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祝福魯迅情節概括
《祝!肥敲駠鴷r(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng )作的短篇小說(shuō),寫(xiě)于1924年2月7日,最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上!稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上,后收入小說(shuō)集《彷徨》。下面是小編整理的祝福魯迅情節概括,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
祝福魯迅情節概括1
祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣(mài)。她被逼出逃,到魯鎮魯四老爺家做傭工,受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走,賣(mài)到賀家成親。賀老六是個(gè)純樸忠厚的農民,很快又有了兒子阿毛,祥林嫂終于過(guò)上了安穩日子。然而命運多舛,賀老六因傷寒病復發(fā)而死,不久,阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂,喪魂落魄,猶如白癡,可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”,要她捐門(mén)檻“贖罪”,不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最后,她沿街乞討,在魯鎮一年一度的“祝!钡腵鞭炮聲中,慘死在街頭。
此文在如泣如訴的血淚中控訴。對舊社會(huì )勞動(dòng)人民的苦難,特別是對封建禮教,給予了強烈的鞭撻。通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生,表現作者對受壓迫婦女的同情,對封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也更闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子,對社會(huì )的這一現狀的無(wú)動(dòng)于衷而不知所措。這篇小說(shuō)更深刻有力地反映出當時(shí)人們的自私自利以及世態(tài)炎涼。
祝福魯迅情節概括2
1、情節梗概
《祝!愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇,反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾,深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì),指出徹底反對封建的必要性。
祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣(mài)。她被逼出逃,到魯鎮魯四老爺家做傭工,受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走,并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢(qián),然后賣(mài)到賀家成親。賀老六是個(gè)純樸忠厚的農民,很快又有了兒子阿毛,祥林嫂終于過(guò)上了安穩日子。然而命運多舛,賀老六因傷寒病復發(fā)而死,不久,阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂,喪魂落魄,猶如行尸走肉,于是,走投無(wú)路的她只能去再次投奔到魯四老爺家?墒侨藗冞說(shuō)她改嫁“有罪”,要她捐門(mén)檻“贖罪”,不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最后,她沿街乞討,在魯鎮一年一度的“祝!钡谋夼诼曋,慘死在街頭。但是,人們非但沒(méi)有可憐她,還都罵她是一個(gè)謬種。
2、作品簡(jiǎn)介
《祝!肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一,它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。寫(xiě)于1924年2月7日。20世紀20年代,正是中國新文化運動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是殘酷的.現實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻,但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的高壓化統治,封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀,中國的廣大人民,尤其是農民,日益貧困化,他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活,宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝!防,深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。
3、情節賞析
