駱駝祥子人物簡(jiǎn)介

　　祥子是老舍創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》中的人物。祥子是一個(gè)從農村來(lái)到城中打工的車(chē)夫，他畢生的夢(mèng)想就是能有一輛自己的車(chē)，但是一生中經(jīng)歷了幾次波折都與自己的車(chē)失之交臂，最后由于種種無(wú)奈也走上了墮落的道路。以下是小編 整理的駱駝祥子人物簡(jiǎn)介，希望對大家有所幫助。

　　駱駝祥子人物簡(jiǎn)介

　　祥子：祥子來(lái)自農村，他老實(shí)，健壯，堅忍，如同駱駝一般。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。他已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個(gè)曾經(jīng)是那么要強的頭等車(chē)夫，最后卻還是沒(méi)有掙扎出悲慘的命運。祥子是舊社會(huì )貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會(huì )勞動(dòng)人民生活苦難與無(wú)奈。

　　虎妞：潑辣而且有些心理變態(tài)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會(huì )打理事物，將人和車(chē)廠(chǎng)管理的井井有條。

　　劉四爺：舊社會(huì )的袍哥人物，從良辦起了車(chē)廠(chǎng)，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場(chǎng)失面子。

　　曹先生：一個(gè)平凡的教書(shū)人，愛(ài)好傳統美術(shù)，因為信奉社會(huì )主義，所以待人寬和，被祥子認為是“圣人”

　　高媽?zhuān)盒牡厣屏�、為人要強的老媽子，�?lè )意幫助別人，經(jīng)歷了不幸，學(xué)會(huì )了在舊社會(huì )最底層生活的方法。有自己的想法，常常開(kāi)導祥子，教祥子學(xué)放賬，她是一個(gè)祥子很佩服的人。

　　小馬兒的祖父：他是一個(gè)一輩子要強，最后卻連自己的小孫子也救不了的車(chē)夫。

　　小福子：一個(gè)善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但卻一步步走向毀滅，留給我們的只有深深的同情和無(wú)限的思考。

　　二強子：一個(gè)自暴自棄的車(chē)夫。

　　人物性格變化

　　祥子：（起初）憨厚老實(shí)、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。

　　虎妞：心機重，具有雙重性，一方面有著(zhù)自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識已經(jīng)滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子（心理十分變態(tài)），是家庭的主導者、占有者、支配者。

　　小說(shuō)主題：

　　社會(huì )層面：這部小說(shuō)反映舊中國城市底層人民的苦難生活，祥子的悲劇中主要體現社會(huì )批判包括國民性批判的內涵；文明與人性關(guān)系的層面：一個(gè)純樸的農民與現代城市文明相對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，含有對城市文明病與人性關(guān)系的思考。老舍試圖揭示文明失范如何引發(fā)城市中的人性的污濁，對病態(tài)的城市文明給人性帶來(lái)的傷害深深憂(yōu)慮。老舍這類(lèi)探索現代文明病源的作品，在30年代是很獨特的。

　　小說(shuō)影響：

　　《駱駝祥子》在中國現代文學(xué)史上具有十分重要的位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫(xiě)知識分子與農民生活見(jiàn)長(cháng)，而很少有描寫(xiě)城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長(cháng)篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻。

　　相關(guān)評論：

　　《駱駝祥子》老舍是用同情的筆觸描繪的一幕悲�。憾�十年代的北京，一個(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì )小人物懷著(zhù)發(fā)家、奮斗的美好夢(mèng)想，卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬。它揭示了當時(shí)“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著(zhù)祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的命運之一。

　　在老舍寫(xiě)的《駱駝祥子》中，包括虎妞和惡劣的天氣等幾乎現實(shí)中的一切都是作為施虐者出現的，而祥子一直是一個(gè)不折不扣的受虐者；從一開(kāi)始發(fā)自?xún)刃牡貙ε按�的抗拒，到從心里慢慢接受，直到最后變成一種享受。從“施虐與受虐”的視角對祥子的心靈況味進(jìn)行審視，不僅能清晰地看到祥子心靈深處的轉變過(guò)程，還可以從本質(zhì)上挖掘出祥子從“抗虐”到“受虐”再到“享虐”的內心變化的深層原因，以及人性墮落的過(guò)程。

