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對詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的理解

時(shí)間:2024-08-12 21:50:27 賽賽 情詩(shī) 我要投稿
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對詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的理解

  《詩(shī)經(jīng)》,是中國古代詩(shī)歌的開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標題,沒(méi)有內容,以下是小編整理的對詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的理解,歡迎閱讀

對詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的理解

  對詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情詩(shī)的理解

  渴望甜美而堅貞的愛(ài)情不僅是現代人的理想與追求,而且在上古先人那里就表現的非常浪漫。這在《詩(shī)經(jīng)》中也有較多體現,熱鬧歡快的新婚場(chǎng)景也在《詩(shī)經(jīng)中》被描寫(xiě)得十分出色,充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。如:《周南·桃夭》祝賀新娘子獲得幸福,寫(xiě)得熱烈歡暢,“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家”,詩(shī)中用艷麗的桃花來(lái)形容新娘子的美麗容貌,同時(shí)也渲染了婚禮喜慶熱鬧的氣氛!短骑L(fēng)?綢繆》寫(xiě)鬧新房,全詩(shī)都用戲謔的口吻,風(fēng)趣活潑!

  《詩(shī)經(jīng)》表現堅貞愛(ài)情的詩(shī)篇大都呈現出一股感人的力量!多嶏L(fēng)·出其東門(mén)》寫(xiě)城東門(mén)“有女如云”、有女如荼,像云彩一樣眾多、像荼花一樣美麗的姑娘都不能打動(dòng)小伙子的心,因他心中只眷戀那位衣著(zhù)樸素的貧家女子。其用情之專(zhuān),而又無(wú)門(mén)第觀(guān)念,不禁令讀者肅然起敬。

  “昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏!保ā对(shī)經(jīng)·小雅采薇》)》“青青子衿,悠悠我思,縱我不往,子寧不嗣音?(《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)子衿》“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方!保ā对(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》)“風(fēng)雨凄凄,雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子,云胡不夷?”(《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)風(fēng)雨》)讀著(zhù)這些美好的詩(shī)句,一種久違的感動(dòng)涌上了心頭。愛(ài)情是人類(lèi)一永恒的話(huà)題,?菔癄,山無(wú)棱,天地和,不敢與君絕,愛(ài)情長(cháng)長(cháng)久久。而真摯率真的情感又給了我們多少美好的思念,多少動(dòng)人的淚花。

  《邶風(fēng)·綠衣》是一首悼念亡妻之作。睹物傷情,看到“綠衣”而“黃里”、“黃裳”,引起了綿綿不盡的哀思。而治衣糾過(guò)的兩個(gè)情節則凸顯了亡妻的才德賢惠。本詩(shī)被譽(yù)為悼亡詩(shī)之鼻祖,千古之絕唱!短骑L(fēng)·葛生》是追悼亡夫之作,這首詩(shī)又別具一格,從憶念陪葬的晶瑩角枕、燦爛的錦衾到悲嘆亡人獨處的凄涼,以及百歲之后到黃泉相見(jiàn)相依的決心,刻畫(huà)了女主人公對亡夫的忠貞、持久、熾熱的愛(ài)情。這些充滿(mǎn)血淚的哀歌,讓人讀來(lái)心頭為之一顫。

  詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介

  《詩(shī)經(jīng)》是我國唯一脫去了脂粉與俗氣的情愛(ài)文學(xué)盛典,是民族青春時(shí)代自由生活的真實(shí)記錄。很多作品都是自平民生活中取材,所以對于貧民青年淳樸而毫不做作的愛(ài)情也有許多描寫(xiě)。十分傳神的表現了上古男女自由、歡樂(lè )的戀愛(ài)方式和對甜美愛(ài)情的執著(zhù)追求。其中男女對答的情歌!多嶏L(fēng)溱洧》篇可以說(shuō)明這一點(diǎn):“溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉闌兮!迸眨骸坝^(guān)乎?”士日:“即且,且往觀(guān)乎!洧之外,洵汗且樂(lè )。維士與女,伊其相蘸,贈之以芍藥!边@首詩(shī)采用問(wèn)答的方式描寫(xiě)了勞動(dòng)青年自由古樸的戀愛(ài)生活,表現了他們熱情大方、開(kāi)朗的性格,詩(shī)的字里行間洋溢著(zhù)追求幸福愛(ài)情的強烈感情。

  再如,千古佳篇《蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(cháng)。溯游從之,宛在水中央!比绱酥卣路磸,前后三章,只更換了個(gè)別字,但可以看出,這是一首優(yōu)美的抒情戀歌,所描寫(xiě)的是若隱若現撲朔迷離的美好詩(shī)境。那秋水、那蒹葭、那伊人,都似籠罩在輕紗般的薄霧中。由于河水的阻鬲;,意中人可望而不可及、可求而不可得。寫(xiě)出了一個(gè)在戀愛(ài)中癡情人的心理感受,真實(shí)、生動(dòng)、曲折、感人。這首詩(shī)的動(dòng)人之處就在于主人公對于愛(ài)情的癡迷與追求,路途遙遠,他似乎望見(jiàn)朝思暮盼的意中人就在水的那一邊,想去尋找她以期歡聚,路途遙遠、艱巨,沒(méi)能阻擋住他追尋的腳步。

