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離騷讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-08-23 10:52:36 離騷 我要投稿

離騷讀書(shū)筆記(精選5篇)

  當看完一本著(zhù)作后,大家一定都收獲不少,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了?墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編幫大家整理的離騷讀書(shū)筆記(精選5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

離騷讀書(shū)筆記(精選5篇)

  離騷讀書(shū)筆記1

  我無(wú)論如何去追索,“年輕”的你只如云影掠過(guò),而你微笑的面容,極淺極淡,逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐,遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè),命運將它裝訂的極為拙劣,含著(zhù)淚,我一讀再讀。

  ——獻給屈大夫

  從青銅銘文到漢代書(shū)簡(jiǎn),由篆刻到碑拓。我深?lèi)?ài)著(zhù)可以稱(chēng)為一卷繁華的《離騷》。它靈動(dòng),能夠飄進(jìn)人們的腦中,呈現出浩瀚的長(cháng)流;它消瘦,全篇寫(xiě)就可以收入一卷之中,展露其豐蘊的星空。它如美酒醇香,如花香沁人。每每讀罷,都會(huì )贈你一卷繁華,讓你如沐春風(fēng)。

  當漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭,紅霞中卻只能透出悲寂。明明是一個(gè)夏日的夜晚,為何從詩(shī)的這一篇章里讀出了秋的影像。于是“制芰荷以為衣,集芙蓉以為裳”,可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風(fēng)聲獵獵,心也仿佛將被撕裂!胺灏滓运乐辟,固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀蘭,屈大夫那孤獨清高的背影,佇立其中。從詩(shī)句流入了我的血液,一瞬間途經(jīng)了四肢百骸,直擊了靈魂的那種沉痛,是屈大夫的祖國河山所不知道的!半S風(fēng)潛入夜,潤物細無(wú)聲”的奉獻,像甘甜的'泉水,給人以清涼的感覺(jué)。屈大夫那顫顫巍巍的手,執筆在竹簡(jiǎn)上舞動(dòng),千年以后,《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗。只是“一片丹心圖報國,兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫,今夜是不是又隱沒(méi)在這一卷《離騷》的那塊高地,獨自悲痛。

  又是一個(gè)黃昏,繞過(guò)《離騷》的湖畔,波光粼粼,蓮塘里輕歌曼舞的,是朵朵鮮綠的詩(shī)句。其實(shí),屈大夫也曾是風(fēng)流倜儻的,有如他筆下的名花香草,傲岸高潔的品質(zhì)注定他要受人誣陷,“木秀于林,風(fēng)必摧之。堆出于岸,流必湍之。行高于人,眾必非之!眰涫芘艛D的他將根深深扎入文學(xué)創(chuàng )作的土壤,于是枯萎的生命伸出了一枝枝,長(cháng)出了一葉葉,枝繁葉茂!芭謇_紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章!蹦壑(zhù)憂(yōu)國血淚和遠大抱負的文字,給了屈大夫動(dòng)力,讓他與堅守品行融為一體。閱讀《離騷》,吟誦《離騷》,我看到了一個(gè)浪漫的屈原。待到采擷附著(zhù)晨露的花朵,屈大夫的衣裳不經(jīng)意沾染了荷香,無(wú)論是年少時(shí)的風(fēng)光,還是及暮時(shí)的悲涼,屈大夫始終是一個(gè)浪漫的人。

  穿過(guò)迷霧層云,我走過(guò)《離騷》的無(wú)人巷陌,遇見(jiàn)了躞蹀著(zhù)的屈原。這時(shí)的他已不是“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的詩(shī)人,心憂(yōu)天下。他是“舉世皆濁我獨清,世人皆醉我獨醒”的史官,激濁揚清;是“青云衣兮白霓裳,舉長(cháng)矢兮射天狼”的勇士,斗志昂揚;是“亦于心之所善兮,雖九死其猶未悔”的英雄,大義凌然。然后以身殉國,自沉汨羅江,壯哉慨哉!這只有閱過(guò)了《離騷》,讀懂了《離騷》,才能懂得屈大夫長(cháng)存于天地間的浩然正氣,不隨時(shí)光流逝而泯滅的偉大品格。

