《勸學(xué)》教學(xué)反思15篇
作為一名優(yōu)秀的教師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)？下面是小編為大家整理的《勸學(xué)》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《勸學(xué)》教學(xué)反思1
教罷此課，心中的那份快樂(lè )久久不去。文言文真的很難教嗎？我看不盡然。整合學(xué)生與文本的情感結合處，以讀為主線(xiàn)，運用不同形式的讀，帶著(zhù)適宜的任務(wù)去讀，讓學(xué)生充分參與其中，在讀中思、在讀中練、在讀中悟，一切都那么自然。教學(xué)中正是以讀貫穿始終，學(xué)生讀背文言文的意識得到增強；通過(guò)自主合作探究的學(xué)習方式，發(fā)現問(wèn)題，展開(kāi)與文本的對話(huà)，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，還積累了重要的文言詞句，提升了感悟與理解能力，學(xué)會(huì )了學(xué)習文言文的基本方法。從施教過(guò)程看，有成功之處，也有不足處。
成功的'地方有：
1、使用多媒體教學(xué)，課堂容量大，對字詞的講解透徹具體，適合初中一年級學(xué)生的接受水平。
2、本文以人物的對話(huà)為主，特別適合朗讀，我在本節課組織學(xué)生多種方式的讀，“教師示范讀、學(xué)生自讀、小組分角色讀、模擬白話(huà)文表演、背誦等�！�
3、充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)主動(dòng)性。課文理解并不難，疏通理解時(shí)讓學(xué)生在課前預習的基礎上，提出疑難詞句，共同解決。結合注釋?zhuān)瑢χ?zhù)幻燈片上的重點(diǎn)詞句進(jìn)行字字落實(shí)翻譯，有利于培養學(xué)生即興說(shuō)話(huà)的能力，提煉翻譯文言文的五字法“留、調、補、刪、替”。這樣便于因材施教，發(fā)現并解決學(xué)生學(xué)習中的難點(diǎn)。
4、引導遷移，學(xué)以致用。在學(xué)生理解文章的主要內容之后，引導學(xué)生說(shuō)出自己學(xué)習本文的體會(huì )，特別是如何看待呂蒙“辭以軍中多務(wù)”這句話(huà)，有同學(xué)從中受到啟發(fā)總結出這樣的話(huà)語(yǔ)：不為偷懶找借口，只為讀書(shū)找機會(huì )。最終強調學(xué)習態(tài)度的問(wèn)題，達到了本節課的情感教育。
不足的地方有：
1、本文設計了一節課的教學(xué)時(shí)間，但在教學(xué)過(guò)程中，重視了基礎知識的學(xué)習。尤其是文言詞句翻譯，人物對話(huà)的揣摩、形象特點(diǎn)的提煉，學(xué)生情感教育得到體現，但沒(méi)有時(shí)間完成課后拓展。
2、模擬白話(huà)文表演，這個(gè)環(huán)節不應放在最后環(huán)節，應放在學(xué)生疏通文意之后，對文章內容進(jìn)行再認知。
《勸學(xué)》教學(xué)反思2
《孫權勸學(xué)》是我在文南中學(xué)上的一堂交流研討課，也是一堂常規教學(xué)課，我采用傳統的教學(xué)方式。
為了備好這節課，我除了認真鉆研教材、教學(xué)指導用書(shū)，還積極了解所要授課班級的學(xué)情，從而制定教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)，精心設計教學(xué)過(guò)程。
這是一篇故事性很強的文言文，詞句方面的障礙少，適合學(xué)生自主學(xué)習，培養閱讀淺易文言文的能力。于是，我將“揣摩文中人物對話(huà)描寫(xiě)，品味用對話(huà)來(lái)刻畫(huà)人物的表達效果”作為本課的教學(xué)重難點(diǎn)，根據文言文的教學(xué)需要，采用誦讀和探究發(fā)現法展開(kāi)教學(xué)，讓朗讀貫穿整個(gè)課堂。具體教學(xué)流程如下：
導入新課，檢查預習——自主質(zhì)疑，讀懂文意——品讀語(yǔ)言，分析人物——誦讀課文，反思領(lǐng)悟。
反思這一節課，從施教過(guò)程看，有成功之處，也有不足處。
成功之處：
1、檢查預習情況包括對作者等有關(guān)文學(xué)常識的了解，難字的讀寫(xiě)，落實(shí)基礎；
2、“自主質(zhì)疑，讀懂文意”能夠給足時(shí)間學(xué)生自由朗讀，讀課文注釋?zhuān)阑ハ喾g，并將不理解的詞句標上記號，我注意到所有學(xué)生都能認真讀書(shū)、互譯。
3、利用小黑板事先寫(xiě)出文中重點(diǎn)、難句，在學(xué)生質(zhì)疑之后檢查落實(shí)句子翻譯，并教學(xué)生小結翻譯方法。
不足之處：
1、在“自主質(zhì)疑”環(huán)節，讓學(xué)生自己提出不懂的字詞，原本擔心會(huì )不會(huì )有學(xué)生質(zhì)疑，出乎意料的是就這篇簡(jiǎn)短的文章的字詞理解這一點(diǎn)，學(xué)生連連舉手竟提出不少問(wèn)題，所以這一環(huán)節花了很多時(shí)間。
2、在檢查句子翻譯的環(huán)節，由于擔心學(xué)生不懂翻譯，教師反復講解，耗費時(shí)間，可以說(shuō)是課堂的教學(xué)語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔。
3、由于在上一個(gè)環(huán)節花去至少22分鐘的時(shí)間，所以以致于在“品味語(yǔ)言”這一重點(diǎn)環(huán)節，上得不夠從容�？倱臅r(shí)間不夠，來(lái)不及給學(xué)生背誦。所以在引導學(xué)生揣摩人物的語(yǔ)氣，品析人物的'性格時(shí)，給學(xué)生“品”的時(shí)間不夠，所以學(xué)生對于孫權、呂蒙、魯肅這幾個(gè)不同人物對話(huà)的情味體會(huì )得不夠深刻。
受益之處：
通過(guò)文南中學(xué)老師及教研室領(lǐng)導的點(diǎn)評，我對于文言文的課堂教學(xué)又有新的啟發(fā)：
1、授課時(shí)教師要滿(mǎn)懷激情。文言文教學(xué)注重朗讀，最好教師能夠聲情并茂的朗讀。
2、 對于文言文字詞的掌握、句子的翻譯，要讓學(xué)生在活動(dòng)中完成，集中訓練，落實(shí)知識點(diǎn)。
3、不管文言文的篇幅長(cháng)短，都應尋找教學(xué)的突破點(diǎn)，如本文“魯肅和呂蒙的對話(huà)”就是突破點(diǎn)。
《勸學(xué)》教學(xué)反思3
作為新入職的教師，感謝學(xué)校給我這次展示自己的機會(huì )，感謝名師和校長(cháng)對我這節課中肯的點(diǎn)評，總之，這節公開(kāi)課讓我受益匪淺。
一、 文言文教學(xué)思路的確定。
潘老師在對我這節課的指導過(guò)程中，逐步明朗了文言文教學(xué)的思路，我也在這之中豁然開(kāi)朗。
�。�1）以讀烘托氣氛。
�。�2）搶答復習鞏固基礎知識。
�。�3）文章重點(diǎn)分析
�、倮硭悸�，從人物到事件，用一句話(huà)該落文章的內容。
�、谖鋈宋�，從人物的語(yǔ)言中概括人物的性格特點(diǎn)。
�、勖髦黝}，明確文章的中心思想。
�、芴綄�(xiě)法，分析文章的寫(xiě)作手法，為做閱讀打好基礎。
�、輪⑹�，通過(guò)這篇文章，我們可以讓學(xué)生學(xué)到一些什么？是否能結合自身？
�、拮鞅容^，同為內容的文章可以作比較來(lái)學(xué)習。
二、 突出語(yǔ)文課堂“讀”的特點(diǎn)。
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)讀，文言文教學(xué)尤其是這樣，從初讀的.“分清節奏”到整體感知課文內容，到深層的體會(huì )人物的語(yǔ)言、語(yǔ)氣，都需要通過(guò)一遍遍的朗讀來(lái)升華。也就是我們說(shuō)的“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！�
三、 問(wèn)題之間的銜接應過(guò)渡自然。
在這節公開(kāi)課上，我似乎只是為了完成各項環(huán)節，導致各個(gè)環(huán)節、問(wèn)題之間過(guò)渡生硬，問(wèn)題設置的很有層次感，但我卻沒(méi)有讓學(xué)生層層深入的自然滲透，這其實(shí)還是我對文本理解的不到位造成的。今后，要讀透文本，在每一環(huán)節的設置上都應該問(wèn)問(wèn)自己為什么這樣過(guò)渡，在這一方面還需要在今后的教學(xué)過(guò)程中多揣摩，多學(xué)習。