  從《鄭風(fēng)·溱洧》中,從《蒹葭》中,我們可以感受到當時(shí)的人們古樸自由的戀愛(ài)方式,以及他們對愛(ài)情的執著(zhù)的追求和青年男女戀愛(ài)時(shí)的坦誠與率直。如在《國風(fēng)·搡有梅》中寫(xiě)到:“搡有梅,其實(shí)七兮!求我庶士,迨其吉兮!搡有梅,其實(shí)三兮!求我庶士,迨其令兮!操有梅,頃筐暨之!求我庶士,迨其謂之!”這是少女采梅子時(shí)所唱的一首情歌,是少女珍愛(ài)青春,渴求愛(ài)情的自然流露。這位少女由梅樹(shù)果實(shí)的成熟脫落,很自然的想到寶貴青春逝去,難以抑制內心情感,唱出這首歌希望男子娶她為妻!恫儆忻贰繁憩F了詩(shī)中的少女急切的心情且又不失自尊自重。原本是她希望愛(ài)情的到來(lái),卻是希望男子來(lái)找她,表現了春情萌動(dòng)的少女復雜的心理,寫(xiě)出了青年男女戀愛(ài)時(shí)的坦誠與率直。把戀愛(ài)中的青年男女坦誠、率直的性格表現的生動(dòng)感人。

  詩(shī)經(jīng)里的愛(ài)情詩(shī)賞析

  《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集,代表了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌創(chuàng )作,其中描寫(xiě)愛(ài)情的篇幅占了很大比重。愛(ài)情是人類(lèi)最美好的情感之一,《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī),熱烈而浪漫,清純而自然,是心與心的交流,情與情的碰撞。后世的很多愛(ài)情詩(shī),浮艷而做作,在文學(xué)價(jià)值上遠遠不及《詩(shī)經(jīng)》。

  《詩(shī)經(jīng)》中描述的事情跨越時(shí)間很大,達五百多年,因此我們分析時(shí)也要看到在不同時(shí)間,不同地域,其愛(ài)情詩(shī)所具有的不同特點(diǎn)。整體來(lái)說(shuō),周代婚姻戀愛(ài)的習俗是一個(gè)由開(kāi)放到保守的過(guò)程。

  周初,禮教初設,古風(fēng)猶存,青年男女戀愛(ài)尚少禁忌,相對來(lái)說(shuō)還是比較自由的。

  《鄭風(fēng)溱洧》便是極具代表性的一篇。詩(shī)寫(xiě)的是鄭國陰歷三月上旬己日男女聚會(huì )之事。陽(yáng)春三月,大地回暖,艷陽(yáng)高照,鮮花遍地,眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊,祈求美滿(mǎn)婚姻。一對情侶手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受著(zhù)春天的氣息,享受著(zhù)愛(ài)情的甜蜜。他們邊走邊相互調笑,并互贈芍藥以定情。這首詩(shī)如一首歡暢流動(dòng)的樂(lè )曲,天真純樸,爛漫自由。按封建衛道士的觀(guān)點(diǎn),《溱洧》通篇“皆為惑男之語(yǔ)”,實(shí)乃“淫聲”,然以今天的眼光客觀(guān)地看,這種未經(jīng)禮教桎梏的、道學(xué)家口中的所謂“淫”,恰恰是自然的人性,是一種活潑生命的體現,是真正意義上的對天地精神的遵從。它標志著(zhù)和諧、自由、平等,散發(fā)著(zhù)愉快與天真的氣息。

  《周南關(guān)雎》這首詩(shī)作者熱情地表達了自己對一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑!北磉_了對與她相伴相隨的仰慕與渴望,感情單純而真摯,悠悠的欣喜,淡淡的哀傷,展現了男女之情的率真與靈動(dòng)。

  《衛風(fēng)木瓜》,“投我予木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也”,表達了遠古時(shí)候青年男女自由相會(huì ),集體相會(huì )、自由戀愛(ài)的美好,女子把香美的瓜果投給集會(huì )上的意中人,男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈給心中的姑娘。這首詩(shī)帶有明顯的男女歡會(huì )色彩,一是互贈定情物,表示相互愛(ài)慕,一是邀歌對唱,借以表白心跡。

  《召南有梅》是少女在采梅子時(shí)的動(dòng)情歌唱,吐露出珍惜青春、渴求愛(ài)情的熱切心聲;

  《衛風(fēng)淇奧》這首詩(shī)以一位女子的口吻,贊美了一個(gè)男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風(fēng)趣,進(jìn)而表達了對該男子的綿綿愛(ài)慕與不盡幽懷。

  《邶風(fēng)靜女》描寫(xiě)男女幽會(huì ):“靜女其姝,俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說(shuō)懌女美。自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽!币粋(gè)男子在城之一隅等待情人,心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來(lái),并以彤管、茅荑相贈,他珍惜玩摩,愛(ài)不釋手,并不是這禮物有什么特別,而是因為美人所贈,主人公的感情表現得細膩真摯。雖然都是通過(guò)男子表現對于愛(ài)情的甜蜜與酸澀,但是也可以從側面看出當時(shí)女子對于愛(ài)情同樣是有著(zhù)美好期盼的。

  自由戀愛(ài)漸漸受到家庭等各方面的束縛,父母之命,媒妁之言,迫使許多人不能與心上人結為愛(ài)侶,其中失落與心酸,誰(shuí)能道盡說(shuō)完!

