《離騷》課堂教學(xué)實(shí)錄（精選6篇）

　　《離騷》是戰國時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人屈原的代表作，是中國古代詩(shī)歌史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。下面是《離騷》課堂教學(xué)實(shí)錄，希望能對你有所幫助。

　　《離騷》課堂教學(xué)實(shí)錄 1

　　師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習屈原的《離騷》。屈原是戰國時(shí)期楚國人，名平，字原，本世紀曾被推舉為世界文化名人。曾為楚國的三閭大夫，主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后，他兩度被放逐，無(wú)可奈何之中，自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等�！峨x騷》是屈原的代表作，是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。請大家反復朗讀課文。

　　(學(xué)生紛紛朗讀)

　　師：剛才朗讀的時(shí)候大家有沒(méi)有了解到詩(shī)人流露的獨特情懷呢?

　　生：其實(shí)，沒(méi)學(xué)這首詩(shī)也能了解屈原的情懷啊，誰(shuí)不知道屈原的愛(ài)國主義精神呢?

　　師：這首詩(shī)情感的起伏，你能體會(huì )到嗎?

　　生：好像沒(méi)感覺(jué)。

　　師：同學(xué)們希望老師怎樣去教這篇課文呢?學(xué)習這篇課文，你們希望得到些什么?

　　生：我覺(jué)得老師最好不要自己或者讓我們翻譯詩(shī)中的句子，因為很難翻，又有方言詞，翻譯后肯定詩(shī)歌的味道就沒(méi)了，聽(tīng)起來(lái)也會(huì )很累、很枯燥。但是，我又覺(jué)得如果不翻譯，這首詩(shī)我們很難看懂，而且在積累文言詞語(yǔ)方面也會(huì )有損失，會(huì )學(xué)得很心虛。我希望老師能有點(diǎn)新方法。

　　師：那好，我們就把學(xué)習重點(diǎn)放在了解屈原的獨特情懷上。因為詩(shī)歌字面意思較難理解，所以我們讓這首詩(shī)盡量變得短些，這樣就可以少一點(diǎn)要翻譯的字詞。請同學(xué)們嘗試一下，看能否對文中的詩(shī)句進(jìn)行壓縮，留下你覺(jué)得足以說(shuō)清作者意圖的話(huà)。

　　(學(xué)生埋頭動(dòng)筆，然后討論了一段時(shí)間。)

　　生：我來(lái)改改前面幾句。我將這些句子壓縮，成了“高陽(yáng)苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降�；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均�！�

　　(學(xué)生鼓掌)

　　師：大家鼓掌是因為他改得不錯吧?那么請問(wèn)他的改動(dòng)有什么特點(diǎn)?

　　生：詩(shī)歌更簡(jiǎn)練了，每個(gè)句子都只有四個(gè)字，那么整齊，比原文更有節奏感了。

　　師：照你這么說(shuō)，修改后的詩(shī)歌成了四言詩(shī)，比原文更好了，是嗎?

　　生：好像不能這么說(shuō)。

　　師：請果斷些，到底是修改后的好，還是原詩(shī)好?我們評價(jià)一篇作品有哪些標準?

　　生：應該以主題的需要、表情達意的效果為標準吧。

　　師：很好!那么四言詩(shī)的形式跟原詩(shī)形式相比，到底有什么區別?大家自己讀讀看。

　　(學(xué)生七嘴八舌地讀了起來(lái))

　　生：四言詩(shī)比原詩(shī)更整齊，更有節奏感了，但是讀起來(lái)比原詩(shī)要快，顯得比較急促。

　　師：看來(lái)同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì )從作者的心情和朗讀的情境去思考問(wèn)題了。不過(guò)我想簡(jiǎn)單地補充一下，在我國古代文學(xué)史上，《楚辭》是南方文化系統的源頭，而《詩(shī)經(jīng)》是北方文化系統的源頭，《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，《楚辭》則相對比較自由，讀起來(lái)比較舒緩，所以這兩種形式體現了不同地域的文化特色。哪怕是一個(gè)語(yǔ)氣詞都有標志性作用，大家想到什么了嗎?

　　生：“兮”字是楚地方言的體現。

　　師：所以我們能不能把原詩(shī)中的那些虛詞、語(yǔ)氣詞，比如“之”“兮”等隨意省略掉?

　　生：不能。

　　師：好。但我還是要表?yè)P剛才那位同學(xué)，他的提煉不是一般人能做到的，至少幫助我們把詩(shī)歌的主要信息了解得更清楚了。

　　(很多學(xué)生點(diǎn)頭)

　　師：如果我們沖著(zhù)緊縮以求簡(jiǎn)練的目的去改動(dòng)詩(shī)歌，是否只能改成四言詩(shī)?能否再簡(jiǎn)單些?

　　生：我來(lái)試試，還是改剛才那八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟陬庚寅降�；视[余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均�！�

　　(有學(xué)生笑了起來(lái))

　　師：這位同學(xué)，你為什么笑?請站起來(lái)說(shuō)說(shuō)。

　　生：他把詩(shī)的意思保留下來(lái)了，但是讀起來(lái)真難聽(tīng)。

　　師：好的，看來(lái)你感覺(jué)到了，原詩(shī)雖然沒(méi)有第一位同學(xué)修改后的四言詩(shī)那么整齊，但還是很有韻律的。當韻律與情感和諧時(shí)，作品才會(huì )給人以恰到好處的感覺(jué)。不過(guò)，我還是要表?yè)P第二位同學(xué)，因為他真的有很強的概括能力，對于我前面提出的要求，他完成得還是很出色的吧?

　　生(七嘴八舌)：是的。

　　師：不過(guò)就算求簡(jiǎn)練，有一個(gè)字還是省不得，就是“伯”字。因為屈原的父親字“伯庸”，稱(chēng)人的字而不稱(chēng)名，本身就是表示尊敬，更何況屈原是想到了死去的父親而抒發(fā)的感情，其中的敬意很濃，怎么可以隨便將其父的字給刪去呢?

