1．冰，水為之，而寒于水2．木直中繩
3．輮以為輪4．其曲中規
5．雖有槁暴6．金就礪則利
7．君子博學(xué)而日參省乎已8．不如須臾之所學(xué)也
9．吾嘗?而望矣10．聲非加疾也
11．而聞?wù)哒?2．假輿馬者
13．而絕江河14．而神明自得
15．故不積跬步16．駑馬十駕
16．駑馬十駕17．功在不舍
18．鍥而舍之19．金石可鏤
20．下飲黃泉21．用心一也
22．蟹六跪而二螯23．用心躁也
七、活用情況：
1．輮以為輪________用法，意為_(kāi)_______
2．非利足也________作________，意為_(kāi)_______3．非能水也________作________，意為_(kāi)_______
4．上食埃土________作________，意為_(kāi)_______5．下飲黃泉________作________，意為_(kāi)_______
八、定語(yǔ)后置句：
蚓無(wú)〖爪牙之【利】，〖筋骨之【強】中心詞+之+定語(yǔ)模式
九、一字多義：
于：
青，取之于藍，而青于藍
冰，水為之，而寒于水，善假于物也
之：
鍥而舍之，筋骨之強，青，取之于藍，蚓無(wú)爪牙之利，不如須臾之所學(xué)也，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，使之然也，不如登高之博見(jiàn)也
而：
順風(fēng)而呼，而青于藍而聞?wù)哒�，而寒于水而致千里，君子博學(xué)而日參省乎已
而絕江河，則知明而行無(wú)過(guò)矣，而神明自得，吾嘗終日而思矣，鍥而不舍，吾嘗而望矣，蟹六跪而二螯，登高而招，而見(jiàn)者遠
《勸學(xué)》教案3
教學(xué)目標：
1. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
2. 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
3. 認識本文論述的學(xué)習意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導自己的學(xué)習。
4. 體味本文充分運用比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系。
教學(xué)難點(diǎn)：文中比喻的含義和內在聯(lián)系。
教學(xué)方法：加強誦讀，在反復誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。
課時(shí)安排： 6 課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一、二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
熟讀課文；理清思路
一、整體感知
1.導入新課
前面我們學(xué)習了兩篇有關(guān)“學(xué)習”的小議論文，白壽彝提出治學(xué)的“三個(gè)境界”，謝冕又提出“讀書(shū)人是幸福人”，其實(shí)早在戰國時(shí)期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習的重要性以及學(xué)習的方法等。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
2.介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①，教師補充。
荀子（約前313—前238），名況，戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時(shí)提出“人性本惡”的觀(guān)點(diǎn)，但強調后天的環(huán)境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學(xué)習，重視教育的作用。強調后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
其散文說(shuō)理透徹，氣勢雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
3.題解（出示投影）（提問(wèn)、教師點(diǎn)撥）
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二、熟讀課文
1、學(xué)生預習，初步感知課文。
2、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預習時(shí)的讀音錯誤及斷句不當之處。
3、學(xué)生齊讀課文，從整體上把握文意，理清思路。
三、討論、分析全文的思路結構
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？
本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。
2、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的？
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著(zhù)從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第一段（學(xué)生找出中心句）：提出學(xué)習可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，說(shuō)明學(xué)習具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的；第二段（學(xué)生找出中心句），“善借于物”即善于向外界學(xué)習，這樣就可以成為君子，說(shuō)明學(xué)習具有重大的作用：可以彌補自己的不足，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的；第三段（，談了學(xué)習的方法和態(tài)度（學(xué)生找出中心詞）：“積”、“鍥而不舍”“用心一也”，強調學(xué)習應持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志半途停止是不會(huì )學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
3.引導學(xué)生理清全文思路結構
一、提出中心論點(diǎn)，并論證學(xué)習的意義
二、論證學(xué)習的.作用
三、論證學(xué)習的方法、態(tài)度
第三、四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
分析課文第一、二部分：
第一部分：
1、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已。
“君子”是一個(gè)合成雙音詞。這里指有學(xué)問(wèn)有修養的人�！翱梢浴笨勺g為“應該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該(可以、能夠)停止的。
課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因為學(xué)習意義很大，所以學(xué)習不能停止；二是學(xué)習的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習。
(2) 青，取之于藍，而青于藍
“青”1：名詞 “青”2：形容詞。 “于”1：從 “于”2；比
�。�3）木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。
“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫(huà)的圓圈)。
�。�4）“日”：名作狀，“每天”。 “參”，同“三”。
2、學(xué)生齊讀第一段。
3、 教師明確本段第一句話(huà)“君子曰：學(xué)不可以已”是本文的中心論點(diǎn)。
第l段作者用了五個(gè)比喻（……）。它們的角度不同表現在什么地方?
第一個(gè)比喻“青出于藍”，現在的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師，這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”差不多，是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說(shuō)明后者高于前者，以此用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習，其思想、道德的境界高于學(xué)習之前，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習之前。所以學(xué)習可以使自己可以提高。
“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。用“輮”來(lái)比喻學(xué)習可以改造人這一重大作用�！笆芾K則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無(wú)過(guò)”；這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。
得出的結論是：事物經(jīng)過(guò)加工可以提高自己，改變自己。
喻義：人通過(guò)學(xué)習可以提高自己，改變自己。
進(jìn)而推論出人必須通過(guò)不斷的學(xué)習和參省才能達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。綜上所述，本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
{板書(shū)}
青——勝于———→藍
提高自己
冰——寒于———→水
直木——輮————→輪
木———受繩———→直 改變自己
金———就礪———→利
結論：事物經(jīng)過(guò)加工可以提高自己，改變自己。
喻義：人通過(guò)學(xué)習可以提高自己，改變自己。
第二部分：
1、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
�。�1）“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現代語(yǔ)表述，依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。
�。�2）“能水”——今南方亦有“會(huì )水”一詞，指游泳而言。
2、學(xué)生齊讀第二段。
3、文理分析。
�。�1）教師提問(wèn)：本段有哪些設喻，先一一列舉出來(lái)。
——(①“跂而望”不如“登高之博見(jiàn)”；②“登高而招”則“見(jiàn)者遠”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
用了五個(gè)比喻。
這五個(gè)比喻的共同點(diǎn)是：“善假于物”。
�。�2）作者先用“終日而思，不如須臾之所學(xué)”來(lái)闡說(shuō)，接著(zhù)就用“跂而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用�！萍儆谖�，可以彌補不足，達到目標。
落實(shí)到“學(xué)習”上來(lái)說(shuō)：說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己的不足，取得更顯著(zhù)的成效。
最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述，本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
�。�3）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強調“臂非加長(cháng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
——點(diǎn)撥：這就強調了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這里強調的是“借助外界”，這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習的作用，學(xué)習可以彌補人的不足。
(板書(shū))
跂而望——————→登高博見(jiàn)
登高招——————→見(jiàn)者遠
順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>
假于馬——————→致千里
假舟楫——————→絕江河
共性：“善假于物”。
結論：善假于物，可以彌補不足，達到目標。
喻義：人通過(guò)學(xué)習可以彌補自己的不足。
注：教師提示學(xué)生回顧荀子思想，荀子認為“人性本惡”，但強調后天的學(xué)習和后天的環(huán)境、教育可以改變人的本性，從而提高自己成為君子乃至圣人的修養，所以荀子特別重視學(xué)習的作用。
3、 教師引申：在學(xué)習和成長(cháng)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個(gè)學(xué)生都應該利用和創(chuàng )造有利條件，努力克服不足，在學(xué)習的過(guò)程中不斷的提高自己的修養。
作業(yè)：
�。保忉屜铝芯渥又屑狱c(diǎn)詞的意義。
�、賹W(xué)不可以已（ ） ②木直中（ ）繩 ③使之然（ ）也
�、苈暦羌蛹玻� ）也 ⑤假（ ）輿馬者，非利足也 ⑥非能水也，而絕（ ）江河
�。玻畬�(xiě)出下列句子中通假字。
�、匐m有（ ）槁暴（ ） ②則知（ ）明而行無(wú)過(guò)矣 ③君子生（ ）非異也
3、．翻譯下列句子
�、偃≈谒{，而青于藍 ②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣
