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《內經(jīng)》陰陽(yáng)二十五人
《內經(jīng)》薈萃先秦諸子百家養生之道，從醫學(xué)角度探討養生與長(cháng)壽，創(chuàng )造了不少養生理論和方法。
黃帝曰：余聞陰陽(yáng)之人何如?伯高曰：天地之間，六合之內，不離于五，人亦應之。故五五二十五人之政，而陰陽(yáng)之人不與焉。其態(tài)又不合于眾者五，余已知之矣。愿聞二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內，何如?歧伯曰：悉乎哉問(wèn)也，此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也。
黃帝避席遵循而卻曰：余聞之得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之，余愿得而明之，金柜藏之，不敢揚之。歧伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。
黃帝曰：愿卒聞之。歧伯曰：慎之慎之，臣請言之。
木形之人，比于上角似于蒼帝，其為人蒼色，小頭，長(cháng)面大肩背直身小，手足好。有才，勞心少力多憂(yōu)，勞于事，能春夏不能秋冬感而病生。足厥陰，佗佗然，大角之人比于左足少陽(yáng)，少陽(yáng)之上遺遺然。左角之人比于右足少陽(yáng)，少陽(yáng)之下隨隨然。鈦角之人，比于右足少陽(yáng)，少陽(yáng)之上推推然。判角之人比于左足少陽(yáng)，少陽(yáng)之下枯枯然。
火形之人，比于上征，似于赤帝。其為人赤色廣脫面小頭，好肩背，髀腹小手足，行安地疾心，行搖肩背肉滿(mǎn)。有氣輕財少信多慮，見(jiàn)事明好顏，急心不壽暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰核核然。質(zhì)征之人，比于左手太陽(yáng)，太陽(yáng)之上，肌肌然，少征之人比于右手太陽(yáng)，太陽(yáng)之下慆慆然，右征之人比于右手太陽(yáng)，太陽(yáng)之上鮫鮫然。質(zhì)判之人，比于左手太陽(yáng)，太陽(yáng)之下支支頤頤然。
土形之人，比于上宮，似于上古黃帝，其為人黃色圓面、大頭、美肩背、大腹、美股脛、小手足、多肉、上下相稱(chēng)行安地，舉足浮。安心，好利人不喜權勢，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰，敦敦然。大宮之人比于左足陽(yáng)明，陽(yáng)明之上婉婉然。加宮之人，比于左足陽(yáng)明，陽(yáng)明之下坎坎然。少宮之人，比于右足陽(yáng)明，陽(yáng)明之上，樞樞然。左宮之人，比于右足陽(yáng)明，陽(yáng)明之下，兀兀然。
金形之人比于上商，似于白帝，其為人方面白色、小頭、小肩背小腹、小手足如骨發(fā)踵外，骨輕。身清廉，急心靜悍，善為吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太陰敦敦然，釱商之人比于左手陽(yáng)明，陽(yáng)明之上，廉廉然。右商之人，比于左手陽(yáng)明，陽(yáng)明之下脫脫然。左商之人比于右手陽(yáng)明，陽(yáng)明之上監監然。少商之人，比于右手陽(yáng)明，陽(yáng)明之下，嚴嚴然。
水形之人，比于上羽，似于黑帝，其為人，黑色面不平，大頭廉頤，小肩大腹動(dòng)手足，發(fā)行搖身下尻長(cháng)，背延延然。不敬畏善欺紹人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。足少陰汗汗然。大羽之人，比于右足太陽(yáng)，太陽(yáng)之上，頰頰然。少羽之人，比于左足太陽(yáng)，太陽(yáng)之下潔潔然。桎之為人，比于左右太陽(yáng)，太陽(yáng)之上安安然。是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。
黃帝曰：得其形，不得其色何如?歧伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時(shí)年加，感則病行，失則憂(yōu)矣。形色相得者，富貴大樂(lè )。