四、 啟示應聯(lián)系到現實(shí)意義。
我們語(yǔ)文課本，每一篇課文都是精品，都會(huì )通過(guò)一個(gè)故事告訴我們一個(gè)深刻的道理，但往往這樣的大道理讓學(xué)生認為離他們很遠，所以就需要我們結合現實(shí)意義，讓學(xué)生真正能結合自身，而不是在說(shuō)別人的故事。比如，這篇文章當中，就不能只是停留在理論上的：多讀書(shū)，要謙虛，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，應真切的讓學(xué)生自己談?wù)勊麄冏x書(shū)的經(jīng)歷，有什么樣的收獲，現身說(shuō)法。
五、 小組合作不能流于形式。
我們的公開(kāi)課都在向新課堂靠攏，認為新課堂就等同于小組合作，但往往變成了重流程，輕方法，既然小組討論就應該落到實(shí)處，可以讓學(xué)生討論，學(xué)生來(lái)展示，學(xué)生來(lái)補充，將課堂真正的還給學(xué)生，而不是又變成了，老師問(wèn)，學(xué)生答的傳統教學(xué)。
另外，在一些小細節上，我也應該多加注意，比如：小組回答后的評分機制沒(méi)有落實(shí)，課堂應變能力還有待提高，課堂應多說(shuō)鼓勵性的語(yǔ)言，評價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言應多樣化等等。
總之，這節公開(kāi)課特別是之后各位領(lǐng)導和老師的點(diǎn)評，在我的教育生涯中將留下深刻的記憶。今后，也要把每節課都當成這樣的公開(kāi)課來(lái)認真準備，全情投入的上課。
《勸學(xué)》教學(xué)反思4
教學(xué)目標：
1 掌握和積累“中”“參”“知”等文言字詞，理清文章的論證結構
2 學(xué)習本文比喻論證的方法
教學(xué)重難點(diǎn)：
理解文意，學(xué)習比喻論證方法
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
以荀子的“性善論”導入，提出荀子如何勸學(xué)的問(wèn)題。
二、整體感知
1、聽(tīng)讀課文（在聽(tīng)的過(guò)程中，同學(xué)們可以跟著(zhù)錄音默讀這篇課文，注意字詞的讀音，朗讀的節奏和停頓）
齊讀課文，完成研討與練習三
教師出示文言字詞，進(jìn)行歸納和總結。
2、理清論證思路
解決導入時(shí)提出的問(wèn)題：荀子是如何勸學(xué)
學(xué)生討論明確本文的論證思路
三、品讀語(yǔ)言，學(xué)習論證法
荀子在論述的過(guò)程中采用了大量的比喻來(lái)論證自己的觀(guān)點(diǎn)
教師以第二段為范例指導學(xué)生掌握比喻論證的方法
學(xué)生分組討論第三、四段相對應的比喻，并闡述其說(shuō)明和學(xué)習相關(guān)的道理（從文本中找出相關(guān)語(yǔ)句朗讀翻譯，再進(jìn)行闡述）
教師小結
四、拓展訓練：你認為荀子的觀(guān)點(diǎn)過(guò)時(shí)了嗎？
五、作業(yè)：
1 背誦全文
2運用比喻論證法寫(xiě)一組句子闡述一個(gè)道理
《勸學(xué)》教學(xué)反思
《勸學(xué)》是我國歷史上著(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來(lái)廣泛的受到大家的喜愛(ài)和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的.教學(xué)目標。
在知識方面：讓學(xué)生了解荀子基本的“人性惡”的觀(guān)點(diǎn)，提出問(wèn)題荀子是如何勸世間人學(xué)習的，疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，、詞類(lèi)活用和特殊句式等；、學(xué)習本文嚴密的謀篇布局特色；學(xué)習比喻論證的方法。
這節課我很重視古詩(shī)的朗讀，讓學(xué)生聽(tīng)范讀 正音，理解大意，劃分節奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過(guò)這節古詩(shī)的教學(xué)，我發(fā)現學(xué)生對于古詩(shī)的朗讀津津樂(lè )道，很有興致，這無(wú)疑對學(xué)生今后的詩(shī)歌學(xué)習以及朗讀都是一個(gè)良好的開(kāi)始！
在能力方面：培養學(xué)生能據已學(xué)、據課注、據語(yǔ)境準確解讀文句的能力；培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、自主與合作相結合探究問(wèn)題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì )和諧合作、雙贏(yíng)進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習的主體意識；讓學(xué)生明白學(xué)習之于教養和人生的重要性、學(xué)習的基本方法和良好的習慣。
通過(guò)以上內容的學(xué)習，收到了較好的學(xué)習效果，但也有不足，比如課堂的節奏偏慢，課堂掌控能力不強，在后面講比喻論證的時(shí)候，講的較淺不夠深入。通過(guò)這次參加課堂教學(xué)大賽，自己學(xué)到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學(xué)道路上，不段努力，朝著(zhù)自己的目標前進(jìn)。
《勸學(xué)》教學(xué)反思5
教學(xué)目標
知識與能力目標：
1、掌握基本的文學(xué)常識；
2、積累文言詞語(yǔ)，背誦全文；
3、了解荀況對于學(xué)習的意義、作用、態(tài)度等的論述；
4、認識學(xué)習的重要性和學(xué)習必要，須專(zhuān)心致志、堅持不懈的道理。
過(guò)程與方法：
注重誦讀，在反復誦讀中感悟，在合作探究中領(lǐng)悟和提高。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標：
1、明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。
2、學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習之道，了解學(xué)習是完善自我，獲得教養的重要途徑。樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)，樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
2學(xué)情分析
我所教的是兩個(gè)普通班的學(xué)生，學(xué)生的基礎比較薄弱，自主學(xué)習能力較差。所以在設計這篇文章的教學(xué)內容的時(shí)候，針對學(xué)生的實(shí)際，重視學(xué)生學(xué)習興趣的培養，抓基礎，重視朗讀教學(xué)，重視與實(shí)際相結合，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，重視方法的知道，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。重視文本的生成，在不斷的追問(wèn)中由學(xué)生自主生成問(wèn)題并合作探究予以解決。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：辯證認識學(xué)習在人的成長(cháng)過(guò)程中的重要作用。
教學(xué)難點(diǎn)：1、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系
2、認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。
4教學(xué)過(guò)程4.1第二學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】教學(xué)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)：