　　生：對，得把“伯”字添回來(lái)。

　　師：現在我來(lái)改給大家看看，我只嘗試緊縮前兩句，將它改為“帝之苗裔，朕考伯庸”。同學(xué)們看看我修改后大意有沒(méi)有變?和第一位同學(xué)的修改相比，誰(shuí)好些?

　　(學(xué)生反應很激烈，老師挑代表發(fā)言。)

　　生：大意沒(méi)變。不過(guò)在表達作者情感時(shí)有差異了。因為根據課下注釋?zhuān)�“高�?yáng)”帝是楚國君王的遠祖，壓縮成“高陽(yáng)苗裔”才可以看出屈原與楚國血肉相連的關(guān)系，“高陽(yáng)”二字用意獨特，比光說(shuō)“帝”好得多，因為這是屈原愛(ài)國的根本原因之一。

　　生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現不出作者的意圖。當某人說(shuō)“我的父親是某某領(lǐng)袖”時(shí)，不必加上“偉大”這樣的'形容詞，我們也能體會(huì )他說(shuō)話(huà)時(shí)的自豪。但是“伯庸”這個(gè)人大家都不太熟，似乎沒(méi)什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易體會(huì )到屈原的自豪感，因為“皇”是“偉大”的意思。

　　師：說(shuō)得真好。這樣一來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)不知不覺(jué)地在翻譯，并掌握了一些難字的含義。你們的取舍越來(lái)越接近作者情感的需要了。大家再來(lái)思考一下，作者在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，有沒(méi)有有意地緊縮呢?

　　生：有�！盎视[揆余初度兮”中的“皇”就是對前文“皇考”的緊縮。

　　師：誰(shuí)能告訴我，作者為什么不說(shuō)“考覽揆余初度兮”，而說(shuō)“皇覽揆余初度兮”呢?“考”是父親的意思，看起來(lái)更明白啊!

　　生：還是為了突出父親的偉大，所以保留“皇”字，省去“考”了。

　　師：有道理。如果同學(xué)們始終注意屈原的情感取向，就會(huì )對每個(gè)字的用意有很貼切的把握。與前面兩位同學(xué)的修改相比，第一位同學(xué)保留得多些，請讓我再來(lái)重復一下他的修改：高陽(yáng)苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降�；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。(板書(shū))希望大家仍從“更貼切地表達情感”這個(gè)角度去思考。除了剛才討論過(guò)的句子外，你對其他修改后的語(yǔ)句還有什么看法?

　　(學(xué)生開(kāi)始討論，片刻后，教師提問(wèn)，學(xué)生自由發(fā)言。)

　　生：“攝提孟陬，庚寅吾降”這樣的改法，只是注意到了其中有三個(gè)詞語(yǔ)是用來(lái)表時(shí)間的，出生的時(shí)辰交代清楚了，但卻讓人覺(jué)得無(wú)法表達作者的語(yǔ)氣。作者是為了強調自己出生時(shí)間的巧合、身世的不平凡，其中“貞”是“正”的意思，這個(gè)字被抽掉后語(yǔ)氣就變得很平淡，簡(jiǎn)直是流水賬式的交代，這個(gè)字實(shí)在是省不得啊!

　　生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因為是對前面出生時(shí)間等內容的照應，這種照應也是有強調作用的�！罢亍弊忠驳帽Ａ�，因為它是“開(kāi)始”的意思，屈原的父親根據前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現非常鄭重的態(tài)度。

　　生：“揆”也很重要，我剛才查了一下《古漢語(yǔ)常用字字典》，“覽”是“看”的意思，“揆”有“揣測、推理”的意思，由“看”到“推理”是一個(gè)過(guò)程，它也能體現屈原的父親給兒子取名和字時(shí)的慎重。

　　師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析出來(lái)了，還有別的想法嗎?

　　生：我的說(shuō)法會(huì )重復老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其他被刪除的字都補回去，因為它們在調節語(yǔ)速、表達語(yǔ)氣、準確表達情感等方面確實(shí)起到了不可忽視的作用。

　　師：同學(xué)們，今天這節課我們才學(xué)了課文的一部分內容，但是同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現，在修改與比較中，我們已經(jīng)基本掌握了字詞的含義，了解了屈原的心理。課下的注釋其實(shí)已經(jīng)很詳細了，只不過(guò)同學(xué)們原先不太愿意仔細看，現在看進(jìn)去了，而且也沒(méi)有覺(jué)得落實(shí)字詞含義是枯燥的事，我認為大家的收獲不小。希望大家能從剩余的內容中任選一段，也用緊縮的方法，體會(huì )字里行間的獨特意蘊。下課!

　　拓展閱讀：《離騷》重點(diǎn)句賞析

　　1、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。

　　評析：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現外，又�；没癁�，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草” 式的寓意伏線(xiàn)和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

　　翻譯：怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。

　　2、亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔

　　評析：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對他的惡毒誣蔑，一會(huì )說(shuō)他穿著(zhù)奇裝異服，一會(huì )又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

　　翻譯：只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì )后悔。

　　3、民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　評析：這幾句詩(shī)所表現出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面──理想與現實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現出來(lái)了。繼之又更加堅定地作出了選擇。

　　翻譯：我生各有各的喜好，我獨愛(ài)美，并且習以為常。即使肢體分解也不會(huì )改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?

