《木蘭詩(shī)》原文及翻譯12篇【精華】

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯1

　　云鬟傾倒，醉倚闌干風(fēng)月好。憑仗相扶，誤入仙家碧玉壺。

　　連天衰草，下走湖南西去道。一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無(wú)。

　　翻譯

　　酒醉后頭發(fā)散亂，依靠著(zhù)欄桿發(fā)現眼前一片美景。倚仗別人攙扶我，進(jìn)入仙家的境地。

　　一望無(wú)際的枯草，我從水路取道蘇州，就隨著(zhù)范蠡退隱江湖離開(kāi)仕途么？

　　注釋

　　云鬟：古代通稱(chēng)婦女的頭發(fā)。此處特指蘇軾自己的頭發(fā)，這與古代成年男子束發(fā)的習俗有關(guān)。

　　傾倒：有散亂的意思。

　　姑蘇：指蘇州。

　　鴟夷：春秋戰國時(shí)期，范蠡輔佐越王勾踐消滅吳國之后，主動(dòng)退隱江湖，改姓更名，到齊國時(shí)稱(chēng)為鴟夷子皮。

　　賞析

　　上片寫(xiě)醉后所見(jiàn)的美景以及醉態(tài)中的奇想。首句“云鬟傾倒”，直接描寫(xiě)酒醉后頭發(fā)散亂的狀態(tài)。次句“醉倚闌干風(fēng)月好”緊承前句，當蘇軾醉后倚欄而望時(shí)，忽然發(fā)現了一個(gè)美的境界：“風(fēng)月好”。從某種意義上說(shuō)，人在醉酒后擁有本真的自我，再加上恰好與自然美景相遇，這種“酒中趣”就顯得不俗了�！皯{仗相扶”一句，承上句一個(gè)“醉”字，仍寫(xiě)醉意朦朧的狀態(tài)。就在這時(shí)，蘇軾突發(fā)奇想，“誤人仙家碧玉壺�！碧K軾從年輕時(shí)起就博覽群籍，不免于“雜學(xué)旁搜”，神仙方術(shù)之類(lèi)書(shū)籍也莫不畢覽，由該詞所寫(xiě)可見(jiàn)一斑。這里 “仙家碧玉壺”的神話(huà)傳說(shuō)，不僅緊扣上文酒醉之事，而且充分表露了蘇軾童真與詼諧的個(gè)性。

　　下片寫(xiě)赴杭州途中所見(jiàn)的景物，以及途經(jīng)蘇州時(shí)的懷古之思�！斑B天衰草”句，顯示了江南仲冬時(shí)的季節特征，展現了蘇軾在曠野中行進(jìn)時(shí)一片蒼涼、凄清的景象，多少也透露出蘇軾在宦游中某種疲乏、棲遑（huáng）的心態(tài)，為下文引發(fā)對于人生道路的思考預伏一筆。接著(zhù)“下走湖南西去道”一句，是敘事，暗寫(xiě)當前赴杭任之事�！昂�”字“當指太湖”，并與蘇軾此次取道湖州至杭州的履歷相印證，以確定本篇的寫(xiě)作時(shí)間，是頗為精當的。 “一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無(wú)”兩句，寫(xiě)經(jīng)過(guò)姑蘇時(shí)，引起對當年歸隱江湖的越國功臣范蠡的聯(lián)想，以及對蘇軾自我人生道路的思考。盡管蘇軾的這種思考是偶發(fā)的，并不符合蘇軾的“奮厲有當世志”（蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》）的人生理想。

　　創(chuàng )作背景

　　宋神宗熙寧四年（1071年）十一月，蘇軾赴杭州通判任途中經(jīng)過(guò)蘇州，該詞是蘇軾在蘇州即景遣興之作。

　　《木蘭詩(shī)》原文及翻譯 篇10鶯初解語(yǔ)，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)。

　　休辭醉倒，花不看開(kāi)人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。

　　翻譯

　　黃鶯開(kāi)始啼叫，這初春是一年中最好的季節；細雨蒙蒙，珍貴如油，滋潤著(zhù)草木，那剛剛長(cháng)出的春草，遠看一片嫩綠，近看卻仿佛消失了。

　　不要推辭會(huì )醉倒在這個(gè)季節，有花而不去看它開(kāi)放，就意味著(zhù)人生很快消逝。不要等待著(zhù)春離開(kāi)大自然，紛紛落花夾雜著(zhù)綠色的苔蘚。

　　注釋

　　初：剛剛。

　　解：能、知道。

　　語(yǔ)：這里指鶯鳴，嬌啼婉轉，猶如說(shuō)話(huà)。

　　酥：酥油。

　　近卻無(wú)：近看什么色彩見(jiàn)不到。

　　休辭：不要推托。

　　顛倒：紛亂。

　　紅英：落花。

　　簡(jiǎn)析

　　整首詞可以這樣理解：黃鶯才剛剛懂得開(kāi)口唱幾句春天的歌，這是一年當中春色最好的時(shí)候吧。天空下著(zhù)如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺(jué)察不到它的存在，只有遙遠望去，才發(fā)現有一層的綠鋪在地面。不要推辭會(huì )醉倒在這個(gè)季節�；ㄊ遣唤�(jīng)開(kāi)的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時(shí)再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。

　　從詞中“鶯初解語(yǔ)”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無(wú)”等語(yǔ)句可以看出，詞中所寫(xiě)的春天的最美好時(shí)節是早春（或初春）。這與韓愈原詩(shī)的意思相符。

　　如果把春天分成早春、陽(yáng)春、晚春的話(huà)，那么在花開(kāi)花落的特征上，與人生的'興衰就有可比性。根據韓愈的意思，早春就是春天中最好的時(shí)令，蘇軾采用了這一說(shuō)，并且說(shuō)要在這個(gè)時(shí)候“醉倒”，不要等待落花時(shí)節，觸目傷懷，顛之倒之。那么，讀者可以揣測：趁年輕時(shí)瀟灑走一回，及時(shí)把握青春年華，珍惜一生中最好的時(shí)光，及時(shí)行樂(lè )，不要到年老時(shí)后悔顛倒，無(wú)所作為，就是作者所要表達的思想感情。

　　創(chuàng )作背景

　　《減字木蘭花》約作于宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月。東坡時(shí)年28歲。此時(shí)，東坡以覃恩遷大理寺寺丞。赴任途中，過(guò)寶雞，重游終南山。其弟子由聞之，寄《聞子瞻重游終南山》詩(shī)，東坡次韻，并作此詞以寄。

