《陋室銘》教學(xué)設計[必備15篇]
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設計可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。一份好的教學(xué)設計是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的《陋室銘》教學(xué)設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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《陋室銘》教學(xué)設計1
教學(xué)目標：
1、掌握作者。
2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。
3、能順暢的翻譯課文。
4、能用原文回答問(wèn)題。
5、背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
同目標2、3、4。
教 具：網(wǎng)絡(luò )教室。
課 時(shí)：1
教 法：小組討論，自學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
一、以《酬樂(lè )天揚州席上出逢見(jiàn)贈》導入，學(xué)生介紹作者。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
二、出示學(xué)習目標
三、檢查預習
1. 讀準字音
2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。
3.
四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )完成學(xué)習任務(wù)。
1、請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著(zhù)名。 有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(cháng)到。 草色入簾青：映入。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè )器，這里借代奏樂(lè )的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
2、提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\用什么修辭手法？在文中起什么作用？
運用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
3、提問(wèn)：“斯是陋室，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。
5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐�。
6、提問(wèn)：“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！边@兩句寫(xiě)什么？
運用類(lèi)比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的.話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
四、完成課堂反饋
《陋室銘》教學(xué)設計2
一、教學(xué)目標：
1、掌握文言實(shí)詞，正確翻譯全文。
2、理解作者不慕榮利，安貧樂(lè )道的生活情趣。
3、學(xué)習托物言志表現手法。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、托物言志手法。
2、翻譯并背誦全文。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )作者不愛(ài)慕榮利的高尚情操和安貧樂(lè )道生活情趣。
四、教學(xué)方法：朗讀法、點(diǎn)撥指導法
五、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┘ぐl(fā)導入
�。ǘ┖�(jiǎn)要了解作者及背景
�。ㄈ┳衷~積累
�。ㄋ模⿲W(xué)生朗讀課文，教師點(diǎn)撥朗讀技巧。
�。ㄎ澹⿲W(xué)生結合注釋?zhuān)_的翻譯課文。
1、自主翻譯
2、合作交流
3、提問(wèn)并適當點(diǎn)撥
六；學(xué)生理解課文
方法：?jiǎn)?wèn)題啟示法
1、文章開(kāi)頭運用什么手法引出“陋室”？
2、作者從哪個(gè)方面寫(xiě)出了陋室不陋？
3、文章最后為什么要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？
4、作者在文章結尾引用孔子的話(huà)有什么作用？
5、作者寫(xiě)陋室表達怎樣的思想感情？
板書(shū)設計
物 托物言志 志
高尚情操
陋室 安貧樂(lè )道
七、作業(yè)
1、正確翻譯課文，完成練習冊。
2、背誦全文 。
《陋室銘》教學(xué)反思
這是一堂文言文教學(xué)。我用了一課時(shí)，上完后，自我感覺(jué)良好。認為教學(xué)任務(wù)完成，教學(xué)順利。但是，今天改完基礎訓練冊后發(fā)現，許多學(xué)生作業(yè)錯誤很多，字詞翻譯全班只有幾個(gè)同學(xué)全對。問(wèn)答題有幾個(gè)沒(méi)寫(xiě)的，中間對課文的內容掌握的.也不夠好。我認為這節課不太成功，原因有：
1、課文朗讀少，課前預習不好。
2、沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
3、學(xué)生主動(dòng)思考積極性較差。所以以后設計問(wèn)題要精，組織課堂能力要強。讓學(xué)生做好充分預習，多讀課文，熟悉文本。
《陋室銘》教學(xué)設計3
教學(xué)目標：
1、理解、背誦課文
2、積極累文言詞句
3、學(xué)習托物言志的寫(xiě)法
4、認識作者的現實(shí)意義，理解作者的思想感情
教學(xué)重點(diǎn)：
理解、背誦課文
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習托物言志的寫(xiě)法，理解作者的思想感情
教學(xué)方法：
講授、誦讀、討論、交流
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
1、解題：什么叫“銘”？
明確：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。
2、作者及寫(xiě)作背景介紹
二、整體感知，疏通句意
1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏
2、根據注釋理解課文內容（先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解），在理解課文內容的基礎上再朗讀課文。
三、精讀細品，把握主旨
1、統領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?
2、本文運用了一種什么樣的寫(xiě)法？
3、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
4、本文通過(guò)對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕名利、安貧樂(lè )道的.情趣，處在今天這個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？
四、聯(lián)系現實(shí)，發(fā)表見(jiàn)解
出示仿寫(xiě)篇《學(xué)生銘》
思考：你覺(jué)得它反映的是何種學(xué)習態(tài)度？你對這樣的學(xué)生是如何看待的？
板書(shū)設計：
引出陋室——惟吾德馨
自然環(huán)境清幽
陋室銘陋室特點(diǎn)交往人物不俗不慕名利、安貧樂(lè )道
生活情趣高雅
古賢自比——陋室不陋
《陋室銘》教學(xué)設計4
【教學(xué)目標】
1.感悟作者不慕榮利、安貧樂(lè )道的情懷。2.學(xué)習比興、對偶等修辭手法。
3.領(lǐng)略韻文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，音調鏗鏘的妙處。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.不慕榮利、安貧樂(lè )道的生活態(tài)度的現實(shí)意義。
2.掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文以及了解韻文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導入
1、文學(xué)圣地一日游
閱讀下面兩副對聯(lián)，說(shuō)出其中的兩位歷史名人分別是誰(shuí)?這里有兩處文學(xué)圣地，你知道嗎?分別在哪里?
草堂起宏愿，杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)
陋室有德馨，劉夢(mèng)德安貧樂(lè )道不改高潔之志。劉禹錫
2、課外拾趣
劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子�？珊椭葜h故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫寫(xiě)下兩句話(huà)，貼在門(mén)上：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯�！焙椭葜h知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！�
那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè )，滿(mǎn)不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門(mén)前。
千百年后那位勢利眼的官已化為塵土，而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。
二、知識抽查
1、你知道嗎：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、速讀全文并圈出本文韻腳是什么?所押的韻是什么?
本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing
押的是ing和in韻
3、“座右銘”，本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
中國現代無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
中國現代杰出畫(huà)家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
中國當代著(zhù)名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。
世界著(zhù)名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命導師馬克思的座右銘——思考一切。
近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會(huì )成功。
你的座右銘是什么?
4、古代詩(shī)人被稱(chēng)為詩(shī)豪的是誰(shuí)?劉禹錫
5、作者介紹
劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代洛陽(yáng)(現在屬河南省)人，著(zhù)名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團的政治革新運動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客,世稱(chēng)劉賓客。作品有《劉賓客集》。
三、初讀課文
以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務(wù)。
1、圈出文中你所不熟悉的字詞。
2、劃出朗讀的節奏。
1.辨音識字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)調素琴(tiáo)
2、節奏：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁�？梢�/調素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭�？鬃釉疲骸昂温�/之有?”
3、欣賞名家朗誦，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節奏、重音，感情的投入等。
4、各組推選一位實(shí)力最強的一位，代表本組進(jìn)行朗誦比賽，朗誦內容《陋室銘》。
四、質(zhì)疑探究
再讀課文圈出文中你不熟悉的'字詞和句子。提交全班討論�？凑l(shuí)提的問(wèn)題數量多而質(zhì)量高!