{①已：停止。②中：符合。③然：這樣。④疾：強。⑤假：借助。⑥絕：渡過(guò)。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }
第五、六課時(shí)
教學(xué)內容：
分析課文第三部分、總結課文、整理重點(diǎn)詞句。
一、分析第三部分：
1、、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
�。�1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
——句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。
~~~這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xqiang，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動(dòng)詞，專(zhuān)一的意思。
全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。
2、學(xué)生齊讀第三段。
3、教師出示問(wèn)題：荀子在本段中強調了哪些優(yōu)秀學(xué)習品質(zhì)，除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說(shuō)理方法？
明確：學(xué)生不難得出本段中強調的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專(zhuān)注，以及正反對比論證的方法。
4、拓展延伸：積累、恒心、專(zhuān)注，是一個(gè)人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì)，我們在
平常的學(xué)習生活中要不斷培養和增強自己的這種品質(zhì)。教師在此處設置“缺點(diǎn)曝光臺”和“優(yōu)點(diǎn)展示廳”兩個(gè)欄目，針對這三種學(xué)習品質(zhì)，鼓勵學(xué)生勇敢說(shuō)出自己的不足，也大方說(shuō)出自己做的比較好的方面，進(jìn)而激勵學(xué)生不斷增強認識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學(xué)習修養。
5、第三段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的�！安环e跌步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。
下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒，才會(huì )有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。
本段是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
{板書(shū)}
積累（1） 積土、積水——積善 （正面）
不積跬步、不積小流。（反面）
騏驥一躍，不能十步；（反面）
堅持（2） 駑馬十駕，功在不舍。（正面）
鍥而舍之，朽木不折； （反面）
鍥而不舍，金石可鏤。 （正面）
專(zhuān)一（3） 蚓無(wú)……用心一也； （正面）
蟹六……用心躁也。 （反面）
6、課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設喻論證的？
點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學(xué)習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學(xué)習要專(zhuān)一，是先正面后反面設喻論述的。
7、本段主旨：學(xué)習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專(zhuān)一。
二、總結課文：
本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習的道理，在今天也具有很強的指導作用。
《勸學(xué)》盡管是一篇說(shuō)理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于：
1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。（釋理通俗，形象鮮明）
本文運用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類(lèi)事物設喻，從相同的角度反復說(shuō)明問(wèn)題，強調作者的觀(guān)點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(cháng)也。而見(jiàn)者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
2、論證方法靈活（觀(guān)點(diǎn)突出，說(shuō)理深刻）
論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
3、結構采用“總—分”式。（綱舉目張，條理清晰）
4、語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，
本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。
提高自己（2個(gè)比喻）
學(xué)習的意義
改變自己（3個(gè)比喻） 喻證
學(xué)不可以已 學(xué)習的作用——彌補不足（5個(gè)比喻） 道理明白
積累（4個(gè)比喻） 具體生動(dòng)
學(xué)習的方法、態(tài)度 恒心（4個(gè)比喻） 對比 深入淺出
專(zhuān)心（2個(gè)比喻） 論證
三、整理詞句：
1、通假字：輮，有，暴，知，生。
2、活用字：
�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
�、诿~作狀語(yǔ)：a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土，下飲黃泉
�、勖~用作動(dòng)詞：a假舟楫者，非能水也 b假輿馬者，非利足也
�、苄稳菰~用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
3、.特殊句式
�。�1）判斷句
�、匐m有槁暴不復挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加長(cháng)也
�、劬由钱愐�，善假于物也
�。�2）介詞結構狀語(yǔ)后置 A 青出于藍，而青于藍。 B 冰，水為之，而寒于水。
�。�3）定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。
�。�4）省略句：輮（之）以為輪
�。�4）固定格式：無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此）
4、一詞多義
�。�1）君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦，名詞）（2）蛟龍生焉（生長(cháng)，動(dòng)詞）
�。�1）騏驥一躍（一，數詞） （2）用心一也（專(zhuān)一，形容詞）
�。�1）非利足也（敏捷，快，形容詞）（2）金就礪則利（銳利，形容詞。下文“蚓無(wú)爪牙之利”的“利”同此）
�。�1）則知明而行無(wú)過(guò)矣（明達，形容詞）（2）積善成德，而神明自得（智慧，名詞）
5、成語(yǔ)：青出于藍勝于藍、鍥而不舍、積善成德
四、課堂作業(yè)：
1、練習冊
2、背誦全文
課后記：本文多用對偶，夾用排比，讀起來(lái)瑯瑯上口，學(xué)生背起來(lái)難度不大；大量運用貼近生活的比喻闡明事理，學(xué)生基本能夠理解。分析課文時(shí)，我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生真正認識到本文論述的學(xué)習意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導學(xué)生日后的學(xué)習。學(xué)生初中基礎不夠扎實(shí)，在一些文言知識的掌握上有一定的難度。
《勸學(xué)》教案4
教學(xué)目標 ：
一、掌握、積累文言詞語(yǔ)
1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;
2、學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞;
3、熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。
二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
四、學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學(xué)設想：
一、抓住文眼，確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn) ;比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn) 和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實(shí)掌握。
四、引導學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、提示本單元教學(xué)目標 和本文教學(xué)目的;
二、介紹作者、解題;
三、正字正音;
四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;
五、試譯難句。
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標 和本文教學(xué)目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入 ，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
四、作者介紹(結合注釋①)。
荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
1.對照注釋?zhuān)柚值�，正字正�?/p>
第一組：通假字
(l)有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字
(通假字與本字同音;含音相近)
(2)乎hū通于(古音聲母韻母相同)
(3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組：其他易寫(xiě)錯讀錯字
中zhōng 礪lì 參cān 省xíng 跂qì 臾yú 螯áo
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
3.復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞： 而 溫故而 知新
于 雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：從 青取之于藍
苛政猛于虎 介詞：比 而青于藍
告之于帝 介詞：向 君子生非異也，善假于物也
者 有蔣氏者， 特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物” 假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因 雖有槁暴，不復挺者，使之然也
而君將哀而生之乎 連詞：并列關(guān)系 知明而行無(wú)過(guò)矣
潭西南而望 連詞：修飾關(guān)系 吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行 連詞：轉折關(guān)系
假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭 連詞：順接關(guān)系 積善成德，而神明自得，圣心備矣
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的孤度(就可以)符合圓規(畫(huà)的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì )意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢�(zhuān)指長(cháng)江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的'人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xqiáng，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動(dòng)詞，專(zhuān)一的意思。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè) 。
1.認真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2.書(shū)面作業(yè) ：“思考和練習”二、三、四。
3.熟讀課文。
4.初步自析課文，思考題：
(1)課文的三段各是從什么角度論述的?
(2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內在聯(lián)系?
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、每組比喻的意義和內在聯(lián)系;
二、論述中心的三個(gè)角度;
三、設喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?
第二題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內在聯(lián)系?
第三題：本文設喻有什么特點(diǎn)?