　　鑒賞

　　上片，寫(xiě)初春美好時(shí)光。第一、二句點(diǎn)明初春的時(shí)令：“鶯初解語(yǔ)”；點(diǎn)明初春地位：“最是一年春好處”。接著(zhù)三、四句就寫(xiě)初春美景：“微雨如酥，草色遙看近卻無(wú)�！蓖ㄟ^(guò)初春細雨滋潤草根而轉青色而轉明麗這一細微變化，把如畫(huà)的春光美景生動(dòng)地描繪出來(lái)。尤其是“草色遙看近卻無(wú)”，觀(guān)察得極為細致，描寫(xiě)得極為逼真。因為遠看剛剛返青的草芽，呈現青色；而近看草芽，則仍是黃色的了。這自然不是東坡的發(fā)現，早在唐代，韓愈就注意到了，并寫(xiě)進(jìn)他的《早春呈水部張十八員外》詩(shī)中去了。詩(shī)寫(xiě)道：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都�！睎|坡點(diǎn)化運用韓詩(shī)的傳神之詞句，用進(jìn)上片，正好道出了初春的可貴，而又不露痕跡。

　　下片，勸人盡賞春光�！靶蒉o醉倒，花不看開(kāi)人易老”，是說(shuō)不要借“醉倒”沉醉之故，而拒絕去看春花。不看春花，就意味著(zhù)失去了花會(huì )給人的青春活力，意味著(zhù)時(shí)光易逝，人走向衰老。這是最大的人生誤區�！叭松�易老天難老”。東坡的言辭中同樣也充滿(mǎn)了人生哲理。東坡曾說(shuō)“人生何以易此樂(lè )，天下誰(shuí)肯從我歸�！焙尾桓臑椤叭松�何以易此樂(lè )，及時(shí)看花春常歸�！薄澳�待春回，顛倒紅英間綠苔”，帶有醒世之意的恒言。不要等到春離開(kāi)人間吧。否則，將是“紅英”紛亂地夾雜著(zhù)“綠苔”而失去春的魅力。子由《聞子瞻重游終南山》詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)得好：“終南重到已春回，山木緣崖綠似苔�！�

　　《木蘭詩(shī)》原文及翻譯 篇11獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無(wú)奈輕寒著(zhù)摸人。

　　此情誰(shuí)見(jiàn)，淚洗殘妝無(wú)一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢(mèng)不成。

　　翻譯

　　無(wú)論行走還是靜坐，無(wú)論獨自吟詠還是互相唱和，乃至臥倒床榻，我都獨自一人；久久的站著(zhù)凝望讓我倍加傷神，更無(wú)奈這春寒招惹我的愁緒。

　　這份愁情有誰(shuí)曾見(jiàn)到，讓我眼淚滾滾，把自己原先的粉妝沖洗得一絲不留；愁病交加，把燈芯挑了又挑，終究難以入眠。

　　注釋

　　獨行：一人行路；獨自行走。

　　獨坐：一個(gè)人坐著(zhù)。

　　獨唱：獨自吟詠、吟唱。

　　獨臥：泛指一人獨眠。

　　佇立：久立。

　　傷神：傷心。

　　無(wú)奈：謂無(wú)可奈何。

　　輕寒：微寒。

　　殘妝：亦作“ 殘妝 ”。 指女子殘褪的化妝。

　　一半：二分之一。亦以表示約得其半。

　　相仍：依然；仍舊。

　　寒燈：寒夜里的孤燈。多以形容孤寂、凄涼的環(huán)境。

　　不成：不行，不可以。

　　賞析

　　朱淑真是是一位才貌出眾、善繪畫(huà)、通音律、工詩(shī)詞的才女，但她的婚姻很不美滿(mǎn)，婚后抑郁寡歡，故詩(shī)詞中“多憂(yōu)愁怨恨之語(yǔ)”。相傳她出身富貴之家，至于她的丈夫是什么樣的人，其說(shuō)不一。有的說(shuō)她“嫁為市井民家妻”，有的說(shuō)她的丈夫曾應禮部試，后又官江南，但朱與他感情不合。不管何種說(shuō)法可信，有一點(diǎn)是相同的：即她所嫁非偶，婚后很不幸福。就所反映的內容看，這首詞與她婚姻上的不同有密切關(guān)系。

　　“獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥”兩句，連用五個(gè)“獨”字，充分表現出她的孤獨與寂寞，似乎“獨”字貫穿在她的一切活動(dòng)中�！皝辛�傷神”等兩句，緊承上句，不僅寫(xiě)她孤獨，而且描繪出她的傷心失神。特別是“無(wú)奈輕寒著(zhù)摸人”一句，寫(xiě)出了女詞人對季節的敏感�！拜p寒”二字，正扣題目“春怨”二字的“春”字，全詞無(wú)一語(yǔ)及春，惟從“輕寒”二字，透露出春天的信息�！爸�(zhù)摸”一詞，宋人詩(shī)詞中屢見(jiàn)，有撩撥、沾惹之意。如孔平仲《懷蓬萊閣》詩(shī)：“深林?zhù)B語(yǔ)流連客，野徑花香著(zhù)莫人�！睏钊f(wàn)里《和王司法雨中惠詩(shī)》詩(shī)：“無(wú)那春愁著(zhù)莫人，風(fēng)顛雨急更黃昏”�！爸�(zhù)摸”即“著(zhù)莫”，朱淑真詞與楊萬(wàn)里詩(shī)用法完全相同。輕寒為什么撩惹春愁，失去愛(ài)情幸福的女詞人深有體會(huì )。寡居的李清照感到“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”（《聲聲慢》）；對自己的婚姻深感不滿(mǎn)的朱淑真在“佇立傷神”之際，不禁發(fā)出“無(wú)奈輕寒著(zhù)摸人”的吟詠，足見(jiàn)兩位女詞人在“輕寒”季節，有著(zhù)共同的傷心之處。

　　下片進(jìn)一步抒寫(xiě)女詞人愁怨�！按饲檎l(shuí)見(jiàn)”四字，承上啟下，一語(yǔ)雙兼，“此情”，既指上片的孤獨傷情，又兼指下文的“淚洗殘妝無(wú)一半”寫(xiě)出了女詞人以淚洗面的愁苦。結穴處的兩句，描繪自己因愁而病，因病添愁，愁病相因，以至夜不成眠的痛苦。

　　這首詞語(yǔ)言自然婉轉，通俗流麗，篇幅雖短，波瀾頗多。上片以五個(gè)“獨”字，寫(xiě)出了女詞人因內心孤悶難遣而導致的焦灼無(wú)寧、百無(wú)一可的情狀，全是動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)�！皝辛�傷神”兩句，轉向寫(xiě)靜態(tài)的感覺(jué)，但意脈是相承的。下片用特寫(xiě)鏡頭攝取了兩幅生動(dòng)而逼真的圖畫(huà)：一幅是淚流滿(mǎn)面的少婦，眼淚洗去了臉上大半的脂粉；另一幅是她面對寒夜孤燈，耿耿不寐。

　　“剔盡寒燈”的落腳點(diǎn)不在“剔”字（剪剔燈心的動(dòng)作），而在“盡”字�！氨M”字是體現時(shí)間的。所謂“夢(mèng)又不成燈又燼”（歐陽(yáng)修《玉樓春》），顯然是徹夜無(wú)眠。對于孤凄愁病的閨中人，只寫(xiě)這一淚、這一夜的悲苦，其他日子里也是完全可以想象的。又何況是“此情誰(shuí)見(jiàn)”，無(wú)人見(jiàn)，無(wú)人知，無(wú)人慰藉，無(wú)可解脫！自寫(xiě)苦情，情長(cháng)詞短，其體會(huì )之深，含蘊之厚，有非男性作家擬閨情之詞所能及者。