1、有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：
往來(lái)無(wú)白�。嚎梢哉{素琴，閱金經(jīng)：無(wú)絲竹之亂耳：無(wú)案牘之勞形：
2、何陋之有?是有何陋的倒裝句，
意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
效果檢測
1.一詞多義：
名：有仙則名遂以名樓卷卷有爺名
是：斯是陋室是吾劍之所從墜
之：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形(助詞，取消句子獨立性不譯)
孔子云：何陋之有(賓語(yǔ)前置的標志，無(wú)義)
馬之千里者(定語(yǔ)后置的標志)
2、對偶句(1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
(2) 、苔痕上階綠，草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
(4)、調素琴，閱金經(jīng)。 (5)、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
(6)、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
3、譯句
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠：草色入簾青：
(3)可以調素琴，閱金經(jīng)。 (4)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
五、研讀課文
1、作者怎么樣引出陋室的?
2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?中心句是哪句?
3、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎?
4、從哪些方面看得出來(lái)?
5、諸葛、子云分別指誰(shuí)，他們是怎樣的人?
6、作者在本文提到他們有何作用?
自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。
7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者為什么只引用下句?
前面直接用諸葛亮與揚雄自比為君子，所以下句直接引用下句，反詰點(diǎn)題。
8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢?安貧樂(lè )道，高潔偉岸
9、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么?托物言志
10小結課文
六、遷移拓展
學(xué)完陋室銘之后，你的同桌傳了一個(gè)紙條給你內容如下，針對他的這種思想，你將怎樣來(lái)勸告他。
新陋室銘
分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。
小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀(guān)窗景。
無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之勞心，自習說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。
心里說(shuō)，混張文憑。
“××你好，我覺(jué)得你這個(gè)銘文寫(xiě)得很有文采，看出你語(yǔ)文基礎功非常好，這一點(diǎn)我真是自愧不如，不過(guò)這種對待學(xué)習的思想我卻不敢茍同，我們學(xué)習既不是為文憑、也不是為別人學(xué)，而是為自己的將來(lái)有一個(gè)更大的發(fā)展空間……
《陋室銘》教學(xué)設計5
【教學(xué)思想】
《新課程標準》對中學(xué)階段文言文學(xué)習提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容，學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶�！庇种赋觯骸靶蕾p文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示�！薄堵毅憽肥翘拼膶W(xué)家劉禹錫所寫(xiě)的一篇散文�！扒О憬谭ㄗx為本”，文言文的學(xué)習要把握以下幾點(diǎn)：一是讀準，即讀準字音，讀準節奏，讀出抑揚頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內容。三是在讀準、讀懂的基礎上學(xué)習其結構、語(yǔ)言及寫(xiě)法，體會(huì )文中作者所表達的情感。
【教學(xué)分析】
《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習文言文和古代詩(shī)詞，目的是讓學(xué)生在過(guò)去學(xué)習古代詩(shī)文的基礎上掌握鑒賞古代詩(shī)文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語(yǔ)言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養成自覺(jué)誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習，用探究的方式由表及里地理解文言文�！堵毅憽肥俏覈糯⑽闹械木�。全文采用托物言志的寫(xiě)法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫(xiě)“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué)，既要積累重要文言詞匯，理解內容，又要解讀“銘”的特點(diǎn)，掌握托物言志的寫(xiě)法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
【學(xué)習目標】
1、積累文言詞句，熟讀成誦。
2、了解“銘”的`特點(diǎn)；學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
3、誦讀品味，理解文章內容及寫(xiě)法。
4、感悟作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞句，熟讀成誦。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習托物言志的寫(xiě)法；體會(huì )作者的節操情趣。
【教學(xué)方法】
教法：點(diǎn)撥引導法、朗讀品味法；
學(xué)法：探究歸納法。
【教學(xué)準備】
PPT課件。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情境導入
教師描述陋室情景導入新課。
�。ㄔO計理念：每一個(gè)文本的導入都有一定的藝術(shù)性，創(chuàng )設情境導入新課的學(xué)習，有利于學(xué)生快速進(jìn)入文本之中，為更深入的學(xué)習打下基礎。）
二、初讀文本，感知陋室：
1、一讀：把課文讀通、讀順。
朱熹曾說(shuō)：凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評價(jià)；③全班齊讀課文。
2、二讀：讀出節奏
出示劃分節奏的文本，指導學(xué)生朗讀，注意停頓。
3、三讀：讀出韻味
解讀“銘”的特點(diǎn)，引導學(xué)生找到韻腳，根據駢文特點(diǎn)指導讀出語(yǔ)氣。
�。ㄔO計理念：“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，文言文的教學(xué)尤其要重視朗讀，通過(guò)反復有層次的朗讀，讓學(xué)生獲得自己對文本的獨特情感體驗。）
三、賞讀文本，走進(jìn)陋室：
1、由題目，問(wèn)：文中直接出現“陋室”“陋”的地方有哪兩處？
斯是陋室何陋之有？
2、引導學(xué)生思考辨析：這是陋室，可使人卻說(shuō)不簡(jiǎn)陋，這是為什么呢？
結合具體詩(shī)句理解詩(shī)人眼中的陋室。
�。�1）苔痕上階綠，草色入簾青
�。�2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
�。�3）可以調素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂(lè )道的生活情趣。
�。ㄔO計理念：學(xué)生是學(xué)習的主人，教師是學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者，這是新課標新理念對師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應以教師的架空分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。因此，應在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品味。）
四、品讀文本，走進(jìn)作者：
1、結合以下幾句體會(huì )作者的高潔：
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
引導學(xué)生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達高潔的追求。
2、結合以下幾句體會(huì )作者的傲岸：
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
引導學(xué)生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達自己傲岸的節操。
3、出示作者背景，了解作者高潔傲岸的節操。
4、總結歸納托物言志的寫(xiě)法。（課中微課）
�。ㄔO計理念：《語(yǔ)文新課程標準》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，通過(guò)對劉禹錫背景資料的導入，既有助于加深學(xué)生對文本內容的理解，又有助于學(xué)生更好的完成個(gè)人的獨特情感體驗。）
五、總結評價(jià)，背誦文本。
劉禹錫一生安貧樂(lè )道，保持著(zhù)高潔傲岸的節操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶著(zhù)敬仰之心齊誦課文。
《陋室銘》教學(xué)設計6
【教學(xué)目的】
�。�、理解托物言志的寫(xiě)法。
�。�、體會(huì )精妙新穎的構思。
�。�、當堂背誦全文
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入，并板書(shū)課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標
二、學(xué)習課文
�。ㄒ蛔x 理清思路）（學(xué)生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
�。�、本文題目是什么意思？
明確：文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫(xiě)的一篇散文。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)�！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕�(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
�。�、學(xué)生試讀課文。
�。�、學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達到疏通課文字詞的目的）
�。�、如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？
明確：第一層從開(kāi)頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結尾。
�。ǘx 品析詩(shī)句）
�。�、“山不在高”，“水不在深”類(lèi)比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
明確：前二句類(lèi)比“陋室”，后兩句暗喻自己。
�。�、陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。
明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
�。�、與作者交往的人有何特點(diǎn)？
明確：鴻儒 ，無(wú)白�。ㄑ牛�
�。�、作者身居陋室的`生活是什么？有何特點(diǎn)？
調素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）
�。�、作者用什么來(lái)類(lèi)比自己的陋室？
明確：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
�。�、品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
