《陋室銘》讀后感(2篇)

　　讀完一本書(shū)以后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的《陋室銘》讀后感，希望對大家有所幫助。

《陋室銘》讀后感1

　　《陋室銘》為唐代詩(shī)人劉禹錫所作，后來(lái)被收進(jìn)《古文觀(guān)止》，全文共81個(gè)子，成為該書(shū)字數最少的一篇文章。

　　劉禹錫是一位很有政治抱負的詩(shī)人。曾于貞元九年（793年）考上進(jìn)士，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，因參加王叔文領(lǐng)導的永貞革新運動(dòng)，被德宗皇帝貶至和州（今安徽和縣）當通判。按當時(shí)的規定，他應住在衙門(mén)里三間三廈的房子，知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，百般刁難，安排他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打擊，生活上的折磨，但他抗歷不屈，遂憤然提筆寫(xiě)下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》，并請人刻在石頭上，立在門(mén)前，流傳千古。

　　所謂“陋室”，即斗室，蝸居也，人不堪其憂(yōu)，詩(shī)人把它寫(xiě)成人間樂(lè )園。他想求得一方凈土，找一個(gè)世外桃源。在這里，一切是那么和諧、恬靜、閑雅和怡然，對于身心疲憊的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，也是一種特有的享受。盡管是“陋室”，但是“談笑有鴻儒，”“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳”，“無(wú)案牒之勞役”。詩(shī)人把陋室寫(xiě)得如此優(yōu)美，一方面表現出詩(shī)人的豁達大度，氣量恢宏，另一方面也是對當時(shí)官府的抗議和控訴。

　　住房是人類(lèi)生存的基本條件。當今世界，老百姓住房條件的好與差，也是衡量一個(gè)國家經(jīng)濟發(fā)展水平和改善民生的一把尺子。人們不會(huì )忘記，在抗戰時(shí)期，國難當頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處？即使是大學(xué)教授也難以安身。當時(shí)華羅庚和聞一多在西南聯(lián)大任教，兩家合住一間16平方米的房子，只是中間用一塊木板隔開(kāi)。他們夜以繼日工作，在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。

　　就在這個(gè)時(shí)期，華羅庚先生寫(xiě)出了《堆壘素數論》和《數論導引》兩本專(zhuān)著(zhù)及十幾篇論文，讓他成為數論學(xué)領(lǐng)域的新星。

　　一個(gè)國家的發(fā)展，一個(gè)民族的'振興，離不開(kāi)國民的共同奮斗。第二次大戰后，德國的城市幾乎變成一片廢墟，當時(shí)有兩個(gè)美國記者到柏林區采訪(fǎng)。他們走到一個(gè)地洞里，采訪(fǎng)一家工人，看到此景此情，一記者說(shuō)：“我看德國沒(méi)有希望了�！绷硪幻�記者卻不同意這種看法，他說(shuō)“我看德國人還是有希望的�！薄昂我砸�(jiàn)得”？前一位記者問(wèn)。另一名記者說(shuō)：“剛才你沒(méi)有看到，住在地洞里的工人，還中了一盆蘭花，這就是德國的希望所在�！�

　　戰后，德國人勵精圖治，經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗，經(jīng)濟發(fā)展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。據報紙披露，從1977年以來(lái)的三十多年，房?jì)r(jià)平均每年上漲僅為1％，創(chuàng )世界奇跡。另外，據說(shuō)德國年輕人77％租房住，老百姓安居樂(lè )業(yè)。

　　《陋室銘》一千多年來(lái)在我國的影響還是比較大的，即使在今天，仍有現實(shí)意義。我們知道，人總是要有點(diǎn)精神的，在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，有時(shí)會(huì )遇到挫折或處于逆境，就應該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗爭精神。只有這樣，才能維護自己的尊嚴，受到別人的尊嚴，詩(shī)人劉禹錫值得我們學(xué)習。

《陋室銘》讀后感2

　　《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫(xiě)出一首陋室頌歌，一直流傳至今�！堵�室銘》既不是詩(shī)也不是詞，詩(shī)要有韻律，詞要按節拍，它是一篇古體的散文。沉穩的內在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實(shí)。全文表達了詩(shī)人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩(shī)人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時(shí)候，都能感到意味深長(cháng)。作為一個(gè)愛(ài)好文史的和州人，這不禁讓我浮想起一千多年前遠離家鄉的劉禹錫孤身一人蝸居陋寶在案前挑燈奮筆疾書(shū)時(shí)的情景，頓有惻隱與敬仰之意，油然而生。

　　劉禹錫在貶放到和州做刺使時(shí)，因遭知縣的排擠打壓，住所越換越小，最后住進(jìn)一間斗室。劉禹錫無(wú)所他求，以淡泊明志、寧靜致遠的心態(tài)，寫(xiě)下了這潔身自好的《陋室銘》，感于劉禹錫當年的風(fēng)骨。但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現的精神，更多的在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！钡纳钐N。

　　”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話(huà)。作者雖然居住的環(huán)境簡(jiǎn)陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養�！碧�痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個(gè)人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志卻絲毫不動(dòng)搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現代人而言，這確實(shí)是值得我們效仿和學(xué)習的。

　　從劉禹錫的`這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界�！闭勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁“，”無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形“。這種淡泊、優(yōu)雅的生活情懷，真的讓人充滿(mǎn)了向往。而這樣的生活，引用孔子的話(huà)：“何陋之有“呢？

　　那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。

　　引朋自家中坐，常以陋室自稱(chēng)。雖無(wú)階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑�！吧讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺(jué)得，那是自由的象征！

　　做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來(lái)，稍加剖析，便覺(jué)坦然許多�！澳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，區區茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外因，而忽視了“貴重”的內涵！

　　我們今天生活在一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達，競爭激烈的社會(huì )環(huán)境里，當今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當欲望無(wú)法得到滿(mǎn)足的時(shí)候，心靈變得開(kāi)始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會(huì )回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養呢？也許我們可以用金錢(qián)買(mǎi)到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個(gè)問(wèn)題值得我們每一個(gè)人去深思。

　　讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片草綠，默默無(wú)聞活在自己的世界里。讓我們帶著(zhù)淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！

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