　　《駱駝祥子》一書(shū)大量應用北京口語(yǔ)、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫(xiě)，讀來(lái)親切自然、朗朗上口，是現代白話(huà)文小說(shuō)的經(jīng)典作品。

　　《駱駝祥子》最初發(fā)表于《宇宙風(fēng)》雜志1936年，1955年1月人民文學(xué)出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學(xué)出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。

　　《駱駝祥子》中一句“錢(qián)會(huì )把人引進(jìn)惡劣的社會(huì )中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去�！辈粌H生動(dòng)地寫(xiě)出了社會(huì )下層在經(jīng)過(guò)了無(wú)盡的悲痛后，把對于社會(huì )的不公的憤恨，轉嫁于金錢(qián)之上。其實(shí)，罪惡的不是金錢(qián)，也不是不健康的心靈，而正是這種扭曲的憤世嫉俗刻畫(huà)出社會(huì )的悲哀、人性的悲哀，組成了的一幕社會(huì )的悲��！

　　語(yǔ)言成就：

　　第一，老舍以自己當時(shí)生活環(huán)境，所見(jiàn)所聞及遭遇，真實(shí)地寫(xiě)一個(gè)勞動(dòng)者——人力車(chē)夫坎坷悲慘的生活，這樣令當時(shí)的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺(jué)。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對他們的不幸。

　　第二，老舍真真實(shí)實(shí)地，赤裸裸地，沒(méi)有一點(diǎn)扭曲，沒(méi)有一點(diǎn)修飾地寫(xiě)這個(gè)人力車(chē)夫而將當時(shí)中國黑暗的舊社會(huì )對勞動(dòng)者的種種剝削及壓迫完全地呈現在讀者眼前。這樣可令看了這書(shū)的政府官員了解勞動(dòng)者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會(huì )對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動(dòng)者的可憐生活，從而幫助他們面對各種困難。

　　第三，老舍用北京地道白話(huà)文寫(xiě)這本書(shū)。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會(huì )廣闊一些。而且那些語(yǔ)文水平不高的市民便不會(huì )因語(yǔ)文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。

　　老舍是一位杰出的“語(yǔ)言藝術(shù)大師”，他對中國白話(huà)文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)展做出了重要的貢獻。老舍自幼生活在北京的雜院，也喜歡北京的地方戲曲和曲藝，對北京話(huà)十分熟悉，這是他在創(chuàng )作中大量融入北京地方口語(yǔ)的良好根基。他曾經(jīng)說(shuō)：“有人批評我，說(shuō)我的文學(xué)缺乏書(shū)生氣，太俗，太貧，近于車(chē)夫走卒的俗鄙；我一點(diǎn)不以為恥！”但老舍在創(chuàng )作中并不是全原始地運用北京方言，而是經(jīng)過(guò)了自己的提煉和加工�？梢哉f(shuō)，這種鍛煉語(yǔ)言的功夫貫穿老舍的畢生創(chuàng )作�！恶橊勏樽印肥抢仙嵴Z(yǔ)言藝術(shù)成熟期的作品，他的語(yǔ)言既保留了民間口語(yǔ)的活潑生動(dòng)，又具有藝術(shù)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明快、精警醇厚。洋溢評價(jià)為“沒(méi)有學(xué)生腔的蒼白，沒(méi)有戲臺語(yǔ)的做作，沒(méi)有歐化式的冗長(cháng)，一切是那樣平易、自然、純凈”。這樣的語(yǔ)言可雅可俗，在《駱駝祥子》中老舍用這樣的語(yǔ)言寫(xiě)市民社會(huì )各色人等，極富生活情趣；寫(xiě)祥子經(jīng)歷的暴雨烈日，寫(xiě)北海的夜晚，極盡鋪排之筆力，情景交融，富有質(zhì)感。