　　《離騷》課堂教學(xué)實(shí)錄 2

　　【教學(xué)目標】

　　1、了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品質(zhì)，從而培養學(xué)生愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情。

　　2、反復誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3、通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國憂(yōu)民情感及追求理想九死不悔的精神。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

　　2、鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、點(diǎn)撥法。

　　(解說(shuō)：本文是一篇節奏感很強的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的興趣，培養對古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當點(diǎn)撥、引導，以完成教學(xué)目標。)

　　【教學(xué)步驟】

　　(創(chuàng )設情景、激情導入。使用多媒體課件，讓學(xué)生觀(guān)看影片《屈原》的幾組鏡頭：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。)

　　師：你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?

　　生：屈原。

　　師：民間有一個(gè)習俗：吃粽子、賽龍舟(放出粽子，賽龍舟圖畫(huà))就是為了紀念屈原的。今天這節課我們就一起學(xué)習屈原的《離騷》，來(lái)感受偉大詩(shī)人屈原的理想和抱負。

　　(多媒體展示教學(xué)目標：了解屈原及《離騷》;品味詩(shī)的語(yǔ)言;把握詩(shī)的感情;)

　　師：讓我們了解一下作者屈原，請一位同學(xué)結合注釋簡(jiǎn)單介紹。

　　生：屈原，名平，字原。戰國時(shí)期楚國人，中國最早的大詩(shī)人，他的作品《離騷》是我國最長(cháng)的抒情詩(shī)。

　　師：不錯，下面咱們一起看一下。(多媒體展示屈原生平及其創(chuàng )作作品)

　　1、屈原生平：

　　屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令;出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之�！�

　　在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè )之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。

　　2、楚辭：

　　楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’�！痹趹饑�中期，隨著(zhù)屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(cháng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標志著(zhù)我國文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

　　3、《離騷》：

　　《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)�！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱(chēng)。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

　　關(guān)于《離騷》的創(chuàng )作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》�！庇终f(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！鼻�原的“憂(yōu)愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實(shí)緊密聯(lián)系在一起的�！峨x騷》就是他根據楚國的政治現實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng )作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱(chēng)它為詩(shī)人的自敘傳，

　　《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。

　　師：課下同學(xué)們預習了課文，先找幾位同學(xué)讀一讀，

　　生1：長(cháng)太息以掩涕兮，……固前圣之所厚。

　　師：讀的很流暢。但是語(yǔ)速太快，注意放慢語(yǔ)速，把握節奏。騷體詩(shī)的朗讀節奏一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。再找位同學(xué)讀下面的。

　　生2：悔相道之不察兮，……豈余心之可懲?

　　師：好，不錯。下面我給大家范讀一遍，同學(xué)們聽(tīng)的時(shí)候注意把握語(yǔ)調和感情節奏。

　　(舒緩，自足地讀，對“兮”字的處理總體要適當拉長(cháng)，讀出那種回環(huán)往復而又感慨萬(wàn)千的語(yǔ)氣)

　　師：你們覺(jué)得哪個(gè)字比較有特色?

　　生：“兮”。

　　師：那“兮”是個(gè)什么詞?相當于現代漢語(yǔ)的哪些詞?

　　生：語(yǔ)氣詞。相當于現代漢語(yǔ)的“啊”“呀”。

　　師：下面帶著(zhù)對“兮”字的理解再讀課文，也不妨去掉“兮”字試試。

　　(同學(xué)們都搖頭晃腦的讀了起來(lái)。)

　　師：你們從“兮”字中讀出了什么?下面小組交流。

　　(幾分鐘后，全班交流。)

　　生1：試著(zhù)去掉“兮”字讀文章，就像話(huà)講到一半，嘴巴卻僵住，由于意識的強制性，硬生生地把“兮”字咽下去，肚子里卻憋了好大的一團氣，不知不覺(jué)中“兮”字又被重新讀出，有一種一吐為快的舒暢感。

　　生2：以前讀古文，只覺(jué)的很生澀，和不好讀，可是這篇文章讀起來(lái)卻很通順，尤其是句末這個(gè)“兮”字，讀這篇文章覺(jué)得不是自己在讀，而是很自然地覺(jué)的自己就是作者，在表達決不與小人同流合污的志氣。

　　生3：“兮”反復使用，是不是使文章有了一種類(lèi)似押韻的形式，更富有節奏感?(師肯定)

　　生4：在“兮”字的表達下，一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)人形象躍然紙上。

　　生5：“兮”字會(huì )讓你不知不覺(jué)融入作者的.那種思想中去，讀這篇文章，總體上要用緩慢的語(yǔ)速，要讀地抑揚頓挫一些，給人以無(wú)盡地感嘆和思考�！皩庝鬯酪粤魍鲑狻�…固前圣之所厚�！�(該生讀，獲得掌聲)

　　生6：在“兮”字的抑揚頓挫的嘆息聲中，我們能領(lǐng)略到詩(shī)人屈原“出污泥而不染”的高尚情操，字里行間流露著(zhù)他的追求真理，堅強不屈。

　　生7：可我覺(jué)的“兮”字也流露著(zhù)作者的一種無(wú)奈與惆悵。

　　師：同學(xué)們說(shuō)得非常好�！百狻弊质刮恼峦�順，增強了文章的抒情色彩，每句中都有一“兮”字，使詩(shī)歌回環(huán)往復，一唱三嘆的韻味，充分流露了作者反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利;對現實(shí)的無(wú)奈卻又不愿同流合污的感情。下面帶著(zhù)對“兮”字的進(jìn)一步理解，再來(lái)誦讀全文，體會(huì )作者屈原要表達的思想感情。

　　(生情緒高昂，大聲誦讀，獨立自足的沉浸在審美境界里。)

　　師：下面咱再找位同學(xué)讀讀。

　　生1：長(cháng)太息以掩涕兮，……豈余心之可懲?

　　師：很好。這首詩(shī)表達了作者怎樣的思想感情?

　　生：追求一種理想。

　　師：追求什么理想呢?