培根說(shuō)過(guò)，知識就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的名言�？梢�(jiàn)知識的重要性。那么獲得知識的途徑是什么？最佳答案只有一個(gè)，就是學(xué)習。莊子曾說(shuō)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”孔子則說(shuō)“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”那么荀子又是怎么看待學(xué)習的呢？。。。。。今天我們繼續來(lái)學(xué)習荀子的《勸學(xué)》再一次走進(jìn)荀子的精神世界。共同探究有關(guān)學(xué)習的道理。（板書(shū)‘勸學(xué)’）
二、解題：
《勸學(xué)》的‘勸’是‘鼓勵’的意思，勸學(xué)就是勉勵、鼓勵人們勤奮學(xué)習。起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。（出示幻燈片學(xué)習目標）解讀
三、探究：
※那么這篇議論文的中心論點(diǎn)是什么？讓我們端起書(shū)來(lái)齊讀一遍課文，再一次熟悉文章內容。
※本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已“，就是學(xué)習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。
※課文中心論點(diǎn)用“君子曰“引出有什么好處？
用“君子曰“引出中心論點(diǎn)”學(xué)不可以已“。使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。（《陋室銘》孔子曰‘何陋之有？’）
※“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)包括哪些方面的意思？（為什么說(shuō)學(xué)習不可以停止呢？）
包括兩方面的意思：一是因為學(xué)習的意義很大，所以學(xué)習不能停止；（古人對這方面非常的重視，如子曰：朝聞道，夕死可矣；屈原 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；欲窮千里目，更上一層樓）
而是學(xué)習的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習。（學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝）
※（過(guò)渡）縱觀(guān)全文，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述‘學(xué)不可以已’的觀(guān)點(diǎn)？
學(xué)習的重要性
※那么我們就共同的來(lái)看看在第二段中作者是如何的闡述學(xué)習的意義的？誰(shuí)來(lái)讀一遍這段；（真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血）勇者無(wú)畏。
※提問(wèn)：第二段用了哪些比喻？
1、“青，取之于藍，而青于藍；冰。水為之，而寒于水�！�2、“木直中繩，以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”3、“故木受繩則直，金就礪則利”（出示幻燈片）
四、在論述學(xué)習的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？
“青”“冰”是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們經(jīng)過(guò)學(xué)習，其思想、道德的境界高于學(xué)習之前，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習之前。論證了學(xué)習可以提高人的`水平；（客觀(guān)事物、、變化過(guò)程、、發(fā)展、提高）
※用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？
說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì )恢復到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用‘煣使之然也’來(lái)比喻學(xué)習可以改造人的品性這一重大作用；（客觀(guān)事物、、人工改造、、、改變原來(lái)狀況）
※小結：由物及人，這五個(gè)比喻論述了學(xué)習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過(guò)錯。
※追問(wèn)：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)、、、、行無(wú)過(guò)矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話(huà)中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
可見(jiàn)這一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章的引出作者的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)習的意義在于：提高自己。改變自己。（出示幻燈片）
教學(xué)反思
“活到老，學(xué)到老�！币粋�(gè)人從出生以來(lái)，就與學(xué)習結下了不解之緣，不論通過(guò)什么方式，他總是在學(xué)習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來(lái)�？梢哉f(shuō)，學(xué)習對提高每一個(gè)人的思想認識境界都有著(zhù)巨大的作用。離開(kāi)了學(xué)習，人生就成為了一片空白。
《勸學(xué)》教學(xué)反思6
荀子是儒家學(xué)派的代表人物，學(xué)習本文對于弘揚民族文化有重要的作用�！秳駥W(xué)》主要講述了荀子對學(xué)習觀(guān)的理解。這對于高中生認識學(xué)習意義和改進(jìn)學(xué)習方法有一教育意義。體現了語(yǔ)文學(xué)科知識性與人文性相統一的特點(diǎn)。本文又是一篇典型的的總—分式議論文。全文多次運用比喻論證的方法。對剛剛升入高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有很強的指導意義。
因此在第一課時(shí)疏通了文意的基礎上，第二課時(shí)主要是理清作者思路，文章結構，掌握比喻論證的方法，了解作者的學(xué)習觀(guān)，討論其現實(shí)意義，樹(shù)立正確的學(xué)習態(tài)度。
新課標強調要課堂要以教師為主導，學(xué)生為主體，研究性學(xué)習為主線(xiàn)．倡導學(xué)生與文本，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的三個(gè)對話(huà)，使課堂真正成為學(xué)堂。
所以我采用了引導學(xué)生自讀自悟，小組合作學(xué)習，教師及時(shí)點(diǎn)撥，師生共同探究相結合的方法突破重難點(diǎn)。同時(shí)誦讀法始終貫穿教學(xué)。加強對學(xué)生的學(xué)法指導在新課程改革的大背景下尤為重要。教是為了不教，教給學(xué)生學(xué)習的方法要比單純的知識傳授要重要得多。
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。
2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自讀自悟。
3、反復誦讀。
3、討論法。
教學(xué)過(guò)程中，我首先讓學(xué)生分小組互讀課文，邊讀邊圈點(diǎn)勾畫(huà)自己有疑問(wèn)的地方，然后合作探究梳理文章結構，作者思路。列出提綱明確文本的論點(diǎn)。（組內討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位交流。教師點(diǎn)撥總結。）
然后帶領(lǐng)學(xué)生梳理第二段，明確比喻論證的論證方法。學(xué)生以此為范例梳理第三四自然段。
梳理了文章的思路，也就明了了本文的論證方法。接下來(lái)讓學(xué)生討論“學(xué)不可以已”的`現實(shí)意義�，F代社會(huì )，科技文化高速發(fā)展，日新月異，不學(xué)習，不充實(shí)自己，就會(huì )被社會(huì )淘汰。學(xué)不可以已，和現在所倡導的終身學(xué)習的理念非常契合。學(xué)到老，活到老。
讓學(xué)生思考聯(lián)想古人的學(xué)習名言，談一下自己的看法。使學(xué)生從中汲取智慧，指導自己日后的學(xué)習。
