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陋室銘讀后感9篇
陋室銘讀后感1
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？”
劉禹錫這首流傳千古的《陋室銘》，據說(shuō)是他被貶至安徽和州當通判（從五品）時(shí)所作。根據當時(shí)規定：通判應住三間居房，而和州知縣媚上欺下，見(jiàn)他是被貶的官，故意在住房上橫加刁難，最初是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫心安理得的住了下來(lái)，并且還撰寫(xiě)了一幅對聯(lián)貼在門(mén)上：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯”。知縣見(jiàn)了這副對聯(lián)大為惱火，認為劉禹錫對貶官不服，就故意將劉的住所由城南遷到城北，并將原有的'三間居室縮小到一間半。新宅臨河，楊柳迎風(fēng)，溪水流淌，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一首詩(shī)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京”。知縣見(jiàn)他依然悠游自在，吟詩(shī)作賦，便變本加厲地把他的住房再度調到城中，這次只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，最后只有這一小間斗室，他氣憤這七品芝麻小縣官欺人太甚，于是便憤然命筆寫(xiě)下了《陋室銘》。
《陋室銘》堪稱(chēng)佳作，整篇文字淋漓盡致，妙趣橫生；揚清激濁，諷刺權貴；讀后令人感到情景相融，描述細致，礪世磨鈍，無(wú)與倫比。不知此室何陋？但覺(jué)風(fēng)流儒雅，景物鮮明，‘苔痕上階綠，草色入簾青’，仿佛一幅丹青盡收眼底�！勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁’；真是春風(fēng)沂水，賓客盈門(mén)�！疅o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形’，更是瑤草奇葩，心曠神怡；這首不朽名篇終于流傳千古。
但這篇《陋室銘》，唐代時(shí)無(wú)論在劉禹錫自編的詩(shī)文集里還是別人給他編輯的集子里，都沒(méi)見(jiàn)到，最早則出自宋人所編的《古文集成》一書(shū)中。因此，一直以來(lái)關(guān)于《陋室銘》是否劉禹錫所作頗有爭議，質(zhì)疑系浙江文人假劉禹錫之名而作。
不論《陋室銘》是否劉禹錫所寫(xiě)，但此文確是一首名篇佳作。當今之世，阿諛?lè )畛兄�，媚上欺下之徒，亦不罕�?jiàn)，感慨之余特賦七律一首以志之。
陋室銘讀后感2
午后，女兒在讀文章，我也拿起書(shū)，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來(lái)卻另有一番感觸。全文81個(gè)字，字字寫(xiě)陋，卻不覺(jué)得陋。開(kāi)頭的“仙”“龍”寫(xiě)了山水之色，實(shí)則喻陋室之主。文章中“斯是陋室，惟吾德馨”在全文中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿（無(wú)案牘之勞形）也不求榮華富貴（無(wú)絲竹之亂耳），作者將其陋室比作“諸葛廬”“子云亭”更突顯主人的“安貧樂(lè )道”之心。以抒情的筆調表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的`老師，不僅再度感慨！師者，傳道授業(yè)解惑也！師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對教育、對學(xué)生都是百害而無(wú)一利的。也許在當今物欲橫流的社會(huì )，教師確實(shí)處在社會(huì )的底層，走的實(shí)有自己的不得已。然我認為作為一名教師、一名學(xué)者能對學(xué)生撫琴研經(jīng)，教書(shū)育人，遠離嘈雜的世俗，遠離傷神的公務(wù)，尋求這個(gè)時(shí)期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認為也不失是一種風(fēng)雅的生活。
陋室銘讀后感3
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫(xiě)出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達了詩(shī)人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩(shī)人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時(shí)候，都能感到意味深長(cháng)。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話(huà)。作者雖然居住的環(huán)境簡(jiǎn)陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養�！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個(gè)人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動(dòng)搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現代人而言，這確實(shí)是值得我們效仿和學(xué)習的。
我們今天生活在一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達，競爭激烈的社會(huì )環(huán)境里。當今世界又有太多的'誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當欲望無(wú)法得到滿(mǎn)足的時(shí)候，心靈變得開(kāi)始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會(huì )回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養呢？也許我們可以用金錢(qián)買(mǎi)到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個(gè)問(wèn)題值得我們每一個(gè)人去深思。
從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界�！闭勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁“，”無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形“，”可以調素琴，閱金經(jīng)“。這種淡泊、優(yōu)雅的生活情懷，真的讓人充滿(mǎn)了向往。而這樣的生活，引用孔子的話(huà)：“何陋之有“呢？
陋室銘讀后感4
最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內容一直縈繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。
陋室銘》是一篇銘文。它極力通過(guò)對陋室的描寫(xiě)，形容陋室不陋，從而抒發(fā)自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強烈，令我浮想聯(lián)翩。
這句話(huà)的大意是：這雖然只是一間破房子，但只要我品德好，有思想，它依然會(huì )蓬蓽生輝。我從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中得知：杜甫也住在茅屋里，且屋頂隨時(shí)可能被秋風(fēng)吹走；可他不還時(shí)創(chuàng )造出了許多流芳百世、膾炙人口的作品嗎？
由此，我不禁想到了那些被抓的高官們。他們個(gè)個(gè)都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬(wàn)個(gè)人財產(chǎn)、幾部豪車(chē)。想必大家都知道近幾個(gè)月被抓的“微笑局長(cháng)”“表哥”楊達才吧，他在體察民情時(shí)經(jīng)常以笑臉示人，仿佛十分愛(ài)民；可他卻被查出至少有八十三塊名表，九百萬(wàn)人民幣的現金！他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏��！他在虛榮心的.驅使之下，變成了“拜金主義者”。正是因為他成了“拜金者”，突破了思想底線(xiàn)，心中只有錢(qián)，所以才被抓，自食其果。
再看看我自己，雖然沒(méi)有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個(gè)幸福的家庭，有一群能同舟共濟的朋友；可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫(xiě)到這里，我忍不住為我自己感到羞愧，因為如果再這樣下去的話(huà)，就會(huì )淪為過(guò)分依賴(lài)物質(zhì)條件、沒(méi)有思想的人。
因此，我想向全中國的孩子們呼吁：“我們是祖國未來(lái)的棟梁，我們的思想決定了未來(lái)祖國的命運。做一個(gè)有思想的人吧，這樣，祖國的明天將會(huì )更加美好！”
陋室銘讀后感5