　　生：追求真理，不愿與小人同流合污。

　　師：(明確)總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國能繁榮富強。具體表現：

　　1、熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民。

　　2、堅持正義，堅持真理，不同流合污。

　　3、加強自身修養，追求美好的品德。

　　師：下面同學(xué)們讀課文，找出體現作者追尋理想的句子。

　　(生讀課文。)

　　師：好，下課。下節課我們一起朗誦體味《離騷》中表現屈原追尋理想的句子。

　　【總結與反思】

　　課堂上學(xué)生自始至終讀得興味盎然，學(xué)生從誦讀中得到的更為直接和深刻，誦讀教學(xué)──形式與內容的統一。

　　【設計說(shuō)明】

　　誦讀這種方法有著(zhù)古老的歷史，在古代，它作為主要的教學(xué)手段和學(xué)生活動(dòng)擔當著(zhù)傳授知識的重任。由于“言語(yǔ)的聲音形態(tài)對于表現主體的生命活動(dòng)具有直接性，因此誦讀出作品的聲音形態(tài)，玩味、揣摩語(yǔ)調和節奏，可以直接把握主體的情感、思想。而且這種把握是創(chuàng )造性的“對話(huà)”，符合現代閱讀理論�！皩υ�(huà)”的本質(zhì)決定了誦讀在教學(xué)中是手段，也是目的;是過(guò)程，也是結果;是形式，也是內容。

　　《離騷》共26句，句句中都有“兮”，各種意興和人生況味盡在“兮”中。讀出了“兮”字的語(yǔ)氣、語(yǔ)調也就讀懂了文章。因此，它具備了研讀誦讀問(wèn)題的典型情景。

　　《離騷》課堂教學(xué)實(shí)錄 3

　　師：大家看看黑板，這幅圖上是誰(shuí)呀？

　　生：（異口同聲）屈原

　　師：大家都覺(jué)得是屈原嗎？（隨機抽取一名同學(xué)回答） 你認為他是誰(shuí)呢？

　　生：我覺(jué)得是屈原吧！

　　師：那我要和你握握手了，因為我第一次看到的時(shí)候也認為是屈原，可是他不是屈原。我可以不認識他，但是大家可一定要認識他呦！它是在瀘州郊區8號漢棺里面發(fā)現的文物，他是楚地的一個(gè)巫師，楚地的東西怎么會(huì )在瀘州出現呢？（你請坐）這我們可以看出古代楚文化影響之深遠，流傳之廣泛。而影響最深遠的楚文化代表就是我們今天要學(xué)習的《離騷》。離騷選自哪里？（抽一名學(xué)生回答）

　　生：選自《楚辭》，西漢劉向編著(zhù)，宋代宋玉和其他的一些作家的作品也編寫(xiě)在里面。

　　師：還知道些什么嗎？

　　生：不知道了！

　　師：沒(méi)關(guān)系，知之為知之，不知老劉知，我為大家帶來(lái)了知識卡片，來(lái)！大家一起讀讀，楚辭起

　　生：齊讀卡片。

　�。�卡片內容：楚辭：富有楚地地方色彩的一種文學(xué)樣式，出現在春秋戰國時(shí)代的楚國，依賴(lài)于楚語(yǔ)這種特有的載體。黃伯思《翼騷序》：屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭。

　　師：好，那么今天同學(xué)們想不想一起和老師去看楚物，辨楚聲，識楚文呀？

　　生：想！

　　師：好！那就要看看大家的預習做的怎么樣啦！我隨機從昨天的預習案中抽調了部分題目。我們來(lái)一起讀讀吧！

　　生：讀！

　　師：糾正誶suì

　　師：抽查修姱

　　生：修長(cháng)的樣子

　　師：不看教學(xué)案能夠這么流暢的回答出這個(gè)問(wèn)題，看來(lái)大家預習做的很好，字詞沒(méi)有什么問(wèn)題？都說(shuō)離騷很難，那么這篇我們就簡(jiǎn)單的讀賞。

　　古人說(shuō)的好，讀書(shū)百遍其義自現，我們還是先從誦讀來(lái)體會(huì )一下離騷的語(yǔ)言上的特征，大家拿出筆來(lái)，做到手中有筆，心中有書(shū)。勾畫(huà)出你印象深刻的句子。Ppt內容二、探究生趣，簡(jiǎn)單讀詩(shī)，比較閱讀，體楚地之語(yǔ)。

　　1、 先請同學(xué)們讀讀課文，勾出你印象深刻的句子。

　　2、 將剛才勾出的詩(shī)句進(jìn)行壓縮，只留下最核心的字詞。

　　比如我勾的'是“長(cháng)太兮以掩涕兮，哀民生之多艱”長(cháng)太掩涕， 民生多艱 ，那你們勾的是哪句，是怎么壓縮呀？

　　這位女孩，你說(shuō)說(shuō)

　　生：亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；壓縮為 余心所善 九死未悔

　　師：“你覺(jué)得那一句更好些？

　　生：課文中的好

　　師：為什么呢？

　　生：課文中的更完整。

　　師：你的也很完整呀，而且也是四字句。

　　沒(méi)關(guān)系我們再找一位同學(xué)，

　　生：高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離 壓縮為高余冠岌岌 長(cháng)余佩陸離

　　師：壓縮的好一些還是原句好一些，表情達意上

　　生：原句好些

　　師：為什么？

　　生：回答不出

　　師：對面那個(gè)同學(xué)你認為呢？

　　生：原句更有韻味。

　　師：其實(shí)同學(xué)們省去的詞語(yǔ)中都有一個(gè)字“兮”兮語(yǔ)氣助詞，相當于我們相當的“啊”比如我說(shuō)天府中學(xué)我愛(ài)你，我變?yōu)樘旄�中學(xué)��！我愛(ài)你。我們一起來(lái)讀讀，你們覺(jué)得這兩句在語(yǔ)速和感情上有什么差別嗎？