　　人物經(jīng)歷

　　祥子是身強力壯的青年農民，失去父母和土地后被迫來(lái)到城里，在劉四開(kāi)辦的人和車(chē)廠(chǎng)里當上了人力車(chē)夫。好勝要強的祥子憑著(zhù)力氣拉車(chē)掙錢(qián)，指望自己能買(mǎi)一輛漂亮的洋車(chē)，不再受拴車(chē)人的氣，做一個(gè)"自由的洋車(chē)夫"。他早出晚歸，忍饑受凍，風(fēng)里雨里整整拼了3年，最終成功攢了一百塊錢(qián)，他馬上拿出其中的九十六元買(mǎi)了一輛新車(chē)。

　　20年代的北京，軍閥混戰兵荒馬亂，祥子為了生存，還是起早貪黑地拉車(chē)。一天，他拉著(zhù)車(chē)剛出西直門(mén)就被幾個(gè)抓車(chē)夫的大兵連人帶車(chē)給抓走了。在隊伍逃走時(shí)，祥子意外揀了亂軍留下的三匹駱駝。他賣(mài)了駱駝，得了35塊大洋，又回到了車(chē)廠(chǎng)，幻想著(zhù)再買(mǎi)輛洋車(chē)。大家聽(tīng)說(shuō)祥子賣(mài)了三匹駱駝，發(fā)了大財，給他取了個(gè)綽號叫"駱駝祥子"。

　　人和車(chē)廠(chǎng)的廠(chǎng)主劉四的女兒虎妞，三十七八歲了還沒(méi)嫁人。車(chē)廠(chǎng)里的大事小事全憑她一人操持，她為人潑辣，沒(méi)人敢惹，愛(ài)上了小自己10多歲、老實(shí)巴交的祥子，拉他到屋里喝酒，祥子被灌醉后不能自持，被虎妞給纏住了。

　　事后，祥子又羞又悔又恨又怕，為了擺脫虎妞，他來(lái)到一位具有民主思想的大學(xué)教授曹先生家里拉包月車(chē)。曹家人待他非常和藹，主仆相處十分融洽。祥子把掙的錢(qián)都攢在悶葫蘆罐里，一心還想買(mǎi)輛車(chē)。不料，虎妞找上門(mén)來(lái)，硬說(shuō)有了身孕，一定要和祥子成親。這時(shí)，一個(gè)跟蹤曹先生的偵緝隊員（孫偵探）來(lái)到下房，把祥子辛辛苦苦攢的錢(qián)全騙走了�；㈡び謥�(lái)騙祥子說(shuō)懷了他的孩子，連遭厄運的祥子只好離開(kāi)曹家，又回到人和車(chē)廠(chǎng)，地痞流氓出身的劉四，認定祥子高攀虎妞，惦記他那60多輛洋車(chē)，認為女兒嫁給一個(gè)車(chē)夫是丟他的臉，揚言寧肯放火把車(chē)廠(chǎng)燒了，也不讓他們占到便宜。

　　虎妞表示非嫁給祥子不可，祥子只得和虎妞成了親。劉四賣(mài)掉了車(chē)廠(chǎng)，人也無(wú)影無(wú)蹤了。祥子婚后住在窮苦人生活的大雜院里，街坊二強子也是拉車(chē)的，他為一家人活命竟逼女兒小福子賣(mài)身為娼，祥子對小福子的遭遇充滿(mǎn)同情。

　　虎妞以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強子的車(chē)，祥子又有車(chē)了，但過(guò)了不久，虎妞難產(chǎn)而死，為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣(mài)掉了車(chē)。小福子心中早已隱藏著(zhù)對祥子的感情，可是窮困不能使他們結合。祥子對小福子說(shuō)：“等著(zhù)吧！等我混好了，我來(lái)！我一定來(lái)！”然而，生活的煎熬使小福子再不能等待了。當對未來(lái)充滿(mǎn)希望的祥子去接她時(shí)，只見(jiàn)到樹(shù)杈上掛著(zhù)她上吊的繩套。