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1.結合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用廠(chǎng)“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō)，接著(zhù)就用“跂而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻.形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己不足，取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述，本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒，才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
2.討論第三題：
本文是闡述學(xué)習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)眼力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn)：
(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、布置作業(yè) 。
1.書(shū)面作業(yè) ：“思考和練習”一;補充練習。
2背誦全文。
3.預習《師說(shuō)》：
(l)認真閱讀注釋?zhuān)\用工具書(shū)，初步理解課文中的詞句。
(2)認真閱讀“預習提示”，理解課文思想內容和對比的論證方法。
(3)說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)目的是什么?(參看“預習提示”、“思考和練習”、《文言常用實(shí)詞表》)
補充練習
一、在括號里寫(xiě)出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：
1.知( )明而行無(wú)過(guò)
2君子生( )非異也
3.君子博學(xué)而日參省乎( )己
4.雖有( )槁暴( )，不復挺者
二、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義，并說(shuō)明這些詞義在現代漢語(yǔ)中有什么變化：
1.故木受繩則直
2.金就碩則利
3.蟹六跪而二鰲
4.蚓無(wú)爪牙之利
三、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的意義和用法
1.木直中繩
2.而絕江河
3.非利足也
4.上食埃土
四、填寫(xiě)本文不同設喻方法的例句：
l正反對照的形式，如
2.反復形式，如
3.先用比喻，再引出道理，如
4單說(shuō)比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如
5.先設喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如
五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文，它們設喻方法有什么不同?
六、作文《“善假物”小議》;《贊“鍥而不舍”》
要求：
1.兩題中任選一題;
2寫(xiě)出提綱;
3.用設喻方法;
4.字數400左右。
《勸學(xué)》教案5
【教學(xué)目標】
�。�、掌握一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
�。�、揣摩人物形象
�。�、理解文章所揭示的道理。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
�。�、人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
�。�、刻苦治學(xué)，提高修養的重要性。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)
莊子說(shuō)：吾生也有涯，而知也無(wú)涯，意思是生命有限，學(xué)海無(wú)涯。而智出學(xué)海。從古至今哪位能人智者不是從學(xué)海脫穎而出的？這就是說(shuō)，一個(gè)人的才能是只有不斷地學(xué)習才獲得的，今天我與同學(xué)們一起探究一篇關(guān)于勸學(xué)的文章：
�。ò鍟�(shū)）孫權勸學(xué)
二、作者及文中人物簡(jiǎn)介
�。�、作者：司馬光（１０１９～１０８６）字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。
�。�、孫權（１８２～２５２）字仲某，三國時(shí)吳國的建立者。
�。�、呂蒙（１７８～２１９）字子明，三國時(shí)吳國名將。
�。�、魯肅：字子敬，三國時(shí)吳國軍師。
《資治通鑒》是一部編年體通史，以史實(shí)為緯，以年月為經(jīng)，按時(shí)代順序記錄了上起戰國、下至五代長(cháng)達一千三百六十多年的歷史，書(shū)名是宋神宗所賜，有鑒于往事，資以治道的.意思，主要是為皇帝提供統治人民的歷史經(jīng)驗。
三、讀課文
�。�、教師范讀（或放錄音）。
�。�、重點(diǎn)強調下列字的讀音與寫(xiě)法
卿qīng 豈qǐ 涉獵shè 孰shú
�。�、找學(xué)生朗讀課文
注意下列句子中加線(xiàn)詞所表示的語(yǔ)氣
�、� 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪�。ǚ磫�(wèn)語(yǔ)氣）
�、� 但當涉獵，見(jiàn)往事耳。（限制語(yǔ)氣）
�、� 大兄何見(jiàn)事之晚乎�。ǜ袊@語(yǔ)氣）
教學(xué)生反復朗讀這些句子，指讀、齊讀、讀出這些句子的語(yǔ)氣。
�。�、理解課文大意
結合文下注釋?zhuān)唧w說(shuō)說(shuō)本文寫(xiě)的一件什么事（翻譯）。大膽說(shuō)，說(shuō)錯了也不要緊，同學(xué)可以相互補充（學(xué)生解決不了的地方，教師指導進(jìn)行）。
提示：① 通假字：邪同耶，語(yǔ)氣詞。
�、� 重點(diǎn)詞：權謂呂蒙曰（對說(shuō)）
孰若孤（誰(shuí)、比得上）
�。�、出自本文的成語(yǔ)：吳下阿蒙 刮目相看
四、精讀課文
�。�、整體感知課文
第一層：寫(xiě)孫權勸學(xué)，呂蒙乃始就學(xué)。
第二層：寫(xiě)魯肅與蒙議論，結友而別。
�。�、同學(xué)們自導自演三位人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
�。�、文中側面表現出呂蒙進(jìn)步之快的一句是：卿今者才略，非復吳下阿蒙。
�。�、閱讀全文，了解對比的寫(xiě)法
變
吳下阿蒙 ─────→ 才略呂蒙
乃始就學(xué)
�。�、此文對我們２１世紀中學(xué)生有何啟發(fā)
學(xué)無(wú)止境 學(xué)海無(wú)涯
變
環(huán)境 ────→ 天才
持學(xué)
五、小結
新一代的中學(xué)生們肩負著(zhù)建設祖國的重任，要想建設出一個(gè)發(fā)達富強的國家，必須堅持努力長(cháng)期刻苦學(xué)習，用才略去完成之。
【板書(shū)】
勸學(xué)──不學(xué)（懇切）吳下阿蒙
又勸──就學(xué)（關(guān)心）刮目相看
議論──結友（驚贊）
《勸學(xué)》教案6
教學(xué)目標：
一、掌握、積累文言詞語(yǔ)
1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；
2、學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞；
3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
四、學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學(xué)設想：
一、抓住文眼，確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實(shí)掌握。
四、引導學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的；
二、介紹作者、解題；
三、正字正音；
四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；
五、試譯難句。
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
�。保畬φ兆⑨�?zhuān)柚值�，正字正�?/p>
第一組：通假字
�。ǎ欤┯衴òu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字
�。ㄍ僮峙c本字同音；含音相近）
�。ǎ玻┖鮤ū通于（古音聲母韻母相同）
�。ǎ常┥鷛ìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫(xiě)錯讀錯字
中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
�。玻o本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
�。常畯土暢踔兄R，綜合“思考和練習”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞：而溫故而知新
于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍
苛政猛于虎介詞：比而青于藍
告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也
者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也
而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣
潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關(guān)系
假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣
4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
�。�1）君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該（可以、能夠）停止的。
�。ǎ玻┠局敝欣K，以為輪，其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫(huà)的圓圈）。
�。ǎ常┓e善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
�。ǎ矗┘僦坶�，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì )意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢�(zhuān)指長(cháng)江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的'人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
�。ǎ担緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xqiáng，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動(dòng)詞，專(zhuān)一的意思。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故）。
�。担该麑W(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)。