　　創(chuàng )作背景

　　朱淑真雖家世顯赫，婚姻卻十分不幸，這首詞正是由于自己的婚姻的不幸，所嫁非偶，日夜思念自己的意中人所寫(xiě)。朱淑真書(shū)寫(xiě)時(shí)心中充滿(mǎn)矛盾，但字里行間卻透露著(zhù)對知音的渴望，對自我才華的肯定，對自我實(shí)現的期待。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯2

　　霜余已失長(cháng)淮闊�？章�(tīng)潺潺清潁咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。

　　草頭秋露流珠滑。三五盈盈還二八。與余同是識翁人，惟有西湖波底月。

　　翻譯

　　秋霜降后，長(cháng)淮失去了往日壯闊的氣勢。只聽(tīng)見(jiàn)潁水潺潺，像是在代我哭泣傷逝。河上傳來(lái)歌聲悠揚，佳人還唱著(zhù)醉翁的曲詞。四十三年匆匆流去，如同飛電一閃即馳。

　　生命像草上秋露晶瑩圓潤，遺落消失卻不過(guò)一瞬。十五的月輪多么皓潔完滿(mǎn)，第二天就會(huì )漸漸缺損。和我一樣同醉翁相識，如今還剩有幾人？唯有西湖波底的明月，曾經(jīng)把所有的人照臨。

　　注釋

　　長(cháng)淮：淮河。劉長(cháng)卿《送沈少府之任淮南》：“一鳥(niǎo)飛長(cháng)淮，百花滿(mǎn)云夢(mèng)�！�

　　清潁：指潁河，潁水，為淮河重要支流。

　　佳人：潁州地區的歌女。

　　醉翁詞：指歐陽(yáng)修在穎州做太守時(shí)，所寫(xiě)的歌詠穎州西湖的一些詞。

　　四十三年：歐陽(yáng)修皇祐元年（1049）知潁州時(shí)作《木蘭花令》詞，到蘇東坡次韻作此篇時(shí)正好四十三年。

　　電抹：如一抹閃電，形容時(shí)光流逝之快。吳潛《滿(mǎn)江紅》：“便使積官居鼎鼐，假饒累官堆金玉，似浮埃，抹電轉頭空，休迷局�！�

　　三五：十五日。李益《溪中月下寄揚子尉封亮》：“團團山中月，三五離夕同�！�

　　盈盈：美好的樣子。

　　二八：十六日。鮑照《玩月城西門(mén)廨中》：“三五二八時(shí)，千里與君同�！�

　　賞析

　　《木蘭花令·次歐公西湖韻》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。上片寫(xiě)自己泛舟潁河時(shí)觸景生情，下片寫(xiě)月出波心而生的感慨和思念之情。全詞委婉深沉，清麗凄惻，情深意長(cháng)，表達了對恩師的懷念之情。

　　“霜馀已失長(cháng)淮闊，空聽(tīng)潺潺清穎咽”，上闋起首兩句描寫(xiě)了作者泛游潁河所見(jiàn)到的景致。潁州有潁河汝水，最終匯于淮河之中�！八�馀”兩字交代作者到潁州時(shí)正值深秋，秋高天旱、草木枯萎，潁河也失去了春夏時(shí)期波瀾壯闊的氣勢，溫婉細流涓涓而下。水聲潺潺，在作者聽(tīng)來(lái)，如怨如慕，恰恰吻合他此時(shí)思念恩師的心情。將河水擬人化的寫(xiě)法，更顯得情真意切。

　　“佳人尤唱醉翁詞，四十三年如電抹”通過(guò)寫(xiě)潁州人對于歐陽(yáng)修的懷念，表達了詞人自己深切的思念。其中有人生如梭的慨嘆，時(shí)間如同閃電一樣快速逝去，只有像歐陽(yáng)修那樣為人、為政、為文，才能夠長(cháng)久得被人們銘記。歐陽(yáng)修在潁州期間，頗有政聲，建樹(shù)多多，深得當地父老的敬重與愛(ài)戴。潁州父老為了紀念這位文壇巨匠作出的貢獻，不但世代傳唱他在潁州創(chuàng )作的詩(shī)詞，還立祠以表懷思。四十三年轉瞬飛逝，而恩師也已駕鶴多年，作者不由得慨嘆時(shí)光無(wú)情，對先師的懷念有增無(wú)減，令人動(dòng)容。

　　下闋體例與上闋基本一致，均為由景及情，前面兩句寫(xiě)潁河的晚景�！安蓊^秋露流珠滑”，深秋的晚上，已經(jīng)開(kāi)始降下露水，露珠晶瑩剔透且圓潤光滑，但卻不能長(cháng)存�！叭�五盈盈還二八”點(diǎn)明月亮陰晴圓缺的狀態(tài)。南朝鮑照有詩(shī)“三五二八時(shí)，千里與君同�！蹦铣�蕭統《文選》為其作注釋日：“二八，十六日也�！痹谶@首《木蘭花令》里，詞人以露珠的流逝與月亮的圓缺慨嘆時(shí)光飛逝、人生無(wú)常，也是對前文“四十三年如電抹”的`詮釋。

　　“與余同是識翁人，惟有西湖波底月！”作者全詞結尾處將主旨進(jìn)一步明朗化。四十三年過(guò)去了，現在能記得醉翁的人還剩下幾個(gè)�？峙轮挥凶髡吲c這倒影在西湖水底的明月。作者以擬人化的手法寫(xiě)西湖月能“識翁”，含蓄寫(xiě)出歐陽(yáng)修在潁州時(shí)常常夜游西湖，用西湖見(jiàn)證醉翁在潁州的所有功績(jì)。

　　蘇軾少年求學(xué)京城，得到歐陽(yáng)修的賞識與提攜。后來(lái)兩人又政見(jiàn)相同，詩(shī)文相和，成為忘年之交。在蘇軾的人生中，歐陽(yáng)修對其行文、為政、處事，都產(chǎn)生了很大影響。正因如此，作者的慨嘆與思念才顯得情意綿綿、動(dòng)人肺腑。而此詞更出彩的一點(diǎn)，在于詞人將內心的真情揉碎于水光月色之中，纏綿悱惻，娓娓道來(lái)，氤氳進(jìn)人的內心深處。

　　創(chuàng )作背景

　　這是一首追和之詞，所和者為歐陽(yáng)修詠潁州西湖的《木蘭花令》詞。此詞作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，時(shí)蘇軾知潁州。蘇軾和歐陽(yáng)修師生情深，來(lái)到潁州游覽西湖之時(shí)，想起往日歐公所吟西湖之詞，遂步其韻和作此首詞。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯3

　　唧（jī）唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼（zhù）聲，惟聞女嘆息。

　　問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。愿為（wèi）市鞍（ān）馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉（jiān），南市買(mǎi)轡（pèi）頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū）。

　　萬(wàn)里赴戎（róng）機，關(guān)山度若飛。朔（shuò）氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍（huò huò）向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)（zhuó）我舊時(shí)裳（cháng）。當窗理云鬢（bìn），對鏡帖（tiē）花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌?