黃帝曰：其形色相當勝之時(shí)，年加可知乎?歧伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂(yōu)矣，當此之時(shí)，無(wú)為奸事，是謂年忌。
黃帝曰：夫子之言脈之上下，血氣之候似知形氣，奈何?歧伯曰：足陽(yáng)明之上血氣盛則髯美長(cháng)，血少氣多則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無(wú)髯。兩吻多畫(huà)，足陽(yáng)明之下血氣盛則下毛美長(cháng)至胸，血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉足善寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無(wú)毛有則稀、枯悴，善痿厥，足痹。
足少陽(yáng)之上，氣血盛則通髯美長(cháng)，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少髯，血氣皆少則無(wú)須，感于寒濕則善痹。骨痛爪枯也。足少陽(yáng)之下，血氣盛則脛毛美長(cháng)，外踝肥;血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無(wú)毛，外踝瘦無(wú)肉。
足太陽(yáng)之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色，足太陽(yáng)之下，血氣盛則跟肉滿(mǎn)，踵堅，氣少血多則瘦，跟空，血氣皆少則善轉筋，踵下痛。
手陽(yáng)明之上，血氣盛則髭美。血少氣多則髭惡，血氣皆少則無(wú)髭。手陽(yáng)明之下血氣盛則腋下毛美，手魚(yú)肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒。
手少陽(yáng)之上，血氣盛則眉美以長(cháng)，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。手少陽(yáng)之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。
手太陽(yáng)之上，血氣盛則多須，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。手太陽(yáng)之下，血氣盛則掌肉充滿(mǎn)，血氣皆少則掌瘦以寒。
黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎?歧伯曰：美眉者，足太陽(yáng)之脈，氣血多，惡眉者，血氣少，其肥而澤者，血氣有余，肥而不澤者，氣有余，血不足，瘦而無(wú)澤者，氣血俱不足，審察其形有氣有余不足而調之，可以知逆順矣。
黃帝曰：刺其諸陰陽(yáng)奈何?歧伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽(yáng)，切循其經(jīng)絡(luò )之凝澀，結而通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝澀，凝澀者，致氣以溫之，血和乃止。其結絡(luò )者，脈結血不和，決之乃行，故曰：氣有余于上者，導而下之，氣不足于上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明于經(jīng)隧，乃能持之，寒與熱爭者，導而行之，其宛陳血不結者，則而予之，必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。
《內經(jīng)》陰陽(yáng)二十五人譯文
黃帝說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)有屬陰或屬陽(yáng)之人，是怎樣的?
伯高說(shuō)：天地之間，宇宙之內，都離不開(kāi)五這個(gè)數，人也和它相應。所以，人有五五二十五種類(lèi)型，而所謂陰陽(yáng)之人是不在其內的。
陰陽(yáng)之人的形態(tài)與一般人不同，他們有太陰、少陰、太陽(yáng)、少陽(yáng)、陰陽(yáng)和平五種，這些我已經(jīng)知道了。我想聽(tīng)聽(tīng)二十五種人的形態(tài)，了解他們因血氣差異所形成的特征，從而治療時(shí)能夠分別候察，由外知內，可以滿(mǎn)足我的要求嗎?