�。保J真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
�。玻畷�(shū)面作業(yè)：“思考和練習”二、三、四。
�。常熳x課文。
�。矗醪阶晕稣n文，思考題：
�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？
�。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯(lián)系？
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、每組比喻的意義和內在聯(lián)系；
二、論述中心的三個(gè)角度；
三、設喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯(lián)系？
第三題：本文設喻有什么特點(diǎn)？
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
�。保Y合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用廠(chǎng)“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō)，接著(zhù)就用“跂而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻．形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己不足，取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述，本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒，才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
�。玻懻摰谌}：
本文是闡述學(xué)習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)眼力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn)：
�。ǎ保┮匀粘Ｉ钪谐Ｒ�(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
�。ǎ玻┰O喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
�。ǎ常┰O喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、布置作業(yè)。
�。保畷�(shū)面作業(yè)：“思考和練習”一；補充練習。
�。脖痴b全文。
�。常A習《師說(shuō)》：
�。ǎ欤┱J真閱讀注釋?zhuān)\用工具書(shū)，初步理解課文中的詞句。
�。ǎ玻┱J真閱讀“預習提示”，理解課文思想內容和對比的論證方法。
�。ǎ常┱f(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)目的是什么？（參看“預習提示”、“思考和練習”、《文言常用實(shí)詞表》）
補充練習
一、在括號里寫(xiě)出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：
�。保ǎ┟鞫袩o(wú)過(guò)
�。簿由ǎ┓钱愐�
�。常硬⿲W(xué)而日參省乎（）己
�。矗m有（）槁暴（），不復挺者
二、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義，并說(shuō)明這些詞義在現代漢語(yǔ)中有什么變化：
�。保誓臼芾K則直
�。玻鹁痛T則利
�。常妨蚨�
�。矗緹o(wú)爪牙之利
三、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的意義和用法
�。保局敝欣K
�。玻^江河
�。常抢阋�
�。矗鲜嘲Ｍ�
四、填寫(xiě)本文不同設喻方法的例句：
�。煺磳φ盏男问�，如
�。玻磸托问�，如
�。常扔帽扔�，再引出道理，如
�。磫握f(shuō)比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如
�。担仍O喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如
五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文，它們設喻方法有什么不同？
六、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》
要求：１．兩題中任選一題；２寫(xiě)出提綱；
�。常迷O喻方法；４．字數４００左右。
附一、補充練習參考答案：
一、１．zhì同音２．xìng韻母相同３．hū聲母相同４．yòu、pù同音
二、１．墨線(xiàn)，泛指所有繩索；擴大２．金屬制品，黃金；縮�。常吠�，跪下；轉移４．爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
三、１．符合，動(dòng)詞２．橫渡，動(dòng)詞３．便捷形容詞（使動(dòng)用法）４．向上；作狀語(yǔ)
四、略
《勸學(xué)》教案7
學(xué)習目標：
1、在正確朗讀的基礎上理解文意、
2、在理清思路的基礎上背誦文章、
課前準備：
學(xué)生讀兩遍課文，借助注釋和工具書(shū)①解決字音問(wèn)題，②完成初步翻譯，寫(xiě)在紙上，上課備用、
教學(xué)過(guò)程：
一、導入揭標
中國的教育源遠流長(cháng)，從孔孟到老師，都是教育的實(shí)踐者、先賢的風(fēng)范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著(zhù)共同的心愿，就是勸勉學(xué)習、鼓舞精神、也就是我們今天要學(xué)習的課文《勸學(xué)》所倡導的、
�。ò鍟�(shū)課題及作者）
這節課，我們要完成以上目標：
1、在正確朗讀的基礎上理解文意、
2、在理清思路的基礎上背誦文章、
二、理思路、背誦
1、要完成目標，我們從朗讀開(kāi)始、請大家齊讀課文、
�。▽W(xué)生齊讀課文，糾正字音，強調通假字和音隨意轉、）
2、請大家再讀第一二段、
我仔細看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問(wèn)題我們需要再注意些、比如第二段的“于”（強調一詞多義）
這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已、第二段進(jìn)一步論述，提出了第一個(gè)分論點(diǎn)：學(xué)習的意義、為了論述清楚，作者列舉了哪些事物？
�。ò鍟�(shū)學(xué)不可以已{青→藍冰→水博學(xué)木、金參�。�
這幾個(gè)事物都是正面的事例，它們共同論證了學(xué)習是成為君子的必要條件、本來(lái)是空泛的道理，作者以五個(gè)身邊常見(jiàn)的事物為喻，生動(dòng)形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證、（幻燈出示）這也是《勸學(xué)》這篇文章最顯著(zhù)的特點(diǎn)、
請大家試背第一二段，兩分鐘時(shí)間、
請同學(xué)們和我一起背，我說(shuō)上句，請大家接下句、
請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦、
3、很好，我們來(lái)看第三段、先來(lái)讀一遍、
�。ㄌ釂�(wèn)“彰”“水”“絕”的意思、）
這一段論述的`是學(xué)習的作用、作者又用了哪些事物來(lái)做比呢？
�。ò鍟�(shū)
思不如學(xué){（望不如登高）——反
登高順風(fēng)正假于物
輿馬舟楫）
這幾個(gè)事例正反結合，論證了要成為君子，要善于借助外物，而這個(gè)外物，是學(xué)習、緊扣題目和中心論點(diǎn)，筆力老到，論證謹嚴、
請大家試背第三段，兩分鐘時(shí)間、
請同學(xué)們和我一起背，我說(shuō)上句，請大家接下句、
請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦、
4、很流暢，我們來(lái)看第四段、先讀一遍、
�。◤娬{固定結構“無(wú)以”和定語(yǔ)后置“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強”、）這一段的分論點(diǎn)大家能看出來(lái)嗎？（學(xué)習的態(tài)度和方法）
我們來(lái)找找這一段的事例、
積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正后反，論述了學(xué)習要注意積累、騏驥——舍；駑馬——不舍；朽木——舍；金石——不舍；這組事例先反后正，論述了學(xué)習要持之以恒、蚓——一；蟹——躁，這兩個(gè)事例先正后反，論述了學(xué)習要專(zhuān)一、）三個(gè)段落的比喻論證都是正反對比結合，而且模式不一，靈活多變、
�。ò鍟�(shū)積→不積不舍→舍正→反一→躁）
請大家試背第四段，兩分鐘時(shí)間、
請同學(xué)們和我一起背，我說(shuō)上句，請大家接下句、
請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦、
5、背誦全文
非常好，我們已經(jīng)依次背會(huì )了這四段，下面我們來(lái)嘗試背誦一下全文、給大家三分鐘準備、
請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦課文、
現在我要擦去一部分板書(shū)，我們再來(lái)試一遍、
太棒了，大家都覺(jué)得文言文不好學(xué)，特別是不好背，可是這篇文章我們一節課就背會(huì )了，大家發(fā)現什么小竅門(mén)了嗎？
理解文意理清思路選關(guān)鍵詞循序漸進(jìn)
這樣文言背誦其實(shí)也不難、
三、小結
我們還發(fā)現，這篇文章的比喻雖多，卻毫無(wú)板滯生硬之感、原因是什么？
�。ú⒘性O喻，反復論證、對比設喻，對照鮮明、層層深入，詳盡嚴謹、整散結合，文氣流暢、）
四、結語(yǔ)作業(yè)
高中的語(yǔ)文學(xué)習，文言是很重要的一部分內容，學(xué)好文言的關(guān)鍵在于積累，積累的關(guān)鍵在于背誦、我們只有背誦了一定數量的優(yōu)秀文言文，才能厚積薄發(fā)，學(xué)以致用、比如這篇《勸學(xué)》，既有論辯色彩，又具有文學(xué)韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類(lèi)文章，我們收獲的不僅僅是文言知識，還有寫(xiě)作方法的借鑒，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞、
請大家學(xué)習借鑒本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫(xiě)一篇《勸背》、
《勸學(xué)》教案8
第一課時(shí):學(xué)習目標：
1熟讀全文
2掌握詞語(yǔ)
3、疏通文意
一、導入:有個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)讀書(shū)對人們大有益處，它能夠概括本文的內容，試問(wèn)是哪個(gè)成語(yǔ)？
二、了解作者、作品: 司馬光(1019—1086)，字君實(shí)，陜州夏縣(現在屬山西省)人。北宋著(zhù)名政治家、史學(xué)家，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》�！顿Y治通鑒》北宋司馬光撰。編年體通史。記載了從戰國到五代共1362年間的史事。
三 了解主要人物: 孫權：字仲謀，三國時(shí)吳國的'建立者。呂蒙：字子明，三國時(shí)孫權的大將。魯肅：字子敬，三國時(shí)孫權的謀士。
四 查字典，弄清下列字讀音。
五 朗讀要求。朗讀文章可分為三步：第一步讀準字音，讀出句讀 第二步讀出句意，讀出節奏，讀出感情 第三步結合內容，自由朗讀，力爭表演 .