  可流金的文字最終沉入歷史長(cháng)川的河底,外表被淘洗的樸實(shí)無(wú)華,《離騷》緘默著(zhù),有如屈大夫當初面對整個(gè)楚國江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨自開(kāi)的冬梅,傲立著(zhù)。其實(shí)繁華叢中的一卷《離騷》,盛放著(zhù)自由、友善、愛(ài)國……它讓屈大夫的精魂蘇醒,讓歷史鮮活,也潛移默化地陶冶著(zhù)我們。而在這個(gè)被言情武打的書(shū)籍脅迫的當下;在這個(gè)手機閱讀深入人心,淺閱讀盛行的當下;在這個(gè)光怪陸離,物欲橫流的當下。仍記得浮沉于人世的另一端,不染纖塵的《離騷》,仍堅守著(zhù)一份初心,仍熱愛(ài)深層閱讀的我們,是多么可珍。像隔著(zhù)時(shí)空,與屈大夫相識相知,同樣是固守本真。

  《離騷》是屈大夫千年前的深情告白,經(jīng)歷年歲風(fēng)雨的洗禮,輾轉了整個(gè)歷史的角落,以一種質(zhì)樸自然的樣子緩緩講述著(zhù)令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原,閱讀《離騷》,閱讀書(shū)籍,就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的精神!而這種精神將激勵著(zhù)一代代人奮力前行!讀《離騷》,在悲喜中尋找;讀一卷繁華,做最好的自己!

  離騷讀書(shū)筆記2

  冬去春來(lái),今天是個(gè)陽(yáng)光和煦的日子。我坐在公園樹(shù)下的板凳上,享受著(zhù)溫暖的陽(yáng)光,品讀起古文佳作。

  一個(gè)下午下來(lái),最震撼我心的作品非《離騷》莫屬!峨x騷》寫(xiě)于戰國時(shí)期,作者是楚國詩(shī)人屈原。對于屈原這位中國偉大的愛(ài)國詩(shī)人想必大家已是耳熟能詳了,而他的代表作《離騷》更是震古爍今,廣為人知。

  關(guān)于《離騷》命題之意有多種說(shuō)法,但最為人所接受的說(shuō)法是:“離”為別離,“騷”為憂(yōu)憤。屈原在再次被逐,報國無(wú)門(mén)之際,寫(xiě)下了這篇回顧生平奮斗歷程的自傳性詩(shī)作。該詩(shī)有著(zhù)濃郁的浪漫主義氣息,它奠定了中國詩(shī)歌史上浪漫主義傳統的基石,被后世視為浪漫主義的源頭。受“楚巫文化”的影響,屈原憑借其自由奔放的想象力,將神話(huà)傳說(shuō)中的云龍鳳鳥(niǎo)、神女天帝,自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇巧妙的結合在一起,創(chuàng )造了一個(gè)奇偉瑰麗,迷離繽紛,高遠玄邈的藝術(shù)世界。

  《離騷》有一句話(huà)讓我久久不能忘懷:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!边@句話(huà)似乎是屈原一生的寫(xiě)照。自古以來(lái)忠言逆耳,想在官場(chǎng)上青云直上的.人無(wú)不對君主阿諛?lè )畛形菑,而遇上君王改朝換代更是要見(jiàn)縫使舵。但屈原卻為了自己理想和正義而終身求索。他不受金錢(qián)、美女的誘惑,更沒(méi)有為茍且偷生而違背自己的誓言!全篇詩(shī)歌無(wú)不映射出屈原對國家真摯深沉的愛(ài)和對自我高潔人格的堅持。屈原始終堅守理想,生死以之,最終以死殉志。

  我從《離騷》這篇詩(shī)歌中學(xué)會(huì )了如何堅守自己的理想,以及如何做一個(gè)品格高尚的人。我想它不僅影響我這一個(gè),更會(huì )影響千千萬(wàn)萬(wàn)華夏子孫!