�。�、“鴻儒”可否換成 “群儒”？
不能�！叭喝濉眲t無(wú)“大”之義，顯得太多了。
�。ㄈx 領(lǐng)悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）
�。�、“往來(lái)無(wú)白丁”含什么感情？
清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級局限性所決定）
�。�、能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
明確：不能。因為作者當時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時(shí)思想感情的折射。
�。�、首尾句有何關(guān)系？
首句用了比興寫(xiě)法，尾句與首自互相呼應。
�。�、本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
�。�、引導學(xué)生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫(xiě)，再通過(guò)類(lèi)比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。
�。�、文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）
三、教學(xué)小結（略）
四、全班競背
�。á賹W(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競背）
《陋室銘》教學(xué)設計7
教學(xué)目標
1.知識與能力：
把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫(xiě)法。
2.過(guò)程與方法：
疏通文意以學(xué)生運用輔導資料自己把握課文與教師點(diǎn)撥相結合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的生活情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
掌握文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。
難點(diǎn)：
領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。
教學(xué)方法
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
教學(xué)過(guò)程
1.導入新課：
根據作者簡(jiǎn)介導入文章。
2.新課講授：
誦讀課文，分組對課文進(jìn)行翻譯，講解課文。
3.鞏固練習：
通過(guò)問(wèn)題，鞏固學(xué)生對這篇課文的了解。
4.小結作業(yè)：
小結：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現代人的眼光去看待古人,對古人的`道德品質(zhì)要批判的學(xué)習和接受,不斷提高自身的修養。這是我們學(xué)習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
《陋室銘》教學(xué)設計8
教學(xué)目標
知識與能力目標：
1、準確、流利、有節奏地朗讀課文。
2、了解作者劉禹錫和文體知識。
3、讀懂課文，深入理解文章內容。
過(guò)程與方法：
1、朗讀課文，對照注釋疏通文意
2、把握本文托物言志的寫(xiě)法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
感受作者安貧樂(lè )道的生活情趣，高潔傲岸的情操。學(xué)習并樹(shù)立正確的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
1、加強朗讀訓練，在誦讀課文的過(guò)程中正音、劃分節奏，初步理解課文內容。
2、明確本文主旨，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現作者的人生志趣的。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“調素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)方法： 朗讀法、點(diǎn)撥法、討論法
教學(xué)過(guò)程：
一 導入
同學(xué)們有關(guān)讀書(shū)的名言有很多，學(xué)生舉例如：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！钡�。其中有一句“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，你們誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)它的意思？（書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì )，把書(shū)本讀過(guò)千百遍之后，其中的意思就理解了。）今天我們就采用以讀督促學(xué)的方法來(lái)學(xué)習《陋室銘》這一課。
二 解題
1解釋課題
陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。
介紹銘 銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
我們已做過(guò)導學(xué)案的練習，現在對大家進(jìn)行一個(gè)檢測。銘是用韻的，本文的韻腳是什么？通過(guò)哪些字體現的。
�。▽W(xué)生說(shuō)。）老師放幻燈片 三 準確、流利、有節奏地朗讀課文
1 學(xué)生找完韻腳集體朗讀。
教師提出要求：韻腳讀的時(shí)候要清晰響亮。
2學(xué)生自由念，將課文讀順。
3大家齊讀。
4找兩個(gè)同學(xué)起來(lái)比賽，看誰(shuí)讀音既準又順。 讀后找同學(xué)評論兩人的朗讀。
5老師朗讀，學(xué)生聽(tīng)節奏。
老師讀完后，學(xué)生看老師劃分的節奏。大家一起讀。
6自由讀。
7毛遂自薦起來(lái)讀，讀出節奏。 讀準節奏
山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁�？梢�/調/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭�？鬃釉疲骸昂温�/之有？”
8仿古誦讀（書(shū)后的趙孟頫書(shū)寫(xiě)《陋室銘》） 我們一邊欣賞著(zhù)書(shū)法一邊讀，很有美感。
9課文大家已經(jīng)讀了很多遍，對課文的內容你了解了多少呢？我們現在看幾幅畫(huà)，說(shuō)說(shuō)課文中的哪些內容在畫(huà)中有體現，說(shuō)完后在黑板上寫(xiě)出相應的句子。
四 品析句子，理解課文內容
學(xué)生寫(xiě)完句子，逐句賞析。
1苔痕上．階綠，草色入．簾青。 長(cháng)到 映入
苔痕長(cháng)到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾使室內染上了青色。苔痕、草色本是無(wú)情物，而在作者的筆下，他們卻有了人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。以動(dòng)寫(xiě)靜這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，這用了什么修辭？（擬人）本來(lái)長(cháng)滿(mǎn)苔痕與雜草的屋子給人的感覺(jué)是凄涼荒蕪的，而經(jīng)作者之手卻讓人感到這屋子春意正濃，生機盎然。流露出了作者的喜悅之情。
這是寫(xiě)陋室的環(huán)境
2談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
說(shuō)說(shuō)笑笑 博學(xué)的人 指沒(méi)有功名的人
1）說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)功名的人。來(lái)的都是博學(xué)的人，俗話(huà)說(shuō)，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的'朋友就知道了。
2）那劉禹錫是怎樣一個(gè)人呢？ 介紹作者
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì )現實(shí)，憂(yōu)慮國計民生。
3）現在誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)陋室主人是怎樣一個(gè)人？ 因此，我們便知主人必是德才兼備，高雅之士 第一句話(huà)寫(xiě)出了陋室環(huán)境，這一句話(huà)寫(xiě)了什么？ 陋室主人交友。
�。ㄟ^(guò)渡）當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢? 3可以調素琴，閱金經(jīng)。
調弄 指佛經(jīng)
可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
官府文書(shū) 形體，軀體
沒(méi)有世俗的樂(lè )曲擾亂心境，也沒(méi)有官府的公文勞神傷身。
1）“絲竹”也是音樂(lè )，“素琴”也是音樂(lè )，有何區別呢？
“素琴”是不加裝飾的琴，彈奏出來(lái)的是清新高雅的音樂(lè )；而“絲竹”是指樂(lè )隊演奏的音樂(lè )，一般只有達官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過(guò)有精神追求的生活。
2）“可以調素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣。
作者通過(guò)環(huán)境、交友、生活三個(gè)方面的描寫(xiě)，再現自己的陋室，說(shuō)明陋室怎樣？
3）不陋，作者居陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿(mǎn)感情地描繪陋室，文章的開(kāi)頭和結尾似乎多余，可作者為什么要寫(xiě)呢？前后桌可以討論。
�。�1）回答這個(gè)問(wèn)題，先想一想“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”有什么共通之處？
“仙”、“龍”對“山”、“水”來(lái)說(shuō)才是重要的，正如在“陋室”中最重要的實(shí)際上是人的品德高尚。
作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。比就是比喻， “興”就是起興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內容。在這里就是以山水引出陋室。室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德 高尚。
用文中的話(huà)說(shuō)就是：“斯是陋室，惟吾德馨” “陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y領(lǐng)全篇，是全文的核心。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室的陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
�。�2）為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么? 教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但由于他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說(shuō)明自己的陋室不陋，同時(shí)也暗含著(zhù)自己的志向。
�。ń榻B《陋室銘》一文的由來(lái)。）劉禹錫因參加王叔文的政治革新運動(dòng)得罪了當朝的權貴，被貶為安徽和州通判。按當時(shí)朝廷規定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個(gè)典型的勢力小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風(fēng)。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據駐地的美好景觀(guān)寫(xiě)了一副“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，貼在了門(mén)上。做賊心虛的策知縣見(jiàn)了，變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見(jiàn)，頓來(lái)靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”！好詩(shī)傳到鄉里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。