“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)” 注意：斷句 讀音 語(yǔ)氣讀 1、權謂呂蒙曰2、卿今當涂掌事3、蒙辭以軍中多務(wù)4、自以為大有所益5、 蒙乃始就學(xué)6、大兄何見(jiàn)事之晚乎
六 齊讀課文，在疑難字詞上做記號
七 關(guān)鍵詞語(yǔ): 當涂：當道，當權 豈 ：難道
邪 ：相當于“耶”表反問(wèn)語(yǔ)氣 “嗎” 但 ：只
見(jiàn) ：知道 涉獵：瀏覽群書(shū)，不作深入研究 才略：軍事方面或政治方面的才干或謀略
成語(yǔ) 吳下阿蒙: 特指原來(lái)不好讀書(shū)的呂蒙，后泛指缺少學(xué)識、文才的人,比喻才識尚淺。
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
八 關(guān)鍵語(yǔ)句
1、蒙辭以軍中多務(wù)倒裝：蒙以軍中多務(wù)辭
2、權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”“ 我難道想讓你研究經(jīng)書(shū)當博士嗎！”
3、“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”
“ 士別三日，就要重新另眼看待，長(cháng)兄知道這件事多么晚��！”
九 考考你:
1、初，權謂呂蒙曰
今當涂掌事
蒙辭以軍中多務(wù)
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
但當涉獵
見(jiàn)往事耳
孰若孤
自以為大有所益
2、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義。
a、孤豈欲卿治經(jīng)為博士
博士：古義_______________ 今義_______________
b、但當涉獵
但：古義_______________ 今義_______________
c、見(jiàn)往事耳
見(jiàn)：古義_______________ 今義_______________
d、既更刮目相待
更：古義_______________ 今義_______________
3說(shuō)說(shuō)下列句子中加點(diǎn)的詞所表示的語(yǔ)氣：
1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
2、但當涉獵，見(jiàn)往事耳。
3、大兄何見(jiàn)事之晚乎！
十 結合注釋?zhuān)纸M討論把課文譯成白話(huà)文
《勸學(xué)》教案9
【教學(xué)目標】
1、在朗讀課文的基礎上，能理解課文內容大意，并背誦全文。
2、在感知語(yǔ)句大意的基礎上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
3、品味人物對話(huà)并說(shuō)出通過(guò)對話(huà)表現人物特點(diǎn)的作用。
4、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】
品味對話(huà)并說(shuō)出其中表現人物形象特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)設計】
1、導入：
同學(xué)們喜歡看《三國演義》嗎?知道孫權、呂蒙、魯肅是怎樣的人嗎?今天我們一起來(lái)學(xué)習《資治通鑒》里的一則關(guān)于品蒙讀書(shū)的故事。(板書(shū)課題)
2、學(xué)生自讀題解，畫(huà)出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的文字。
3、翻譯課文：
�、� 齊讀課文。
�、� 對照注解，自行翻譯課文。
�、� 根據你對下列詞語(yǔ)所處的.上下文內容大意(語(yǔ)境)的理解，揣摩其含義(板書(shū))。
初 謂 豈 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂
�、� 四人合作小組討論，然后全班交流。
�、� 全班討論翻譯課文
5、分角色朗讀：
�、� 先同桌練習
�、� 再請三位同學(xué)朗讀
�、� 討論
孫權：善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、親心、期望，語(yǔ)重心長(cháng)而又不失人主的身份。
魯肅：情不自禁的贊嘆，十分驚奇的神態(tài)。
呂蒙：頗為自得的神態(tài)，以當之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(cháng)進(jìn)之快之大。
6、小結：
孫權的話(huà)是認真相勸，魯、呂的話(huà)則有調侃的意味，他們一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權勸說(shuō)下呂蒙就學(xué)的結果，從側面表現了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。
7、質(zhì)疑問(wèn)難
8、鞏固拓展：
�、� 試背課文(比賽)
�、� 呂蒙讀書(shū)迅速長(cháng)進(jìn)對你有什么啟示?
全班討論
9、作業(yè)
《勸學(xué)》教案10
教學(xué)目標
一、知識教育目標：
1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞。
2.掌握課文出現的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類(lèi)活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
二、能力訓練目標：
1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養閱讀文言文的語(yǔ)感。
2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力。
3.理清文章思路，把握中心的能力。
三、德育教育目標：
借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
教學(xué)設想
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實(shí)掌握。
四、引導學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
教學(xué)時(shí)數
二課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
四、作者介紹(結合注釋①)：
荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當時(shí)人們尊重他，稱(chēng)他荀卿。漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉洵諱，寫(xiě)作孫卿。戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題
1.對照注釋?zhuān)柚值�，正字正�?/p>
第一組：通假字
(1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)
(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組：其他易寫(xiě)錯讀錯字
中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
3.復習初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
于
(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。
(2)介詞，比�？琳陀诨⒁�。/ 而青于藍。
(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。
者
(1)特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。
有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。
(2)表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
雖有槁暴，不復挺者，使之然也。
而
(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無(wú)過(guò)矣。
(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。
(3)連詞：轉折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。
假輿馬者，非利足也，而致千里。
(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的弧度(就可以)符合圓規(畫(huà)的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì )意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”�！敖印惫湃藢�(zhuān)指長(cháng)江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟�，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作形容詞，專(zhuān)一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)：
1.認真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2.書(shū)面作業(yè)：“練習”二、三。
3.背誦課文。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、明確目標
1.理解課文內容。
2.學(xué)習本文的論證方法。
3.鑒賞本文的語(yǔ)言。
二、整體感知
課文是一篇說(shuō)理性很強的'文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
1.請同學(xué)背誦課文
2.組織討論以下問(wèn)題
(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因為學(xué)習意義很大，所以學(xué)習不能停止;二是學(xué)習的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習。
(2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?
三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習具有重大的意義;二、學(xué)習具有重要的作用;三、學(xué)習要采取正確的態(tài)度和方法。
(3)在論述學(xué)習的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?
“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過(guò)錯。
(4)在論述學(xué)習的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀(guān)點(diǎn)的?
這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的，強調了學(xué)習的作用。
(5)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強調“臂非加長(cháng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
這就強調了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習的作用。學(xué)習可以彌補人的不足。
(6)課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設喻論證的?
可分為三層。第一層論述學(xué)習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學(xué)習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學(xué)習要專(zhuān)一，是先正面后反面設喻論述的。
3.背誦課文，體味課文的語(yǔ)言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過(guò)的三篇課文的語(yǔ)言特色。
《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語(yǔ)勢。
《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動(dòng)形象的比喻，從容不迫的語(yǔ)言，具有雄辯的氣勢。
《勸學(xué)》：善于使用比喻說(shuō)理，正面設喻與反面設喻結合，設喻與說(shuō)理結合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。
四、總結、擴展
《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習。在課文中，他強調的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現。
下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說(shuō)說(shuō)用了幾個(gè)比喻?論述了什么觀(guān)點(diǎn)?