　　【木蘭詩(shī)翻譯】

　　嘆息聲一聲接著(zhù)一聲傳出，木蘭對著(zhù)房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么？問(wèn)木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭（我）沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰。

　　在集市各處購買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的.寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來(lái)。

　　勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對著(zhù)門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著(zhù)霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著(zhù)窗子、對著(zhù)鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著(zhù)鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說(shuō)我們）同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　�。ㄌ嶂�(zhù)兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯4

　　相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著(zhù)秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。

　　待將低喚，直為凝情恐人見(jiàn)。欲訴幽懷，轉過(guò)回闌叩玉釵。

　　翻譯

　　相逢時(shí)你默默不語(yǔ)，像一朵芙蓉，在秋雨中輕顫。容顏嬌羞而紅潤，鳳翹斜插在你的鬟間。

　　等到想要低聲喚你，又怕深情凝望，叫別人看見(jiàn)。想要一訴離愁，可你已轉過(guò)身去，只能拔下玉釵在回闌輕叩。

　　注釋

　　芙蓉：又稱(chēng)為“荷”、“蓮”。這里刻畫(huà)了一位如荷般美麗、和諧、恬靜的女子。

　　小暈紅潮：謂臉色微微泛起了紅暈。

　　鬟：總發(fā)也。

　　鳳翹：古代女子鳳形的頭飾。

　　直為：只是由于……

　　凝情：深細而濃烈的感情。

　　回闌：曲折的欄干。闌，同“欄”。

　　創(chuàng )作背景

　　據清代無(wú)名氏《賃廡筆記》記載：“納蘭眷一女，絕色也，有婚姻之約。旋此女入宮，頓成陌路。容若愁思郁結，誓必一見(jiàn)，了此夙因。會(huì )遭國喪，喇嘛每日應入宮唪經(jīng)，容若賄通喇嘛，披袈娑，居然入宮，果得彼妹一見(jiàn)。而宮禁森嚴，竟不能通一語(yǔ)，悵然而出�！�

　　賞析

　　小令一般用作抒情，用作描寫(xiě)人物則是少見(jiàn)，且是極為困難的。而這首詞，卻以精煉的筆觸，描摹了一位多情的可愛(ài)的少女的形象。詞的.上片側重靜態(tài)的刻畫(huà)，寫(xiě)出了少女外貌的美麗動(dòng)人。下片側重于動(dòng)態(tài)的摩畫(huà)，將其一剎那間復雜嬌羞的心理表現的惟妙惟肖。全篇情景俱到，形神俱佳，生動(dòng)感人。

　　上闋開(kāi)頭四字便采用白描的手法，描寫(xiě)了一幅緊扣心弦，相愛(ài)者偶然相遇，心事卻難以訴說(shuō)， 只能四目交投，默默遠走的場(chǎng)景。這種神態(tài)，恰是人物內心矛盾的真切表達，盡見(jiàn)苦悶之狀。第二句通過(guò)細節描寫(xiě)寫(xiě)情人貌美好像一朵帶露的芙蓉一樣搖曳生姿，后二句是描摹美人突然間臉飛紅暈，抖動(dòng)的玉釵泄露了心事。恰是一幅靜態(tài)人物素描。下闋承接上文：乍一相逢，再難見(jiàn)面，“待將低喚”，可是聲音還未出口，又咽了回去。只因“恐人見(jiàn)”�？扇绱朔珠_(kāi)又心存不甘，于是抓緊時(shí)間，轉過(guò)回廊，在不顯眼的地方輕叩玉釵。這暗示的舉動(dòng)，在滿(mǎn)是溫情的心中又深蘊著(zhù)萬(wàn)般無(wú)奈的凄苦，那是心上不變的暗號，容若知道，她也知道。其實(shí)有時(shí)候，絕了心念，也不是壞事。

　　這首詞在藝術(shù)性上的成就，首先是人物描寫(xiě)的成功，塑造了一個(gè)含羞少女的形象。先寫(xiě)肖像，她是那么可愛(ài)，簡(jiǎn)直就是一朵帶雨滴的荷花，臉龐羞得泛起紅潮，就更加嫵媚迷人。乍一相逢，機會(huì )難得，有多少話(huà)要互相訴說(shuō)，但又怕別人看見(jiàn)，只好匆匆離開(kāi)。動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)再現了少女輕叩玉釵的舉動(dòng)，不是輕佻，而是少女內心復雜活動(dòng)排解矛盾后做出的重大決定，即情定終生。通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)，表現了少女復雜的內心世界。

　　其次是環(huán)境描寫(xiě)，把人物限定在回廊的一個(gè)典型的環(huán)境里，使這場(chǎng)會(huì )面更加難忘。就是在這個(gè)回廊里，他們幽情暗結。也許是初戀使人難以忘懷，在《虞美人》一詞中他寫(xiě)有“回廊一寸相思地”；在《紅窗月》中寫(xiě)有“猶記回廊影里誓生生”。因此，回廊也就成為這首詞的一個(gè)重要意象。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯5

　　知君仙骨無(wú)寒暑。千載相逢猶旦暮。故將別語(yǔ)惱佳人，要看梨花枝上雨。

　　落花已逐回風(fēng)去�；ū緹o(wú)心鶯自訴。明朝歸路下塘西，不見(jiàn)鶯啼花落處。

　　翻譯

　　我知道您的崇高品格有如得仙道的人，深冬不寒，盛夏不熱。我們真像是千載相逢而別于旦夕之間的人。是我故意拿分別的話(huà)語(yǔ)來(lái)刺激您，想要看一看您的淚流滿(mǎn)面的樣子呀！

　　落花已追隨回風(fēng)而去，它本是無(wú)心逐風(fēng)的，春鶯懂得其中的真情啊。明天我就要踏上“歸路”，走出錢(qián)塘西途了；從此之后，也就看不見(jiàn)春鶯哀啼花落的地方了。

　　注釋

　　馬中玉：名堿，山東茌平人。

　　仙骨：這里指馬中玉。

　　無(wú)寒暑：不計年歲。

　　梨花枝上雨：比喻美人眼淚。

　　塘西：指錢(qián)塘西。

　　賞析

　　上片開(kāi)頭云：“知君仙骨無(wú)寒暑。千載相逢猶旦暮�！痹~人首先表示了自己對摯友馬中玉的尊敬和惜別之意。下文，詞人對馬中玉于己的難舍難分之情，又做了最“知己”的表述：“故將別語(yǔ)惱佳人，欲看梨花枝上雨�！薄肮蕦ⅰ倍�字，用語(yǔ)極其巧妙，詞人明知馬中玉對自己的感情，一旦分手，必定會(huì )流淚哭泣，卻故意用詼諧語(yǔ)氣調侃友人。是詞人為打破與馬中玉分手時(shí)的難堪局面，而故意用分別的話(huà)語(yǔ)來(lái)挑逗對方使他落了淚。這就是說(shuō)，詞人把勾起友人拋灑惜別眼淚的罪責，歸在自己身上了。其實(shí)，詞人行為的實(shí)質(zhì)，正是用詼諧之語(yǔ)去安慰對方，是故意把分手時(shí)滾涌眼淚的情感淡化下來(lái)，從此可以看到詞人對友人的摯愛(ài)之情，是非常的深切真誠。