最后進(jìn)行比喻論證的仿寫(xiě)，講練結合。
通過(guò)這節課，我力圖做到教法與學(xué)法并重，知識與能力，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)都不偏廢。
《勸學(xué)》教學(xué)反思7
《孟母斷織勸學(xué)》是二年級上冊第六單元的一篇課文，是一個(gè)劇本，講的是孟子逃學(xué)回家后和孟母的一段對話(huà)，孟母知道孟子逃學(xué)回家不想讀書(shū)后，沒(méi)有罵他也沒(méi)有打他，而是以剪斷快要織好的布來(lái)激勵他，告訴他，剪斷了的布是沒(méi)有用的布，逃學(xué)的孩子是個(gè)沒(méi)有出息的孩子。 在教學(xué)過(guò)程中，我以《弟子規》導入課文，孩子們背完一段后，講述人物故事，借助視頻引出“孟母三遷”的故事。接著(zhù)我就告訴孩子們孟子是我國戰國時(shí)期一位偉大的思想家、教育家，可就是這樣一位大教育家，也逃學(xué)了呢？這時(shí)孩子們就特別的好奇了，于是我就引入課題《孟母斷織勸學(xué)》。
這是一篇劇本課文，是孩子們以前沒(méi)有接觸過(guò)的，我以提問(wèn)讓孩子們發(fā)現什么是劇本，對之前所學(xué)課文進(jìn)行區別。然后讓孩子們品讀劇本中的對話(huà)，引導孩子們體會(huì )劇本中孟子和孟母對話(huà)時(shí)的心情和說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣。
教學(xué)過(guò)程在開(kāi)始時(shí)很順利，但是到表演時(shí)就比較難控制課堂了，沒(méi)有有效安排時(shí)間。因為孩子們對表演比較感興趣，沒(méi)有給予足夠的時(shí)間讓學(xué)生自己表演、品讀。
上完課后細細想來(lái)，有幾個(gè)地方做得不是很到位，需要反思。首先這是一篇劇本，首先主題導入的時(shí)間太長(cháng)，沒(méi)有恰當合理分配時(shí)間。其次，在引導學(xué)生品味劇本時(shí)，每一句話(huà)都去品味了，但不應當作習題去練，而是以此為重點(diǎn)內容，教師在此基礎上進(jìn)行引導、教授。接著(zhù)，板書(shū)的.設計過(guò)于簡(jiǎn)單化，沒(méi)有選、重點(diǎn)句子來(lái)詳細品讀、重難點(diǎn)不夠突出、詳細，然后就是在孩子們表演時(shí)，課堂準備沒(méi)有做好，如果老師準備了一塊布給孩子們表演時(shí)剪斷，那么學(xué)生會(huì )感受到織布的辛苦和艱難，課文理解才會(huì )深刻，能更好的體會(huì )“剪斷了的布是沒(méi)有用的布，逃學(xué)的孩子是沒(méi)有出息的孩子”；最后就是在課堂練習沒(méi)有組織好，應該多留空間讓學(xué)生主動(dòng)思考，在練中懂得所學(xué)知識。這是我上完這一課的體會(huì )，我覺(jué)得教學(xué)也是需要不斷反思不斷進(jìn)步的，任何一次的反思和總結都會(huì )讓我有所收獲，告訴我在以后的教學(xué)中要多動(dòng)腦筋多花心思去設計教學(xué)，才能把課上得更好。
《勸學(xué)》教學(xué)反思8
因為按照昨天準備《勸學(xué)》的幾點(diǎn)去上課，因此，今天第一節課有些失敗，表現在學(xué)生身上就是氣氛沉悶，他們甚至覺(jué)得不知所云。
究其原因，是我在沒(méi)有引導他們完全熟悉課文的情況下，就探究關(guān)于荀子所謂學(xué)習的內容和現代意義的學(xué)習內容有何區別，勸學(xué)主體及客體是誰(shuí)這兩個(gè)難度較大的問(wèn)題，假如學(xué)生完全理解文本，那么讓他們從文中找出答案自然不是難事，但是在他們不理解文本，甚至連有些句子的字面意義都不理解的情況下去探討這些問(wèn)題遭到失敗就是毫無(wú)疑問(wèn)的了。
由此想到的是，要想讓學(xué)生對課文有深入的理解甚至深入的探究，則勢必要有基本的初步的了解，學(xué)習的`過(guò)程是循序漸進(jìn)的，不能夠萬(wàn)丈高樓空中起，不能夠忽視最基本的教學(xué)環(huán)節，一味圖深刻求探究有浮華不實(shí)之嫌。另外，從這一課本身來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭拋出的這兩大問(wèn)題與本課關(guān)聯(lián)并不是很大，設計這樣的環(huán)節是沒(méi)有必要的。
關(guān)于引導學(xué)生分析文中所舉生活普遍現象的共同點(diǎn)或者說(shuō)規律，及這些共同點(diǎn)或規律與所要論述內容的關(guān)系這個(gè)環(huán)節倒是起到了良好的教學(xué)效果，啟發(fā)性較強，學(xué)生容易被吸引和被調動(dòng)。另外這個(gè)環(huán)節事實(shí)上也是在幫助學(xué)生理解文本，甚至深入理解文本的重要環(huán)節。學(xué)生不僅能夠通過(guò)分析這些生活常見(jiàn)現象的共同點(diǎn)和規律找到他們與學(xué)習的關(guān)系，而且能夠發(fā)現寫(xiě)法上的特點(diǎn)，即將奧妙深刻的道理通過(guò)淺白易懂的例子表述出來(lái)，表現出了作者敏銳的觀(guān)察能力高超的抽象能力和藝術(shù)的表達能力。
關(guān)于學(xué)習的意義，學(xué)生依然不能夠概括出來(lái)，他們的答案是作用是好處，也就是說(shuō)以他們現在的思維能力，并不能把意義和作用這兩個(gè)詞區分開(kāi)來(lái)。包括后來(lái)的作用，答對的也是寥寥無(wú)幾。
另外，今天忽然想到昨天應該修正的想法，學(xué)習是不可以停止的，那么學(xué)習具有重要的意義及作用是可以證明這一點(diǎn)的，因為既然學(xué)習具有重要意義及作用，那么學(xué)習就不可以停止。當然邏輯上的漏洞也是在所難免的，對于那些尚未認識到學(xué)習意義及作用的人來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有開(kāi)始學(xué)習就談不上停止。
《勸學(xué)》教學(xué)反思9
回顧整個(gè)教學(xué)過(guò)程覺(jué)得自己的備課和上課需要反思的很多。先從備課說(shuō)起，首先，過(guò)于貪多。盡管是一首古詩(shī)，文章篇幅并不長(cháng)，但相連帶的內容都想講到，要考慮知識的擴充，還要考慮到本課知識講得是否透徹。但一節課的時(shí)間是有限的，想完成太多，太不可能。課前估計不足，因而導致拖堂。其次，授課識字環(huán)節，處理不當，導致整體認讀生字環(huán)節刪減。而古詩(shī)詩(shī)意的理解費時(shí)太多，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定難度的詩(shī)意，對學(xué)生學(xué)識估計不足又是導致結尾匆匆的原因。
再說(shuō)上課環(huán)節，整堂課的安排前松后緊，孩子小，注意力不夠持久，加之有聽(tīng)課老師在，學(xué)生覺(jué)得新奇，注意力更不容易集中。前半節課學(xué)生還會(huì )顧忌老師講的要求，但后半節課便不受支配，愛(ài)動(dòng)則動(dòng)，愛(ài)說(shuō)則隨便說(shuō)了起來(lái)。盡管課堂上我常鼓勵孩子說(shuō)想說(shuō)的話(huà)，盡量不對他們限制太多。但學(xué)生的規矩和習慣看來(lái)還沒(méi)有養成，這是日后教學(xué)中需要強調并要引起注意的地方。讓學(xué)生在不限制思維，不受太多約束的.情況下，養成良好的聽(tīng)課習慣。
最后說(shuō)自己，準備不夠充足，不能很好的預設學(xué)情，致使后面的許多環(huán)節沒(méi)有進(jìn)行，所以整堂課的效果離自己的設想有一定的距離。另外自己的語(yǔ)言不夠生動(dòng)，表情更不象花一樣，加上這是一首古詩(shī)，所以整堂課沒(méi)有童趣充斥。教師要拉近學(xué)生的距離，不但是身體上的，更是心里上的。
教學(xué)實(shí)際能反應一定的問(wèn)題，應該是一件不錯的事。最起碼能發(fā)現問(wèn)題，所以以后的工作便有了更明確的方向。從學(xué)生表現看，發(fā)現了學(xué)生存在的不足，也看到了學(xué)生的閃光點(diǎn)——部分學(xué)生思維活躍，表達清楚流利。對于這一課，我只是告訴學(xué)生回家預習，學(xué)生很少猜到老師要講的內容，因而學(xué)生在絲毫沒(méi)有準備的情況下，能看清孩子最真實(shí)的表現。
盡管各方面表現不盡如人意，但好課多磨，有問(wèn)題，才會(huì )有提升。