南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(cháng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(cháng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說(shuō)明了學(xué)習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現。
五、布置作業(yè)
學(xué)習運用比喻說(shuō)理的方法，寫(xiě)一篇有關(guān)學(xué)習或加強修養的短文。
板書(shū)設計：
提高自己 青出于藍
中 學(xué)習的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無(wú)過(guò)矣
心(正面設喻) 改變自己：輮木為輪 金就礪則利
論 學(xué)習的作用：彌補自 登高博見(jiàn)
點(diǎn) 己不足(反復設喻) 登高而招 順風(fēng)而呼 善假于物也
↓ 假輿馬 假舟揖
學(xué) 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉
不 不積跬步 不積小流
可 學(xué)習的方法和態(tài)度 要堅持不懈 騏驥 駑馬
以 (正反對照設喻) 朽木 金石
已 要專(zhuān)一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)
蟹——用心躁
【背景材料】
一、作者簡(jiǎn)介
荀子(約公元前 313—公元前 238)戰國時(shí)著(zhù)名思想家、文學(xué)家。名況，當時(shí)人們尊重他，稱(chēng)他荀卿。漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉洵諱，寫(xiě)作孫卿。戰國末期趙國人。曾兩度到當時(shí)齊國的文化中心稷下(現在山東省臨淄縣西門(mén))游學(xué)，任過(guò)列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過(guò)秦國，拜見(jiàn)秦昭王，后來(lái)到楚國，任蘭陵(現在山東省棗莊市東南)令。公元前 238 年失官家后逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀(guān)方面，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀(guān)意志為轉移，但人類(lèi)可以用主觀(guān)努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面，他認為人認識客觀(guān)事物。首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號，主張應該適應當時(shí)的社會(huì )情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問(wèn)題上，他不同意孟子的性善論。主張性惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調教育功能的重要，有積極意義。
荀子既是思想家，又兼長(cháng)于文學(xué)，在戰國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深。他的散文說(shuō)理透徹，氣勢渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多排比句子，又善于用比喻�！盾髯印芬粫�(shū)，由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展成為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他一生“序列著(zhù)數萬(wàn)言”，后人編為《荀子》，其中絕大部分是他自己的作品，小部分是他門(mén)人的著(zhù)作，共二十卷，收文章三十二篇，內容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一篇。
二、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內容。
君子曰：學(xué)不可以已�！什坏歉呱�，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長(cháng)而異俗，教使之然也�！对�(shī)》曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直，神之聽(tīng)之，介爾景福�！鄙衲笥诨�，福莫長(cháng)于無(wú)禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也……
南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(cháng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(cháng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類(lèi)之起，必有所始;榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也;草木疇生，禽獸群焉，物各從其類(lèi)也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉……是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，鼫鼠五技而窮�！对�(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮�！惫示咏Y于一也。
三、補充注釋
[君子]開(kāi)頭“君子曰‘學(xué)不可以已”的“君子”，是作者用虛擬法發(fā)表議論，用以增強觀(guān)點(diǎn)的權威性，加強觀(guān)點(diǎn)的說(shuō)服力。后文的“君子”，如“君子博學(xué)而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學(xué)問(wèn)有修養的人。
[學(xué)不可以已] “已”，廢止，停止。
[揉]一作“煣”，用火烤，使竹、木彎曲。
[日參省乎己]“參”，也解作“叁”，讀sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。
四、參考譯文
君子說(shuō)，學(xué)習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎度就可以合乎圓規，即使又曬干了，也不會(huì )再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動(dòng)不犯錯誤了。
我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒(méi)有加長(cháng)，但人們在遠處也能看見(jiàn);順著(zhù)風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì )聽(tīng)得清楚;借助車(chē)馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。
堆土成山，風(fēng)雨就興起;水流匯成深淵，蛟龍就生長(cháng);積累善行，形成良好的品德，就會(huì )得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里;不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠;劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東酉，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專(zhuān)一;螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因為它心浮躁的緣故。
《勸學(xué)》教案11
一、導課
三國時(shí)期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著(zhù)，深受吳王孫權的信賴(lài)�？蓞蚊捎袀�(gè)毛��；不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習，三國時(shí)，孫權手下的名將呂蒙大字不識幾個(gè)。孫權屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書(shū)有何用？這回，孫權又來(lái)勸他了，結果怎樣呢？讓我們來(lái)看《孫權勸學(xué)》一文。
二、簡(jiǎn)介作者作品。
1、司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著(zhù)有《司馬文正公集》》。
2、《資治通鑒》》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年的史事。司馬光編纂此書(shū)的目的是為統治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓的。
3、簡(jiǎn)介文中的三個(gè)人物（多媒體）"!
孫權：（182-252）字仲謀，吳郡富春人，三國時(shí)吳國的建立者呂蒙：字子明，三國時(shí)吳國名將。魯肅：學(xué)識淵博，孫權的謀士。
三、朗讀課文
1、聽(tīng)范讀課文，注意注音和句讀。
2、讀準字音卿豈邪孰遂（課件出示）
3、學(xué)生自由朗讀課文，然后請學(xué)生范讀。
四、反復朗讀，看書(shū)下注釋?zhuān)g，了解全文大意
1、結合課文注釋自行翻譯課文，勾劃出有困難的地方。
2、提出翻譯課文時(shí)遇到的困難，大家共同解決。
五、概括課文情節，初步感知內容（顯示問(wèn)題，允許討論）
1、孫權與呂蒙對話(huà)的主要內容是什么？（勸學(xué)）
2、呂蒙接受了孫權的建議嗎？（辭學(xué)--就學(xué)）
3、課文是怎樣表現目蒙學(xué)習的效果的？（通過(guò)呂蒙與魯肅的"議論"來(lái)表現）
4、魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動(dòng)？（大驚--結友）
2、對照板書(shū)小結，歸納中心
本文通過(guò)孫權勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(cháng)進(jìn)的故事，告訴我們"開(kāi)卷有益"的道理。本文以對話(huà)為主，用不多幾句話(huà)，就使人感受到人物說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
六、研討課文：
1、思考：課文在情節的處理上有什么特點(diǎn)？與《傷仲永》有何不同？
�、僭攲�(xiě)"勸學(xué)"、"議論"，尤以"議論"為甚；"就學(xué)"、"結友"則一筆帶過(guò)。
�、谡鎸�(xiě)"勸學(xué)"經(jīng)過(guò)，通過(guò)"議論"之后用魯肅的驚嘆，從側面寫(xiě)呂蒙學(xué)業(yè)的長(cháng)進(jìn)。
�、矍楣澮匀宋飳υ�(huà)為主�！秱儆馈穭t是敘議結合
2、指導朗讀
�。�1）請一位同學(xué)朗讀孫權的話(huà)，進(jìn)行分析。
�。�2）找出呂蒙的前后態(tài)度變化，說(shuō)說(shuō)他是怎樣的人。
�。�3）請兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對話(huà)，要求盡量讀準說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調。
�。�4）魯肅為什么要與呂蒙結友？本文主要采用了什么描寫(xiě)方法？
�。�5）齊讀全文，思考：孫、蒙對話(huà)與蒙、肅對話(huà)在情調上有區別嗎？請說(shuō)明。孫權的話(huà)是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的.關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對話(huà)則有一種調侃的趣味蘊含其中。
3、擴展訓練
1、在課堂練習本上解釋"吳下阿蒙""刮目相待"并造句。
"吳下阿蒙"原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思�，F在多用在他人有了轉變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。
�。ɡ洌┠氵�不知道嗎？小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。
"刮目相待"意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進(jìn)步。
�。ɡ洌┞�(tīng)了少管所的"現身說(shuō)法"報告后，小明像變了一個(gè)人似的，你對他可要刮目相待~
2、學(xué)習，使呂蒙發(fā)生了巨大的變化。我們今天學(xué)習了《孫權勸學(xué)》后，你從中得到了什么啟示呢？
一個(gè)人即使基礎再差，只要努力學(xué)習一定能夠學(xué)有所成。
3、積累有關(guān)讀書(shū)的名言。
修身莫如寡欲，至樂(lè )無(wú)如讀書(shū)。
書(shū)到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難。
立品定須成白壁，讀書(shū)何止到青云鳥(niǎo)要高飛先振翅，人要成才早讀書(shū)。
少而好學(xué)如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)如日中之光；老而好學(xué)如炳燭之明。
�、僮x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
�、跁�(shū)到用時(shí)方恨少。
�、凵賶巡慌�，老大徒傷悲。
�、苊魅諒兔魅�，明日何其多。
�、菽乳e，白了少年頭，空悲切。
�、迣W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?