岐伯說(shuō)：?jiǎn)?wèn)得好詳細啊!這是先師的秘要，就連伯高也還不能了解它呢。
黃帝離席卻步，恭敬地說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)，遇到適當的人而不把秘學(xué)傳授給他，這是過(guò)于慎秘;獲得了秘學(xué)而隨隨便便泄露出去，天所不容。我希望得到這秘學(xué)并加以闡明，把它藏在金柜里面，不敢輕易外傳。
岐伯說(shuō)：首先確立金、木、水、火、土五種形態(tài)，區別五色，分開(kāi)五聲，二十五種人就齊備了。
黃帝說(shuō)：請全部講給我聽(tīng)。
岐伯說(shuō)：審慎啊，審慎啊!讓我來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題吧。
木形的人，同五音中的上角相比類(lèi)，與天上的東方蒼帝相似。其特征是：蒼色，小頭，長(cháng)面，大肩，平背，直身，手足小，有才氣，好勞心，力小，常為各種事務(wù)憂(yōu)心勞神。耐春夏，不耐秋冬，感受了秋冬不正之氣就會(huì )生病。這一類(lèi)型的人，屬于足厥陰肝經(jīng)，他們的體態(tài)是優(yōu)美的。木形中屬于太角的一類(lèi)人，比類(lèi)于左足少陽(yáng)，少陽(yáng)的上部，其情態(tài)是意滿(mǎn)自得的。木形中屬于左角的一類(lèi)人，比類(lèi)于右足少陽(yáng)，少陽(yáng)的下部，其表現是和順的。木形中屬于釱角的一類(lèi)人，比類(lèi)于右足少陽(yáng)，少陽(yáng)的上部，其表現是意氣昂揚的。木形中屬于判角的一類(lèi)人，比類(lèi)于左足少陽(yáng)，少陽(yáng)的下部，其表現是公正坦直的。
火形的人，同五音中的上徵相比類(lèi)，與天上的南方赤帝相似。其特征是：赤色，齒本寬，尖臉，小頭，肩、背、髀、腹各部發(fā)育都好，手足小，腳步穩，走路快而且搖晃肩膀，背部肌肉豐滿(mǎn)，好使氣，輕錢(qián)財，不輕易相信他人，多疑慮，見(jiàn)事明白，容顏美好，心急，不能長(cháng)壽，往往暴亡。耐春夏，不耐秋冬，秋冬時(shí)容易感受不正之氣而得病。這一類(lèi)型的人，屬于手少陰心經(jīng)，其情態(tài)為誠實(shí)可信的樣子�；鹦沃袑儆谫|(zhì)徵的一類(lèi)人，比類(lèi)于左手太陽(yáng)小腸經(jīng)，太陽(yáng)的上部，其表現是精神旺盛的�；鹦沃袑儆谏籴绲囊活�(lèi)人，比類(lèi)于右手太陽(yáng)小腸經(jīng)，太陽(yáng)的下部，其表現是樂(lè )陶陶的�；鹦沃袑儆谟裔绲囊活�(lèi)人，比類(lèi)于右手太陽(yáng)小腸經(jīng)，太陽(yáng)的上部，其表現是歡欣踴躍的�；鹦沃袑儆谂嗅绲囊活�(lèi)人，比類(lèi)于左手太陽(yáng)小腸經(jīng)，太陽(yáng)的下部，其表現是逍遙自得的。
土形的人，同五音中的上宮相比類(lèi)，與天上中央一方的黃帝相似。其特征是：黃色，圓臉，大頭，肩背發(fā)育好，大腹，大腿、小腿長(cháng)得好，手足小，身體多肉，上下勻稱(chēng)，走路腳步穩，舉足輕，安心，愛(ài)作對別人有利的事，不喜好權勢，而慣常依附他人。耐秋冬，不耐春夏，春夏時(shí)常感受不正之氣而得病。這一類(lèi)的人，屬于足太陰脾經(jīng)，其表現是誠實(shí)厚道。土形中屬于太宮的一類(lèi)人，比類(lèi)于左足陽(yáng)明胃經(jīng)，陽(yáng)明的上部，其表現是和順的。土形中屬于加宮的一類(lèi)人，比類(lèi)于左足陽(yáng)明，陽(yáng)明的下部，其表現是喜悅的。土形中屬于少宮的一類(lèi)人，比類(lèi)于右足陽(yáng)明，陽(yáng)明的上部，其表現是圓轉靈活的。土形中屬于左宮的一類(lèi)人，比類(lèi)于右足陽(yáng)明，陽(yáng)明的下部，其表現是善良的。
