賞析《木蘭詩(shī)》

　　《木蘭詩(shī)》是一首敘事詩(shī)，寫(xiě)的是木蘭代父從軍的故事，然而其著(zhù)眼點(diǎn)并不在于設計出什么曲折離奇的情節，而是在于通過(guò)樸素的敘述突出木蘭這個(gè)英雄人物。以下是小編為大家推薦的賞析《木蘭詩(shī)》，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.hafencaoymj.com/wenxue)。

　　郭茂木蘭詩(shī)倩《樂(lè )府詩(shī)集·梁鼓角橫吹曲》里收錄了兩首《木蘭詩(shī)》，一首是古辭，一首是韋元甫的詩(shī)。我們這里要談的是《木蘭詩(shī)》古辭。

　　這首《古辭》是經(jīng)過(guò)后代文人潤飾的，比如“萬(wàn)里赴戎機”六句，對仗精工、詞語(yǔ)遒麗，純屬律調，當是文人的手筆。又如“策勛十二轉”是唐代制度�！稑�(lè )府詩(shī)集》和《詩(shī)紀》還引到陳朝和尚智匠《古今樂(lè )錄》的話(huà)，說(shuō)“木蘭不知名，浙江西道觀(guān)察使兼御史中丞韋元甫續附入。”韋元甫是唐朝人，死于大歷六年，《古今樂(lè )錄》不可能提到他，所引顯然是唐朝人竄入的文字。我們不能根據這些話(huà)就斷定《古辭》產(chǎn)生于唐朝。

　　這首膾炙人口的《木蘭詩(shī)》應該是北朝民歌。余冠英先生認為這詩(shī)的時(shí)代不會(huì )產(chǎn)生于“五胡亂華”以前，也不會(huì )產(chǎn)生在陳以后，“因為陳代人智匠所編的《古今樂(lè )錄》已經(jīng)提到這詩(shī)的題目了。最可能的情形是事和詩(shī)都產(chǎn)生在后魏，因為后魏與‘蠕蠕’(即柔然)的戰爭和詩(shī)中的地名相合。”(見(jiàn)《樂(lè )計詩(shī)選》)

　　詩(shī)先從木蘭嘆息寫(xiě)起，是為引出發(fā)問(wèn)，再由木蘭作答，帶起木蘭代父從軍本事。這個(gè)開(kāi)頭，有北朝民歌套語(yǔ)的痕跡。如《折楊柳枝歌》說(shuō)：“敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。問(wèn)女何所思?問(wèn)女何所憶?阿婆許嫁女，今年無(wú)消息。”《木蘭詩(shī)》“唧唧復唧唧”一作“唧唧何力力”，這首則作“敕敕何力力”。余冠英先生認為“敕敕”、“唧唧”、“力力”都是嘆息聲。“當戶(hù)織”三字看出木蘭勞動(dòng)婦女的本色。但“不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”她停機不織，在那里嘆息。未見(jiàn)其人，先聞其聲。兩首詩(shī)的開(kāi)頭都一樣，而且都提到“所思”、“所憶”。如果“所思”、“所憶”泛指所想的事情，那木蘭明明想著(zhù)“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名”，為什么她又說(shuō)“女亦無(wú)所思”呢?可見(jiàn)“所思”、“所憶”當有特殊的含決。對照《折楊柳枝歌》，“所思”、“所憶”應該指女子所思念的情人。這種用法在漢樂(lè )府就有了，《古鐃歌》十八曲中《有所思》一篇，“所思”就指詩(shī)中女主人所思念的人，張衡《四愁詩(shī)》“我所思兮在泰山”，所思也指情人。至于“問(wèn)女何所思”，究竟是誰(shuí)在問(wèn)?我們說(shuō)，不一定有什么人問(wèn)，當然，也可看做是歌者的口氣，因為它是口頭傳唱的民歌嘛!這種設為發(fā)問(wèn)，目的是引出木蘭的自述，她是為父親被征而發(fā)愁。“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄”，終于她下了決心，希望家里為她“市鞍馬”，她要替父出征。