在半年的時(shí)間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個(gè)小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話(huà)，如鯁在喉，不吐不快，遂如行云流水般一口氣寫(xiě)下了著(zhù)名的《陋室銘》，表達自己理想和人生的抱負。在這里，其實(shí)也可以看出作者想證明自己也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著(zhù)自己遠大的志向。
教師總結
作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運用類(lèi)比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見(jiàn)其不陋。同時(shí)，也是在表達自己的志向。
檢測：
1.概括全文主旨的句子是： ， 。
2.寫(xiě)出“陋室”環(huán)境清幽的句子是： ， 。
3.表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。
4.表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。
教師贈言：（學(xué)生念）
樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，會(huì )每天帶給你一輪燦爛的紅日 悲觀(guān)的人生態(tài)度，總會(huì )使你眼前充滿(mǎn)灰暗與陰云；態(tài)度改變，你的人生跟著(zhù)改變 .認真地活在當下。 （老師說(shuō)）劉禹錫遇到困難，不退縮。他的人生態(tài)度值得我們學(xué)習。以后我們遇到困難，也要勇敢面對
《陋室銘》教學(xué)設計9
教學(xué)目標
1、體會(huì )《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫(xiě)法，學(xué)習記敘、抒情、議論相結合。
2、體會(huì )《陋室銘》借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法，了解銘文的特點(diǎn)。理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
3、學(xué)習一些文言詞語(yǔ)，尤其是多義詞。
教學(xué)要求
1、從生長(cháng)環(huán)境方面，體態(tài)香氣方面，風(fēng)度方面分析蓮花有什么值得喜愛(ài)的，理解《愛(ài)蓮說(shuō)》對追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者對高潔品格的追求。
2、抓住重點(diǎn)詞句輸通文意。
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì )《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志和襯托的寫(xiě)法。
2、體會(huì )《陋室銘》借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法，了解銘文的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》的主題是什么?
通過(guò)對蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對牡丹的厭惡和鄙棄，表現出對趨附權貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿(mǎn)，文章鮮明地表現了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。
2、《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
本文在寫(xiě)法上很有特色：其一，運用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運用了擬人比喻法，寓所要表現人物的性格特征于所寫(xiě)事物的相似特點(diǎn)中，把人的趨勢，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點(diǎn)表現出來(lái)，寫(xiě)物喻人，生動(dòng)貼切，含義深刻。
(1)借花喻人，托物言志。
以"予獨愛(ài)蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫(xiě)蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì)：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫(xiě)蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠益清"，寫(xiě)蓮清香遠溢，芳氣襲人；"亭亭凈植，可遠觀(guān)不可褻玩"，寫(xiě)蓮的形態(tài)端莊大方，凜然可敬。
作者表面寫(xiě)蓮，其實(shí)意在蓮外。顯然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節操�？v觀(guān)全文，似句句寫(xiě)花，而意不在花;通篇無(wú)人，卻字字寫(xiě)人。文中寫(xiě)了蓮的七種可貴的品質(zhì)，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環(huán)境中不受影響，潔白無(wú)瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達)；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠益清"(美德遠播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠觀(guān)而不可褻玩"(氣節高尚，英姿威儀)。
(2)運用映襯，烘云托月。
《愛(ài)蓮說(shuō)》主要寫(xiě)蓮，但用菊和牡丹來(lái)作映襯。
首先，要明確作者所寫(xiě)的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說(shuō)菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說(shuō)牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者"，是說(shuō)蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠播的君子。
明確了比喻義，再看看作者對這三種花的態(tài)度。對蓮的褒揚顯而易見(jiàn)，是全文的重心，而對菊和牡丹又是什么態(tài)度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛(ài)菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場(chǎng)而返歸田園、寄情山水。應該說(shuō)，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當盛開(kāi)，則權貴趨之若鶩，有種植求利者，株價(jià)數萬(wàn)。文人墨客爭相賦詩(shī)，推波助瀾。周敦頤目睹當時(shí)世風(fēng)日下，官場(chǎng)混濁，稱(chēng)牡丹為"花之富貴者"，正表現了作者對那些追名逐利、蠅營(yíng)狗茍之輩的鄙薄和憎惡。
由此可以看出，寫(xiě)"菊"寫(xiě)"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫(xiě)"菊"為旁襯，寫(xiě)"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。
3、《陋室銘》的結構是怎樣的?
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形"）：寫(xiě)居室環(huán)境。日常生活，表達安貧樂(lè )道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結尾)：以類(lèi)比法說(shuō)明陋室不陋。
比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"
推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"
陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。"
陋室之人："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。"
陋室之事："可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊義已然寫(xiě)足。
陋室不陋：以?xún)蓚�(gè)歷史人物類(lèi)比。"南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語(yǔ)》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"
4、《陋室銘》的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
(1) 虛實(shí)是我國古典美學(xué)中重要的審美概念，也是藝術(shù)辯證法的總綱�！堵毅憽肥翘搶�(shí)結合的佳作。全文81個(gè)字，虛實(shí)相生，變化有致，耐人尋味。
開(kāi)篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實(shí)，出筆不凡。"德馨"，一語(yǔ)統攝全篇，突出道德的作用。第二層進(jìn)入對"陋室"的描寫(xiě)。先寫(xiě)清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此為實(shí)景描寫(xiě)。次寫(xiě)"陋室"往來(lái)人物："談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁"。前句為實(shí)寫(xiě)，后句為虛寫(xiě)，虛實(shí)相配，盡寫(xiě)"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫(xiě)"陋室"中生活之事。"調素琴，閱金經(jīng)"為實(shí)寫(xiě)，表現主人高雅的生活情操。"無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形"為虛寫(xiě)，反映主人對世俗、官場(chǎng)生活的厭惡。這一層沒(méi)有出現"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。
在對"陋室"的"景""人""事"三方面的實(shí)寫(xiě)之中，巧妙地穿插了"三無(wú)"的虛寫(xiě)，加上 引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實(shí)相間，烘托有術(shù)。最后的結尾，又用"諸葛廬""子云 亭""孔子云"三個(gè)歷史掌故，類(lèi)比、引證，以虛映實(shí)，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虛寫(xiě)占一半有余，如果我們把文中虛寫(xiě)部分去掉，不僅內容會(huì )顯得單薄、無(wú)味， 題旨難以酣暢表達，文章的形式也將變得局促、呆板，絕無(wú)此文之多彩風(fēng)姿。
(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點(diǎn)、論證、結論，符合議論文的結構特點(diǎn)。
論點(diǎn)："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類(lèi)比推出。
再看論證。
�、� 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進(jìn)住室寫(xiě)得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說(shuō)，但含蓄地表現出來(lái)。
�、� 事證。先說(shuō)往來(lái)的是鴻儒，又說(shuō)室內的活動(dòng)"調素琴，閱金經(jīng)"，再說(shuō)室內"無(wú)絲竹""無(wú)案牘"。靜以養身，儉以養德。作者強調德之難得，而陋室皆有。
�、� 人證。列舉諸葛亮，揚雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。
�、� 言證。引孔子之語(yǔ)，使人加深對 "德馨"的認識，啟發(fā)大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關(guān)系。
四個(gè)論據層層遞進(jìn)，而結論就在"言證"當中，論證推到"言證"結論已出："君子居之，何陋之有"。
5、題目有"陋室"，文中也說(shuō)"斯是陋室"，而結尾卻說(shuō)，"何陋之有？"到底這屋子是陋 還是不陋呢?