金形的人，同五音中的上商相比類(lèi)，與天上的西方白帝相似。其特征是：方臉，白色，頭小，肩背小，腹小，手足小，足跟處骨頭象是要露出來(lái)，骨輕，為人清廉，辦事不拖踏，外表柔靜而內實(shí)悍勇，擅長(cháng)充任下級官吏。耐秋冬，不耐春夏，春夏時(shí)常感受不正之氣而得病。這一類(lèi)的人，屬于手太陰肺經(jīng)，其特點(diǎn)是處事果決敢斷。金形中屬于釱商的一類(lèi)人，比類(lèi)于左手陽(yáng)明，陽(yáng)明的上部，其表現是鋒芒畢露。金形中屬于右商的一類(lèi)人，比類(lèi)于左手陽(yáng)明，陽(yáng)明的下部，其表現是從容舒緩的。金形中屬于左商的一類(lèi)人，比類(lèi)于右手陽(yáng)明，陽(yáng)明的上部，其表現是明察的。金形中屬于少商的一類(lèi)人，比類(lèi)于右手陽(yáng)明，陽(yáng)明的下部，其表現是莊重威嚴的。
水形的人，同五音中的上羽相比類(lèi)，與天上的北方黑帝相似。其特征是：黑色，面部不平正，大頭，面頰寬，肩小，腹大，手足小，行走時(shí)身體搖擺，自腰至尻距離較長(cháng)，背部也比較長(cháng)。無(wú)所敬畏，好欺騙人，往往遭殺戮而死。耐秋冬，不耐春夏，春夏時(shí)常感受不正之氣而得病。這一類(lèi)的人，屬于足少陰腎經(jīng)，他們的身上常常是汗津津的。水形中屬于大羽的一類(lèi)人，比類(lèi)于右足太陽(yáng)，太陽(yáng)的上部，其表現是意滿(mǎn)自得的。水形中屬于少羽的一類(lèi)人，比類(lèi)于左足太陽(yáng)，太陽(yáng)的下部，其表現是性行紆曲而不直爽。水形中屬于眾羽的一類(lèi)人：比類(lèi)于右足太陽(yáng)，太陽(yáng)的下部，其表現是潔身自好的。水形中屬于桎羽的一類(lèi)人，比類(lèi)于左足太陽(yáng)，太陽(yáng)的上部，其表現是安閑恬靜的。所以，五形之人有二十五種變化，彼此各有短長(cháng)，眾人之間之所以有大欺小，強凌弱的現象，原因也在于此。
黃帝問(wèn)：人獲得了適合五行的形體特征，而不具有相應的膚色，會(huì )怎么樣呢?
岐伯說(shuō)：形體的五行屬性克于膚色的五行屬性，或是膚色的五行屬性克于形體的五行屬性，再碰上相克的時(shí)令和應避忌的歲數，感受了邪氣，就會(huì )得病，如果治療不及時(shí)或治療不當，就值得憂(yōu)慮了。如果形與色相適合，則將富而且貴，受大快樂(lè )。
黃帝問(wèn)：如果人的形體的五行屬性與膚色的五行屬性相克，應避忌的年歲可以知道嗎?
岐伯說(shuō)：凡年忌，五分老幼，大忌常加九歲，從七歲起，而后是十六歲，二十五歲，三十四歲，四十三歲，五十二歲，六十一歲，這都是人的大忌之年，不可不自加保重，否則，感受了不正之氣，就會(huì )得病，如失于治療，就有危險。凡遇大忌之年，不要做奸邪之事，這就叫做年忌。
黃帝問(wèn)：先生說(shuō)，候察手足三陽(yáng)經(jīng)脈上下部的血氣，就可知道形氣的強弱，是怎樣的呢?
