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魯迅雜文讀后感（精選8篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的魯迅雜文讀后感，希望能夠幫助到大家。
魯迅雜文讀后感 篇1
剛開(kāi)始接觸他的雜文時(shí)，覺(jué)得過(guò)于生澀，很多地方只是莞爾失笑或驀感蘊蓄，并未曾體會(huì )其深刻意義蘊涵的辛酸和眼淚、痛苦和悲憤。
羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情”。一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品，無(wú)不滲透著(zhù)作者強烈的愛(ài)憎感情。魯迅雜文題材太過(guò)繁瑣，讀后也便會(huì )產(chǎn)生不同情感。就單說(shuō)說(shuō)《論辯的魂靈》一篇吧。
這篇文章不拘成法，敢于創(chuàng )新立異、獨辟蹊徑。全篇大部分模擬社會(huì )上的`某種謬論，加以比列，不著(zhù)一語(yǔ)，而丑態(tài)盡露。
魯迅常說(shuō)：“我所住的并非人間”，那些反對改革者在他看來(lái)都是鬼魅，他們反對新思想，攻擊改革的奇談怪論都是“鬼畫(huà)符”。
“雖然不過(guò)一團糟，但帖在壁上看起來(lái)，卻隨時(shí)現出各樣的文字，是處世的寶訓，立身的金緘�！薄白鎮骼夏曛心昵嗄辍壿嫛鰬饻缪蟊貏倜罘ㄌ侠暇奔比缏闪钌狻�。這種諷刺是冷峻的，雋智的。作者用嘲謔、俏皮、含而不露的語(yǔ)言，把能暴露被揭露者的丑態(tài)的、具有戲劇性的情節表述出來(lái)，使其“刻露而盡相”。通過(guò)諷刺，撕掉他們莊嚴的假面，抹去那引人發(fā)笑的油彩，露出他們可鄙的靈魂。它不象辛辣鋒利的諷刺那樣，而是一種俏皮、雋永、含蓄，有蘊味的諷刺。
魯迅雜文讀后感 篇2
當我拿起《魯迅雜文》這本書(shū)的時(shí)候，它給我的第一感覺(jué)就是非常的特別！它是那樣的沉甸，那樣的讓人為之一振。
這本雜文集匯聚了魯迅大部分的有關(guān)論文和感悟，我讀了一部分后感覺(jué)魯迅的文章是那么的拗口，難懂。我曾經(jīng)有放棄讀完它的.想法，但最終我還是把它讀完了。當我讀完它之后才覺(jué)得原來(lái)在魯迅眼里那時(shí)的中國社會(huì )競有那么多的陋習，而魯迅他也毫不留情的將他看不慣的一一抨擊。雖然有的在現在的人看來(lái)是不好的，不文明的，但魯迅他卻毫不避諱的一一寫(xiě)出
讀了這本書(shū)后，我終于領(lǐng)會(huì )到了魯迅罵人的實(shí)力是多么的強，我以前聽(tīng)我語(yǔ)文老師說(shuō)魯迅曾經(jīng)罵過(guò)很多當代和古代的文學(xué)大家，而那些被罵的人毫無(wú)還嘴之力，現在我終于得到了驗證。但盡管這樣他的文章也不顯一點(diǎn)俗氣之感，反而使他的文章更具說(shuō)服力，更大眾化，更易懂。我也覺(jué)得他的作品很具說(shuō)服力，讓人不得不相信他的觀(guān)點(diǎn)，只要你讀懂這本書(shū)你就會(huì )覺(jué)得魯迅對與中國的文化是多么的了解，他的話(huà)語(yǔ)中經(jīng)常夾雜著(zhù)不同語(yǔ)言和不同的文化。
我覺(jué)得這本書(shū)值得我學(xué)生去讀一讀，可能會(huì )對你們有幫助！
魯迅雜文讀后感 篇3
雜文，顧名思義，是指現代散文中以議論和批評為主而又具有文學(xué)意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說(shuō)、閑話(huà)、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱(chēng)。