《勸學(xué)》教學(xué)反思10
上完《勸學(xué)》課堂后，深刻反思，通過(guò)教學(xué)雖然在識字教學(xué)和閱讀教學(xué)中完成了教學(xué)任務(wù)，但是對本節課的教學(xué)，回憶起來(lái)感到有許多不足的地方，現做一下總結反思，以便在今后的教學(xué)中加以克服。
教學(xué)本節課在備課方面下了一定的功夫，對人物的介紹，詳細準確。在引入課題時(shí)設計的三種方法，最后采用激趣導入法。同時(shí)本節課能注意讓學(xué)生積累好的詞句。例如：教學(xué)指導講解詩(shī)意之后，鼓勵學(xué)生珍惜時(shí)間，努力學(xué)習，出示了格言警句。(莫等閑，白了少年頭，空悲切。少壯不努力，老大徒傷悲。盛所不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉礪，歲月不待人。)
古文教學(xué)還要讓學(xué)生學(xué)以致用。學(xué)生不愿意學(xué)習古文的原因除了需要識記的知識太多不易掌握之外，更重要的原因在于許多學(xué)生認為古文與時(shí)代距離太遠，于實(shí)際生活無(wú)用。在這個(gè)問(wèn)題上，我想到的就是如何讓學(xué)生覺(jué)得古文有用。首先我設計了一個(gè)翻譯的環(huán)節，把《勸學(xué)》中課文沒(méi)有選取的一段短小精悍寓意深刻的文字給學(xué)生展示出來(lái)并要求他們翻譯。這樣做的目的'在于第一讓學(xué)生更全面的了解《勸學(xué)》及荀子的個(gè)人思想;第二在于讓學(xué)生在翻譯的過(guò)程中把剛剛學(xué)到的知識立即應用到學(xué)習中去，希望他們能感受到收獲新知的喜悅與滿(mǎn)足。我設計的下一個(gè)環(huán)節是學(xué)習荀子的論辯語(yǔ)言和思維�！秳駥W(xué)》是荀子論辯才華的一次集中展現，這種能力恰恰也是學(xué)生在平時(shí)寫(xiě)作及生活中需要掌握的一種能力。在介紹完荀子論辯文的基本特點(diǎn)后，我給學(xué)生提出了一個(gè)命題“人性本善還是本惡”。提出這個(gè)命題的原因在于第一“人性本惡”是荀子的人性論的思想中心，這個(gè)中心恰恰與儒家的另一位代表人物孟子的“人性本善論”相左。我希望通過(guò)這個(gè)命題加深學(xué)生對儒家兩大代表人物“人性論”的理解;第二個(gè)原因在于這個(gè)命題曾經(jīng)是國際大專(zhuān)辯論會(huì )的決賽辯題，我可以通過(guò)展示當時(shí)辯論會(huì )上的精彩辯詞讓學(xué)生對比出自己需要提高、改進(jìn)的邏輯和語(yǔ)言。
但是發(fā)現存在著(zhù)許多不足，例如，課堂講的多，對詩(shī)意理解講得過(guò)細，耽誤了時(shí)間。指導朗讀，練習朗讀時(shí)間也多，對于低年級的學(xué)生以識字教學(xué)為主，造成時(shí)間緊張，指導寫(xiě)字時(shí)時(shí)間太短。
分析原因感覺(jué)在指導學(xué)習方法，課前預習，查閱資料方面還要加強指導，培養學(xué)生利用好的方法，有利于教學(xué)任務(wù)的按時(shí)完成。
為此，今后我要在培養學(xué)生學(xué)習方法和學(xué)習能力上下功夫，循序漸進(jìn)，耐心指導培養，保證教學(xué)任務(wù)的勝利完成。
《勸學(xué)》教學(xué)反思11
《勸學(xué)》這首詩(shī)以短短的28個(gè)字，闡明了一個(gè)深刻的道理：青少年時(shí)期要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習，積極進(jìn)取，如果虛度光陰，就只能是“老大徒傷悲”了�？梢哉f(shuō)是對學(xué)生進(jìn)行德育方面教育的一篇好文章。
因此，教學(xué)本節課時(shí)，我在備課方面下了一定的功夫，對人物的介紹，詳細準確。在引入課題時(shí)設計的三種方法，最后采用古詩(shī)導入法。指導朗讀時(shí)，方法也比較靈活，如：自讀，領(lǐng)讀，同桌互讀，男女生對讀，齊讀，拍手讀等，因此，學(xué)生在輕松、自由的.空間內就能將古詩(shī)當堂背誦下來(lái)。同時(shí)本節課能注意讓學(xué)生積累好的詞句。例如：教學(xué)指導講解詩(shī)意之后，鼓勵學(xué)生珍惜時(shí)間，努力學(xué)習，出示了格言警句。（莫等閑，白了少年頭，空悲切。少壯不努力，老大徒傷悲。盛所不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉礪，歲月不待人。）然后，我又適時(shí)引導學(xué)生結合實(shí)際說(shuō)一說(shuō)自己該怎樣珍惜時(shí)間，達到了思想教育的目的。
雖然感覺(jué)有一些成功之處，但也發(fā)現存在著(zhù)許多不足，例如，學(xué)生對詩(shī)意理解不是十分好，明白意思但說(shuō)不到位。分析原因感覺(jué)在指導學(xué)習方法，課前預習，查閱資料方面還要加強指導，培養學(xué)生利用好的方法，有利于教學(xué)任務(wù)的按時(shí)完成。為此，今后我要在培養學(xué)生學(xué)習方法和學(xué)習能力上下功夫，循序漸進(jìn)，耐心指導培養，保證教學(xué)任務(wù)的勝利完成。
《勸學(xué)》教學(xué)反思12
教完《孫權勸學(xué)》這篇課文，聽(tīng)取語(yǔ)文組各位老師的點(diǎn)評，收獲匪淺。
優(yōu)點(diǎn)：
1、教學(xué)目標明確，并貫穿整個(gè)教學(xué)環(huán)節。
2、教學(xué)思路清晰，環(huán)環(huán)相扣。
3、教態(tài)自然，教學(xué)基本功較扎實(shí)。
4、整堂課充分調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的自主性。
不足：
1、教學(xué)目標的實(shí)現缺乏有效性，教學(xué)環(huán)節的詳略安排還需調整。
2、對文言文重點(diǎn)實(shí)詞的講解不足，比如“往事”“三”等，應該延展開(kāi)來(lái)舉些其它文言或詩(shī)句的具體事例來(lái)講解說(shuō)明，幫助學(xué)生觸類(lèi)旁通。同時(shí)在提高學(xué)生的直譯能力方面不足。
3、沒(méi)有有效指導學(xué)生拋開(kāi)參考書(shū)，自主理解文言句義。
4、學(xué)生在朗讀時(shí)，缺乏一些細節上的指點(diǎn)，比如應拿起課本，回歸課本，挺立身體，聲情并茂地朗讀。
5、在讀懂文意環(huán)節沒(méi)有有效讓學(xué)生合作、探究、交流，所以課堂有些沉悶。
6、課堂的應變能力有待提高，比如：在時(shí)間不足的情況下，可及時(shí)調整最后拓展的環(huán)節，讓學(xué)生思考后直接說(shuō)一說(shuō)，這樣也可有效完成教學(xué)目標。
7、一堂課的容量過(guò)多，要對個(gè)別教學(xué)環(huán)節進(jìn)行刪減。
未來(lái)努力方向：
1、多思考如何采取有效的教學(xué)方法推進(jìn)教學(xué)目標的有效實(shí)現。
2、導入環(huán)節既要有吸引力，還要能夠點(diǎn)到文章的重點(diǎn)為好。比如這篇文章的導入可以根據“士別三日，刮目相看”這個(gè)成語(yǔ)的意思設置一個(gè)小情境，然后導出這個(gè)成語(yǔ)，最后導出這個(gè)成語(yǔ)的源頭------引出課題《孫權勸學(xué)》。
3、語(yǔ)文教學(xué)今后要多關(guān)注字、詞、句、成語(yǔ)的積累與運用，雙基打好，才能簡(jiǎn)單扎實(shí)的學(xué)“語(yǔ)文”，否則一切都是空談。
4、不管是哪種類(lèi)型的課題教學(xué)，都應該關(guān)注當堂檢測，尤其是文言文的教學(xué)，讀懂文意，翻譯全篇之后應該及時(shí)進(jìn)行一個(gè)反饋的環(huán)節，了解學(xué)生是否掌握一些最重要的實(shí)詞和句義，這樣可讓我們的.教學(xué)更見(jiàn)有效性和扎實(shí)性。
5、繼續關(guān)注學(xué)生的朗讀習慣，幫助學(xué)生養成良好的朗讀方式，展開(kāi)形式多樣的朗讀指導，有效指導學(xué)生聲情并茂地朗讀，因聲解義，以聲傳情。
6、今后教學(xué)要更多關(guān)注單元導讀文字，從單元整體的角度去把握好每篇課文的學(xué)習重點(diǎn)、難點(diǎn)，同時(shí)不遺漏每篇課文的課后練習，通過(guò)課后練習準確、有效的完成課文知識點(diǎn)的學(xué)習。比如《孫權勸學(xué)》課后練習二，這道練習題可以告知老師們在引導學(xué)生讀人物語(yǔ)言的語(yǔ)氣、情感時(shí)可重點(diǎn)抓語(yǔ)氣詞“邪、耳、乎”，這樣學(xué)生容易把握朗讀的方法，進(jìn)行準確朗讀。