　　下片“落花已逐回風(fēng)去�；ū緹o(wú)心鶯自訴�！眲t著(zhù)重轉向了對自己內心的描寫(xiě)。詞人把自己離杭赴京的處境比作了“落花”，說(shuō)它的凋落花瓣已經(jīng)被回風(fēng)吹逐而去了。其實(shí)，落花本是無(wú)心逐風(fēng)的`，只是自己不能掌握自己的命運；只有那花枝上的春鶯懂得其中真情，它站在枝頭上啾啾哀鳴，正在傾訴著(zhù)內心的煩惱——詞章以物觀(guān)我，逸筆韻遠，發(fā)人深思。末二句則痛書(shū)別去：“明朝歸路下塘西，不見(jiàn)鶯啼花落處�！痹~的感情直瀉而下，有如山洪奔騰無(wú)可挽阻。這詞情正與馬中玉贈行詞之“從今寧忍看西湖，抬眼盡成腸斷處”遙相呼應，讀之令人潸然淚下。

　　這是一首作答詞，全詞賦陳鋪敘，又寄托感發(fā)；意內言外，而回蕩反復。給人以真摯自然，悲從中起的藝術(shù)感受。

　　創(chuàng )作背景

　　元祐六年（1091年）辛未春三月，東坡守杭任滿(mǎn)，奉召還朝，友人馬中玉時(shí)任兩浙路提刑，正在杭州，賦《木蘭花令》詞贈行，蘇軾乃賦此詞作答。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯6

　　古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應不到江東�？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。

　　漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿(mǎn)關(guān)中。更戲馬臺荒，畫(huà)眉人遠，燕子樓空。人生百年如寄，且開(kāi)懷，一飲盡千鐘�；厥谆某切比�，倚欄目送飛鴻。

　　翻譯

　　古老的徐州啊形勢極為險要，這里曾經(jīng)消磨了多少豪杰英雄。遙想身披鐵甲的雙瞳人項羽，身跨烏騅馳騁千里流血流汗，率眾浴血奮戰營(yíng)帳如云；最終四面楚歌八千人風(fēng)云四散烏江自刎，想必他那冤魂啊，怎肯撇下八千江東子弟的陰魂而自過(guò)江東。到而今只有黃河如帶蜿蜒于遠方，紛亂參差的山峰高低逶迤起伏如龍。

　　取得勝利的劉邦陵闕而今也秋風(fēng)蕭瑟，禾黍離離長(cháng)滿(mǎn)關(guān)中。當年項羽操演兵馬的戲馬臺已殘破不堪，燕子樓上空留風(fēng)流韻事的傳說(shuō)，早已人去樓空。人生百年如秋風(fēng)中的匆匆過(guò)客，暫且開(kāi)懷暢飲一飲千盅�；赝�夕陽(yáng)照射著(zhù)凄涼的荒城，獨自倚立闌干目送著(zhù)遠去的飛鴻。

　　注釋

　　形勝：地理形勢優(yōu)越。

　　鐵甲重瞳：指西楚霸王項羽。

　　重瞳：眼中有兩個(gè)瞳子�！妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“

　　吾聞之周生曰：舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子，羽豈其苖裔邪�！�

　　烏騅：項羽所騎戰馬。

　　汗血：漢朝時(shí)得自西域大宛的千里馬，又稱(chēng)天馬�！端囄念�(lèi)聚》卷九十三“獸部上”引《史記》

　　謂：“神馬當從西北來(lái)，得烏孫馬好，名天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬�！贝私枰孕稳蓓椨鹚�騎名馬。

　　玉帳：指軍中營(yíng)帳。

　　楚歌：指四面楚歌。

　　黃河如帶：據《徐州府志》卷二“山川”：黃河在城東北，自河南虞城縣流入郡界，經(jīng)碭山、蕭縣，入銅山界�！妒酚洝罚骸�

　　封爵之誓曰：使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔�！�

　　亂山回合：據《徐州府志》記載，徐州周?chē)�有許多山，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城東南有奎山、三山，城東有子房山（一名雞鳴山）、定國山、圣水山，城東北有彭城山、桓山、寨山、荊山，故稱(chēng)。因云龍山較著(zhù)名，故舉其大者。

　　云龍：即云龍山，又名石佛山�！督�南通志》：云龍山，宋武微時(shí)憩息于此，有云龍旋繞之�！杜f志》

　　亦稱(chēng)：山有云氣蜿蜒如龍，故名。

　　漢家陵闕：本句化用李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”詞句。

　　禾黍滿(mǎn)關(guān)中：《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》序說(shuō)，西周亡后，周大夫過(guò)宗廟宮室，盡為黍離，彷徨不忍去，乃作此詩(shī)。后用為感慨亡國、觸景傷情之詞。這里化用其意。關(guān)中，指今陜西省一帶�！蛾P(guān)中記》：“東自函谷，西至隴關(guān)，二關(guān)之間，謂之關(guān)中�！蔽鳚h帝王陵墓，均在長(cháng)安（今陜西西安）一帶，故稱(chēng)。此句是說(shuō)，劉邦雖然奪取了政權，取得了勝利，但如今陵闕照樣為漫山遍野的莊稼所遮掩。

　　戲馬臺：在徐州城南部，與云龍山相對。項羽因山為臺，以觀(guān)戲馬，故名。宋武帝劉裕為宋公時(shí)，在彭城，九月九日大會(huì )賓僚賦詩(shī)于此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立氈屋于戲馬臺，以望城中。見(jiàn)《徐州府志》卷八“古跡”。

　　畫(huà)眉人遠：據《漢書(shū)·張敞傳》記載，京兆尹張敞擅長(cháng)為婦畫(huà)眉，“長(cháng)安中傳，張京兆眉憮�！薄皯摗保ㄗxwǔ），嫵媚。此借“畫(huà)眉人”，指稱(chēng)與盼盼交好者。薩都剌《彭城雜詠呈廉公亮僉事》（五首之四）

　　謂：“何處春風(fēng)燕子樓，斷碑落日古城頭。畫(huà)眉人遠繁華歇，無(wú)數遠山生暮愁�！笨膳c本句對讀。

　　燕子樓：舊址在徐州城北。

　　寄：暫居，形容人生短暫。人生百年寄，古詩(shī)云：“人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)�！碧K軾《將往終南和子由見(jiàn)寄》