魯迅又是中國現代文學(xué)的開(kāi)端，是現代中國的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。讀了這本書(shū)后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。而《魯迅雜文精選》這本書(shū)收集了魯迅的部分雜文，充分表現了魯迅先生的堅韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(cháng)分析，以其高度嚴密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見(jiàn)血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(cháng)使用諷刺手法，把社會(huì )上公然的、常見(jiàn)的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強敵于死命。魯迅經(jīng)常運用典故或自己創(chuàng )造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理�？傊�，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創(chuàng )，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。
對于文明，它對封建舊文明舊道德、對資本主義文明、半殖民地文明，對帝國主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判；深刻地暴露并批判了國民劣根性，對國民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對于社會(huì )，它對社會(huì )的一切黑暗、統治者的兇殘、帝國主義特別是日本帝國主義的罪行都給予了猛烈的.抨擊和批判。與此同時(shí)，對于統治者的壓迫以及文化界同仁的誣陷攻擊，魯迅也不惜用雜文對他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。
讀了魯迅先生的雜文，我仿佛看到了他本人正在對社會(huì )、事物做一個(gè)評判。文章詳細的學(xué)出了作者的內心思想及觀(guān)點(diǎn)。我忽然也理解了許多，更多的思考像泉水般涌現出來(lái)，讀了魯迅的文章真是能讓人豁達開(kāi)朗啊。
魯迅雜文讀后感 篇4
橫眉冷對千夫指， 俯首甘為孺子年�！}記《自嘲》
我國有一位大文豪，他時(shí)常穿一件樸素的中式長(cháng)衫，短短的頭發(fā)像刷子似的直豎著(zhù)，濃密的胡須成一個(gè)隸書(shū)“—”字……。他是中國的文學(xué)家，思想家，革命家。是中國文化的主將，他的作品代表了中國現實(shí)主義文學(xué)創(chuàng )作的高峰，其中的《狂人日記》是中國新文學(xué)史上的第一篇白話(huà)文。他就是以筆為武器，戰斗一生，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。
在今天的中國，我們生活在和諧的社會(huì )。我們用現在的口吻意讀魯迅當年的雜文，我們僅僅只能讀出魯迅雜文的攻擊性，僅僅是一種“筆戰”�？晌覀儏s大大錯誤，魯迅只是生活在一個(gè)壓迫的.時(shí)代，處在被壓迫的地位，只是用自己的筆反抗。
中國的雜文中魯迅的可謂稱(chēng)之為瑰寶，雜文記錄了他的一生詳細記載了他的一輩子的思想。他一再強調：“解放別人，同時(shí)解放自己�！钡拇_，魯迅雜文是一把治痛救人的解放刀。魯迅的雜文大可分為四大特性：否定性；攻擊性；偏激性；和隱蔽性。
否定性
在魯迅看來(lái)：“說(shuō)到中國的改革，第一著(zhù)自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命能得誕生的機運�！瓪v史是過(guò)去的陳?ài)E，國民性可改造于將來(lái)，在改革者的眠中，誰(shuí)和目前的東西是全等于無(wú)物的�！本褪囚斞鸽s文的創(chuàng )作思想基礎也是魯迅雜文的否定性是基本的第一特性的思想根源。
攻擊性
魯迅雜文的攻擊性，也是斗爭性，出于改良這人生美好的理想，出于更廣大的心里含殺機的文人，是別一家。從魯迅雜文的攻擊性，可以體驗出魯迅生命中的復仇情結。從魯迅名言：“到將來(lái)，也會(huì )有人造言主義者來(lái)反對 報復罷，我們憎惡他們！”可以真正了解魯迅的“創(chuàng )作總根于愛(ài)�！�
偏激性
看過(guò)雜文的人都知道魯迅筆下所批評的人、事和社會(huì )現象，就能感受到他那偏激的筆法了，魯迅雜文中所批評的人點(diǎn)名道性，欠數之多，在中國現代文壇各學(xué)界是極為罕見(jiàn)的。
隱蔽性
魯迅文章的隱蔽性終究來(lái)自他深沉的內心。時(shí)代和中國造就了他這樣一個(gè)深沉的人，在政治的壓迫下，戰斗的作者，只有也必須“�？箲鸲嘧孕l�！薄般@網(wǎng)”就是自衛，“鉆網(wǎng)的法子”就是隱蔽性之所在。
