《勸學(xué)》讀后感（精選3篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編整理的《勸學(xué)》讀后感（精選3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《勸學(xué)》讀后感1
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇寫(xiě)于兩千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習的確需要這種堅持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！币脒_到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂；已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著(zhù)《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的'石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專(zhuān)一的態(tài)度，就如虎添翼了�！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎�(huà)家，明天發(fā)憤當詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專(zhuān)心致志的態(tài)度，到頭來(lái)怕只是竹籃打水一場(chǎng)空。
當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”并不值得肯定。當今社會(huì )，一日千里，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長(cháng)的基礎上，全方位地學(xué)習，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無(wú)成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《勸學(xué)》讀后感2
當下的我們生活在一個(gè)“快發(fā)”時(shí)代，雖物質(zhì)富裕，精神空虛、匱乏，面對科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì )發(fā)展日新月異，知識更新節奏加快，本領(lǐng)恐慌處處顯現，這是大多數人需要警醒的。
人，天地之性最貴者也。我們每個(gè)人從娘胎里呱呱落地，來(lái)到這個(gè)自己新的世界，就開(kāi)始學(xué)習看、聽(tīng)、說(shuō)等等需要“自燃”的學(xué)習，為什么我們隨著(zhù)年齡的不斷增長(cháng)，卻反而喪失了這份能力？學(xué)而-知過(guò)、習而—改過(guò)，聚其意深也。于《勸學(xué)》中領(lǐng)悟有三：
一、自省
一日當三省吾身，自省后學(xué)習提升改進(jìn)非常重要。有一種叫蒙鳩的鳥(niǎo)筑巢一樣，它用毛發(fā)把窩編織起來(lái)，把窩系在嫩蘆葦的花穗上，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥(niǎo)窩隨即墜落，鳥(niǎo)蛋全部摔爛。這個(gè)故事告誡我們：為了更加高效、安全，每天檢查反省自己，當我們面對生命中發(fā)生的問(wèn)題時(shí)，首先要自觀(guān)，擁有自我覺(jué)察和反省的能力。因為我們每個(gè)人時(shí)刻都在通過(guò)時(shí)間和思想加工著(zhù)我們將成為更好的自己；形成生命中處理事務(wù)的有力軟件，久而久之就會(huì )變得聰明機智，既可以避免過(guò)錯，又可以降低因過(guò)錯導致的損傷。學(xué)習自省能力，提升自我心智。
二、選擇
生活中我們分分秒秒都在做選擇，在這個(gè)弱肉強食的世界里，我們必須懂得分辨選擇的'能力。例如：工作時(shí)間與內容通過(guò)合理有效的安排，分類(lèi)為輕重緩急，在有限的時(shí)間里使時(shí)間價(jià)值更高。另外：日常的碎片時(shí)間的科學(xué)運用，當坐在上班的交通工具上很多人無(wú)所事事，那么我們是否可以選擇看書(shū)或聽(tīng)聽(tīng)講座呢？！
選擇始于敬天愛(ài)人，止于癡迷和執著(zhù)。所謂善心真切，一行可當；不成堯舜，終因抉擇。選擇好的環(huán)境，獲得健康成長(cháng)；選擇和有道德的人為伍，成為其人。選擇陽(yáng)光，()生命中就一定沒(méi)有黑暗！擁有“選擇”即可緊抓機遇之舵，又具高速躍進(jìn)之翼。
三、積累
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。學(xué)習是人生的使命。當學(xué)習成為一種特定的習慣時(shí)，你就已經(jīng)走在成功的寬闊大道上了。所以成功在于不停地走，如果沒(méi)有刻苦鉆研心志，就不會(huì )有積累的顯著(zhù)效果，如果沒(méi)有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì )有巨大的成就。在積累的過(guò)程中磨礪心志，助己成長(cháng)；有一位修建寺廟的木匠師傅，他花了一生的心血，在一個(gè)領(lǐng)域內從事一項職業(yè)，踏實(shí)工作，精益求精，持之以恒。他努力不休，不畏艱辛，潛心鉆研，堅韌不拔，讓我深刻感受到積累就在每天每日辛勤的勞作之中。
知易行難，無(wú)師之過(guò)；知難行易，貴在依止。讓我們共同用心學(xué)習，入乎耳，著(zhù)平心，行乎動(dòng)靜。常常自省，明智選擇，日積月累，堅持不懈！追求“今天”更好的自己，創(chuàng )造人生更好的未來(lái)�。ń�(jīng)營(yíng)部：李玉香）
《勸學(xué)》讀后感3
《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著(zhù)作之一，現在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會(huì )。其中飽含著(zhù)荀子對于學(xué)習這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習的敦敦教誨。這篇文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接就是提出了主題，勸告后人學(xué)習不可以停止，必須要“活到老學(xué)到老”，之后又用了大量的例子從學(xué)習的意義、用處等方面進(jìn)行了系統的闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點(diǎn)，更好的`突出了主旨，闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰：學(xué)不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界，荀子借君子之口說(shuō)出這個(gè)看法，表示了他對于這個(gè)問(wèn)題的重視。
荀子為什么會(huì )提出這個(gè)問(wèn)題呢?首先從思想上荀子認為人性本來(lái)就是惡的，所以要依靠后天的學(xué)習來(lái)改變這個(gè)本性，來(lái)解決這一問(wèn)題，再來(lái)接下去荀子又舉了不少的例子來(lái)說(shuō)明學(xué)習對于改變人的素質(zhì)、文化水平有著(zhù)巨大的作用，還提出了學(xué)習的方法認為學(xué)習不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現實(shí)學(xué)習，所以荀子會(huì )說(shuō)“善假于物也”。這些都是荀子基于實(shí)際、基于自身的經(jīng)驗提出來(lái)的。
接下來(lái)荀子又講到學(xué)習中需要注意的事項，首先就是堅持，針對很多人學(xué)習都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學(xué)習不可以停止的主題。還提到了學(xué)習時(shí)的心態(tài)，切忌心浮氣躁，必須腳踏實(shí)地，專(zhuān)心致志。
全文從學(xué)習的態(tài)度、學(xué)習能帶來(lái)的幫助、學(xué)習的重要程度等多個(gè)角度論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn)，全篇少有直接說(shuō)理，多用比喻等方式來(lái)闡述論點(diǎn)，使得全文更加形象生動(dòng)。
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