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？“周末，我在家里細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過(guò)贊美陋室而表現出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@句話(huà)的意思是：山不一定要高，有了仙人就著(zhù)名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì )發(fā)現，這兩句話(huà)中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語(yǔ)言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！钡囊馑际牵号c我談笑的是博學(xué)的人，晚來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。從這句話(huà)中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來(lái)和他們談?wù)�，所以，無(wú)論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂(lè )道的'生活情趣。
“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！钡囊馑际牵簺](méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？吹贸鰟⒂礤a把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因為他是一個(gè)追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對這個(gè)世界有一種不求聞達的生活情趣！
陋室銘讀后感6
詩(shī)人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩(shī)。來(lái)往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫(xiě)詩(shī)作賦，沒(méi)有了朝中的爾虞我詐，沒(méi)有了政界的繁瑣禮儀，沒(méi)有了如山的公文，也沒(méi)有了人間的'嘈雜和煩惱，樂(lè )乎樂(lè )乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂(yōu)不愁。完全沒(méi)有當今官員下臺后的煩躁、失落、怨恨、無(wú)奈和無(wú)望。
但是我們仔細研讀，詩(shī)人靜中有動(dòng)，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無(wú)心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩(shī)人是遭受讒言被貶，無(wú)奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿！他在等，等待再次的輝煌！
當然他也看透了當時(shí)社會(huì )的不平，權貴的腐敗，皇帝的昏庸，也羞于他們?yōu)槲�！這就是當時(shí)詩(shī)人的矛盾心理。
我們要學(xué)習詩(shī)人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面！做一個(gè)高尚的人！
陋室銘讀后感7
陋室也就是簡(jiǎn)陋的屋子，簡(jiǎn)陋的屋子會(huì )怎樣呢？從文中我讀出作者認為屋子簡(jiǎn)陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。
我也同樣認為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無(wú)論住在什么地方都無(wú)所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著(zhù)。屋之陋，反而會(huì )更突顯君子、才子的本色。
但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒(méi)有一顆真、善、美、正直的心，沒(méi)有后天勤奮的意識，所以陋室只不過(guò)是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。
文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！辈徽求w現陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的`高尚品格�！碧凵想A綠，草色入簾青�！彪m是寫(xiě)景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫(huà)面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周?chē)幸恍╇s草。雖簡(jiǎn)但有著(zhù)一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著(zhù)樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現代也有不少英雄才子出自陋室，現在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì )提到陋室呢？
我現在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫(xiě)什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……，能把我這房當個(gè)例子。
陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘讀后感8
《陋室銘》，眾所周知，耳熟能詳，但我現在仍愿意原文再現：
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？“”
喜歡那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱(chēng)。雖無(wú)階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑�！鄙讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺(jué)得，那是自由的'象征！
做人做事，豈不也是如此！每每遇到波折，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來(lái)，稍加剖析，便覺(jué)坦然許多�！蹦详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，區區茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外在的簡(jiǎn)陋，而忽視了“貴重”地內涵！
“孔子云：何陋之有？”我們也要學(xué)會(huì )說(shuō)：何陋之有？
陋室銘讀后感9
《陋室銘》通過(guò)對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂(lè )道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來(lái)都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的`輕松。
人的物質(zhì)欲望是永遠沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿(mǎn)身的銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè )道，才會(huì )有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢(qián)所難買(mǎi)的，因為那些在物質(zhì)上萬(wàn)分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂(lè )。這篇不足百字的室銘，表現了作者安貧樂(lè )道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂(lè )觀(guān)心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì )滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量�！堵毅憽纷詈簏c(diǎn)題說(shuō)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉�，何陋之有�！笔茄�，“君子居之，何陋之有”！這讓我悟到，人的生活當然需要物質(zhì)基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個(gè)人精神生活充實(shí)時(shí)，物質(zhì)生活的欠缺也就不會(huì )顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著(zhù)淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！
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