對《祝!非楣澑叱钡恼J定,一直存在著(zhù)分歧。有的認為是在捐門(mén)檻這一事件上;有的認為是從祥林嫂第二次到魯家聽(tīng)了柳媽的話(huà)之后。這是比較有代表性的兩種看法,但都不夠準確!蹲8!非楣澋母叱睂(shí)際上應該在祥林嫂捐了門(mén)檻以后,四嬸仍不準她在祭祖時(shí)動(dòng)祭品這一場(chǎng)面的描寫(xiě)上。書(shū)中這段描寫(xiě),對祥林嫂的命運來(lái)說(shuō),是封建制度、封建禮教將她推入絕境的深刻反映。
在封建制度的殘酷壓榨下,祥林嫂飽嘗了封建夫權、族權對她的摧殘和蹂躪。各種物質(zhì)生活的種種痛苦,她完全能頂得;牛馬的勞作和奴隸的地位也壓不倒她。但是她無(wú)法抵擋萬(wàn)惡的封建禮教對她精神生命的扼殺。本來(lái)她的兩次婚姻遭遇都是封建制度的罪惡表現,然而卻成為她不能活在世上的理由。柳媽向她說(shuō)的兩個(gè)死鬼的男人還要爭、閻羅大王只好把你鋸開(kāi)等話(huà),對她是致命的打擊。祥林嫂聽(tīng)后臉上就顯出恐怖的神色來(lái),第二天早上起來(lái)的時(shí)候,兩眼上便都圈著(zhù)大黑圈。這是封建神權借柳媽之口,徹底毀壞了她的希望。盡管如此,她絕處求生之念尚存,依照柳媽所指出的封建禮教的信條,將一年辛苦勞動(dòng)所得,捐了門(mén)檻。這一行動(dòng)是她剛強性格在最困難情況下的發(fā)展,也是她在封建政權、夫權、族權、神權四大繩索勒緊她頸項時(shí)最后抗爭?墒窃诩雷鏁r(shí),她的幻想完全破滅了。在她坦然的去拿酒杯和筷子時(shí),四嬸慌忙大聲說(shuō):你放著(zhù)罷,祥林嫂!這一聲喊叫,宣布了祥林嫂精神生命的死刑。祥林嫂象是受了炮烙似的縮了手,臉色同時(shí)變作灰黑,第二天,不但眼睛窈陷下去,連精神也更不濟了,直是一個(gè)木偶人?梢(jiàn)祥林嫂的命運,經(jīng)過(guò)這一打擊,已經(jīng)步入絕境了。祥林嫂的死完全是被封建四權的繩索勒死的。
這段描寫(xiě),是對封建制度、封建禮教的本質(zhì)揭露,是魯迅先生精密構思的結晶。馮雪峰同志在分析祥林嫂的形象時(shí)提到,魯迅先生是以愛(ài)和科學(xué)的分析交織在一起的感情來(lái)寫(xiě)的,是以最尊敬的態(tài)度對待一個(gè)被踐踏、被損害的女人的!蹲8!返谝徊糠衷O下的懸念正是魯迅先生這種感情和態(tài)度的集中體現。小說(shuō)通過(guò)對祥林嫂、魯四老爺和我的交錯描寫(xiě),深刻地表現了作品的主題思想。而高潮部分最尖銳、最明朗地回答了小說(shuō)的懸念。
祥林嫂向我提出的三個(gè)主宰她整個(gè)精神世界的問(wèn)題:魂靈的有無(wú)、地獄的有無(wú)、死掉的一家人能否見(jiàn)面,在不準動(dòng)祭品這一部分都作了回答。因此說(shuō),這段描寫(xiě)是小說(shuō)的高潮。否則,把高潮認定在捐門(mén)檻這一件事上,是與作者構思的原意不相符的。在行文上既是一筆帶過(guò)的敘述,同時(shí)也沒(méi)有緊扣小說(shuō)的標題《祝!,其深遠寓意不易為人所忽略。把高潮認定在自聽(tīng)柳媽的詭秘話(huà)到祥林嫂成木偶人的看法,把高潮的時(shí)間拉得過(guò)長(cháng),這就違背情節反映客觀(guān)事物的規律,因為高潮是反映客觀(guān)事物矛盾沖突的最緊張的階段,是矛盾的高峰,是沖突的頂點(diǎn)。它占有的篇幅是不允許過(guò)長(cháng)的。
祝福魯迅情節概括3
魯迅先生是20世紀我國重要的作家之一,同時(shí)也是中國現代文學(xué)史上的開(kāi)山巨匠。他一生中創(chuàng )作了大量的作品,《祝!肥瞧湫≌f(shuō)中較為成功的一部。以下是魯迅《祝!贩侄未笠飧爬,希望能幫到你!
中心思想:
通過(guò)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫(xiě),反映了辛亥革命以后的社會(huì )矛盾,深刻地揭示了地主階級對勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害,揭示封建禮教吃人的本質(zhì),指出了徹底反封建的必要性。
段落大意:
1~2段:祝福景象與魯四老爺。(序幕)
3~33段:祥林嫂突然死去。(結局)
34~53段:祥林嫂初到魯鎮。(開(kāi)端)
54~65段;祥林嫂初賣(mài)改嫁。(發(fā)展)
66~110段:祥林嫂再到魯鎮。(高潮)
111:段祝福景象和我的感受。 (尾聲)
《祝!窌r(shí)空處理的意義
1、增添情節的曲折,豐富小說(shuō)的內容
《祝!凡](méi)有華彩的語(yǔ)言和離奇的情節,只是將人物所處的不同環(huán)境作為引發(fā)事件、建構人物關(guān)系、加強沖突的一個(gè)重要手段。