�、咝腥f(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。
�、嘤F千里目，更上一層樓。
�、嶂R就是力量。
�、鈺�(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)籍，是全世界的營(yíng)養品。
4、再次朗讀課文，注意人物對話(huà)的語(yǔ)氣。
�。�1）“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”（語(yǔ)重心長(cháng)，諄諄告誡。）
�。�2）“鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”（反問(wèn)句，強調并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典，當專(zhuān)享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，而是有別的目的。）
�。�3）“卿言多務(wù)，孰若孤？”（反問(wèn)句，否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強調。）
�。�4）“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”（感嘆句，要選出驚訝不解的語(yǔ)氣。）
�。�5）“大兄何見(jiàn)事之晚乎！”（反問(wèn)句，指責中帶有自豪的語(yǔ)氣。）
《勸學(xué)》教案12
1、教學(xué)目標：
知識與技能：1)了解有關(guān)文學(xué)常識;
2)掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法：1)能在熟練朗讀的基礎上，正確斷句和停頓;
2)通過(guò)理解文意，體會(huì )對話(huà)中的不同語(yǔ)氣，揣摩想象人物當時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：1)學(xué)習呂蒙虛心接受意見(jiàn)、努力學(xué)習的精神。
2)讓學(xué)生懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
品味人物語(yǔ)言的語(yǔ)氣特點(diǎn),并說(shuō)出其中表現的人物形象特點(diǎn)。
3、教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的'發(fā)展和完善的道理。
4、教學(xué)方法：
討論法、講授法
5、教學(xué)工具：
PPT、錄音、圖片
6、課時(shí)安排：
一課時(shí)
7、教學(xué)過(guò)程
�、� 導入： “吳下阿蒙”的故事理解
�、� 作者、作品簡(jiǎn)介：
司馬光(1019-1086)，字 君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統治階級提供政治借鑒。
�、� 檢查生字詞
卿 qīng 豈 qǐ 邪yé 孰shú 遂 suì 更gēng
�、� 聽(tīng)課文錄音，注意朗讀節奏。
�、� 學(xué)生齊讀課文
朗讀指導：注意文章中出現了三個(gè)人物，他們說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣也不盡相同，在朗讀時(shí)要注意人物對話(huà)的語(yǔ)氣。
(1)“卿今當涂掌事，不可不學(xué)!” 用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅決
(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” 讀出責備的語(yǔ)氣
(3)“卿言多務(wù)，孰若孤?” 語(yǔ)重心長(cháng)。要重讀強調。
(4)“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”讀出驚訝不解的語(yǔ)氣。
(5)“大兄何見(jiàn)事之晚乎!” 讀出自豪的語(yǔ)氣。
�、� 疏通文意
初，權 謂呂蒙 曰：“卿今當涂掌 事，不可不學(xué)!”蒙 辭 以軍
當初 對……說(shuō) 當權 推辭 用
中多務(wù)。權曰：“孤豈 欲卿治經(jīng)為 博士 邪!
事務(wù) 難道 專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 通“耶”，語(yǔ)氣詞
但 當 涉獵， 見(jiàn) 往事 耳。卿言多務(wù)，孰 若 孤?孤常讀書(shū)，自
只 應當 了解 歷史 罷了 誰(shuí) 比得上
以為大有所益�！� 蒙 乃 始 就學(xué)。 及 魯肅 過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論 議，
以(之)為，認為這樣是 于是、就 從事 到了……時(shí)候 討論 議事
大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即 更刮目相待，大兄 何
重新 為什么
見(jiàn)事 之晚乎!”肅遂 拜蒙母，結友而別。
認清事物 遲 于是 拜見(jiàn) 表順接，然后
譯文：當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權管事了，不可以不學(xué)習!”呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權說(shuō)：“我難道想要你研究經(jīng)書(shū)當博士嗎?只應當瀏覽群書(shū)，了解過(guò)去的歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我(事務(wù)多)呢?我經(jīng)常讀書(shū)，自認為讀書(shū)很有益處�！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說(shuō)：“以你現在的才干、謀略來(lái)看，你已經(jīng)不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了!”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新另`眼看待，長(cháng)兄知道這件事多么晚啊!”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友就分別了。
�、�。合作探究
1、孫權如何以自身說(shuō)法，勸呂蒙學(xué)習?
"孤常讀書(shū)，自以為大有所益。"
2、呂蒙讀書(shū)后發(fā)生了什么樣的變化?
“卿今者才略，非復吳下阿蒙�！�
3、為什么"士別三日，即更刮目相待。"
阿蒙由不學(xué)到就學(xué)，經(jīng)過(guò)自身的努力使當初的吳下阿蒙變得有勇有謀，取得了很大的進(jìn)步，讓人刮目相待。反映出在現實(shí)生活情況在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。
�、�。體驗反思
1.你覺(jué)得呂蒙是一個(gè)怎樣的人?謙虛、聽(tīng)從勸告，好學(xué)、
2. 呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成，這個(gè)變化給你怎樣的啟示?
A 讀書(shū)學(xué)習是非常重要的，讀書(shū)可以改變人生，非學(xué)無(wú)以成才。
B：一個(gè)人即使基礎差，只要端正態(tài)度，刻苦努力就一定能學(xué)到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。
C;讀書(shū)給人以樂(lè )趣，給人以光彩，給人以才干，“開(kāi)卷有益”是良言。
�、�。延伸拓展：比較《孫權勸學(xué)》和《傷仲永》 ，談?wù)剝晌膬热莺蛯?xiě)法上的異同
板書(shū)：
勸學(xué) 就學(xué) 贊學(xué)
孫權 ————— 呂蒙 ————— 魯肅
《勸學(xué)》教案13
一、導入
既來(lái)（升入高中）之，則安之�！� 學(xué)習的重要性？學(xué)習的.方法和應有的態(tài)度？——進(jìn)入課文
二、作者簡(jiǎn)介
“性本惡”→“明禮而化之”
三、釋題
關(guān)鍵字：勸——何解？
學(xué)——學(xué)什么？
四、朗誦
五、理清思路，內容分析
1、作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引用了什么觀(guān)點(diǎn)？
2、荀子為什么強調學(xué)習？
△變）（書(shū)與人、獲得教養、學(xué)習改變一生……）
△怎樣變？（比喻）
3、學(xué)習的意義與作用又何在呢？
4、學(xué)習應采取怎樣的態(tài)度與方法？
5、結構梳理：
第一段：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已 提高自己（兩喻）
第二段：學(xué)習的意義：（五喻） 改變自己（三喻）
第三段：學(xué)習的作用：彌補不足（五喻） 積累（四喻）
第四段：學(xué)習的方法、態(tài)度（十喻） 堅持（四喻） 正反對比 專(zhuān)心（兩喻）
六、分類(lèi)歸納總結文言文知識
1.詞類(lèi)活用 （
1）“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中的“水”
�。�2）“君子博學(xué)而日參省乎已”中的“日”
2.特殊句式
�。�1）介詞結構后置 A 青出于藍，而青于藍。 B 冰，水為之，而寒于水。
�。�2）定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。
3.一詞多義
絕 強 假 望 聞
七、小結
《勸學(xué)》教案14
設計指導思想
《勸學(xué)》是學(xué)生剛入高中是接觸的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標就顯得非常重要。我們認為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營(yíng)養，二是應領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯語(yǔ)法常識。
在教學(xué)過(guò)程中，圍繞“在學(xué)習中獲得教養”的主題，首先了解古代賢哲在此問(wèn)題上的看法，然后以文本為平臺，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長(cháng)的精神營(yíng)養。
正是強調學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過(guò)文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統講授的方式。
教學(xué)目標
1.了解學(xué)習是完善自我，獲得教養的重要途徑。
2.了解比喻、對比在表達中的具體作用。
3.在理解文意，熟讀課文的基礎上準確背誦。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.辯證認識學(xué)習在人的成長(cháng)過(guò)程中的重要作用。
2.具體理解比喻和對比手法在語(yǔ)境中的作用。
3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
課時(shí)安排
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
(一)熟悉課文
1.學(xué)生自由朗讀。
2.同座相互指導。
3.學(xué)生自愿表演朗讀。
4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯誤。
5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評。
(二)介紹作者
1.閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識：荀況，戰國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門(mén)人共同編著(zhù)。
2.補充介紹
(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰國齊都臨淄西邊南首門(mén)，一稱(chēng)稷門(mén)。因地近稷山，設館其下，故名稷下。為戰國各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔任當時(shí)齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(cháng))。