然而，魯迅終其一生，并沒(méi)有厭倦，所以他的晚年創(chuàng )作了更多的雜文，燃燒出更旺盛的生命力，站著(zhù)并且是“橫站著(zhù)”，反抗到最后一息這就是那位老者視時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，那就無(wú)異于謀財害命的人。
魯迅雜文讀后感 篇5
讀《魯迅雜文精選》，我沒(méi)有潛心研究魯迅寫(xiě)雜文的藝術(shù)手法，而是被魯迅一字一句中透出的濃烈郁勃、無(wú)拘無(wú)束、實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)的豪放性情所感染了。 有什么寫(xiě)什么，是他寫(xiě)作的最大特點(diǎn)——真。這是喚醒舊中國正昏昏沉睡的文學(xué)志士的良藥，是把掩蓋真相的敵人與糊涂的舊中國消滅的武器。即使是在看古銅鏡子時(shí)，他還能發(fā)現當時(shí)封建保守的舊思想，揭示舊中國的落后是由于不能虛心學(xué)習外國文化。
他是一個(gè)激情派的作家，同時(shí)他又是十分嚴肅嚴謹的，他的思想是深邃無(wú)比的。在《玩偶之家》這個(gè)話(huà)劇給人的震撼背后，他卻出乎意料地寫(xiě)出了《娜拉走后怎樣》明確地指出一顆覺(jué)醒的心并無(wú)力改變女人玩偶一樣的地位，只有要求經(jīng)濟權才是關(guān)鍵；雷峰塔倒掉后，他辛辣地諷刺中國人' 奴才式的破壞'與“盜寇式的破壞”（再論雷峰塔的倒掉）；又繼續頗滿(mǎn)無(wú)奈地嘲笑了一種“合群、愛(ài)國的.自大”（隨感錄三十八）。魯迅永遠把公眾看來(lái)是平常事的另外陳腐、病態(tài)、丑惡、齷齪的一面無(wú)情地展示出來(lái)。他用深邃的思想當指南針，永遠地走在大家的前面，指引著(zhù)人們走向正確的方向。
他寫(xiě)道：“‘狂飆文豪’高長(cháng)虹攻擊我時(shí)，說(shuō)道劣跡多端······是深得搗鬼正脈的�！保〒v鬼心傳）魯迅從來(lái)對他人得諷刺都是不羞不惱、不以為然、安然面對。竟然在文章中加入了這些他人對自己的諷刺，流暢自然、真真切切，其中稍加一點(diǎn)小戲謔，這也成了魯迅雜文的一大風(fēng)格。魯迅寫(xiě)雜文不精雕細琢，而如行云流水一般真切自然，“嬉笑怒罵，皆成文章”。讓我們在品他的文章之外，也感受到他“樂(lè )則大笑，悲則大叫，憤則大罵”的閃光靈魂。
在無(wú)盡的黑暗中，總會(huì )有一絲光明，而光明終將吞噬黑暗，走向幸福的未來(lái)。魯迅便是新中國作為光明的火苗慢慢燃燒壯大的起點(diǎn)。魯迅的精神可能已經(jīng)成為“中國魂”了。雖不曾、卻可能還有像魯迅這樣的人把中國人民帶進(jìn)更遠更高的文明之中！
魯迅雜文讀后感 篇6
單位的書(shū)柜上不經(jīng)意多了一本《魯迅雜文精編》，想起了昔日讀書(shū)時(shí)代的《朝華夕拾》，那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)—熱愛(ài)自由向往的生活，便拿著(zhù)翻看起來(lái)，魯迅先生的文采非比尋常，嬉愛(ài)辰罵皆成文字，某些論點(diǎn)上更是一針見(jiàn)血的犀利，一口氣下來(lái)讀了十多篇，就這樣間隙的一直讀著(zhù)，某天竟忽然嫌隙起來(lái)，雜文的字里行間，缺看不到幾句稱(chēng)頌的話(huà)。
魯迅是中國現代文學(xué)的開(kāi)端，是現代中國的偉大思想家、文學(xué)家、革命家。他在文章中表現了他熱愛(ài)自然、向往自由的那股熱情。希望自由與大自然親密接觸的生活，不希望整日在父母的管束中生活著(zhù)，這正是兒童期間所希望的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠離了童年，進(jìn)入了青年，每天都活在在這忙忙碌碌、紛紛擾擾的工作之中，但我自己認為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著(zhù)甜美的童年之夢(mèng)，回憶起那些童年瑣事，還是記憶猶新，忍俊不禁。而如今隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，小時(shí)候游樂(lè )場(chǎng)地現已變成高樓大廈，我和兒時(shí)小伙伴們都為了自己的前程努力奮斗，因此對大自然的接觸也少了許多，但我心中對大自然的熱愛(ài)始終如一，向往自由，這也許就是我和魯迅先生的相似之處吧，讓我在讀過(guò)魯迅先生的文章感觸頗深。