　　置辦鞍馬，寫(xiě)到東、西、南、北四市，似乎每市買(mǎi)一件東西，其實(shí)這是不可能的。然而這樣寫(xiě)，卻使人看到出征前繁忙準備、精心挑選，為木蘭烘托行色。然后寫(xiě)出征。通過(guò)“旦辭”、“暮宿”、“黃河”、“黑山”，見(jiàn)其迤邐行軍、艱苦轉戰;又透過(guò)“不聞”、“但聞”的重復詞語(yǔ)，可以想見(jiàn)木蘭的離鄉思親之情。這又是把敘事和抒情融合得恰到好處的典型例子。

　　從“萬(wàn)里赴戎機”至“壯士十年歸”，這六句雖然是文人的增飾，卻極概括精練。前二句總括行軍，中二句月夜宿營(yíng)，末二句寫(xiě)戰爭結束。“百戰死”三字，內涵極豐，它概括了多少次的戰斗!而“壯士十年歸”不但對得工穩，還起到承上啟下的作用，只一句就轉到木蘭凱旋還朝。真是要言不煩，何等筆力!

　　從“歸來(lái)見(jiàn)天子”至“送兒還故鄉”，這里說(shuō)木蘭還朝，天子論功行賞，策勛至于十二轉，賞賜比百千還要超過(guò)，極言木蘭功大。大概天子還要給她尚書(shū)郎做，她拒絕了，所以有“木蘭不用尚書(shū)郎”的話(huà)。她不想做官，表現木蘭普通勞動(dòng)者的本色。這里附帶要說(shuō)明的是“送兒還故鄉”一句“兒”字的含意�？傆^(guān)全篇，木蘭自稱(chēng)多用“女”，或直稱(chēng)“木蘭”，對其姊，自稱(chēng)“妹”，對其弟，自稱(chēng)“姊”，這里卻自稱(chēng)“兒”。因為她這時(shí)仍是未卸戎裝的“男性戰士”。這個(gè)稱(chēng)謂也體現了民歌的特點(diǎn)。老百姓見(jiàn)皇帝，往往自稱(chēng)“草民”，不象官員那樣稱(chēng)“臣”。

　　從“爺娘聞女來(lái)”至“安能辯我是雄雌?”寫(xiě)木蘭得勝還鄉，全家人都高興地迎接。爺娘相扶出郭、阿姊理妝、阿弟殺豬宰羊，準備為阿姊洗塵，都是寫(xiě)迎接，而又合乎各自的身分和特點(diǎn)，充滿(mǎn)了節日般的歡樂(lè )。然后掉轉筆頭寫(xiě)木蘭。她回到自己闊別了十二年的小屋，梳妝打扮，重新開(kāi)始了女孩兒的生活，這對她是那樣新鮮而又那樣親切。這樣寫(xiě)，也是為下文“出門(mén)看火伴，火伴皆驚惶”作鋪墊。“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”，這是民歌的復沓句法，“東閣”、“西閣”是為有變化，象《詩(shī)經(jīng)》里重童疊句的換字一樣。我們不可拘泥字面，機械理解。下面“出門(mén)看火伴”幾句，木蘭恢復了舊時(shí)妝束，但在伙伴眼里，她卻是以新面目出現。這一戲劇性的場(chǎng)面，有很深的內涵：“同行十二年，不知木蘭是女郎”，一語(yǔ)道破天機，人們不覺(jué)聯(lián)想到這位女英雄十二年中隱瞞性別代父從軍的艱苦經(jīng)歷，而為之嗟嘆不已。“雄免腳撲朔，雌兔眼迷離”，有人認為這兩句是互文。就是說(shuō)，雄兔、雌兔都是腳撲朔、眼迷離的，二者沒(méi)有區別。但末二句又說(shuō)“兩兔傍地走”時(shí)，“安能辯我是雄雌”�？磥�(lái)“腳撲朔”、“眼迷離”確是雄兔、雌兔的區別，所以才有末二句。據生物學(xué)家的解釋?zhuān)瑢⑿弁脩铱仗崞饡r(shí)，它確是“腳撲朔”，躁動(dòng)不安的，而雌兔則迷離雙眼，顯出膽怯的樣子。這個(gè)解釋?zhuān)�我覺(jué)得比較合理。這結尾四句的比喻，既質(zhì)樸，又風(fēng)趣，它來(lái)源于勞動(dòng)生活，文人是寫(xiě)不出來(lái)的，而且它帶有木蘭對伙伴的調侃意味，籠罩全篇，回翔照映，余韻不盡。