  離騷讀書(shū)筆記3

  寒假,我趁著(zhù)有空細細的品讀了一遍《離騷》,感觸很深。

  《離騷》是戰國時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人屈原的代表作,是中國古代詩(shī)歌史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。

  詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起,抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾,斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非,表現了詩(shī)人堅持“美政”理想,抨擊黑暗現實(shí),不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛(ài)國熱情。

  文中大量運用了比喻、象征、擬人的手法烘托辭藻的明艷美麗。例如:"扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。"通過(guò)以采摘香草比喻增強自身修養,通過(guò)佩帶香草比喻保持性情高潔等等。但詩(shī)人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如"制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。"第四句中的"芳"自然由"芰荷"、"芙蓉"而來(lái),是照應前二句的,但它又是用來(lái)形容"情"的。所以雖然沒(méi)有用"如"、"似"、"若"之類(lèi)字眼,也未加說(shuō)明,卻喻意自明。在《離騷》中,作者首先構述了一個(gè)"香草美人的世界"。香草是作者獲得的新生,美人喻作者獲得的力量。"香草"輔助"美人"實(shí)現美政。

  香草美人的世界絕不僅僅是作者對方向品格的向往,更是作者內心世界靈魂的歸宿,升騰和凈化,是一個(gè)永恒保有芳香的`理想境地。香草美人的世界從簡(jiǎn)單的想象事物,變成了一種與生共存,雖死不滅的一種美的靈魂。在這個(gè)世界里,屈原為我們建構了一個(gè)獨特的審美世界。這一世界直觀(guān)可感,并且馥郁芳香。

  《離騷》讓我明白了這就是政治斗爭中的你死我活。地位永遠是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑,沒(méi)有空著(zhù)的時(shí)候,拔一根蘿卜栽一根蔥,舞臺總是你上來(lái)他下去,不管是踏著(zhù)別人的肩膀還是踩著(zhù)別人的頭,高出別人的就能露臉。

  離騷讀書(shū)筆記4

  記得第一次讀《離騷》是在高二,那時(shí)面對著(zhù)這長(cháng)長(cháng)詩(shī)篇中的小小一截,聽(tīng)老師說(shuō)要求背誦,全班都聞之色變。因為那詩(shī)句既不具音律美,通篇下來(lái)都是“兮”啊“兮”的,又不具畫(huà)面美(其實(shí)是我們還沒(méi)讀懂),索性老師也不深入講了,直接就讓我們記名句“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索”。這里要插說(shuō)一下,有讀者可能會(huì )認為是“路漫漫”。其實(shí)“曼”乃《離騷》中本字,“漫”是通假字。

  現在認真地讀過(guò)一次,才恍然,原來(lái)《離騷》是這么美的。誠然,它仍舊是難以背誦的。但如果了解了詩(shī)人胸中滿(mǎn)腔無(wú)人理解的悲憤與無(wú)奈,理解了他對故國故土萬(wàn)死不變的深情眷戀,還有那“美政”理想被埋葬和絕望也摧折不了的寧為玉碎、不為瓦全的孤傲與自信,那么它的背與不背,已沒(méi)那么重要。與此同時(shí),全詩(shī)蘊含著(zhù)的浪漫意象和多種情感交織在一起的渾茫氣象,讀來(lái)也讓人深覺(jué)悲愴。

  其中有很多我鐘愛(ài)的意象。比如,香草。詩(shī)里面提香草的別名很多,比如——江離、白辟芷、木蘭、杜衡、薛荔、艾、蕙……每每讀到這些,我都會(huì )想到——柔軟、清雅、干凈、純粹、圣潔……這些美好得讓人忘了世俗的名詞。我喜愛(ài)“香草美人”這個(gè)意象,不知為什么,念到這個(gè)詞時(shí),我會(huì )不自覺(jué)的想到一位女子——趙雅芝。歲月仿佛偏愛(ài)她一般,沒(méi)有在她身上留下太多痕跡,滄桑好像也跟她沾不上邊。多少年過(guò)去,她依然美得從容,美得令人心醉,如雨后清蓮,如遺失獨立,靜靜地,她走來(lái),風(fēng)姿優(yōu)美。