7、在信息化時(shí)代的今天，許多年輕教師過(guò)于依賴(lài)音頻、視頻、動(dòng)漫等教學(xué)輔助工具，并且不加選擇地把一些不完善的音頻范讀照搬給學(xué)生，年輕的老師們?yōu)楹尾荒茏约簢L試著(zhù)范讀，努力把自己的朗讀能力提高，在朗讀方面成為學(xué)生的學(xué)習榜樣豈不為好。
《勸學(xué)》教學(xué)反思13
優(yōu)點(diǎn)：教學(xué)設計思路清晰，環(huán)節緊湊，層次清楚，梯度適當。注重落實(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教給學(xué)生學(xué)習文言的方法。拓展和作業(yè)設計自己非常得意，也得到了其他人的好評。
缺點(diǎn)：教師基本功不高，語(yǔ)言欠簡(jiǎn)潔。教學(xué)設計內容較多，難點(diǎn)突破的不夠漂亮。
對于這篇文言文，我首先都是要求學(xué)生先學(xué)會(huì )翻譯文言句子內容，這樣的目的讓學(xué)生能夠先初步掌握文章大體內容。而對于這節課的文言翻譯，我是先給同學(xué)們解釋重要的字詞，讓同學(xué)們帶著(zhù)這些重要的字詞自己先學(xué)著(zhù)翻譯，然后再由我進(jìn)行糾正。這是學(xué)習課文的第一個(gè)階段，學(xué)習目標是讓同學(xué)們初步感知課文內容，掌握重要的關(guān)鍵字詞。
課文第二個(gè)學(xué)習階段很輕松，我采取的方式是讓同學(xué)們進(jìn)行表演，這篇課文很短，但是要能準確把握課文內容，需要掌握課文中的關(guān)鍵人物。在這篇文章中，主要出現了三個(gè)主要人物，因此在表演的時(shí)候我是讓三位同學(xué)到黑板上進(jìn)行角色表演。不僅這樣，我還讓男女生同學(xué)進(jìn)行對比表演。而輪到女生組表演的時(shí)候我是讓他們先用文言文來(lái)講，后來(lái)我干脆來(lái)個(gè)急性篡改，讓表演的女生用現代人的口氣來(lái)演，效果還不錯。通過(guò)這樣的表演讓同學(xué)們能夠更形象地了解課文內容，并掌握人物的性格特征。
課文的第三個(gè)階段的學(xué)習就比較復雜了，這是文言知識的系統性升華。在這一階段，主要目的是帶著(zhù)同學(xué)們總結課文文言知識。這一堂總結課我是圍繞“三”這個(gè)字而來(lái)的.，總結內容包括“三個(gè)字音”“三個(gè)主要人物”“三個(gè)多義詞”“三個(gè)古今異義詞”“三個(gè)句末語(yǔ)氣詞”“三個(gè)稱(chēng)謂”“三個(gè)成語(yǔ)”等來(lái)展開(kāi)的。首先是先讓同學(xué)們到黑板上做專(zhuān)題練習，接著(zhù)再由我進(jìn)行總結，這樣同學(xué)們的印象更加深刻。
總之，這一堂課，我所體現的是“三”這個(gè)教學(xué)思想。即第一階段是翻譯，第二個(gè)階段是表演，第三個(gè)階段是總結。
1、在課堂教學(xué)中，以“讀”為載體，以“品”為活動(dòng)目標，以“演”為活動(dòng)方式，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得有效。
2、本課體現了學(xué)生合作探究的精神。俗話(huà)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮�！睂W(xué)生通過(guò)合作探究，合作交流，許多不能解答的問(wèn)題得到了解答，許多能解答的問(wèn)題愈加明朗。
但是，語(yǔ)文教學(xué)本身就是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。正是遺憾，才給我展示了再探索的空間。長(cháng)此努力，老師將樂(lè )教，學(xué)生將樂(lè )學(xué)！“學(xué)然后知不足，教然后知困�！蔽岙斆阒�。
《勸學(xué)》教學(xué)反思14
教學(xué)課題：《勸學(xué)》
教學(xué)目標：
1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習，體會(huì )讀書(shū)、學(xué)習的重要性，提高學(xué)生學(xué)習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。
3、在識字、寫(xiě)字過(guò)程中，進(jìn)一步鞏固識字與寫(xiě)字的方法。
4、認識9個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)“更、書(shū)、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)新部首。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、認識9個(gè)要求會(huì )認的字，會(huì )寫(xiě)7個(gè)要求會(huì )寫(xiě)的字。學(xué)會(huì )新部首。
2、關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習的名人名言。
3、生字卡片。
4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言，以及顏真卿的資料。
教學(xué)難點(diǎn)：
準確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，理解詩(shī)意。
教學(xué)工具：
多媒體課件
課時(shí)安排：
五課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課（直接導入）
二、文學(xué)常識
1、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”（孔子為孔圣人，孟子為亞圣），戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。
�、倜献訌娬{“法先王”；荀子強調“法后王”，他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
�、诿献訌娬{施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統治；
�、诿献诱J為“性本善”；荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。 該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。
3、題解
《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。 “勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體
現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
三、語(yǔ)法總結
難點(diǎn)翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字（107練習三）
�、佥娨詾檩�，其曲中規 ．
�、陔m有槁暴，不復挺者 ．
�、蹌t知明而行無(wú)過(guò)矣．
�、芫由钱愐� ．
2、一詞多義（107絕、強、假、望、聞）
生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞） 蛟龍生焉（生長(cháng)，動(dòng)詞）
一：騏驥一躍（一，數詞）
用心一也（專(zhuān)一，形容詞）
利：非利足也（敏捷、快，形容詞）
“利足”──現在也有這種構詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無(wú)爪牙之利
3、詞類(lèi)活用：
�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。 ．
�、诿~作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己．
b．上食埃土，下飲黃泉 ．．
�、勖~用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也 ．
4、古今異義詞
�、傩妨蚨椥吠�，跪下
�、隍緹o(wú)爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