從建筑和屋內布置看并不豪華，甚至是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人是個(gè)品德高尚，有著(zhù)高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡(jiǎn)陋了。這正應了孔子說(shuō)的那 句話(huà)："君子居之，何陋之有？"
課時(shí)安排：
第1、2課時(shí)：學(xué)習《愛(ài)蓮說(shuō)》
第3、4課時(shí)：學(xué)習《陋室銘》
《愛(ài)蓮說(shuō)》
一、組織教學(xué)
二、直接導入
三、解題。
這篇文章的體裁是 "說(shuō)"，（同前面學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》）。
"說(shuō)"是闡述關(guān)于某一事物，問(wèn)題的道理的文體。
本文特點(diǎn)是托物言志。
請同學(xué)朗讀《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者及出處。
四、通讀課文，掃清字詞障礙
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 凈植 褻玩 焉
謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也
2、教師帶讀
3、分組朗讀
五、分析課文
(一) 分析第1段。
1、 比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞
歸納：之①，結構助詞，的；之②，結構助詞，主謂關(guān)系，不譯。
焉①，語(yǔ)氣助詞，啊、呀；焉②，兼詞，于之、在其中。
中①，名詞，里、內，讀zh ng；中②，動(dòng)詞，射中目標，讀zh ng。
而①，連詞，修飾關(guān)系，不譯；而②，連詞，轉折關(guān)系，但是、卻。
2、同學(xué)齊讀第1段。
3、討論、講析。
�、� 開(kāi)頭一句指出可愛(ài)的花很多，總領(lǐng)全文，借以引出人們對花的不同愛(ài)好。寫(xiě)別人愛(ài)菊、愛(ài)牡丹，都是襯托，作用在于突出"予獨愛(ài)蓮"，引入正題。
�、� 為什么人們對"花"的愛(ài)好不同呢?
喜愛(ài)哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節。兩個(gè)"獨"字，表現了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。
�、凵徎ㄓ心男┛蓯�(ài)之處?應怎樣理解它的象征意義?
蓮花是本文主要的描述對象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞"君子"的.品性，寄寓了深刻的象征意義。
"出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。
"中通外直，不蔓不枝"：通達正直，行為端正。
"香遠益清，亭亭凈植"：志潔行廉，美名傳揚。
"可遠觀(guān)而不可褻玩焉"：儀態(tài)莊重，令人敬重。
這里描述的既是作者愛(ài)蓮花的緣由，也是作者心目申君子的形象，包含著(zhù)自律自況。
4、朗讀，翻譯
(二)分析第2段。
1、朗讀讀第2段，同學(xué)參照注釋?zhuān)鉀Q字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
2、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：鮮①，形容詞，少，音xi n；鮮②，形容次，鮮艷，音xi n。
3、再讀本段
�、� 這段以排比形式用了三個(gè)判斷句，將菊、牡丹、蓮一一擬人：菊，就像隱居的人；牡丹，就像富貴的人；而蓮正像品德高尚的君子。一個(gè)嘆詞"噫"表達強烈的抒情色彩，引發(fā)了其后的褒貶，在褒貶中寄寓了自己的態(tài)度。
�、谧髡邔�"愛(ài)菊"、"愛(ài)牡丹"、"愛(ài)蓮"的態(tài)度分別是什么?表達有什么特點(diǎn)?
�。ㄗ髡哂萌N花象征三種人，用三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句，表達對菊及愛(ài)菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句，表達對牡丹及愛(ài)牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛(ài)憎更鮮明。）
4、朗讀，翻譯
六、小結
1、托物言志的寫(xiě)法：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度，貼切鮮明。
2、襯托的寫(xiě)法:以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，褒貶宛然，表達了對世俗婉曲的 批判，突出了自己對高潔的君子風(fēng)范的追求。
3、描寫(xiě)，議論，抒情的結合:第l段以記敘、描寫(xiě)為主，第2段以議論，抒情為主，二者交融，相得益彰。
4、句式變化得當，文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問(wèn)句、感嘆句運用恰當，排比、 對偶的整句與散句交錯有致。
《陋室銘》
一、組織教學(xué)
二、直接引入
三、解題。
1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。
2、體裁：銘。
�、� 銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時(shí)用于自我規戒或激
勉。銘文，在語(yǔ)言上多用四字或六字對偶句，格調不同于一般散文。一般押韻。
�、� 本文的韻腳共八個(gè)字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語(yǔ)音變化，現在已不夠協(xié)韻了。
3、作者：劉禹錫。
請同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者情況及出處。
四、通讀課文
1、學(xué)生自讀
解詞，并為加點(diǎn)字注音：
名 靈 馨 鴻儒 白丁 素琴 金經(jīng) 絲竹 亂耳 案牘 勞形
2、教師帶讀
3、分組朗讀，同學(xué)參照注釋?zhuān)鉀Q字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
五、分析課文。
1、比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納：之①、②，結構助詞，都是提賓標志，不譯。
名①，形容詞，著(zhù)名；名②，動(dòng)詞，命名。
鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。
是①，判斷動(dòng)詞，是；是②，指示代詞，這。
2、同學(xué)齊讀課文
3、討論、講析。
全文81個(gè)字可分為三層。
第一層 (開(kāi)頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。
第二層 ("苔痕上階綠"至"無(wú)案牘之勞形")：寫(xiě)居室環(huán)境。日常生活，表達安貧樂(lè )道的生活情趣。
第三層 ("南陽(yáng)諸葛廬"到結尾)：以類(lèi)比法說(shuō)明陋室不陋。
4、請學(xué)生看注解，將第一層譯成現代漢語(yǔ)。
山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡(jiǎn)陋了)。
提問(wèn)：開(kāi)頭三句用了什么修辭手法?