　　祥子慢慢地開(kāi)始改變，他開(kāi)始厭惡勞動(dòng)，厭惡勤勞，反而喜歡上了游戲人生。祥子就開(kāi)始到處騙錢(qián)，開(kāi)始出賣(mài)朋友，以至于淪落為為別人打雜工來(lái)維持生計。最后祥子徹底墮落為了“墮落的，自私的，不幸，社會(huì )病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。

　　性格特點(diǎn)

　　前期

　　祥子前期的最明顯的性格特征可以概括為純樸善良、執著(zhù)單純。從農村來(lái)到城里，沒(méi)有過(guò)高的學(xué)識，更沒(méi)有達官顯赫的親友，祥子靠著(zhù)自己的勞力去賺取生活的資本，作為雇傭車(chē)工，他從沒(méi)有想過(guò)去奢侈的吃一頓飯，甚至是喝一碗好茶，煙酒之類(lèi)的東西他更是據而遠之，這說(shuō)明他身上具有農民最基本的樸實(shí)。弄壞了雇主的車(chē)，祥子心里過(guò)意不去，寧愿自己不要工錢(qián)也要賠償，雖然自己缺錢(qián)，但是從來(lái)不會(huì )為了錢(qián)占一點(diǎn)小便宜，就是不想被人看扁。這種骨氣與當時(shí)的中國人和社會(huì )形成鮮明的對比，由此也襯托出了祥子秉性善良。祥子必勝的目標就是通過(guò)自己的努力買(mǎi)一臺車(chē)，這樣可以不受雇主管轄，過(guò)上舒適的生活，但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到自己經(jīng)歷了如此坎坷的命運。在前期，盡管自己在攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)的過(guò)程中遭遇了波折，但是他并沒(méi)有放棄，直至虎妞去世后他還在想買(mǎi)車(chē)重振家業(yè)，這也恰好體現了祥子性格中的執著(zhù)，雖然眼界有限，但是他認準的事情就要堅持去完成，這一點(diǎn)性格特征非常鮮明。

　　祥子確實(shí)為了買(mǎi)車(chē)吃盡了苦頭，但是從中也不免反射出祥子思想的陳舊、不變通。在當時(shí)的社會(huì )中，并不是只有拉車(chē)才是出人頭地的唯一途徑，虎妞也曾多次力勸祥子轉行做生意，但是祥子不聽(tīng)從任何人的建議，即使有賺錢(qián)的機會(huì )也是攢錢(qián)去買(mǎi)車(chē)，這就體現了當時(shí)社會(huì )人們思想的愚昧，不知道適時(shí)變通。祥子的妻子虎妞是一個(gè)名副其實(shí)的“女強人”，可以說(shuō)具有很強的商業(yè)頭腦，但是祥子就是不想從事他自己不喜歡的事情，更不想聽(tīng)從他人的擺布，他的執拗以及，的禁錮在作品中很淋漓的體現。

　　后期

　　祥子后期的性格是發(fā)生了很大的轉彎，一向剛正不阿的人居然偷了駱駝?chuàng )Q了財物，經(jīng)受了一系列挫折后也開(kāi)始吸煙、喝酒，甚至頹廢的生活，他后期的性格真正的適逢了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，帶著(zhù)迂腐、乏味、麻木的色彩，經(jīng)過(guò)多年樹(shù)立起來(lái)的高大形象也變得和平常的車(chē)夫不無(wú)兩樣，這種性格特征也正是能稱(chēng)得上祥子的悲劇性格。有學(xué)者將后期的祥子稱(chēng)作“抑郁癥患者”，他對生活的冷漠與對自己的不負責任與前期的奮力拼搏形成強大的反差，給人一種措手不及的感覺(jué)。他的性格表現也正如一個(gè)抑郁病患者一樣，失去了自我，如行尸走肉一般沒(méi)有方向。

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