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實(shí)用的《離騷》教案三篇
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常需要準備教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。教案應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的《離騷》教案3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《離騷》教案 篇1
主要的一些觀(guān)點(diǎn)
屈原在幾千年來(lái)一直被視為一位“忠君愛(ài)國”、“忠信、廉潔、正直”的愛(ài)國憂(yōu)民的詩(shī)人；被譽(yù)為“雖可與日月?tīng)幑饪梢病钡膫ゴ髿v史人物。殊不知，屈原作為一位詩(shī)人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運與楚國的國運緊密的聯(lián)結起來(lái)。他愛(ài)楚國，是愛(ài)的那么的深沉和執著(zhù)。他深深地愛(ài)著(zhù)楚國的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人；他深深地迷戀著(zhù)楚國的腐朽的、沒(méi)落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
因此，被后人所稱(chēng)贊的愛(ài)國主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運。但我們不能按今人的民主觀(guān)念來(lái)勉強屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛(ài)國”只能通過(guò)“忠君”來(lái)實(shí)現，可以說(shuō)，“愛(ài)國”必須忠君！屈原的愛(ài)國思想也是無(wú)可置疑的。
我認為，屈原之死是有價(jià)值的。我們知道，一個(gè)人活著(zhù)必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國是屈原一生的最高理想。當這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗爭，是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣節的'。
聞一多先生說(shuō)：“如果對于當時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿�！�
從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現。屈原之死，首先是悲壯的愛(ài)國之舉，其次是對高尚的氣節、神圣的人格的捍衛!同時(shí)又是對黑暗政治最強烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來(lái)他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。
屈原的死沒(méi)有價(jià)值！屈原滿(mǎn)腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著(zhù)書(shū)立說(shuō)都比投江能更好地實(shí)現其人生價(jià)值。雖說(shuō)人活著(zhù)要有氣節！但有氣節并不一定要以死殉國。他最主要的才能表現于文學(xué)創(chuàng )作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對他自己，對后人都更為有價(jià)值。
“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰(shuí)來(lái)繼續斗爭?”
屈原不算是一個(gè)真正的愛(ài)國主義者，因為當楚國滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國人，應該勇敢地站起來(lái)積極組織反抗斗爭才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現實(shí)，是懦弱的表現�！�
屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來(lái)，活著(zhù)便有希望。
《離騷》教案 篇2
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識，并朗讀和串講課文；
2.理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。
教學(xué)難點(diǎn)：
對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導語(yǔ)：
我們剛剛學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當時(shí)的生活現狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習的我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現和歸納這些變化、體會(huì )詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！
二、學(xué)習有關(guān)文學(xué)常識
�。ㄒ唬┮龑W(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。
設計三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀
1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？
2.《離騷》的基本內容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？
3.被后世稱(chēng)為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)？
教師明確：
1.屈原是一位愛(ài)國主義詩(shī)人。作為當時(shí)楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長(cháng)期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。
2.參見(jiàn)教材第33頁(yè)資料的結尾那句話(huà)（從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě)”到完），而“離騷”這個(gè)詞的解釋就是“遭遇憂(yōu)患”。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠離故土的，因此，其憂(yōu)國憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng )造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標志。