小說(shuō)自始至終沒(méi)有提及祥林嫂的娘家這一故事空間,是發(fā)人深省的。祥林嫂二十幾歲嫁給比她小十歲的祥林,從這兒可見(jiàn)其娘家的家境,要么是沒(méi)人了,要么是十分貧困。祥林嫂是半嫁半賣(mài)出來(lái)的,這為她的人生悲劇種下了禍根。孤苦伶仃的祥林嫂到了祥林家,上有嚴婆,下有小叔,在這一故事空間,若沒(méi)有祥林的死,哪怕日子清苦些,還是可以混下去的,但對祥林嫂來(lái)說(shuō)最重要的人物――丈夫死了,且自己也沒(méi)生下一男半女,這就使得祥林嫂的處境有些尷尬了。這是情節的第一波瀾處,也是以后一連串事件的起因。正因為這樣,她婆婆會(huì )打起賣(mài)她的算盤(pán)。深受封建禮教毒害的祥林嫂不能忍受再嫁的恥辱,最終選擇了出逃,這是情節的第二波瀾處。在一到魯鎮這一故事空間,我們先為祥林嫂松了口氣,因為總算暫時(shí)安定下來(lái)了,哪知婆婆打探到她的信息,把她綁架走了,更可惡的是可憐的祥林嫂自己掙的工錢(qián)一分沒(méi)花,全給婆婆領(lǐng)走了。這是情節的第三波瀾處。到賀老六家,安安靜靜拜堂也就罷了,可祥林嫂抱著(zhù)死的決心,又嚎又罵,一頭撞在香案上。這是情節的第四波瀾處。接下來(lái)祥林嫂過(guò)上了普通老百姓幸福的生活,有夫有房有孩子,但隨著(zhù)賀老六的'死,特別是阿毛的死,使祥林嫂的命運發(fā)生了逆轉,又回到了祥林家一樣的境遇,幸好上面沒(méi)有婆婆,但房子卻被大伯收走。這是情節的第五波瀾處。如果說(shuō)祥林嫂第一個(gè)丈夫的死,是她不幸的開(kāi)始,那么,她第二個(gè)丈夫的死,兒子的死,就將一個(gè)舊世界的女性推向了萬(wàn)劫不復的深淵。二到魯鎮,飽受打擊的祥林嫂,雖然遭受主人的嫌厭,但若沒(méi)有柳媽的介入,日子還能多混幾天,偏偏信了柳媽的話(huà)去捐了門(mén)檻,用光了積攢的工錢(qián),卻未能贖得自己再嫁的罪,魯家祭祀時(shí)還是不讓她碰祭品,使得祥林嫂的精神世界徹底崩塌了。我們也仿佛想見(jiàn)了她在所要存在的最后一個(gè)空間――地獄將要遭受怎樣的折磨。生要遭受折磨,死總該解脫了吧,可祥林嫂至死都未能解脫。這是情節的第六波瀾處,這也直接導致了祥林嫂被趕出魯家,淪為乞丐,死在冰天雪地的結局?梢(jiàn),伴隨著(zhù)祥林嫂出現的故事空間本身包含著(zhù)曲折的情節,有著(zhù)豐富的故事內容。作者如果按祥林嫂人生的發(fā)展軌跡來(lái)建構情節也不失為是一個(gè)波瀾起伏催人淚下的舊中國勞動(dòng)婦女的悲慘故事,但作者采取了倒敘的寫(xiě)法,這是引導學(xué)生探究的作文教學(xué)好課題。
2、凸顯小說(shuō)的題旨,引發(fā)人們的深思
為更好地凸顯題旨,敘述者會(huì )根據故事空間對故事情節進(jìn)行重新安排。小說(shuō)在處理三個(gè)故事空間時(shí),是以魯鎮為主,而在處理魯鎮空間時(shí)又著(zhù)重描寫(xiě)了其中的祝福場(chǎng)景。小說(shuō)題為“祝!,文中一再提到魯鎮人的祝福情景。小說(shuō)開(kāi)始就呈現了魯鎮祝福前的一片喜慶景象,并且“年年如此,家家如此”,在“滿(mǎn)天飛舞”的大雪和煙靄中“亂成一團糟”的“祝!。接著(zhù)寫(xiě)祥林嫂初到魯家做工,“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝,徹夜的煮福禮”,準備祝福。祥林嫂二到魯鎮,描寫(xiě)“魯鎮永遠過(guò)新年,臘月二十以后就忙不過(guò)來(lái),另叫柳媽做幫手,殺雞、宰鵝;然而柳媽是善女人,吃素,不殺生的,只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外,沒(méi)有她的事,卻閑著(zhù)了,坐著(zhù)只看柳媽洗器具!边@是文中第三處祝福前的場(chǎng)景描寫(xiě)。第四次是全文的結尾:“我給那些因為在近旁而極響的爆竹驚醒,看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈光,接著(zhù)聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮,是四叔家正在祝福了;知道已是五更將近時(shí)候”。這是同小說(shuō)開(kāi)篇時(shí)“準備祝!眻(chǎng)景相呼應的。小說(shuō)為了突出題旨,特地采取了倒敘手法。在魯鎮人即將祝福的喜慶時(shí)刻,而祥林嫂卻慘死在冰天雪地里。人物的命運與祝福緊密聯(lián)系,祝福把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái),形成清晰的發(fā)展脈絡(luò )。通過(guò)祥林嫂在祝福中的不同表現寫(xiě)出了她的地位和命運的變化,向讀者展示了祥林嫂是如何步步抗爭,又步步走向死亡的。祥林嫂的慘死和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸!钡臍夥招纬甚r明的對照,深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露,同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應,使小說(shuō)結構更臻完善。
作者將主人公安排在了“祝!钡奶厥馇榫澈汪旀偟闹饕臻g里,強化了人物命運的悲劇性和悲劇發(fā)生的必然性,凸顯了小說(shuō)題旨。而作者為什么要采取虛實(shí)結合,詳略交融的寫(xiě)法來(lái)處理故事空間,也是引導學(xué)生探究的另一個(gè)作文教學(xué)好課題。
綜上所述,《祝!沸≌f(shuō)的作者很好地處理了“故事空間”與“情節結構”的關(guān)系,在有限的文本中彰顯了深刻的主題。我們從中看到“故事空間”不僅是虛構故事中人物和事件的發(fā)生地點(diǎn),同時(shí)也是塑造人物形象、揭示作品題旨的重要方式。一部作品通過(guò)誰(shuí)的視角,采用什么樣的話(huà)語(yǔ)來(lái)描述“故事空間”,不僅對小說(shuō)情節結構產(chǎn)生重要影響,而且也會(huì )影響讀者對作品的理解。
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