　　詩(shī)謂：“人生百年寄鬢須，富貴何啻（chì）霞中莩�！北揪溆纱嘶�出。

　　目送飛鴻：嵇（jī）康《兄秀才公穆入軍贈詩(shī)十九首》

　　云：“目送歸鴻，手揮五弦�！崩畎住毒细栊小�

　　曰：“平生渭水曲，誰(shuí)識此老翁？奈何今之人，雙目送飛鴻�！庇�，李白《至陵陽(yáng)山登天柱石酬韓侍御見(jiàn)招隱黃山》

　　謂：“何意到陵陽(yáng)，游目送飛鴻�！贝嘶蚧�用其意。

　　創(chuàng )作背景

　　這闋詞是薩都刺在元文宗至順三年（1332）春三月，從翰林國史院應奉文字，出為江南諸道御史掾史時(shí)，路過(guò)徐州所作。

　　賞析

　　上片主要追憶項羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗。

　　“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄�！遍_(kāi)句似乎平平，但一句“消磨”頓使歷史變得沉甸甸的讓人難以拾起。

　　“想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空�！睔v史在蒼茫中走來(lái)，詞人用寥寥幾筆刻畫(huà)出項羽的'英雄形象，并自然地轉入他那蒼涼的敗績(jì)場(chǎng)面中，“楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應不到江東�！睔v史大潮浩蕩而過(guò)，成者王侯敗者寇似是人間不變的鐵律，但是誰(shuí)能阻止歷史的腳步？

　　“空有黃河如帶，亂山回合云龍”，本來(lái)壯闊的徐州之景，在這里成為了項羽失落地走過(guò)歷史的見(jiàn)證者。

　　下片，詞人將對歷史的感慨延伸到更廣闊的領(lǐng)域。

　　然而下片仍是從項羽對手劉邦開(kāi)始，“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿(mǎn)關(guān)中�！眲�邦雖在徐州彭城這里戰勝了項羽，但同樣也逃不掉歷史長(cháng)河的消磨。

　　“更戲馬臺荒，畫(huà)眉人遠，燕子樓空�！边@些都是歷史滄桑的鐵證。

　　“人生百年如寄，且開(kāi)懷，一飲盡千鐘�！被仡櫄v史之后，詞人再將目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必懷往古之憂(yōu)呢？

　　“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻�！睔v史如過(guò)眼煙云，個(gè)人得失雖然讓人惆悵，在這流動(dòng)的歷史大河面前卻渺小至極，如此一想，再回首看這荒城、落日、飛鴻，看透人世間不過(guò)如此，心中百感交集。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯7

　　曉云舒瑞。寒影初回長(cháng)日至。羅襪新成。更有何人繼后塵。

　　綺窗寒淺。盡道朝來(lái)添一線(xiàn)。秉燭須游。已減銅壺昨夜籌。

　　翻譯

　　早晨云霧散去，在寒冷的陽(yáng)光照耀下，周?chē)�事物長(cháng)長(cháng)的影子又映照在地上，從此以后，白天漸長(cháng)。也望這日給長(cháng)輩“拜冬”，進(jìn)獻履襪的習俗代代相傳。

　　冬至以后，天氣轉暖，寒意漸少。影長(cháng)漸短，量日影的紅線(xiàn)也慢慢變短。從今天開(kāi)始，夜間秉燭賞游時(shí)所攜帶的記時(shí)銅漏壺也將減少籌碼。

　　注釋

　　寒影初回：從冬至日起，太陽(yáng)從南回歸線(xiàn)北移，日影漸短，故稱(chēng)“初回”。

　　長(cháng)日至：指白天開(kāi)始漸長(cháng)。

　　羅襪新成：冬至日晚輩要給長(cháng)輩“拜冬”，進(jìn)獻履襪。稱(chēng)“履長(cháng)之賀”。

　　添一線(xiàn)：添加量日影的線(xiàn)長(cháng)。

　　秉燭：拿著(zhù)點(diǎn)著(zhù)的蠟燭（用來(lái)照明）。

　　賞析

　　“曉云舒瑞，寒影初回長(cháng)日至”兩句，描寫(xiě)早晨云霧散去，寒冷的陽(yáng)光照耀下，周?chē)�事物長(cháng)長(cháng)的影子又映照在地上，這一天是一年當中影子最長(cháng)，白天最短的一天。冬至，為二十四節氣之一。我國傳統的陰陽(yáng)觀(guān)以陰陽(yáng)來(lái)解釋冬至，冬至又稱(chēng)“長(cháng)至節”，冬至日白天最短，夜晚最長(cháng)，此后開(kāi)始逐漸變?yōu)闀冮L(cháng)夜短的物候變化特征�！傲_襪新成，更有何人繼后塵”兩句主要描寫(xiě)冬至的習俗�！傲_襪新成”，三國魏曹植有《冬至獻襪履表》開(kāi)頭便是“伏見(jiàn)舊儀，國家冬至獻履貢襪�！� 南朝宋沈約《宋書(shū)》亦記：“冬至朝賀，皆如元旦之儀，又進(jìn)履襪�！焙笪捍藓啤杜畠x》載：“近古婦人，常以冬至進(jìn)履于舅姑�！倍�至日，從日照角度看，自是從此以后，白天漸長(cháng)，光照漸多。然從實(shí)際感受言，則冬至之后進(jìn)入數九寒天，這是因為大地萬(wàn)物皆已冷透，雖日照漸長(cháng)，此時(shí)依然最冷，正如夜間涼在半夜后，午間熱在正午后的道理一樣。冬至對長(cháng)輩進(jìn)履襪，保暖祈福，是節日祝福又有實(shí)際用處。

　　下片進(jìn)一步寫(xiě)冬至日前后的天氣變化�！熬_意寒淺”，冬至以后，天氣漸漸轉暖，寒意漸漸減少�！氨M道朝來(lái)添一線(xiàn)”，據《歲時(shí)記》載：“魏晉宮中，以紅線(xiàn)量日影，冬至后日添長(cháng)一線(xiàn)”，按氣候變化規律，冬至后影長(cháng)漸短，量日影的紅線(xiàn)也應該慢慢變短才恰當�！氨鼱T須游，已減銅壺昨夜籌”，從今天開(kāi)始，黑夜變短，夜間秉燭賞游時(shí)所攜帶的記時(shí)銅漏壺也將減少籌碼，表現出作者對白日漸長(cháng)的.欣喜，對冬日寒意漸去的雀躍。

　　這首詞雖然是變現節氣時(shí)令規律變化的作品，語(yǔ)言平實(shí)而不平淡�！皶浴�、“瑞”、“綺”等形容詞以及“回”、“淺”、“添”、“減”等字眼有效消減了寒日的凜冽之氣，給人以溫暖的感覺(jué)。此外，全詞語(yǔ)言典雅得體，表現手法嫻熟老道，善于借用文章典故，充分表現了作者的語(yǔ)言技巧。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯8

　　春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。

　　春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。

　　翻譯

　　牽著(zhù)春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春風(fēng)無(wú)限，來(lái)自海上。于是請來(lái)春神的神功，把桃花紅染得像肉色紅。