　　師：語(yǔ)速慢了。

　　生：表達感情更強烈，能體現楚地特色

　　師：教師板書(shū)易于抒情，加強感情，自由，楚地特色。改了雖然意思沒(méi)變，但是感情上變化明顯，而且句式?jīng)]有以前變化自由。這些正是楚語(yǔ)的特征，楚語(yǔ)傳千古，楚韻情更長(cháng)。我們看看這些楚語(yǔ)寫(xiě)了哪些楚物？昨天我學(xué)案發(fā)下來(lái)的時(shí)候，一位穿著(zhù)白色衣服的男生說(shuō)呀，我命休兮。我當時(shí)問(wèn)他怎么呢？他說(shuō)文中有許多花花草草看不懂，那其他同學(xué)也有類(lèi)似的疑惑嗎？看著(zhù)大家迷茫的眼睛我可以看出，大家也一樣，沒(méi)關(guān)系，看不懂我們就來(lái)看懂它，把這些文章中出現的帶有花草的句子，找出來(lái)。Ppt （二）揭秘面紗，尋詩(shī)歌本意。1、找出文中帶有花草的句子。

　　生：開(kāi)始尋找

　　師：這位姑娘你說(shuō)說(shuō)？

　　生:我找到的是“既替……”

　　師：這句話(huà)什么意思

　　生：解釋

　　師：還有嗎？

　　生： 制荷花的

　　師：解釋這一句，他這個(gè)打扮很奇怪，為什么采花，并把這些花往身上佩戴呀。

　　生：因為我感覺(jué)古代人認為花草象征精神高尚。

　　師：還有嗎？為什么香草就是精神高尚呀

　　生：初中學(xué)習過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，作者就將自己比作蓮花

　　師：非常好，就用舊知識連聯(lián)系新知識。這里涉及到一個(gè)“比”的概念。那我們誰(shuí)長(cháng)的最漂亮，你來(lái)用一個(gè)句子來(lái)比喻姑娘的贊美吧。

　　生：面若芙蓉，

　　師：你用了芙蓉，為什么不用狗尾巴草呀？不能，因為兩者之間要有一個(gè)相似點(diǎn)？香草和精神高尚的相似點(diǎn)是什么呢？

　　生：香氣， 那精神高尚呢？

　　師：香氣給人什么感覺(jué)？

　　生：舒服，那精神高尚呢？

　　生：與精神高尚的人相處也會(huì )那樣舒服。

　　師：那么這個(gè)抒情主人公是男還是女？

　　生：我認為是個(gè)男人。因為我覺(jué)得，他將香草喻指高尚，體現了一種男人的追求。

　　師：那我們怎么理解，眾女嫉余之蛾眉兮。這里出現了娥眉，現在不是說(shuō)美眉，都是指女孩呀。

　　生：我認為這是一借喻吧，將娥眉比喻美好的品質(zhì)。眾女是指哪些誹謗的人，美人是指屈原吧！

　　師：美人和我、大臣的相似點(diǎn)在哪里？

　　生：因為古代的帝王都是 既想美人又希望江山，而大臣也是帝王得到江山的依靠，所以他兩者都想要。

　　師：這的確是兩者的相似點(diǎn)一

　　生：其實(shí)美人長(cháng)的美，嫉妒他，屈原有才能也會(huì )遭到嫉妒。

　　師：這位同學(xué)的解讀也很到位了哈。東漢王逸他對比有一種說(shuō)明，我們來(lái)讀一讀。Ppt(善鳥(niǎo)香草，以配忠貞，惡家禽臭物，以比讒佞，靈修美人，以媲于君。 東漢 王逸

　　這個(gè)字讀佞，你看的樣子，一個(gè)女的在門(mén)楣下悄悄說(shuō)壞話(huà)。

　　我們知道了香草美人這個(gè)比喻系統，它是一個(gè)含蓄的表達，這個(gè)香草美人對以后的文人影響甚大。文人看到草會(huì )留意，會(huì )用閨中的女子比喻自己。你才會(huì )明白“還君明珠雙淚垂，”也才會(huì )明白張九齡那些蘭草的芬芳。作者還用那些比喻， Ppt 在本詩(shī)中，作者還用了哪些比喻？找出文中使用了比的地方，圈出喻體，用“詩(shī)人以—

　　—比——，他們都——的句式，分析本體與喻體在文中的共同點(diǎn)。

　　生：在文中詩(shī)人將鷙鳥(niǎo)比作自己，將是俗人比作其他鳥(niǎo)，突出自己的卓爾不群。

　　師：鷙是什么意思

　　生：鷙是雄鷹，

　　師：是鷙指雄鷹還是鷙鳥(niǎo)指雄鷹

　　生：鷙鳥(niǎo)

　　師：你看看下面的注解

　　生：奧，是指鷙

　　師：還有誰(shuí)說(shuō)說(shuō)？

　　生：背繩墨以追曲兮 繩墨指準則

　　師：非常好，請坐！我們知道文中用了很多比，比的運用其實(shí)是為了讓我們更好的理解文章內容，那文中有沒(méi)有直接抒情的句子嗎？。

　　生：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　那文中直接抒情的句子就比較多了 ，來(lái)我們一起讀讀

　　生：齊讀

　　ppt直抒胸臆 表白心志

　�。�1）長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；

　�。�2）亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；

　�。�3）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；

　�。�4）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；

　�。�5）民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常；

　　雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　師：接下來(lái)我們就要深入研究。分組討論，找出以上句子中最能表達情感的字，并解釋產(chǎn)生這種情感的原因。