歸納：前兩句用了對偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。
講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。
5、請學(xué)生看注解，將第二層譯成現代漢語(yǔ)。
苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有淺薄的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，讀讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè )的聲音擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
提問(wèn)：這一層次寫(xiě)了什么內容?從哪些角度描寫(xiě)的?
歸納：描寫(xiě)居室環(huán)境及日常生活。
第一句寫(xiě)周?chē)吧�，第二句�?xiě)往來(lái)人物，三四句寫(xiě)生活內容。
提問(wèn)：這四句表現了作者什么情趣?
歸納：表達出潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣。
提問(wèn)：在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
歸納：角度開(kāi)闊，寫(xiě)到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內，一"入"字將內外融合。虛實(shí)結合，肯定句實(shí)寫(xiě)，否定句虛寫(xiě)。句式整齊，有長(cháng)有短，跌宕有致。四處對偶，精當而不拘板。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。用互文寫(xiě)法。
6、將第三層譯成現代漢語(yǔ)。
(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
提問(wèn)：在描寫(xiě)陋室時(shí)，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么?
歸納：運用類(lèi)比法，拿古人名室作比，用意在于說(shuō)明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進(jìn)一步表達作者的志趣、抱負。
提問(wèn)：結尾引用的孔子的話(huà)，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結 全文，有什么好處?
歸納：孔子的話(huà)很有份量，暗含以"君子"自居而不點(diǎn)破，更耐人尋味。引文回應"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。
六、教學(xué)小結
七、布置作業(yè)。
《陋室銘》教學(xué)設計10
教學(xué)目標：
一、知識和能力：掌握相關(guān)的文言實(shí)詞，翻譯并背誦課文，學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)生翻譯，教師講解來(lái)疏通文意，引導學(xué)生理解課文內容。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。引導學(xué)生正確確立自己的志趣追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
多種形式的誦讀及當堂背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.理解作者高潔的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
2.學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
學(xué)情分析：
學(xué)生經(jīng)過(guò)初一上學(xué)期的學(xué)習，已初步掌握文言文的學(xué)習方法，對文言文的閱讀與學(xué)習掌握了一定的步驟，經(jīng)過(guò)以往的閱讀訓練，學(xué)生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng )作等學(xué)習活動(dòng)中來(lái)。 本課的所有課文都要求背誦，因此不斷激發(fā)學(xué)習興趣及成就感很有必要。
教法：
朗讀法，自學(xué)點(diǎn)撥法，提問(wèn)法。
學(xué)法：
1、多形式朗讀課文，培養語(yǔ)感;
2、一對一互譯課文;
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導入，引發(fā)興趣
課前老師先講一個(gè)故事：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時(shí)的規定，他應住衙門(mén)里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)："面對大江觀(guān)白帆，身在和州爭思辯"。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他 又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)："楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京"。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。 轉眼千年已過(guò)，策知縣早已化作黃土，而劉禹錫的《陋室銘》卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。這節課我們共同學(xué)習這篇傳世之作。
(說(shuō)明：通過(guò)故事了解劉禹錫其人，進(jìn)而了解文章的寫(xiě)作背景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的`興趣。)
二、介紹常識，初讀課文
除了老師講的故事，同學(xué)們還了解那些與劉禹錫有關(guān)的情況呢?
1、找同學(xué)補充介紹劉禹錫的情況。
2、了解"銘"這種文體。教師提示學(xué)生注意這種文體是用韻的。
三、朗讀課文，整體感知
1、教師范讀。同學(xué)聽(tīng)讀時(shí)注意字音和停頓。
2、學(xué)生自由讀。教師提示學(xué)生注意讀準字音，注意停頓。在文中標出韻腳。
3、學(xué)生齊讀。找出韻腳。
4、學(xué)生個(gè)別讀。找三、四名同學(xué)讀課文，糾正讀音和停頓方面的錯誤。
(說(shuō)明：朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應反復進(jìn)行，要引導學(xué)生采用輪讀、個(gè)讀、聽(tīng)讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動(dòng)對課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè )。做到5分鐘內至少讀3次。) 四、疏通文意，理解內容
文章篇幅短小，讀來(lái)瑯瑯上口，但這些文字究竟蘊含怎樣的深意呢?我們來(lái)翻譯課文。
1、對照注釋翻譯課文，有疑問(wèn)的在課本上標出。
2、解決疑難。
(1)學(xué)生提出有疑問(wèn)的詞語(yǔ)或句子。
(2)兩三個(gè)同學(xué)為一組，合作解決。
(3)解決不了的問(wèn)題集中，教師點(diǎn)撥。
3、同學(xué)翻譯整篇課文。
五、分析課文，體驗感悟，歸納板書(shū)
(1)作者從哪些方面寫(xiě)了"陋室"?
(2)結尾引用孔子的話(huà)有什么作用?
(3)本文引用歷史典故的作用?
板書(shū)設計
陋室環(huán)境 高潔傲岸的節操
陋室不陋 交往人物 托物言志
(惟吾德馨)
室中生活 安貧樂(lè )道的情趣
六、拓展延伸，總結升華
1、請寫(xiě)出你的居室(無(wú)論是你自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方，并說(shuō)明理由。
2、 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的"惟吾德馨"的道德情操?