　　豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風(fēng)，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。

　　注釋

　　春牛：即土牛，古時(shí)農歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農耕，并象征春耕開(kāi)始。

　　春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執，鞭打土牛。也有打春一稱(chēng)。

　　丐：乞求。

　　春工：春風(fēng)吹暖大地，使生物復蘇，是人們將春天比喻為農作物催生助長(cháng)的農工。

　　肉紅：狀寫(xiě)桃花鮮紅如血肉。

　　春幡：春旗。立春日農家戶(hù)戶(hù)掛春旗，標示春的到來(lái)。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹(shù)枝上。

　　春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱(chēng)剪勝，以示迎春。

　　天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。

　　楊花：即柳絮。

　　賞析

　　海南島在宋時(shí)被目為蠻瘴僻遠的“天涯海角”之地，前人偶有所詠，大都是面對異鄉荒涼景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以歡快跳躍的筆觸，突出了邊陲絢麗的春光和充滿(mǎn)生機的大自然，在中國詞史中，這是對海南之春的第一首熱情贊歌。蘇軾與其他逐客不同，他對異地風(fēng)物不是排斥、敵視，而是由衷地認同。他當時(shí)所作的《被酒獨行遍至子云威徽先覺(jué)四黎之舍》詩(shī)中也說(shuō)“莫作天涯萬(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”，寫(xiě)溪風(fēng)習習，頓忘身處天涯，與此詞同旨。蘇軾一生足跡走遍大半個(gè)中國，或是游宦，或是貶逐，但他對所到之地總是懷著(zhù)第二故鄉的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達人生觀(guān)。

　　《減字木蘭花》上、下片句式全同。此詞上、下片首句，都從立春的習俗發(fā)端。古時(shí)立春日，“立青幡，施土牛耕人于門(mén)外，以示兆民”（《后漢書(shū)·禮儀志上》）。上、下片首句交代立春日習俗后，第二句都是寫(xiě)“春風(fēng)”：一則曰“無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”。作者《儋耳》詩(shī)也說(shuō)：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)�！憋L(fēng)從海上來(lái)，不僅寫(xiě)出地處海島的特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。二則曰“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫(xiě)“春風(fēng)”都有力地強化全詞歡快的基調。以后都出以景語(yǔ)：上片寫(xiě)桃花，下片寫(xiě)楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫(xiě)桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉紅。這里把春神人格化，見(jiàn)出造物主孳乳人間萬(wàn)物的親切之情。寫(xiě)楊花句，卻是全詞點(diǎn)睛之筆。海南地暖，其時(shí)已見(jiàn)楊花。作者次年人日有詩(shī)云“新巢語(yǔ)燕還窺硯”，方回《瀛奎律髓》評此詩(shī)云：“海南人日，燕已來(lái)巢，亦異事�！痹瓉�(lái)在中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時(shí)。以此知海南物候之異，楊花、新燕并早春可見(jiàn)。而早春時(shí)節，中原時(shí)或降雪。作者用海南所無(wú)的雪花來(lái)比擬海南早見(jiàn)的楊花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆了�！�—這是全詞的主旨所在。

　　如前所述，此詞內容一是禮贊海南之春，在中國古代詩(shī)詞題材中有開(kāi)拓意義；二是表達作者曠達之懷，對中國舊時(shí)代知識分子影響深遠。這是蘇軾此詞高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的兩首詞來(lái)對讀，朱的`《訴衷情》也寫(xiě)立春：“青旗彩勝又迎春，暖律應祥云。金盤(pán)內家生菜，宮院遍承恩。時(shí)節好，管弦新，度升平�；蒿L(fēng)遲日，柳眼梅心，任醉芳尊�！边@里也有“青旗”、“彩勝”、“惠風(fēng)”、“柳眼”、“醉尊”，但一派宮廷的富貴“升平”氣象，了解南北宋之交政局的讀者自然會(huì )對此詞產(chǎn)生遺憾和失望。比之蘇詞真切的自然風(fēng)光，遜色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》說(shuō)：“萬(wàn)里飄零南越，山引淚，酒添愁。不見(jiàn)鳳樓龍闕又驚秋。九日江亭閑望，蠻樹(shù)繞，瘴云浮。腸斷紅蕉花晚水西流�！边@是寫(xiě)南越的重陽(yáng)節。但所見(jiàn)者為“蠻樹(shù)”、“瘴云”，由景引情者為“山引淚，酒添愁”，突出的是“不見(jiàn)鳳樓龍闕”的流落異鄉之悲。朱敦儒此詞作于南渡以后，思鄉之愁含有家國之痛，其思想和藝術(shù)都有可取之處，吳曾《能改齋漫錄》卷十七“顏持約詞不減唐人語(yǔ)”條也稱(chēng)贊此詞“不減唐人語(yǔ)”。但此類(lèi)內容的詞作在當時(shí)詞人中不難發(fā)現，與蘇詞相比，又迥異其趣。二詞相較，對異地風(fēng)物有排斥和認同的差別，從而更可見(jiàn)出蘇詞的獨特個(gè)性。

　　這首詞在寫(xiě)作手法上的特點(diǎn)是大量使用同字。把同一個(gè)字重復地間隔使用，有的修辭學(xué)書(shū)上稱(chēng)為“類(lèi)字”。（如果接連使用稱(chēng)“疊字”，如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。）清人許昂霄《詞綜偶評》云：“《玉臺新詠》載梁元帝《春日》詩(shī)用二十三‘春’字，鮑泉奉和用三十‘新’字······余謂此體實(shí)起于淵明《止酒》詩(shī)，當名之曰‘止酒詩(shī)體’�！北緛�(lái)，遣詞造句一般要避免重復�！段男牡颀垺ぞ氉值谌�十九》提出的四項練字要求，其中之一就是“權重出”，以“同字相犯”為戒。但是，有的作者偏偏利用“同字”來(lái)獲得別一種藝術(shù)效果：音調增加美聽(tīng)，主旨得到強調和渲染。而其間用法頗多變化，仍有高下之別。陶淵明的《止酒》詩(shī)，每句用“止”字，共二十個(gè)，可能受了民間歌謠的影響，畢竟是游戲之作。梁元帝《春日》詩(shī)說(shuō)：“春還春節美，春日春風(fēng)過(guò)。春心日日異，春情處處多。處處春芳動(dòng)，日日春禽變。春意春已繁，春人春不見(jiàn)。不見(jiàn)懷春人，徒望春光新。春愁春自結，春結誰(shuí)能申。欲道春園趣，復憶春時(shí)人。春人竟何在，空爽上春期。獨念春花落，還似昔春時(shí)�！惫彩�八句竟用二十三個(gè)“春”字，再加上“日日”、“處處”、“不見(jiàn)”等重用兩次，字法稠疊，頗嫌堆垛。再如五代時(shí)歐陽(yáng)炯《清平樂(lè )》：“春來(lái)階砌，春雨如絲細。春地滿(mǎn)飄紅杏蒂，春燕舞隨風(fēng)勢。春幡細縷春繒，春閨一點(diǎn)春燈，自是春心繚亂，非干春夢(mèng)無(wú)憑�！边@首詞也寫(xiě)立春，為突出傷春之情，一連用了十個(gè)“春”字，句句用“春”，有兩句用了兩個(gè)“春”字，也稍有平板堆砌之感。蘇軾此詞卻不然。全詞八句，共用七個(gè)“春”字（其中兩個(gè)是“春風(fēng)”），但不平均配置，有的一句兩個(gè)，有的一句一個(gè)，有三句不用，顯得錯落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個(gè)“紅”字，兩個(gè)“花”字。其實(shí)，蘇軾在寫(xiě)作此詞時(shí)，并非有意要作如此復雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫(xiě)下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無(wú)絲毫玩弄技巧之弊。后世詞人中也不乏擅長(cháng)此法的，南宋周紫芝的《蝶戀花》下片：“春去可堪人也去，枝上殘紅，不忍抬頭覷。假使留春春肯住，喚誰(shuí)相伴春同處�！鼻昂笥盟膫�(gè)“春”字，強調“春去人也去”的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片“百計留君，留君不住，留君不住君須去。望君頻向夢(mèng)中來(lái)，免教腸斷巫山雨”，共用五個(gè)“君”字，突出留君之難。這都是佳例。