(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開(kāi)始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮，原為魯地，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著(zhù)述，同時(shí)收徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng )造的一個(gè)高潮。
(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱(chēng)荀子為孫卿。
(三)討論第一段
1.討論幾組比喻的`作用
(1)青出于藍、冰寒于水的比喻：說(shuō)學(xué)習可以提高自己。
(2)糅木為輪的比喻：說(shuō)學(xué)習可以改變自己。
(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，說(shuō)學(xué)習可以修身益智。
(4)第一段5個(gè)比喻，都是正面設喻，從正面闡述學(xué)習的重要性。
(5)比喻的表達效果：文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì )使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀(guān)、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。
2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開(kāi)宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結論，5個(gè)比喻是因。
3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現代漢語(yǔ)意義相同，都是能夠的意思�！耙詾椤边@里與現代漢語(yǔ)不同，文中是“拿它做”，現代漢語(yǔ)是“認為”。
(四)結合自身情況，用比喻說(shuō)出學(xué)習可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。
1.分組。
2.討論。
3.由學(xué)生自行評價(jià)。
(五)當堂背誦第一段
1.在理解基礎上熟讀。
2.鼓勵學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。
3.找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書(shū)方法。
第二課時(shí)
(一)討論第二段
梳理5個(gè)比喻的內部關(guān)系
1.“登高博見(jiàn)”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見(jiàn)”喻“須臾之所學(xué)”，說(shuō)學(xué)習能事半功倍。
2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說(shuō)善于借助外物則效益倍增。
3.5個(gè)比喻就是5組正反對比，都是闡述學(xué)習的作用。
(二)當堂背誦第二段
1.在理解基礎上熟讀。
2.組織背誦競賽，比速度，比正確率。
(三)討論第三段
1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫(xiě)法：前兩個(gè)先正面設喻，后兩個(gè)再反面設喻，都是說(shuō)學(xué)習要積累，其本義在四個(gè)比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。
2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫(xiě)法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說(shuō)學(xué)習要持之以恒。
3.蚓與蟹的比喻的意義和寫(xiě)法：蚓是正面設喻，蟹是反面設喻，都是說(shuō)學(xué)習要用心專(zhuān)一。
4.明確“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強”的句式：定語(yǔ)后置，“之”為結構助詞，表示定語(yǔ)后置。
5.第三段的比喻闡明學(xué)習的方法和態(tài)度。
(四)當堂背誦第三段
1.理清層次結構來(lái)幫助背誦。
2.集體背誦。
3.理解性背誦。
(五)課文的邏輯結構
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著(zhù)從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第一段中，學(xué)習可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，闡述學(xué)習應持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì )學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的�？梢�(jiàn)先秦荀子散文達到極高的理性思維水平。
(六)結合自己的實(shí)際情況談?wù)剬W(xué)習的作用、方法和態(tài)度的理解。
(七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語(yǔ)言現象
1.通假字
(1)輮以為輪，其曲中規 輮同煣
(2)雖有槁暴，不復挺者 有同又 暴同曝
(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣 知同智
(4)君子生非異也 生同性
2.詞類(lèi)活用
(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
(2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉
(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也
(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
(l)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此)
(2)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強
《勸學(xué)》教案15
課前準備：
學(xué)生讀兩遍課文，借助注釋和工具書(shū)①解決字音問(wèn)題，②完成初步翻譯，寫(xiě)在紙上，上課備用。
學(xué)習目標：
1.在正確朗讀的基礎上理解文意。
2.在理清思路的基礎上背誦文章。
教學(xué)過(guò)程：
一．導入揭標
中國的教育源遠流長(cháng)，從孔孟到老師，都是教育的實(shí)踐者。先賢的風(fēng)范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著(zhù)共同的心愿，就是勸勉學(xué)習、鼓舞精神。也就是我們今天要學(xué)習的課文《勸學(xué)》所倡導的。
(板書(shū)課題及作者)
這節課，我們要完成以上目標：1.在正確朗讀的基礎上理解文意。 2.在理清思路的基礎上背誦文章。
二．理思路、背誦
1.要完成目標，我們從朗讀開(kāi)始。請大家齊讀課文。
�。▽W(xué)生齊讀課文，糾正字音，強調通假字和音隨意轉。）
2.請大家再讀第一二段。
我仔細看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問(wèn)題我們需要再注意些。比如第二段的“于”（強調一詞多義）
這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。第二段進(jìn)一步論述，提出了第一個(gè)分論點(diǎn)：學(xué)習的意義。為了論述清楚，作者列舉了哪些事物？
�。ò鍟�(shū)學(xué)不可以已｛青→藍 冰→水 博學(xué)木、金 參省 ）
這幾個(gè)事物都是正面的事例，它們共同論證了學(xué)習是成為君子的必要條件。本來(lái)是空泛的道理，作者以五個(gè)身邊常見(jiàn)的.事物為喻，生動(dòng)形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證。（幻燈出示）這也是《勸學(xué)》這篇文章最顯著(zhù)的特點(diǎn)。
請大家試背第一二段，兩分鐘時(shí)間。
請同學(xué)們和我一起背，我說(shuō)上句，請大家接下句。
請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦。
3.很好，我們來(lái)看第三段。先來(lái)讀一遍。
�。ㄌ釂�(wèn)“彰”“水”“絕”的意思。）
這一段論述的是學(xué)習的作用。作者又用了哪些事物來(lái)做比呢？
�。ò鍟�(shū)思不如學(xué)｛（望不如登高）——反登高 順風(fēng) 正 假于物輿馬 舟楫 ）
這幾個(gè)事例正反結合，論證了要成為君子，要善于借助外物，而這個(gè)外物，是學(xué)習。緊扣題目和中心論點(diǎn)，筆力老到，論證謹嚴。
請大家試背第三段，兩分鐘時(shí)間。
請同學(xué)們和我一起背，我說(shuō)上句，請大家接下句。
請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦。
4.很流暢，我們來(lái)看第四段。先讀一遍。
�。◤娬{固定結構“無(wú)以”和定語(yǔ)后置“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強”。）這一段的分論點(diǎn)大家能看出來(lái)嗎？（學(xué)習的態(tài)度和方法）
我們來(lái)找找這一段的事例。
積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正后反，論述了學(xué)習要注意積累。騏驥——舍；駑馬——不舍；朽木——舍；金石——不舍；這組事例先反后正，論述了學(xué)習要持之以恒。蚓——一；蟹——躁，這兩個(gè)事例先正后反，論述了學(xué)習要專(zhuān)一。）三個(gè)段落的比喻論證都是正反對比結合，而且模式不一，靈活多變。
�。ò鍟�(shū)積 →不積不舍→ 舍 正→反一 → 躁 ）
請大家試背第四段，兩分鐘時(shí)間。
請同學(xué)們和我一起背，我說(shuō)上句，請大家接下句。
請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦。
5.背誦全文
非常好，我們已經(jīng)依次背會(huì )了這四段，下面我們來(lái)嘗試背誦一下全文。給大家三分鐘準備。
請同學(xué)們依據板書(shū)提示背誦課文。
現在我要擦去一部分板書(shū)，我們再來(lái)試一遍。
太棒了，大家都覺(jué)得文言文不好學(xué)，特別是不好背，可是這篇文章我們一節課就背會(huì )了，大家發(fā)現什么小竅門(mén)了嗎？
理解文意 理清思路 選關(guān)鍵詞 循序漸進(jìn)
這樣文言背誦其實(shí)也不難。
三．小結
我們還發(fā)現，這篇文章的比喻雖多，卻毫無(wú)板滯生硬之感。原因是什么？
�。ú⒘性O喻，反復論證。對比設喻，對照鮮明。層層深入，詳盡嚴謹。整散結合，文氣流暢。）
四．結語(yǔ)作業(yè)
高中的語(yǔ)文學(xué)習，文言是很重要的一部分內容，學(xué)好文言的關(guān)鍵在于積累，積累的關(guān)鍵在于背誦。我們只有背誦了一定數量的優(yōu)秀文言文，才能厚積薄發(fā)，學(xué)以致用。比如這篇《勸學(xué)》，既有論辯色彩，又具有文學(xué)韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類(lèi)文章，我們收獲的不僅僅是文言知識，還有寫(xiě)作方法的借鑒，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞。
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