　　這是一首敘事詩(shī)，寫(xiě)的是木蘭代父從軍的故事，然而其著(zhù)眼點(diǎn)并不在于設計出什么曲折離奇的情節，而是在于通過(guò)樸素的敘述突出木蘭這個(gè)英雄人物。她在人民群眾心目中，是一個(gè)平凡而又崇高的形象。說(shuō)她平凡，因為她是個(gè)普通的勞動(dòng)婦女;說(shuō)她崇高，因為她有崇高的精神境界，她身上集中了勞動(dòng)人民勤勞、樸素、機智、勇敢的好品質(zhì)，這從她代父從軍和辭官還鄉兩方面都表現得很充分。

　　這個(gè)故事產(chǎn)生在北朝，有它現實(shí)的基礎。北朝戰爭的頻繁，人民多習武，所以好勇尚武的精神非常突出。北朝婦女也有習武的，如《李波小妹歌》：“李波小妹字雍容，褰裳逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢?”那么木蘭的形象就有一定的生活基礎，并非向壁虛構的了�？偟恼f(shuō)，這個(gè)形象之所以感人，首先是由于故事內容的質(zhì)樸、崇高，同時(shí)，它又寄托了人民的理想，因此木蘭形象又帶有傳奇色彩。木蘭作為女子，轉戰十二年，得以生還，已屬不易，何況還立了戰功，而且還“策勛十二轉”?這顯然是浪漫夸張的手法，有傳奇色彩。

　　木蘭的形象是在敘述故事的過(guò)程中逐步展示給我們的。先寫(xiě)木蘭的憂(yōu)慮和她代父從軍的決心，這就揭示了主題，然后圍繞主題，層層鋪敘：她如何準備，如何出征，如何立功，如何還鄉，脈絡(luò )清晰，有條不紊。這又涉及到選材的繁簡(jiǎn)和詳略，本詩(shī)只想突出木蘭從軍的準備、出征沿途所見(jiàn)及還家后的情景，因此這些方面的描寫(xiě)極繁極詳，而對她如何殺敵立功卻從略，只在還朝策勛時(shí)以虛筆帶過(guò)。在寫(xiě)法上，凡重點(diǎn)詳寫(xiě)的部分，多用鋪排。而這些鋪排，很少對木蘭形象的正面描寫(xiě)，更多的是從旁瀉染陪襯，以烘托出木蘭的形象，如開(kāi)頭借木蘭的敘述，襯出愁懷，以后則借市鞍馬烘托木蘭行色;借正途環(huán)境氣氛烘托木蘭心理;借爺娘姊弟迎接的熱烈氣氛烘托木蘭勝利歸來(lái);最后又借伙伴陪襯木蘭，“同行十二年，不知木蘭是女郎”尤為點(diǎn)睛之筆，與篇首遙相呼應。這種寫(xiě)法，比起作者單調的平鋪直敘來(lái)，其藝術(shù)感染力不知要高出多少倍。劉熙載《藝概》說(shuō)：“長(cháng)篇宜橫鋪，不然則力單。”謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》又說(shuō)：“孔雀東南飛，一句興起，馀皆賦也。其古樸無(wú)文，使不用妝奩服飾等物，但直敘到底，殊非樂(lè )府本色……此皆似不緊要，有則方見(jiàn)古人作手，所謂沒(méi)緊要處便是緊要處也。”這正是就從旁渲染鋪敘而言。而鋪敘時(shí)又多用排句、疊句，回旋復唱，搖曳多姿，彌足玩味。

　　《木蘭詩(shī)》不愧是與《孔雀東南飛》前后媲美的佳什名篇。

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