　　創(chuàng )作背景

　　此詞作于元符二年（1099）。蘇軾在惠州貶所得到責授瓊州別駕昌化軍安置，不得簽書(shū)公事的命令，于紹圣四年（1097）四月十九日離開(kāi)惠州，七月二日到昌化軍（今海南儋州市）貶所。這首詞為元符二年立春所寫(xiě)春詞。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯9

　　唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

　　問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬂，對鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　翻譯：

　　織布機聲一聲接著(zhù)一聲，木蘭姑娘當門(mén)在織布�？棛C停下來(lái)不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。

　　問(wèn)姑娘在思念什么，問(wèn)姑娘在惦記什么。我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨夜看見(jiàn)征兵的文書(shū)，知道君王在大規模征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(cháng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(cháng)，木蘭愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

　　到東邊的集市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西邊的集市買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買(mǎi)來(lái)嚼子和韁繩，北邊的集市買(mǎi)來(lái)長(cháng)鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山（燕山）腳下，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

　　行軍萬(wàn)里奔赴戰場(chǎng)作戰，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲，清冷的月光映照著(zhù)戰士們的鎧甲。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數次出生入死的戰斗，有的犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

　　歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。

　　父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著(zhù)出城（迎接木蘭）。姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對門(mén)梳妝打扮起來(lái)。小弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著(zhù)窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對著(zhù)鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同營(yíng)的伙伴，伙伴們都很吃驚，同行數年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

　　雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著(zhù)（所以容易辨別）。雄雌兩只兔子一起并排著(zhù)跑時(shí)，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　唧唧（jījī）：紡織機的聲音

　　當戶(hù)（dānghù）：對著(zhù)門(mén)。

　　機杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭（suō）子。

　　惟：只。

　　何：什么。

　　憶：思念，惦記

　　軍帖（tiě）：征兵的文書(shū)。

　　可汗（kèhán）：古代西北地區民族對君主的稱(chēng)呼

　　軍書(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

　　爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　愿為市鞍（ān）馬：為，為此。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　　轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　辭：離開(kāi)，辭行。

　　濺濺（jiānjiān）：水流激射的聲音。

　　旦：早晨。

　　但聞：只聽(tīng)見(jiàn)

　　胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。

　　啾啾（jiūjiū）：馬叫的聲音。

　　天子：即前面所說(shuō)的“可汗”。

　　萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機：指戰爭。

　　關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。

　　朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。

　　寒光照鐵衣：冰冷的.月光照在將士們的鎧甲上。

　　明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

　　策勛十二轉（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

　　賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

　　問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。

　　不用：不愿意做。

　　尚書(shū)郎：尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。

　　愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　郭：外城。

　　扶：扶持。將：助詞，不譯。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。

　　紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

　　霍霍（huòhuò）：模擬磨刀的聲音。

　　著(zhù)（zhuó）：通假字通“著(zhù)”，穿。

　　云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。

　　帖（tiē）花黃：帖“通假字通”貼“�；�黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說(shuō)，提著(zhù)兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著(zhù)，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，瞇著(zhù)眼。

　　雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著(zhù)地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？ 42�！被稹埃和ā被铩�。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。

　　行：讀háng。

　　傍（bàng）地走：貼著(zhù)地面并排跑。

　　賞析：

　　《木蘭詩(shī)》是中國南北朝時(shí)期北方的一首長(cháng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè )府詩(shī)。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。

　　第一段，寫(xiě)木蘭決定代父從軍。詩(shī)以”唧唧復唧唧“的織機聲開(kāi)篇，展現”木蘭當戶(hù)織“的情景。然后寫(xiě)木蘭停機嘆息，無(wú)心織布，不禁令人奇怪，引出一問(wèn)一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以”嘆息“，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無(wú)長(cháng)男，于是決定代父從軍。

　　第二段，寫(xiě)木蘭準備出征和奔赴戰場(chǎng)�！睎|市買(mǎi)駿馬……“四句排比，寫(xiě)木蘭緊張地購買(mǎi)戰馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫(xiě)”黃河流水鳴濺濺“”燕山胡騎鳴啾啾“之聲，還襯托了木蘭的思親之情。

　　第三段，概寫(xiě)木蘭十來(lái)年的征戰生活�！比f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛“，概括上文”旦辭……“八句的內容，夸張地描寫(xiě)了木蘭身跨戰馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。寒光映照著(zhù)身上冰冷的鎧甲�！睂④姲賾鹚�，壯士十年歸“，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經(jīng)一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來(lái)。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。

　　第四段，寫(xiě)木蘭還朝辭官。先寫(xiě)木蘭朝見(jiàn)天子，然后寫(xiě)木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說(shuō)到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉�！蹦咎m不用尚書(shū)郎“而愿”還故鄉“，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

　　第五段，寫(xiě)木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫(xiě)家中的歡樂(lè )氣氛，展現濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫(xiě)她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛(ài)，一副天然的女兒情態(tài)，表現她歸來(lái)后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩(shī)的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見(jiàn)的喜劇場(chǎng)面。

　　第六段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

　　其詩(shī)中幾件事的描繪詳略得當，一，二，三，六，七段詳寫(xiě)木蘭女兒情懷，四，五段略寫(xiě)戰場(chǎng)上的英雄氣概。從內容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實(shí)感人。結構上使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔，緊湊。

　　這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。

　　這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以”木蘭是女郎“來(lái)構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫(xiě)的是戰爭題材，但著(zhù)墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物問(wèn)答來(lái)刻畫(huà)人物心理，生動(dòng)細致；以眾多的鋪陳排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來(lái)收束全詩(shī)，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。

《木蘭詩(shī)》原文及翻譯10