�。ǘ┙處熝a充介紹：
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。
2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭�！の膶W(xué)分冊》）。我們應在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì )一下這種創(chuàng )作風(fēng)格的特點(diǎn)。
三、導讀全詩(shī)，了解基本內容
�。ㄒ唬┙處熛冉Y合課文提示介紹一下《離騷》節選文字的基本內容。從提示文字中看，前七節，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節則重于抒情。
�。ǘ┙處煼蹲x（或放錄音、或放多媒體）
1.學(xué)生注意給生字注音。
2.體會(huì )朗讀的技巧，如讀出分句的節拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(cháng)，壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義（可按“教材提示”分層情況，將全詩(shī)分為兩步自讀）。
可設計如下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意：
1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭
貶的原因以及不愿同流合污的思想。
2.第二層那些詩(shī)句表現作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神？
五、結合上述思考題，組織學(xué)生討論，教師簡(jiǎn)單串講、歸納、小結。
教師歸納、小結詩(shī)句參考：
�、偈芮赓H的原因：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。
�、诓辉竿骱衔鄣乃枷耄骸皩庝鬯酪粤魍鲑�，余不忍為此態(tài)也”以及整個(gè)第六節內容。
�、圩非蟆懊勒�、九死無(wú)悔的高尚情操：“余雖好修姱以鞿羈兮”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
�、軕n(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神：“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。
六、布置作業(yè)：
1.熟讀全詩(shī)。
2.找出詩(shī)中最能體現浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)。
板書(shū)設計：
《詩(shī)經(jīng)》（春秋）——《 離騷》（戰國）
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”
屈原，偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人
離騷：遭遇憂(yōu)患
《詩(shī)經(jīng)》現實(shí)主義——《 離騷》浪漫主義
課文內容：
�、偈芮赓H的原因
�、诓辉竿骱衔鄣乃枷�
�、圩非蟆懊勒�、九死無(wú)悔的高尚情操
�、軕n(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)：
將原詩(shī)翻譯成具有浪漫主義特點(diǎn)的文字。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查作業(yè)（由此導入新課）
1.了解學(xué)生對詩(shī)歌文字掌握的`熟練程度。
2.檢查一下學(xué)生對所謂浪漫主義的理解是否正確（通過(guò)了解他們找出的詩(shī)句）。
二、教師對檢查內容進(jìn)行歸納、小結
1.分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn)
�、偎枷雰热菘梢杂谩皩дZ(yǔ)”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”加以概括：“路漫漫其修遠兮”恰恰表明詩(shī)人在政治上的坎坷經(jīng)歷；“吾將上下而求索”又恰恰證明詩(shī)人不屈不撓獻身理想的愛(ài)國主義精神。
�、谒囆g(shù)特點(diǎn)我們重點(diǎn)分析詩(shī)中所體現的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義：“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象�！备鶕@一標準再來(lái)檢測我們在作業(yè)中所找出的詩(shī)句是否正確。（教師提出自己找到的詩(shī)句）如“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝�！保ㄞィ杭刺m蕙，草本植物，開(kāi)淡綠色花，氣味很香；茝：古書(shū)上說(shuō)是一種香草，即白芷。在此均是用來(lái)比喻一種高尚的品德。從中我們也可以體會(huì )到其中的那種聯(lián)想力和想象力）再如：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”和“忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒”則體現出了夸張的手法和熱情奔放的語(yǔ)言。這與《詩(shī)經(jīng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿絲”；“豈曰無(wú)衣？與子同袍”；“靜女其姝，俟我于城隅”等詩(shī)句相比，在風(fēng)格上的不同點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。
三、組織學(xué)生逐句翻譯課文
注意“課文提示”最后一段對朗讀時(shí)的要求。
四、布置作業(yè)：
背誦全文
學(xué)習此詩(shī)，主要使學(xué)生了解詩(shī)人在詩(shī)中所表現出的追求理想的精神和愛(ài)國主義的情懷，體會(huì )詩(shī)中運用的浪漫主義創(chuàng )作方法的特點(diǎn)；另外，在翻譯古詩(shī)的過(guò)程中，進(jìn)一步提高學(xué)生文言文閱讀的能力。為此，將安排兩課時(shí)。第一課時(shí)介紹與本詩(shī)相關(guān)的內容，并基本搞懂全詩(shī)的內容；第二課時(shí)分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。
探究活動(dòng)