  另外一些喜歡的,是帶著(zhù)神話(huà)主義色彩的。

  比如:羲和,詩(shī)指太陽(yáng)下山之處,乃一神山;咸池,太陽(yáng)沐浴的水池;若木,神話(huà)中的樹(shù)名;天津,銀河;西海,傳說(shuō)中極遠的海;望舒,神話(huà)中月神的駕車(chē)人;飛廉,風(fēng)神。宓妃,相傳為伏羲之女,溺死于洛水,遂成為洛水女神……很多很多,所有這些奇特瑰麗的想象,總讓我不由自主地心潮洶涌,神思渺遠。真想不到,早在幾千年前,我們的詩(shī)人屈原,已向亙古遙遠的上蒼發(fā)出了贊美并且還能在理想與現實(shí)中穿梭自如了。而今天的我們,也許想象力不會(huì )太差,會(huì )設想UFO,會(huì )預想到月球生活,能發(fā)射火箭,也還能奔向太空。但再多的奇思妙想,再突破性的“飛天”,也再不比屈原!因為,在所有的這些還未實(shí)現以前,我們的詩(shī)人屈原,已遙想千千萬(wàn)萬(wàn)遍了。

  回到詩(shī)中的.主題,我認為,它是多元的。首先關(guān)于《離騷》的題義就有多家之言,司馬遷說(shuō):“離騷者,猶離憂(yōu)也!保ā妒酚洝でZ生列傳》)

  班固說(shuō):“離,猶遭也;騷,憂(yōu)也,明己遭憂(yōu)作辭也!保ā峨x騷贊序》)

  王逸說(shuō):“離,別也;騷,愁也”(《楚辭章句》)……雖然各有爭鳴,但大體上的理解都是差不多的,我個(gè)人比較贊同的是王逸的說(shuō)法,即“離”為別離,“騷”,為憂(yōu)憤,這里的憂(yōu)憤就是詩(shī)人的愁,詩(shī)人的苦。詩(shī)作于詩(shī)人壯盛之年即慘遭迫害,報國無(wú)門(mén),痛苦無(wú)訴之際,因而才會(huì )這般怨憤,這般激烈,這般悲愴而感人。另外詩(shī)中還多次提到了祈求,尋找神話(huà)中的女妃,即洛水女神宓妃,帝嚳之妃簡(jiǎn)狄,夏侯少康之妃二姚!扒笈f(shuō)”又可謂全詩(shī)的奇中之奇,正因如此,對于它的喻義歷來(lái)也是眾說(shuō)紛紜,大體說(shuō)盡。在這里我就不再引述,只是三次“求女”皆以失敗告終,就如屈原心心念念想讓祖國“舉賢能,施美政”一樣夢(mèng)想破滅。唯有理解了“求女說(shuō)”,才能深切體會(huì )到屈子的一片深心。

  最后摘抄一段我很喜歡,同時(shí)又很好地表明了屈原心志的一段話(huà)——老冉冉其將至兮,恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮,長(cháng)顑頷亦何傷?

  離騷讀書(shū)筆記5

  偉大領(lǐng)袖曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“秦皇漢武,略輸文采。唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷!彬},即《離騷》。這是怎樣一種天人的魅力,又是何等一種輝煌的奇葩,竟能讓人推崇至斯,讓人沉吟至今。形形色色的人讀罷離騷,會(huì )在心中臨摹出光怪陸離的畫(huà)面,卻無(wú)人不撫膝喟然嘆曰:“此非天人之作哉,若夫何至感人至此耶!”失敗的作品,其失敗的原因大多雷同,而成功的作品,其成功的原因卻各有各自的故事。對于離騷,卻也適合。