5、特殊句式
�。╨）判斷句
�、偾�，取之于藍
�、诒�，水為之
�、垭m有槁暴不復挺者，輮使之然也
�、艿歉叨�，臂非加長(cháng)也
�、菥由钱愐�，善假于物也
�。�2）固定格式
無(wú)以至千里（“無(wú)以？”意為“沒(méi)有用來(lái)？的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此）
�。�3）定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強
四、分析課文（先完成106練習一）
提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)
�。�1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因為學(xué)習意義作用很大，所以學(xué)習不能停止；二是學(xué)習的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習。
五、作業(yè)：
1 背誦全文
2運用比喻論證法寫(xiě)一組句子闡述一個(gè)道理
《勸學(xué)》教學(xué)反思
《勸學(xué)》是我國歷史上著(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來(lái)廣泛的`受到大家的喜愛(ài)和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學(xué)目標。
在知識方面：讓學(xué)生了解荀子基本的“人性惡”的觀(guān)點(diǎn)，提出問(wèn)題荀子是如何勸世間人學(xué)習的，疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，、詞類(lèi)活用和特殊句式等；、學(xué)習本文嚴密的謀篇布局特色；學(xué)習比喻論證的方法。
這節課我很重視古詩(shī)的朗讀，讓學(xué)生聽(tīng)范讀 正音，理解大意，劃分節奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過(guò)這節古詩(shī)的教學(xué)，我發(fā)現學(xué)生對于古詩(shī)的朗讀津津樂(lè )道，很有興致，這無(wú)疑對學(xué)生今后的詩(shī)歌學(xué)習以及朗讀都是一個(gè)良好的開(kāi)始！
在能力方面：培養學(xué)生能據已學(xué)、據課注、據語(yǔ)境準確解讀文句的能力；培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、
自主與合作相結合探究問(wèn)題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì )和諧合作、雙贏(yíng)進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習的主體意識；讓學(xué)生明白學(xué)習之于教養和人生的重要性、學(xué)習的基本方法和良好的習慣。 通過(guò)以上內容的學(xué)習，收到了較好的學(xué)習效果，但也有不足，比如課堂的節奏偏慢，課堂掌控能力不強，在后面講比喻論證的時(shí)候，講的較淺不夠深入。通過(guò)這次參加課堂教學(xué)大賽，自己學(xué)到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學(xué)道路上，不段努力，朝著(zhù)自己的目標前進(jìn)。
《勸學(xué)》教學(xué)反思15
“活到老，學(xué)到老�！币粋�(gè)人從出生以來(lái)，就與學(xué)習結下了不解之緣，不論通過(guò)什么方式，他總是在學(xué)習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來(lái)�？梢哉f(shuō)，學(xué)習對提高每一個(gè)人的思想認識境界都有著(zhù)巨大的作用。離開(kāi)了學(xué)習，人生就成為了一片空白。 自古以來(lái)，苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時(shí)習之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”再到王安石“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，都飽含著(zhù)名家大師語(yǔ)重心長(cháng)的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范??所有這些都有共同的指向性，那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動(dòng)，形象地呈現在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨特的魅力和與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)經(jīng)久不衰。 在完成教學(xué)之后，我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思，結合自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題，我覺(jué)得有必要對這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析，以促進(jìn)自己向更高、更遠、更有效的方向前行。 我首先要檢討的是我的教學(xué)語(yǔ)言的凝練問(wèn)題。身為語(yǔ)文教師，本身應該在語(yǔ)言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求，也只有語(yǔ)文教師注重教學(xué)語(yǔ)言和表達的高度概括的能力以及影響，才能透過(guò)語(yǔ)文教師自身的學(xué)識與人格魅力影響一撥又一撥的求學(xué)者追求卓越。但是，
因為平時(shí)不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習慣，導致教學(xué)語(yǔ)言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會(huì )到凡事都應該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語(yǔ)言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語(yǔ)言本身就是一門(mén)藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來(lái)的身后文化底蘊通過(guò)思維的外殼彰顯出來(lái)。所以，在往后的教學(xué)里，我會(huì )注意自身語(yǔ)言表達的嚴格要求，一定會(huì )三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語(yǔ)言高度的概括性，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達，向著(zhù)言簡(jiǎn)意賅的方向努力，力爭讓祖國語(yǔ)言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言能力提升到更為嚴謹的高度。
其次就是在導學(xué)案的使用上沒(méi)有能夠做到圓滿(mǎn)。這次的教學(xué)，也是響應以及貫徹落實(shí)語(yǔ)文新課改精神的實(shí)踐，我們都盼望著(zhù)取得教學(xué)效率最大限度的體現和收獲。而使用導學(xué)案 目的，一方面是為了培養學(xué)生的自主學(xué)習和探究習慣與能力，同時(shí)也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習時(shí)的擴展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里，基本上讓導學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習的目的，也有了知識的生成性，充分體現了學(xué)生敢于主動(dòng)質(zhì)疑，大膽質(zhì)詢(xún)的精神以及對未知知識的渴求心里。開(kāi)了一個(gè)好頭，但在結束的`時(shí)候，沒(méi)有將未完成的部分加以安排布置，導致整堂課的教學(xué)沒(méi)有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒(méi)有完全達到，也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒(méi)有吃飽的遺憾。