將《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》中的（或者使用課外讀本中《涉江》一課作例更好）詩(shī)句進(jìn)行對比，組織和啟發(fā)學(xué)生探究文學(xué)創(chuàng )作中的現實(shí)主義與浪漫主義兩大流派的同異處，以便使學(xué)生在今后的閱讀和寫(xiě)作中，能夠有意識地去體味和體驗它們各自的藝術(shù)魅力。
《離騷》教案 篇3
學(xué)習要點(diǎn)
充分體會(huì )積極浪漫主義的表現手法。
學(xué)習比喻、對偶等手法的運用及詩(shī)歌所營(yíng)造的意境。
重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習及目標完成過(guò)程
討論題1：《離騷》雖以抒情為主，也不乏生動(dòng)的比喻及對偶，從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對營(yíng)造意境的作用。
應該說(shuō)，本文所用比喻及對偶較多。
如：“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”，
又如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”這些比喻及對偶的詩(shī)句，
討論題2，有人認為直接抒情的詩(shī)句，只有“意”而無(wú)“境”，你是怎么認為的？請找出一二句直接抒情的詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
應該說(shuō)這種認為是不夠正確的，如“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”等，這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”，因為
思考題
《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的'體裁特點(diǎn)？它與《詩(shī)經(jīng)》在表現形式上有什么不同？
討論題3、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的命運？
討論題4、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品格？
�。ㄊ褂迷脑�(shī)句填空）
，。 （剛正不阿，一身正氣）
，
�。矏喝绯�，不同流合污）
，。（潔身自好，自我完善）
，（堅持真理，獻身理想）
三、悟理探究，主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認為在商品經(jīng)濟的今天，學(xué)習屈原的為人處世是智還是愚？
答：
訓練案
一、課文閱讀訓練
1.給下列加點(diǎn)的字注音
�、賯粒� ）規矩而改錯
�、诤梧鳎� ）之能周兮
�、壑栖粒� ）荷以為衣
�、芨哂喙谥пВ� ）
2.下列句中加黑詞解釋錯誤的一項是（ ）
A.“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離�！备�，加高。長(cháng)，加長(cháng)�！案摺焙汀伴L(cháng)”這里都作動(dòng)詞。
B.“芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧�！睗�，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內懷的美德。虧，虧缺。
C.“回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠�！彪�，秦以前一般都可用于自稱(chēng)。復路，返回原路。之，這里無(wú)意義。
D.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！彪m，即使。懲，懲罰。
3.對句中加黑詞的解釋錯誤的項是（ ）
A．背繩墨（喻準繩）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（為……而死）直兮。
B.不吾知（了解）其（無(wú)意義）亦已（罷了）。
C.屈心而抑（壓抑）志兮，忍尤（尤，罪過(guò)）攘（忍受）詬（恥辱）。
D．謇朝誶而夕替（貶黜），將往現乎四荒（四處荒涼、冷落）。
4．翻譯下列句子
�、僭轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心。
譯文：
�、邡v鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
譯文：
�、勖裆饔兴鶚�(lè )兮，余獨好修以為常。譯文：
二、基礎知識檢測
一、填空題
1．長(cháng)太息以掩涕兮，___________________。
2．亦余心之所善兮，___________________。
3．_________________，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，_______________。
4．制芰荷以為衣兮，____________________，___________________，茍余情其信芳。
5．________________，長(cháng)余佩之陸離。_______________，唯昭質(zhì)其猶未虧。
6．民生各有所樂(lè )兮，，_____________，____________？
7．屈原，名__________，字__________。其代表作主要有、___________、_______________、______________等。
8．《離騷》全詩(shī)主要以主人公“余”的__________構成。它采用和__________手法。
9．“離騷”，按東漢班固的解釋?zhuān)?/p>
的意思。
10．《楚辭》是由__________（朝代）代__________（姓名）所輯錄的____________、____________及后人仿寫(xiě)的作品，因這些詩(shī)歌_________________________故名為“楚辭”。
三、選擇題
11.注音，解釋全都正確的一項是（ ）
A.太息：嘆息。 謇：jｉǎｎ
誶：sｕì，進(jìn)諫
B.謠諑：zｈú，造謠誹謗。
忳：túｎ，郁悶。?侘傺：cｈàjì
C.溘死：突然死亡。溘ｋè
鷙：兇猛的鳥(niǎo)。
D.蘭皋：ｇ�。�，有蘭草的水邊。
拓展延伸（高考鏈接）
1、山重水復疑無(wú)路，（）。
〔〕。風(fēng)一更，雪一更，〔〕，（）。
2、問(wèn)君能有幾多愁，（）。
3、對酒當歌，（）？何以解憂(yōu)，（）。
4.星垂平野闊，（）。名豈文章著(zhù)（）。
5、少無(wú)世俗韻，（）。誤落塵網(wǎng)中。（）。曖曖遠人村，（）。
6、明月松間照，（）。
7、無(wú)邊落木蕭蕭下，（）。萬(wàn)里悲秋常作客，（）。
8、大江東去，浪淘盡，（）。
9、兩情若是久長(cháng)時(shí)，（）。
10、山重水復疑無(wú)路，（）。
學(xué)后反思：
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