　　生：思考

　　師：教師走到其中一組進(jìn)行指導，進(jìn)行指導強調文本中找答案

　　師：好了，大家來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！

　　生：“長(cháng)太息……” 中間的哀字

　　師：為什么是“哀”字呢？

　　生：因為這句話(huà)說(shuō)的是長(cháng)長(cháng)嘆息掩面哭泣哀憐人民生活，從整個(gè)句子來(lái)看就是哀

　　師：他是為人民艱苦生活而來(lái)對吧？所以哀嘆！

　　生：亦余心之所善兮……。中的不悔，因為這句話(huà)的意思只要為了自己所喜歡的東西，九死一生也不過(guò)如此。材料中說(shuō)的香草那些東西，也就是他所喜愛(ài)的東西，香草比喻高尚，他為了追求這些東西，即使九死也不后悔。

　　師：嗯，九死是指多次不是實(shí)指。

　　師：那么還有嗎？這位男生說(shuō)說(shuō)

　　生：我也是認為 亦余心之所善兮……。中的不悔

　　師：你們都說(shuō)不悔，可是你們看第四句不是有悔字嗎？那這怎么理解？

　　生：他當初選擇當官這條道路是為了造福人民造福百姓，可是楚懷王卻聽(tīng)信謠言讒言把他貶黜，他有后悔啦！

　　師：是呀！他有后悔過(guò)！那么最終呢？他是后悔還是不后悔呢？

　　生：應該是不后悔吧！

　　師：語(yǔ)氣不肯定呦！其實(shí)答案就在文本中呦。請讀最后一句

　　生：讀

　　師：屈原在這過(guò)程中，遭受了嫉妒讒言，人生路變的坎坷，在這過(guò)程難免不會(huì )不產(chǎn)生動(dòng)搖，但是最終理想與追求使他不悔地走上了這條道路。那我現在請個(gè)同學(xué)來(lái)讀一讀這一句，

　　生：讀

　　師：同學(xué)們你們有沒(méi)有聽(tīng)出堅定的語(yǔ)氣呀？

　　師：讓我們深吸一口氣，回到兩千年前的汨羅江畔，想著(zhù)自己雖然飽受讒言，但是一想到人民，想到楚國，就算犧牲自己也要堅持理想。一起讀

　　師：楚辭研究學(xué)者 文懷法先生他對《楚辭》有自己獨到的理解，他采用吟誦的方式來(lái)讀楚辭，讓我來(lái)給大家吟誦一下。

　　師：簡(jiǎn)單讀《離騷》的方法：

　　ppt 1、通過(guò)吟詠體會(huì )楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　2、把握比的運用、理解作者對現實(shí)的曲折表達

　　3、通過(guò)文中關(guān)鍵字詞，知人論世，體會(huì )詩(shī)中的感情變化。

　　師：讀出自己的理解

　　Ppt:1、雖死尤不死也。 洪興祖

　　雖非是明智之士，可謂妙才也。班固

　　洪興祖的死對頭秦檜，他們政見(jiàn)不合最終被貶斥。

　　班固是史學(xué)家，他從歷史的角度評價(jià)屈原，那么我們學(xué)習了《離騷》有什么自己的見(jiàn)解呢？

　　Ppt演示 我們也有我們的人生經(jīng)歷，思想見(jiàn)解。讀了《離騷》之后，同學(xué)們是如何看待屈原的呢？請聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷，以“屈原，我想對你說(shuō)”開(kāi)頭寫(xiě)一段兩分鐘的演講辭。

　　屈原，我想對你說(shuō)，雖九死，你不悔，雖體解，你不悔。千年時(shí)光飄然而去，你在世人淡漠的目光里沉默，我迷惘時(shí)點(diǎn)一盞心靈的燭火，借文字的溫暖，細數你的靈魂，任你那薺荷的芬芳，灑滿(mǎn)我生命的罅隙，2000多年后的今天，在這個(gè)平靜的午后，把你一生的故事講給我聽(tīng)。

　　《離騷》課堂教學(xué)實(shí)錄 4

　　巧用緊縮詩(shī)句誘導古詩(shī)教學(xué)

　　——《離騷》教學(xué)實(shí)錄與反思

　　要讀懂古代的詩(shī)歌，有時(shí)也離不開(kāi)一點(diǎn)字詞上的翻譯。但是若像翻譯文言文一樣的翻譯一首詩(shī)歌，那實(shí)在是有點(diǎn)煞風(fēng)景了。如果將古詩(shī)翻譯成現代詩(shī)，倒可算是一種比較好的做法；不過(guò)這里還涉及到怎么譯，譯后對原文文氣會(huì )有怎樣的影響等問(wèn)題。任何作品都是在作者所處的環(huán)境、相關(guān)的心理、當時(shí)當地的用語(yǔ)習慣的影響下產(chǎn)生的，盡量保留詩(shī)文的“原味”是很重要的。

　　有一種保留詩(shī)意的做法是，緊縮詩(shī)句——保留簡(jiǎn)單易記的詞句——形成詩(shī)歌的主干。這種方式如果利用得好，就可以成為教學(xué)上一個(gè)很好的誘導發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生對詩(shī)句的翻譯、理解在不自覺(jué)的過(guò)程中融會(huì )貫通，避免翻譯詩(shī)句引起的枯燥乏味。筆者在教授蘇教版必修三中《離騷》節選內容時(shí)利用了這種方式，取得了意想不到的效果，現記錄如下。

　　師：請同學(xué)們嘗試一下，能否將節選的《離騷》中的詩(shī)句進(jìn)行壓縮，留下你覺(jué)得足以說(shuō)清作者意圖的話(huà)。

　　生：我來(lái)改改前面的幾句。我將這些句子壓縮了，成了“高陽(yáng)苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降�；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均�！�

　�。▽W(xué)生鼓掌）

　　師：大家鼓掌是因為覺(jué)得他改得不錯吧？那么請問(wèn)，他的修改有什么特點(diǎn)？

　　生：他的修改使詩(shī)歌更簡(jiǎn)練了，而且還那么整齊，比原文更有節奏感了。

　　師：照你這么說(shuō)，修改后的詩(shī)歌成了四言詩(shī)，比原文更好了是嗎？

　　生：好象不能這么說(shuō)。

　　師：請果斷些，到底認為修改后的詩(shī)歌好，還是原詩(shī)好？我們評價(jià)一篇作品形式上的好壞應該有哪些標準？

　　生：應該以主題的需要，表情達意的效果為需要吧！

　　師：很好！那么四言詩(shī)的形式跟原詩(shī)形式相比，到底有什么區別？

　　生：四言詩(shī)比原文更整齊，更有節奏感了，但是讀起來(lái)肯定比原詩(shī)要快，對于抒發(fā)心情而言可能顯得比較急促。

　　師：看來(lái)同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會(huì )從作者的心情和朗讀的情境去思考問(wèn)題了。不過(guò)我想簡(jiǎn)單地補充一下，在我國古代文學(xué)史上，《楚辭》是南方文化系統的源頭，而《詩(shī)經(jīng)》是北方文化系統的源頭，《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主要特色，《楚辭》相對比較自由，讀起來(lái)比較舒緩，所以這兩種形式的詩(shī)歌體現了不同地域的文化特色的。哪怕是一個(gè)語(yǔ)氣詞都有標志性的作用，大家想到什么了嗎？

　　生：“兮”字就是楚地方言的體現啊。

　　師：所以我們能不能把原詩(shī)中的那些虛詞、語(yǔ)氣詞，比如“之”“兮”等字給隨意省略掉？

　　生：不能。

　　師：好。但是我還是要表?yè)P剛才那位同學(xué)，他的提煉不是一般人做得到的，他至少幫助我們把詩(shī)歌的主要信息看得更清楚了吧？

　�。ê芏鄬W(xué)生在點(diǎn)頭。）

　　師：如果我們沖著(zhù)緊縮以求簡(jiǎn)練的目的去改動(dòng)詩(shī)歌，是否只能改成四言詩(shī)？能否再簡(jiǎn)單些？

　　生：我來(lái)試試。我還是講剛才的`八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟陬庚寅降�；视[余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均�！保ㄓ袑W(xué)生笑了起來(lái)）

　　師：這位同學(xué)，你為什么笑？請站起來(lái)說(shuō)說(shuō)看。

　　生：他是把詩(shī)的意思保留下來(lái)了，但是讀起來(lái)真難聽(tīng)。

　　師：好的，看來(lái)你感覺(jué)到了，原詩(shī)雖然沒(méi)有第一位同學(xué)修改后的四言詩(shī)那么整齊，但還是很有韻律的吧？當一定的韻律與作者的情感相和諧時(shí)，作品才會(huì )給人恰到好處的感受��！不過(guò)，我還是要表?yè)P第二位同學(xué)，因為他真的具有很強的概括能力，對于我前面提出的要求，他完成得還是很出色的吧？

　　生（七嘴八舌）：是的。

　　師：不過(guò)就算求簡(jiǎn)練，有一個(gè)字還是省不得，就是“伯”這個(gè)字。因為屈原的父親字“伯庸”，稱(chēng)人的字而不稱(chēng)名，本身就是表現對一個(gè)人的尊敬的，更何況屈原是對著(zhù)死去的父親抒發(fā)自豪的感情，其中的敬意是很濃厚的，怎么可以隨便將其父的字給刪去一點(diǎn)呢！

　　生：對，得把“伯”字添回去。

　　師：現在我來(lái)改給大家看看，我只嘗試緊縮前兩句，將它改為“帝之苗裔，朕考伯庸”。同學(xué)們看看我修改后大意有沒(méi)有變？和第一位同學(xué)的修改相比，誰(shuí)好些？

　�。▽W(xué)生反應很激烈，老師挑代表發(fā)言）

　　生：大意沒(méi)變。不過(guò)在表達作者的情感時(shí)有差異了。因為根據課下注釋?zhuān)�“高�?yáng)”帝是楚國君王的遠祖，壓縮成“高陽(yáng)苗裔”才可以看出屈原與楚國血肉相連的關(guān)系，“高陽(yáng)”二字用意獨特，比光說(shuō)“帝”好得多，因為這是屈原愛(ài)國的根本原因之一。

　　生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現不出作者的意圖。當某人說(shuō)“我的父親是某某領(lǐng)袖”時(shí)，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會(huì )他說(shuō)話(huà)時(shí)的自豪感。但是“伯庸”這個(gè)人大家都不大熟，似乎沒(méi)什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易地體會(huì )到屈原的“自豪感”，因為“皇”是“偉大”的意思。

　　師：說(shuō)得真精彩，這樣一來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)不知不覺(jué)地在進(jìn)行翻譯，并把握了一些最難的字的含義。你們的取舍越來(lái)越接近作者情感的需要了。大家再來(lái)思考一下，作者在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，有沒(méi)有有意的進(jìn)行緊縮？

　　生：有，“皇覽揆余初度兮”中的“皇”就是對前文中“皇考”的緊縮。

　　師：誰(shuí)能告訴我，作者為什么不說(shuō)“考覽揆余初度兮”而說(shuō)“皇覽揆余初度兮”��？“考”是父親的意思，看起來(lái)更明白��！

　　生：還是為了突出父親的偉大，所以保留“皇”字，省去“考”了。

　　師：有道理，如果同學(xué)們始終注意屈原的情感取向，就會(huì )對每個(gè)字的用意都有很貼切的把握了。前面兩位同學(xué)的修改，相比之下第一位同學(xué)的保留得多些，請讓我再來(lái)重復一下他的修改：高陽(yáng)苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降�；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。希望大家仍然從“更貼切地表達情感”這個(gè)角度去思考一下，除了剛才討論過(guò)的句子外，你對修改后的其他語(yǔ)句還有什么看法？