  自古病已入肓,國危如墻者,該如何處置乎?人們從離騷中感受到的是屈原對楚國黑暗腐朽政治的滿(mǎn)腔憤慨和對自己傷感飄零身世的自憐自艾。若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。這先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )的高尚情懷,不得不說(shuō)是離騷的一種極好的見(jiàn)解。古往開(kāi)來(lái),無(wú)數仁人志士,為國為民,毀家紓難,在所不惜。

  只因為那一句“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。那深沉的憂(yōu)患意識和強烈的社會(huì )責任感,幾千年來(lái)一直感動(dòng)并激勵著(zhù)中國知識分子為國為民殫精竭智。俠之大者,為國為名。杜甫茅廬破而思天下疾苦之安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,吾廬獨破受,凍死亦何足道哉。郭靖困守襄陽(yáng)城,本可蕭然而去,深藏功與名,卻選擇了與將士同身共死的慷慨決絕。譚嗣同我自橫刀向天下,去留肝膽兩昆侖,用鮮血為垂垂朽矣的大清帝國灌輸最后一縷新鮮的脈搏。他們都如屈平一樣,為國為民,九死未悔。貧賤現益友,危國出烈士。

  自古昏君當權,佞臣當道者,該如何處置乎?屈原慷慨陳詞道:寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!太史公曰:屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。見(jiàn)信而疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?古人云,苛政猛于虎。卻不道亂政崩如山。即便如此,屈原亦雖九死其猶未悔。雖然別人未了解兮,愿繼承彭咸遺風(fēng)。雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。

  “美政”是屈子一生的杠桿,以翹起中興楚國的重任。生命是如此的輝煌,生命是如此的精彩。但若既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居。這是一種何等超然的處世態(tài)度和百折不撓的進(jìn)取精神。生命誠可貴,自由價(jià)更高。若為強國固,二者皆可拋。頭可斷,血可流。即使敵人那殘忍的刺刀已經(jīng)深深地戳入我的.胸口,

  即使我的喉嚨以呼喚不出最后一聲吶喊,即使我的肉身已成為皚皚白骨長(cháng)眠青山,甚至挫骨揚灰隨風(fēng)而逝,但我的精神永不磨滅,我的靈魂將與世長(cháng)存,屈子的一生正是如此。即使在一千年以后,世界早已沒(méi)有你,卻有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)粽子包裹著(zhù)我的相思,寄與著(zhù)我對你的思念;卻有歲歲年年的龍舟承載著(zhù)你的舊容,于病樹(shù)前頭爭渡著(zhù)你的風(fēng)骨;蛟S哪天遇見(jiàn)你,我也能對你說(shuō)道:我是個(gè)蒸不爛,煮不熟,捶不扁,炒不暴,響當當一粒銅豌豆。

  自古世風(fēng)日濁,陰云蔽天者,該如何處置乎?也許隨波逐流,成為行尸走肉,就可以什么都不用想,少了許多煩惱;或許像蒲公英一般,任風(fēng)而動(dòng),看似自由,卻實(shí)則身不由己。屈子的答案卻是:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。宋周敦頤曾說(shuō)過(guò),予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。此非后人對屈原的精神寫(xiě)照么?即使眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。我亦寧肯暴死拋尸兮,也不肯如此歹毒。我的生涯一片無(wú)悔,我想起那天夕陽(yáng)下的漁甫,和那句舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒的誓言,那是我逝去的汨羅。滾滾江水一東逝,默默容顏長(cháng)太息。汨羅江頭的屈平,轉身回眸,留下千年遺憾;縱身一躍,洗盡萬(wàn)古鉛華。只盼我這一躍,能帶走世間不幸的綰光;只盼我這一死,能喚醒沉醉千年的綠芒。

  傳說(shuō)你死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈你的真身。為保護你圣潔的軀身,百姓們紛紛投下食物以供魚(yú)群飽食,灌下雄黃酒以麻醉巨蟒獸。從今以往,五月初五,憑江酹酒,益復相思。

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