  《鄭風(fēng)將仲子》里的這位女主人公害怕的也正是這些禮教!皩⒅僮淤!無(wú)逾我里,無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之,畏我父母。仲可懷也,父母之言,亦可畏也!”對于仲子的愛(ài)和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾,一邊是自己所愛(ài)的人,另一邊是自己的父母兄弟,怎么辦呢?幾多愁苦,幾多矛盾,少女的心事又怎能說(shuō)清呢?

  《鄘風(fēng)柏舟》,“髧彼兩髦,實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只,不諒人只!边@個(gè)女子如此頑強地追求婚姻愛(ài)情自由,寧肯以死殉情,呼母喊天的激烈情感,表現出她在愛(ài)情受到阻撓時(shí)的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。從中也可以看出當時(shí)女性追求戀愛(ài)自由、自由婚姻的迫切愿望。

  又很多詩(shī)細膩地描寫(xiě)出思念情人的憂(yōu)郁苦悶心理。如《卷耳》,“采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行!痹(shī)中女子懷念遠方的愛(ài)人,在采卷耳時(shí)心里想的都是他,以致采了許久那個(gè)籮筐都沒(méi)填滿(mǎn)。又如《鄭風(fēng)子衿》,“青青子衿,悠悠我心;縱我不往,子寧不嗣音?”這里面就含有對情人的埋怨與不滿(mǎn)。還有《狡童》,“彼狡童兮,不與我言兮。維子之故,使我不能餐兮!彼狡童兮,不與我食兮。維子之故,使我不能息兮!”情人不理會(huì )她,使她寢食難安!多嶏L(fēng)風(fēng)雨》,“風(fēng)雨凄凄,雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子,云胡不夷?”寫(xiě)的則是見(jiàn)到情人時(shí)的欣喜心情,可見(jiàn)思念之深之切!

  《秦風(fēng)蒹葭》,“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(cháng)。溯游從之,宛在水中央!痹(shī)中寫(xiě)的是單相思,對于所愛(ài)的人,可望而不可即,幾多愁苦,幾多思念!

  思念妻子或丈夫的詩(shī)也是情深意切,于樸實(shí)的語(yǔ)言中透露出那種深厚纏綿的感情。

  《邶風(fēng)擊鼓》“死生契闊,與子成說(shuō)。執子之手,與子偕老!币晃怀稣髟谕獾哪凶訉ψ约盒纳先说娜找顾寄睿核肫鹚麄兓ㄇ霸孪隆皥套又,與子偕老”的誓言,想起如今生離死別、天涯孤苦,豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷?“自伯之東,首如飛蓬。豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得諼草?言樹(shù)之背。愿言思伯,使我心痗!

  《衛風(fēng)伯兮》寫(xiě)了一位女子自從丈夫別后,無(wú)心梳洗,思念之心日日縈繞期間,苦不堪言!白圆畺|,首如飛蓬。豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾!”也許為國征戰是英勇豪邁的,可是人生的天涯孤苦和生離死別,總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。

  《詩(shī)經(jīng)》中也有不少是祝賀新婚女子的,如《桃夭》,“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家!边@首詩(shī)輕快活潑,詩(shī)人熱情地贊美新娘,并祝她婚后生活幸福。

  《詩(shī)經(jīng)》中對美好愛(ài)情是歌頌向往的,而對始亂終棄持批判態(tài)度,并對受害者予深深的同情!缎l風(fēng)氓》這首詩(shī)是棄婦自述不幸的詩(shī)作,詩(shī)中首先以甜蜜的語(yǔ)氣敘述了他們的相戀、嫁娶以及初婚的美好生活,然后又以悲涼的語(yǔ)氣,敘述了年華的逝褪以及丈夫的變心和丈夫對她的粗暴相向,一種含辛茹苦、人生不幸的感嘆以及對青春少年甜美生活的不盡留戀,彌漫在了詩(shī)的詞句中——而古時(shí)男女地位的不平等以及婦女生活的不幸,亦由此可見(jiàn)一斑。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

  還有《谷風(fēng)》,“習習谷風(fēng),維風(fēng)及雨。將恐將懼,維予與女;將安將樂(lè ),女轉棄予!”在危難時(shí)期,相依相靠,但在安樂(lè )時(shí)候,卻將她拋棄。

  《詩(shī)經(jīng)》是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩,其愛(ài)情詩(shī)更是體現那個(gè)時(shí)代人民的情感生活,其實(shí)其思想內涵從現代的眼光看來(lái)仍具有很大的藝術(shù)價(jià)值。好的事物總是經(jīng)得時(shí)代幫忙考試試驗的,千年過(guò)去之后,《詩(shī)經(jīng)》仍然以其非凡的魅力感染著(zhù)人們。

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