再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學(xué)生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識，它們也敢
于在挑戰自我的同時(shí)挑戰傳統，挑戰思維定勢。于是乎，在開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)節里，學(xué)生能夠對一些陌生知識進(jìn)行質(zhì)疑。我在欣賞學(xué)生這樣的主動(dòng)求知的習慣和精神的同時(shí)，對自己教學(xué)中知識的預設性準備不足是很不滿(mǎn)意的。雖然當中不存在卡殼的情況，但細節性處理畢竟不夠精到。一方面對學(xué)生主動(dòng)求學(xué)的精神產(chǎn)生的負面影響，同時(shí)，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學(xué)中，需要做足充分的準備，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問(wèn)題。多一手準備，便多一份內蘊 ，也幾許從容，才能夠在語(yǔ)文領(lǐng)域里自由翱翔，享受祖國文化帶給每一個(gè)國人的驕傲和自豪。
第四，就是在詮釋教師是課堂學(xué)習組織者的角色時(shí)有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學(xué)生在學(xué)習的時(shí)候有充分表達自己見(jiàn)解和意愿的機會(huì )與權力。學(xué)生在探討學(xué)習的環(huán)節中，都能針對性地得出自己的結論。但在組織交流 的時(shí)候，么深刻把握教學(xué)從榮幸的特點(diǎn)，甚至產(chǎn)生不信任學(xué)生能力的杞人憂(yōu)天心里，總想采用最直接的方式到達華山之巔。因為引導不得法，所以導致對文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見(jiàn)解。這樣的狀況，對培養學(xué)生的語(yǔ)文能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養是有百害而無(wú)一利得。因此，找到一條既能培養能力，又能彰顯素養的有效教學(xué)途徑，是我需要深入思考的迫切課題。
第五，因為時(shí)間的有限性和個(gè)人能力的局限性，對《勸學(xué)》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態(tài)。身為教育家和思想家，荀子對蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學(xué)》里，蘊藏著(zhù)他對勉勵人們好好學(xué)習的真誠、真摯的激勵，告誡和期盼之情。而在
教學(xué)的時(shí)候，因為自己解讀的淺陋，就沒(méi)有引導學(xué)生體會(huì )荀子這樣的期許，也就導致了沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì )到我們今天的很多老師一直語(yǔ)重心長(cháng)地希望學(xué)生努力學(xué)習的那一份良苦之心，更沒(méi)有將老師沒(méi)有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學(xué)生健康，茁壯成長(cháng)的無(wú)私奉獻的燃燒自己，照亮別人的高風(fēng)亮節的精神鐫刻在學(xué)生的心靈世界里。
第六，在對該文主題升華的時(shí)候，沒(méi)有真正落到實(shí)處。荀子主張人性本惡，主張通過(guò)后天的學(xué)習和教化實(shí)現幫助人們向善的目的。而在《勸學(xué)》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現，也是支撐荀子“學(xué)不可以已”的關(guān)鍵。在當前“讀書(shū)無(wú)用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經(jīng)典，搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個(gè)人的心靈，讓我們生活的世界充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光和溫暖。教學(xué)中，沒(méi)有將這個(gè)亮點(diǎn)加以呈現，不能不說(shuō)是一份缺憾。這也對我產(chǎn)生了啟示，在學(xué)習這樣一些名家名篇的時(shí)候，除了理解內容以外，還得引導學(xué)生物品味當中的內涵美，教化美??
《勸學(xué)》一文中包含著(zhù)教育家荀子的諄諄教導。他在傳輸學(xué)習的意義和作用的時(shí)候，避開(kāi)了單純說(shuō)教的機械和呆板。時(shí)下，為了讓學(xué)生投入到學(xué)習中努力學(xué)習，老師們都在不厭其煩地在和學(xué)生談話(huà)，希望通過(guò)反復的語(yǔ)言教育激勵學(xué)生摒棄雜念，一心一意地追求個(gè)人成長(cháng)。但從收獲來(lái)看，這樣做的實(shí)際效果微乎其微，甚至會(huì )在一些叛逆心較重的學(xué)生那里產(chǎn)生負面效應，不但起不到激勵學(xué)生投入學(xué)習的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無(wú)形有形的間隔墻，阻礙了師生平等對話(huà)，甚至導致教師根本無(wú)法開(kāi)展相應的教育教學(xué)工作。
但荀子很藝術(shù)，很靈動(dòng)地處理了這樣的問(wèn)題。為了說(shuō)明通過(guò)學(xué)習可以改變自己，提高自己，學(xué)習可以彌補一個(gè)人的先天不足，借助外物能夠揚長(cháng)避短，成就自我的作用和意義，他廣泛地援引生活中隨處可見(jiàn)的普通現象加以說(shuō)理。這樣就是抽象的說(shuō)教變得貼近人心，有了親切感覺(jué)之后，每個(gè)人都會(huì )主動(dòng)去靠近自己想要的東西，并會(huì )努力伸出雙手去觸碰，拿捏。這樣的比喻藝術(shù)，不僅生動(dòng)形象，而且深刻鮮明，充滿(mǎn)磅礴的氣勢，不僅科學(xué)合理，而且字字珠璣，沁入心脾，吸引著(zhù)求學(xué)者在自覺(jué)不自覺(jué)中汲取知識，內化知識。一旦把外在的資源裝進(jìn)心靈世界，將受益終身。俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起�！痹谥R學(xué)習的時(shí)候，構建一個(gè)高起點(diǎn)，相信收獲也會(huì )水漲船高�？峙逻@也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現吧。
教師影響學(xué)生，需要具備豐富的學(xué)識修養和獨特的人格魅力。在組織課堂教學(xué)的時(shí)候，也就是體現一個(gè)老師是否具備嫻熟的教學(xué)藝術(shù)，是否能科學(xué)合理地推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度的時(shí)候�；厥鬃约鹤哌^(guò)的受教育之路，不禁為自己知識的鄙薄而悲慨。雖然念完了大學(xué)本科，完成了注定命運的自我改變，似乎是值得驕傲和慶幸的事情。但走出去以后才發(fā)現，這一切，看起來(lái)很美，殊不知當中存在著(zhù)與巨人無(wú)窮無(wú)盡的距離。無(wú)論是基本功，還是品味能力，抑或是鉆研精神，求取能力，都讓我的心里隱隱作痛。自己裝了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”眾生？怎樣能灌溉出一簇簇光艷的未來(lái)之花??？
教學(xué)基本功的習得，教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化，高度化，教學(xué)能力的全面提升，鉆研能力的極度欠缺，鞭策著(zhù)我在這條修遠之路上埋頭苦學(xué)，
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