通過(guò)以上練習，學(xué)生檢驗了自己的學(xué)習成果，教師獲得了及時(shí)的反饋，有效地達到了教學(xué)相長(cháng)。
3、總結：學(xué)習這篇文章時(shí)，我們也許為作者高雅的情趣和堅貞的節操所感動(dòng)。歷史已發(fā)展到今天，時(shí)代已今非昔比，但世間污濁之氣，腐朽之風(fēng)也會(huì )傳宗接代，仍有待我們去抵制，去清除。我們應當向古代賢者學(xué)習，追求精神世界的高格，遠離物欲的誘惑，做一個(gè)品格端正，志趣高尚的人。
《陋室銘》教學(xué)設計11
目標
1、理解背誦；
2、學(xué)習駢句特點(diǎn)；
3、品析作者的情趣。
設想
以讀為主線(xiàn)，分四塊推進(jìn)，促進(jìn)語(yǔ)言的品味。
課時(shí)
1課時(shí)。
程序
一、導入
到廟山去的路上有一個(gè)標牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而潔凈，人不多而文明�！边@里的景：清新幽雅；這里的人：文明潔凈。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章寫(xiě)的嗎？對，劉禹錫的《陋室銘》。學(xué)了這篇文章后，我們將學(xué)寫(xiě)自己的'居室。
二、初讀
感受語(yǔ)言：
1、齊讀：注意字詞句；
2、自讀：找出寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)趣的句子
3、默讀：《陋》中的哪句話(huà)能提挈全篇大意？
三、析讀
領(lǐng)悟語(yǔ)言：
1、本文寫(xiě)句有一個(gè)特點(diǎn)：駢散結合，舉一個(gè)例子。先請大家分讀，然后分組對讀，分工表演讀。
2、“陋室”是何意？請從景、友、趣三方面證明它的陋？作者說(shuō)它“不陋”，什么原因？請從“德馨”的角度證明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“無(wú)”；“無(wú)”、“無(wú)”）
3、你還能找到能證明作者德馨的句子嗎？試分析（品：“在”，自喻）
四、背讀
積累語(yǔ)言：
1、抄背背；
2、自由背、小組背誦、分角色；
3、背誦表演。
五、回讀
運用語(yǔ)言：
1、回憶廟山路上標牌是仿照哪句話(huà)寫(xiě)的？
2、欣賞仿銘新作《教室銘》：
教室銘
“分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看電影�？梢源蝾�，寫(xiě)家信。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之苦心。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè )廳。心里云：混張文憑�！�
3、請你也來(lái)仿一仿，寫(xiě)寫(xiě)你的居室看？
板書(shū)設計
陋室銘
劉禹錫
景：幽雅
惟吾德馨人：儒雅何陋之有
趣：高雅
《陋室銘》教學(xué)設計12
教學(xué)目標
1．朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
2．學(xué)習本文托物言志和襯托的手法。
3．學(xué)習蓮花高潔的品質(zhì)，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習本文托物言志和襯托的手法。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章的主旨。
課前準備
課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入，培養興趣，強化動(dòng)機
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本�！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻的化身。對蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國人民一種文化心態(tài)�！�
最喜歡蓮花的當數宋代的'周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。
二、檢查預習任務(wù)
1．讀課文，標出生字詞。
2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫
3．口述課文大意，翻譯下列句子
�。�1）予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
�。�2）中通外直，不蔓不枝。
�。�3）香遠益清，亭亭凈植。
�。�4）可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
�。�5）予謂菊，花之隱逸也。
�。�6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
�。�7）蓮之愛(ài)，同予者何人？
�。�8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
三、疏通文意
方法：
�。�1）盡量譯出每一個(gè)字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。
然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評判、討論、辯誤。
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
�。�1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！眱删渑c此相同。
�。�2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊”�！吧徶異�(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同�！昂巫镏小�、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音
教師指導語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨
1．寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。
2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀(guān)而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？
明確：主要象征在污濁的社會(huì )潔身自好，保持正直堅貞的節操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
�。�1）婉曲地批判當時(shí)趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
�。�2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì )潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態(tài)度。
六、拓展練習
你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請口述一篇“愛(ài)______說(shuō)”，要求有思想，有知識，有文采。
七、朗讀并背誦本文
八、布置作業(yè)
1．背誦，默寫(xiě)。
2．完成課后練習。
《陋室銘》教學(xué)設計13
教學(xué)目標
一、理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
二、了解“銘”的特點(diǎn)，掌握相關(guān)的文言詞匯。
三、學(xué)習課文托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)設想
一、以尊重學(xué)習者的學(xué)習體驗為重點(diǎn)，引導學(xué)生在多種形式的誦讀中，體會(huì )劉禹錫的那份情懷。
二、在加強誦讀的同時(shí)，認真體會(huì )“銘”文句式整齊、押韻，節奏感強的特點(diǎn)。
三、安排一課時(shí)。
教學(xué)內容和步驟
一、導入課文。
二、初讀課文，讀準字音和句讀。在朗讀合作中實(shí)現“字音準確，停頓分明，不讀破句子”的目標。
�、抛杂纱舐暲首x。
�、仆换ハ嗦�(tīng)讀。
�、峭瑢W(xué)朗讀展示，聽(tīng)后師生評點(diǎn)。
�、三R讀課文，讀準字音和句讀。
三、再讀課文，理解課文內容。引導學(xué)生借助已有知識儲備和文下注釋?zhuān)滞ㄕn文大意。
�、艑φ兆⑨�?zhuān)x全文，疏通文意。
�、平涣鲗φn文內容的了解。點(diǎn)評正誤。注意以下詞句的解釋?zhuān)?/p>
�、佘皒īn 散布得很遠的香氣.
�、跓o(wú)絲竹之亂耳 之：助詞，位于主謂之間，取消句子獨立性。 亂：使……混亂。亂耳：擾亂聽(tīng)覺(jué)。
�、蹌冢菏埂瓌诶�。
�、軓]：簡(jiǎn)陋的房屋。
�、莺温�？ “有何陋”的倒裝。之：賓語(yǔ)前置的標志。
�、驱R讀課文，讀出節奏和語(yǔ)調。
四、三讀課文，體會(huì )作者的情懷。默讀課文，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，讀出自己的感受和體驗，在體驗中再造陋室形象，理解作者情趣。
�、抛髡哒f(shuō)“斯是陋室”，“陋”在何處？
“苔痕上階綠，草色入簾青�！薄匀画h(huán)境（景致少、來(lái)客少）。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！� ——往來(lái)客人（來(lái)客少，古時(shí)讀書(shū)人少，“鴻儒”更少）。
“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！� ——主人情趣（陳設少、作為少）。
�、啤奥摇闭娴摹奥眴�？
�、佟八故锹�，惟吾德馨”——陋而不陋，關(guān)鍵在人。
“苔痕上階綠，草色入簾青�！薄h(huán)境清幽。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！� ——交往高雅。
“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！� ——情趣脫俗。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” ——用古代名賢類(lèi)比。
“何陋之有”——以圣賢之語(yǔ)自勉，呼應開(kāi)頭。
�、诿髅魇锹�，作者為何覺(jué)得“不陋”？交流對作者的了解，體會(huì )作者的難言寂寞。
作者是唐代一位性格倔強的詩(shī)人。他求異心理很強，如悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，更有詩(shī)意。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀(guān)桃花》和《再游玄都觀(guān)》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè )，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂(yōu)慮，卻又無(wú)可奈何。作者運用托物言志的手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當權者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑；另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節操的信念。
�、驱R讀課文，假想自己就是劉禹錫，讀出作者的心態(tài)和感情。
五、四讀課文，體會(huì )“銘”這種文體句式整齊、押韻，節奏感強，具有音樂(lè )美的特點(diǎn)。
�、抛x注釋①，了解“銘”的`含義。（文字→文體。押韻）
�、普页鲰嵞_。（名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭）
�、驱R讀課文，讀出韻味和美感。韻腳要讀得清晰響亮。
六、小結。
七、布置作業(yè)。
背誦并默寫(xiě)課文。
備課后記：《陋室銘》篇幅短小，語(yǔ)句讀來(lái)瑯瑯上口；加之經(jīng)過(guò)七年級一年的學(xué)習，學(xué)生已初步掌握了一定的閱讀文言文的方法，粗通文意的目標較易達到。因而在設計教學(xué)中，把著(zhù)力點(diǎn)放在關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗過(guò)程上。這也是新課程改革中提倡的重要理念之一，《語(yǔ)文課程標準》中更是頻頻出現“體驗”這一字眼。作為教學(xué)意義上的“體驗”，既是一種活動(dòng)過(guò)程，也是一種活動(dòng)結果。關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗過(guò)程，實(shí)際上也就是根據學(xué)生的認知特點(diǎn)和規律，引導學(xué)生由淺入深、由表及里地接觸文本，探究文本，感悟文本；讀準字音，讀通詞句，讀對語(yǔ)調，讀清思路，讀出感情體驗。
《陋室銘》教學(xué)設計14
一：教學(xué)目標
1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識；
2、在疏通文意的基礎上識記重點(diǎn)的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。
3、結合作者的寫(xiě)作背景，了解文章主旨，學(xué)習作者安貧樂(lè )道、偉岸傲物的志趣情操，培養學(xué)生高潔的情操。
二：教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握文言字詞及句子的翻譯；
2、文章的主旨及托物言志的寫(xiě)法；
3、默寫(xiě)背誦。
三：教學(xué)難點(diǎn)：類(lèi)比及比興的寫(xiě)法
四：教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)。
【教學(xué)過(guò)程】
一：導入
今天這節課我們來(lái)復習《陋室銘》這篇文章。
四組學(xué)生準備四項內容。
二、第一組學(xué)生準備文學(xué)常識
1、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人。世稱(chēng)劉賓客。白居易稱(chēng)他為“詩(shī)豪”。
2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
3、背景：政治革新失敗后被貶所作
二、節奏朗讀
山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有
1、請一位學(xué)生朗讀無(wú)標點(diǎn)的原文。
2、集體有節奏朗讀。
三、第二組學(xué)生準備文言字詞
1、活用現象
名：出名（名作動(dòng)）
上:長(cháng)到（名作動(dòng)）
勞形：使身體勞累。（使動(dòng)用法）
2、課下注釋
【靈】靈驗
【斯】這
【馨】品德高尚
【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。
【白丁】指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人即知識淺薄的人
【調】彈奏。
【素琴】不加裝飾的琴。
【絲竹】奏樂(lè )的`聲音
【案牘】官府公文
【金經(jīng)】指佛經(jīng)。
【勞形】使身體勞累。形，身體。
三、第三組學(xué)生翻譯句子
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
譯文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。
2、斯是陋室，惟吾德馨.