書(shū)中頭幾頁(yè)的出版說(shuō)明中講到魯迅可以說(shuō)罵了，但他罵從不對被罵對象的外形上加以丑化，而是打擊、剖析：從政治、道德、精神方面，結論予以最本質(zhì)的揭露。相比那些優(yōu)美的散文來(lái)說(shuō)，雜文激烈了許多，尖銳了許多，原本一門(mén)心思的扎了進(jìn)去，讀到會(huì )意處，不忘會(huì )偷笑幾聲，而后的偷笑少了，文字在視線(xiàn)里漸漸模糊，或者停留在某一段、某一句，竟然不知文意，在也讀不下去了，罵的堆筑的太高，作為讀者我難免也要發(fā)幾句牢騷，寫(xiě)上幾段感慨。況且這些文字確實(shí)激烈又尖銳，在短的時(shí)間太過(guò)頻繁的閱讀，會(huì )有一定的反面效應，一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會(huì )變了味道。然而它真的`變了味道，物極必反，在此，雖無(wú)這般夸張，但是要懂得如何適可而止。書(shū)，要慢慢的讀，閑暇之余，翻將幾頁(yè)來(lái)看，倒也意味深長(cháng)，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字基礎上附加了個(gè)人的情感，報喜不抱有，見(jiàn)好不見(jiàn)壞，在長(cháng)篇讀之后，精神疲乏，需要另類(lèi)的輕輕的文字來(lái)解脫釋放。
或許我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字，魯迅的文字是動(dòng)亂年代的寫(xiě)實(shí)，這些苦難動(dòng)蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑，然而我又是那種見(jiàn)不得傷口的人，盡快終結這樣的痛苦，回到我真實(shí)的和平的世界，豈不痛快？再有興致百家各樣的文字調劑看著(zhù)。換一換異樣的口味。；領(lǐng)會(huì )異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭鳴，應該別有一番韻味。
盡管有些情緒，我仍舊會(huì )一如既往的喜愛(ài)雜文。
魯迅雜文讀后感 篇7
說(shuō)來(lái)慚愧，學(xué)了多年的語(yǔ)文，至今還不知道何為“雜文”，小說(shuō)，詩(shī)，散文倒還能說(shuō)出點(diǎn)所以然來(lái)。說(shuō)起雜文，最好的例子便是魯迅先生，大家都不陌生，他是一位用尖銳準確的筆尖寫(xiě)下民國時(shí)期的漏病的先生。而雜文是一種直接、迅速反映社會(huì )事變或動(dòng)向的文藝性論文。特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩(shī)的語(yǔ)言，具有獨特的藝術(shù)感染力，兩者相得益彰。
根據雜文的特點(diǎn)，就能看出民國時(shí)期正是雜文發(fā)生的最好時(shí)期，魯迅先生用他的雜文帶動(dòng)了我，雖然時(shí)隔幾十年，但仍有幾篇文章依然能帶動(dòng)我的情感，有時(shí)讀著(zhù)讀著(zhù)也能發(fā)出“然也”的感嘆，無(wú)奈的是如今的陋習依然延續幾十年前的潦倒黑暗，準確的說(shuō)，是延續幾千年的歷史。當我們感慨于中國經(jīng)過(guò)千百次的戰亂，或是他國的侵略，在子民奮力抗戰中贏(yíng)得勝利，成為泱泱大國的喜悅之余，卻始終無(wú)法擺脫一些遏制我們的陋習。
正如開(kāi)篇“我們現在怎樣做父親”，可所謂正中我的下懷，確實(shí)道出了千百年的人民的心聲。正如現在網(wǎng)上也有人提議，生子前必須領(lǐng)到證書(shū)，就是一本如何成為父母的技能證書(shū)。自從人類(lèi)史上第一個(gè)猩猩仰望星空開(kāi)始，只負責生卻不教養的時(shí)代應該遠去，更何況如今的這個(gè)社會(huì )。有時(shí)我想，三綱五常究竟是好還是壞，后來(lái)我笑了，根據馬克思理論說(shuō)到，事物需要辯證統一的角度去看待。父父子子，君君臣臣固然穩定了古時(shí)候的朝政和人民，卻也禁錮了新一代的思想。魯迅先生說(shuō)“覺(jué)醒的人，此后應將這天性的愛(ài)，更加擴張，更加醇化；用無(wú)我的愛(ài)，自己犧牲于后起新人。開(kāi)宗第一，便是理解；第二，便是指導；第三，便是解放�！�
《雜文》我估計有大半篇幅設計到教育，重點(diǎn)呼吁中國人將子女，學(xué)生，青年作為能成為參天大樹(shù)的小樹(shù)，強調需要“培養”，而不是一味的打壓。對于思想的解放，對于民國精神的謳歌，對于那時(shí)的剝削，對于勇士的敬佩……我想當時(shí)學(xué)生時(shí)代對于魯迅文章的“深?lèi)和唇^”，到如今恐怕是頂禮膜拜了，一支筆在魯迅手下就像一把尖刀深深的刺在敵人的心臟，而噴涌而出的鮮血，驚醒了一批人，也模糊了一批人的'眼睛，更有甚者卻甘愿擋在敵人的身前，及其諷刺。
讓我耳目一新的是魯迅先生用了幾個(gè)動(dòng)詞，很有形的描述了當時(shí)踩著(zhù)同胞尸骨往上爬的人�！芭馈薄巴啤薄白病薄皼_”，譏諷了當時(shí)的人，不顧一切的牟取自身利益�？傃灾�，不同時(shí)代演變了不同的人，卻帶有相同的氣息，一輪又一輪，放佛生命不止，輪回不斷似的，及其相似。也有一部分的人拿著(zhù)他人的事跡洋洋灑灑的一吐為快，演變如今“輿論”恐怕是最為貼切的一個(gè)詞。
“倘使對于黑暗的主力，不置一詞，不發(fā)一矢，而但向“弱者”嘮叨不已，則縱使他如何義形于色，我也不能不說(shuō)——我真也忍不住了——他其實(shí)乃是殺人者的幫兇而已�！�
當我看到這句話(huà)“但做文人做到這地步，不是很有些近乎x子了么？”讓我實(shí)在想撫掌大笑“快哉！”。社會(huì )學(xué)是一門(mén)深奧又多變的學(xué)問(wèn)，若文人們只以附和或者噴之，毫不了解內情而“言之鑿鑿”，不覺(jué)得打臉么。所謂的道德綁架也屢見(jiàn)不鮮，有時(shí)仔細想來(lái)每個(gè)人身上都會(huì )發(fā)生這所謂的“道德”，而我們是如何解決的呢？
可能我的思維跳轉的有點(diǎn)快，在表述中也顛三倒四的，總之，我們莫要被厚重的中國歷史蒙住了眼，取其精華去其糟粕是真理，若是以陋習或者思維死亡又或者是斷送了幼苗的康莊大道，就像魚(yú)刺卡住了喉嚨，是要灌醋呢還是賽一大嘴菜囫圇吞棗下去，還是用鑷子取出來(lái)？
魯迅雜文讀后感 篇8
讓人變聰明的方式不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。而我選了一本提示了生活哲理的書(shū)。
魯迅是一位偉大的文學(xué)家，也是一位特立獨行的思想文化巨人。這不僅在小說(shuō)、散文、散文詩(shī)領(lǐng)域取得的卓越輝煌的藝術(shù)成就，而且在于他用畢生的精力創(chuàng )作了大量的無(wú)與倫比的雜文。
在舊時(shí)中國，他用一支犀利的筆，寫(xiě)下一篇篇雜文“如匕首，似投槍�！敝睋魯橙艘�，發(fā)揮了無(wú)可替代的戰斗作用。在他筆下，雜文成了一種摹寫(xiě)世相、見(jiàn)聞，評說(shuō)世事，言志抒情，內容無(wú)所不包，形式不拘一格。給雜文打上的“迅哥”的`鮮明印記。之前讀他的文章，總覺(jué)得太深奧，太難懂，可如今不同。他往往縱意而談，“嬉笑怒罵，皆成文章”�？傇陂喿x他的文章時(shí)可依稀聽(tīng)到文字背后的他：“樂(lè )則大笑，悲則大叫，憤則大罵”的形象。之前閱他的文章，總覺(jué)文筆太尖刻，太喜歡罵人，但現今不同，他廣泛且深刻地解讀和認識舊中國社會(huì )上各樣的現象，發(fā)人深省，令人深思。比如：中國人向來(lái)有點(diǎn)自大，只可惜沒(méi)有“個(gè)人”的自大，都是“合群”的各樣的自大。其實(shí)，自大一直被視作為人的弱點(diǎn)，他從國家、民族的角度，諷刺那些打著(zhù)愛(ài)國的旗號，盲目自大，閉關(guān)自守的人。實(shí)際上，我們可以知道，他所贊揚的是那種思想見(jiàn)識高出庸眾，提倡各種改革的“自大”的人。
再者像：有缺點(diǎn)的戰士還是戰士，完美的蒼蠅終竟不過(guò)是蒼蠅。他此外告于我們正確，到位的認清事物本質(zhì)，正確認識自己。使我不時(shí)從自己的角度和真實(shí)的生命體驗和生活感受出發(fā)，重新認真、嚴肅地審視自我。審視自己所面對的實(shí)際生存狀況。
對此，我也學(xué)會(huì )了反省，在文章給予我藝術(shù)享受之上反省自己，讓我重新找回自己。
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