荀子《勸學(xué)》讀后感
《勸學(xué)》是荀子的開(kāi)篇文章。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)荀子《勸學(xué)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫到大家。
荀子《勸學(xué)》讀后感篇一
讀了荀子的《勸學(xué)》，我不僅被文中優(yōu)美的語(yǔ)言和生動(dòng)而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊含的豐富內容。就像文章開(kāi)篇所談到的：“學(xué)不可以已”，無(wú)數句古語(yǔ)在鞭策著(zhù)我們去學(xué)習——“學(xué)無(wú)止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習是一個(gè)漫長(cháng)而終身需肩負的使命，又需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的堅持。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無(wú)成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學(xué)習的人，也獲得了他們的努力應得的成就。
古人勸學(xué)的例子數不勝數。“昔孟母，擇鄰處。”孟母三遷，只為孟子能有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習環(huán)境，至此專(zhuān)心致志不受干擾：斷織勸學(xué)，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂(lè )羊子妻，引刀趁機，只為證明學(xué)習與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。無(wú)數個(gè)千古流傳的故事告訴我們——學(xué)習，不是一件可以速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實(shí)地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。
我們作為學(xué)生，學(xué)習是我們的天職。雖然我們每天都在學(xué)習，但是我們中的大多數并沒(méi)有達到“學(xué)習”二字真正的要求。學(xué)習不僅僅是不遲到不早退，不僅僅是守紀律做作業(yè)，學(xué)習是一種無(wú)時(shí)無(wú)刻不虛心上進(jìn)的態(tài)度，學(xué)習是一種永無(wú)止境不懈怠的`追求。想到平時(shí)的我們，把寫(xiě)作業(yè)、背課文當成一種壓力和任務(wù)，應付差事，草草完成，不琢磨也不深究，這樣的我們永遠難以取得長(cháng)足的進(jìn)步!讀完這篇課文后，我決定樹(shù)立一個(gè)新的學(xué)習態(tài)度，嚴格要求自己，注重細節，勤學(xué)好問(wèn)，不斷進(jìn)取，將“學(xué)習”當成一種樂(lè )趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個(gè)合格的學(xué)生，也只有這樣，我們才能為自己的理想和人生負責。
荀子《勸學(xué)》讀后感篇二
《勸學(xué)》是戰國后期杰出思想家荀況的上乘之作。“勸學(xué)”的意思是說(shuō)“勸勉，鼓勵學(xué)習”。這篇寫(xiě)于兩千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)上有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“學(xué)無(wú)止境”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“囊螢照讀”“畫(huà)灰練字”“頭懸梁”“錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面，古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎?
學(xué)習，最重要的是要端正學(xué)習態(tài)度和不斷積累，正如荀子所說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。” “不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以至江海。” “積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。”學(xué)習的確需要這種堅持不懈的精神和不斷積累的方法。對于堅持不懈的精神,有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“
不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江海”。就是說(shuō)無(wú)論做什么都要善于積累，沒(méi)有任何人是不通過(guò)積累而獲得豐富的知識的，只有經(jīng)過(guò)不斷地積累，才能使自己所掌握的知識不斷地增加。我們從無(wú)知到知道一些知識，從a、o、e到認識成百上千個(gè)漢字，這中間都是經(jīng)過(guò)無(wú)數的積累而取得的。試想一下，我們現在所掌握的知識哪些不是經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴的積累而取得的呢?我想答案是肯定的，如果不是經(jīng)過(guò)不斷地積累，我們是不會(huì )擁有現在的知識的。就拿寫(xiě)文章來(lái)說(shuō)吧，有些同學(xué)一遇到寫(xiě)文章就頭疼，認為沒(méi)的可寫(xiě)，無(wú)從下筆，最終寫(xiě)出的文章不是平淡無(wú)奇就是不符合題意或立意不新穎，那么是什么造成這種現象的出現呢?我認為其最根本的原因就是平時(shí)不注重積累。假設這些同學(xué)在平時(shí)的學(xué)習過(guò)程當中多注意對好詞好句的`積累，又怎會(huì )出現無(wú)從下筆，寫(xiě)出的文章平淡無(wú)奇的情況呢?古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”說(shuō)得就是這個(gè)道理，只有通過(guò)不斷的積累，寫(xiě)出的文章來(lái)才會(huì )怡然自得。也就不愁寫(xiě)不出好文章了。
至于“蚓無(wú)瓜牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飯黃泉，用心一也”倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專(zhuān)一的態(tài)度，就如虎添翼了，“。你若今天立志做畫(huà)家，明天發(fā)憤當詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力，想做到這樣持之以恒，恐怕精力有限，也只有走馬觀(guān)花，浮光掠影的感覺(jué)吧!
當今社會(huì )，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球電腦也不可忽視。這就需要我們在有一技之長(cháng)的基礎上，全方位地學(xué)習，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的，同樣是忙碌的一世，結果有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成。而有的人卻碩果累累，成了永垂不朽的人物。這些都是和學(xué)習態(tài)度密不可分的。
荀子《勸學(xué)》讀后感篇三
《勸學(xué)》是戰國時(shí)期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習。這篇寫(xiě)于兩千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎?
學(xué)習，最重要的是端正學(xué)習態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”學(xué)習的確需要這種堅持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!有的人一曝十寒，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結果與新元素失之交臂;已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著(zhù)《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專(zhuān)一的態(tài)度，就如虎添翼了。“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”你若今天立志做畫(huà)家，明天發(fā)憤當詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專(zhuān)心致志的態(tài)度，到頭來(lái)怕只是竹籃打水一場(chǎng)空。
當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的.“專(zhuān)一”并不值得肯定。當今社會(huì )，一日千里，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數理化，上知天文下曉地理，而且對于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長(cháng)的基礎上，全方位地學(xué)習，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結果有的人收獲甚微，一事無(wú)成;而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
【荀子《勸學(xué)》讀后感】相關(guān)文章：
《勸學(xué)》荀子09-15
荀子勸學(xué)07-05
勸學(xué) 荀子07-03
荀子的《勸學(xué)》10-23
勸學(xué) 荀子 翻譯09-15
《荀子》的勸學(xué)的翻譯11-04
荀子勸學(xué)原文10-24
荀子勸學(xué)教案10-16
荀子《勸學(xué)》的原文07-26