岐伯說(shuō)：足陽(yáng)明經(jīng)的上部，如血氣充盛，則胡須美而且長(cháng);血少氣多，則胡須短;氣少血多，則胡須稀少;血氣都少，則沒(méi)有胡須，而且嘴角多皺紋。足陽(yáng)明經(jīng)的下部，如血氣充盛，則陰毛美而且長(cháng)，甚至向上衍生直至胸部;血多氣少，則陰毛美而短，向上衍生至臍，走路時(shí)足舉得高，足大指肉少，足部易覺(jué)寒冷，血少氣多，則下肢肌肉易生凍瘡;血氣都少，則無(wú)陰毛，即使有，也是稀少而枯惡，并且容易發(fā)生兩足痿厥或痹痛的癥狀。
足少陽(yáng)經(jīng)的上部，如血氣充盛，則胡須連鬢而生，美而且長(cháng);血多氣少，則連鬢胡須美而短;血少氣多，則連鬢胡須稀少;血氣都少，則無(wú)鬢須，感受了寒濕之氣，兩足容易發(fā)生痹痛、骨痛及足指爪甲干枯等癥。足少陽(yáng)經(jīng)的下部，如血氣充盛，則小腿上的寒毛美而且長(cháng)，足外踝肌肉肥厚;血多氣少，則小腿上的寒毛美而短，足外踝的皮硬而厚：血少氣多，則小腿上的寒毛稀少，足外踝的皮薄而軟;血氣都少，則小腿上無(wú)寒毛，足外踝瘦而無(wú)肉。
足太陽(yáng)經(jīng)的上部，如血氣充盛，則兩眉美好，眉中生有長(cháng)毛;血多氣少，則兩眉枯悴難看，而且面部有許多細小的紋理;血少氣多，則面部多肉;血氣和調，則面色美好。足太陽(yáng)經(jīng)的下部，如血氣充盛，則足跟肌肉飽滿(mǎn)而堅實(shí);氣少血多，則足跟瘦而無(wú)肉;血氣都少，則足部易轉筋，足跟疼痛。
手陽(yáng)明經(jīng)的上部，如血氣充盛，則嘴上邊的胡子長(cháng)得好;血少氣多，則嘴上邊的胡子長(cháng)得不好;血氣都少，則嘴上邊沒(méi)有胡子。手陽(yáng)明經(jīng)的下部，如血氣充盛，則腋毛長(cháng)得好，而且手魚(yú)部多肉、溫暖;氣血都少，則兩手枯瘦、發(fā)涼。
手少陽(yáng)經(jīng)的上部，如血氣充盛，則眉毛美而且長(cháng)，耳朵皮肉之色美好;血氣都少，則兩耳枯悴色惡。手少陽(yáng)的下部，如血氣充盛，則手多肉而溫暖;血氣都少，則手瘦瘠而發(fā)涼;氣少血多，則手瘦瘠，脈絡(luò )顯露于外。
手太陽(yáng)經(jīng)的上部，如血氣充盛，則多生髭須，面部多肉而平正;血氣都少，則面瘦而色惡。手太陽(yáng)經(jīng)的下部，如血氣充盛，則手掌肌肉飽滿(mǎn);血氣都少，則手掌枯瘦而發(fā)涼。
黃帝問(wèn)：這二十五種人，如對他們加以針治，有應準依的法則嗎?
岐伯說(shuō)：眉毛長(cháng)得好的，是由于足太陽(yáng)經(jīng)脈，其氣血盛多;眉毛長(cháng)得不好的，也是由于足太陽(yáng)經(jīng)脈，其血氣都少;肥胖而膚色光潤的，是血氣都有余;肥胖而膚色不光潤的，是氣有余而血不足;瘦瘠而膚色沒(méi)有光澤的，是氣血都不足。審察其形氣有余、不足的情況，據此對他們加以調治，就可以知道逆與順的區別了。
黃帝問(wèn)：針刺諸陰經(jīng)、陽(yáng)經(jīng)，應怎樣呢?
岐伯說(shuō)：診按寸口脈和人迎脈，測知陰陽(yáng)的盛衰而加以調治，并循沿經(jīng)絡(luò )按切，診察其凝澀與否，凝結不通的，身體會(huì )出現痛痹，嚴重的，則不能行走，所以知其血氣凝澀。血氣凝澀的，應導致其陽(yáng)氣以溫通血脈，待到血脈和調，就停止這種治療。由于凝結，致使脈中郁積，血不暢行，須開(kāi)而通之才可使血暢行。所以說(shuō)：上部之氣盛多有余的，應導而使之下行;上部之氣不足的，應推而使之上揚;氣遲滯不至的，則應采用多種手法，迎之接之，使氣必至。必須明了經(jīng)脈的通道，才能掌握好治療方法。寒與熱相爭，就應加以宣導而使氣血暢行;血有所蘊積而尚未凝結的，可從旁側取穴予以刺治。一定先要了解二十五種人的類(lèi)型，辨別血氣盛衰及有余不足的所在，或左側或右側，或上部或下部，取適當穴位予以刺治，那么，針刺的法則就盡在其中了。
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