譯文：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。
3、苔痕上階綠，草色入簾青.
譯文：苔蘚的痕跡，長(cháng)到臺階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿(mǎn)目青蔥。
4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
譯文：（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒(méi)有知識淺薄的人。
5、可以調素琴，閱金經(jīng)
譯文：（在這里）可以彈奏不加修飾的琴，閱讀佛經(jīng)。
6、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形.
譯文：(在這里)沒(méi)有的奏樂(lè )聲音擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。
7、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
譯文：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子
8、孔子云：“何陋之有？”
譯文：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
四、第四組學(xué)生回答內容寫(xiě)法
1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的？
答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗比“德馨”，說(shuō)明因為陋室主人品德高尚，所以陋室不陋。
2、作者從哪幾方面描寫(xiě)陋室？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？具體說(shuō)明。
答：從三個(gè)方面描寫(xiě)陋室不陋。
自然環(huán)境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”
突出了陋室的環(huán)境清幽的特點(diǎn);
交往人物:如“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”
突出了交往人物博學(xué)的特點(diǎn)；
生活情趣：如“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”
突出了生活情趣高雅的特點(diǎn)
3、文章寫(xiě)“諸葛廬、子云亭”有何用意？
答：運用類(lèi)比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.
4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事跡比喻陋室主人有好的品德是為了表達自己什么樣的人生追求？
答：表達了作者不慕榮利、高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
5、文章以孔子的話(huà)作結，有什么作用？
答：引用孔子的話(huà)，以反問(wèn)作結，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂(lè )道的節操和情趣，同時(shí)又照應了“惟吾德馨”一句，含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。
6、這種借他物來(lái)表明志趣的手法叫什么？
答：托物言志
五、展示中考習題
1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(cháng)到
2、《陋室銘》中既說(shuō)“可以調素琴，閱金經(jīng)”
又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否
矛盾？為什么？
不矛盾，調素琴，閱金經(jīng)指高雅的生活，是作者向往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂(lè )及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。
3、孔子云：何陋之有？
孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
《陋室銘》教學(xué)設計15
教學(xué)目標：
1、熟讀成誦，并能結合課下注解及參考書(shū)里同文意
2、理解作者在文中所表現的思想內容
3、了解“銘”這種文體的基本知識，理解托物言志的手法在銘文中的使用，并模仿陋室銘寫(xiě)一篇《銘》
教學(xué)重點(diǎn)熟讀成誦理解其中的思想內容
教學(xué)難點(diǎn)：理解托物言志的手法在本文中的作用
教學(xué)方法：誦讀法
教學(xué)儀器多媒體
課時(shí)安排：一課時(shí)
課型自讀法
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”它的作者是唐朝著(zhù)名的詩(shī)人：劉禹錫。今天就讓我們再來(lái)學(xué)習他的一篇激情昂揚的文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
二、熟讀課文
1、既然銘文一般都要押韻，那么就讓我們先自己將全文讀一遍，看這篇課文押的是哪個(gè)韻并找出所有的韻腳。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭韻母：ing
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現在讓我們一起來(lái)讀一遍這篇課文體會(huì )這陋室到底陋不陋，文中哪句話(huà)最能體現你的觀(guān)點(diǎn)？陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”
3、文章在哪些方面體現出陋室不陋？直接表現：環(huán)境清幽淡雅——“苔痕上階綠，草色入簾青”朋友談風(fēng)高雅——“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”（板書(shū)）生活安閑清雅——“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”間接表現：自比諸葛廬和子云亭
4、陋室之所以不陋的根本原因是什么？居住在陋室中人的特點(diǎn)�！翱鬃釉疲汉温�？”由作者所寫(xiě)的陋室的特點(diǎn)你覺(jué)得做這是一個(gè)怎樣的人？品行高潔、安貧樂(lè )道（板書(shū)）5、知道了陋室為什么不陋，我們可以看出本文作者著(zhù)重想表現的是他的志向特點(diǎn)，但他卻借陋室來(lái)表現，因此本文的寫(xiě)法是什么？托物言志（板書(shū)）總結：陋室為什么不陋？
三、擴展發(fā)散1、關(guān)于作者寫(xiě)這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽(tīng)呢？（根據當時(shí)的情況來(lái)決定講不講）據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時(shí)的規定，他應住衙門(mén)里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的.撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想如此狗當官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。由此可見(jiàn)《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問(wèn)政治，與世無(wú)爭，安貧樂(lè )道，潔身自好”。劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》本身就是與惡勢力進(jìn)行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實(shí)寫(xiě)照。
2、相信大家都有自己的座右銘，用它來(lái)鼓勵自己、鞭策自己�，F在就讓我們在一張紙上寫(xiě)下自己的座右銘，先在紙上寫(xiě)好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰(shuí)的座右銘。（學(xué)生活動(dòng)）
四、總結 1、一起將此文試著(zhù)背一遍；2、你學(xué)到了什么？（學(xué)生自己總結）
五、作業(yè)1、背誦課文，翻譯課文2、預習《愚公移山》
板書(shū)設計陋室銘劉禹錫陋室不陋直接表現：環(huán)境清幽淡雅托物言志朋友談風(fēng)高雅生活安閑清雅間接表現：自比諸葛廬和子云亭作者特點(diǎn)：品行高潔安貧樂(lè )道
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