　�。▽W(xué)生間出現了討論，片刻后，教師提問(wèn)，學(xué)生自由發(fā)言）

　　生：“攝提孟陬，庚寅吾降”這樣的改法，只是注意到了其中有三個(gè)詞語(yǔ)是用來(lái)表示時(shí)間的，出生的時(shí)辰交代清楚了；但卻使我覺(jué)得無(wú)法表達作者強調的語(yǔ)氣。作者是為了強調自己出生時(shí)間的巧合，自身的不平凡，其中的“貞”是“正”的意思，這個(gè)字被抽掉后語(yǔ)氣就變得很平淡，簡(jiǎn)直是流水帳式的交代，實(shí)在是省不得��！

　　生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因為他是對前面出生時(shí)間等內容的照應，這種照應也是具有強調作用的�！罢亍弊忠驳帽Ａ�，因為它是“開(kāi)始”的意思，屈原的父親根據前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現非常鄭重的態(tài)度。

　　生：“揆”也很重要，我剛才查了一下《古漢語(yǔ)常用字字典》，“覽”是“看”的意思，“揆”有“揣測、推理”的意思，由“看”到“推理”是一個(gè)過(guò)程，它也能體現出屈原的父親給兒子取名、字時(shí)的慎重。

　　師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析了出來(lái)，還有別的想法嗎？

　　生：我的說(shuō)法會(huì )重復老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其它被刪除的字都補回去，因為它們在調節語(yǔ)速，表達語(yǔ)氣，準確表達情感方面確實(shí)起到了不可忽視的作用啊。

　　師：太好了！大家已經(jīng)不需要我的再多的指導了，我想，你們都會(huì )朗讀得很成功了，你們對剛才幾句話(huà)中的重點(diǎn)字詞的含義都理解了，不必再進(jìn)行枯燥的翻譯了。下面還有一些詩(shī)句，希望同學(xué)們通過(guò)自學(xué)的方式，也從嘗試緊縮開(kāi)始，想一想原文中一字一句的意義，也許你會(huì )覺(jué)得讀《離騷》這樣的作品真的可以成為我們的一種享受。

　　教授《離騷》，課堂氣氛常常是沉悶的，這是因為這樣的詩(shī)中有難懂的字詞，而為了讀懂此詩(shī)就必須先了解字詞的含義，翻譯上的困難會(huì )使詩(shī)歌的魅力受到影響。其次，這首詩(shī)中蘊涵著(zhù)屈原獨特的精神品質(zhì)，這種精神品質(zhì)的形成應該與其獨特的經(jīng)歷相關(guān)，但是過(guò)多的拘泥于對人物身世的了解，又會(huì )使課堂缺失語(yǔ)文味。在這雙重困難中，教師的教常常會(huì )顯得較為板滯。整體上說(shuō)，上這課文確實(shí)很難使課堂活躍起來(lái)。最嚴重的還得算是不能將“言”與“文”很好的結合起來(lái)。所以，筆者常常聽(tīng)一些老師在上了《離騷》后會(huì )說(shuō) “這課上起來(lái)很沒(méi)意思”。

　　筆者認為這種教學(xué)中的壓抑與《離騷》的字詞及情境確實(shí)有密切的關(guān)系。其實(shí)，隱含在這困境背后的根本原因是教師的教學(xué)心態(tài)，教師被詩(shī)歌那種莊重的情境所拘囿，以為這樣的課文本來(lái)就應該上得莊重些為好，結果使得整個(gè)課堂一不小心失去了活力。當然，我們不能把《離騷》上得帶有喜劇色彩，我們只能在教學(xué)策略、教學(xué)手段做一些調整，使得“言”與“文”能夠巧妙地結合在一起。

　　緊縮詩(shī)句就是一種非常有效的教學(xué)策略。它可以培養學(xué)生的概括能力，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。因為學(xué)生都想顯示一下自己的能力；如果能和屈原這樣的世界文化名人比比誰(shuí)的筆力強，那不是一次很了不起的嘗試嗎？在嘗試的過(guò)程中，其他學(xué)生很自然地就會(huì )產(chǎn)生比較心理，這種比較使得這次修改不會(huì )僅僅是教師和個(gè)別同學(xué)的交流，而是多數人可以參與進(jìn)來(lái)的語(yǔ)文活動(dòng)。在比較的過(guò)程中，很多字詞的含義被凸顯了出來(lái)，這比教師的空洞的說(shuō)教要靈動(dòng)得多；學(xué)生對作者的特殊情感也會(huì )有隨之而來(lái)的明確的認識，其間的收獲是通過(guò)慢慢地打開(kāi)學(xué)生的思想的閘門(mén)再慢慢地滲入到學(xué)生的記憶深處的，其影響會(huì )更長(cháng)遠。

　　緊縮除了起到了鍛煉學(xué)生概括能力的作用外，更有價(jià)值的是它使整個(gè)教學(xué)內容被打通了，不僅讓學(xué)生學(xué)得實(shí)，還學(xué)得活。學(xué)生想將原詩(shī)改成什么樣子，多少字數，并不重要；重要的是學(xué)生成了學(xué)習的主人，學(xué)生的互動(dòng)探討是自發(fā)的。我相信在我們的教學(xué)中如果能多發(fā)現一些這樣的有價(jià)值的“誘發(fā)點(diǎn)”，學(xué)生學(xué)語(yǔ)言的興趣會(huì )被真正激發(fā)出來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)文素養將會(huì )得到真實(shí)有效的改善。在這樣的基礎上，其他的詩(shī)句我們完全可以放心大膽地讓學(xué)生去自學(xué)，這也是一種獲得實(shí)質(zhì)性提高后的自信的體現。

　　《離騷》課堂教學(xué)實(shí)錄 5

　　一、導入文本

　　(播放電影<屈原>片段)

　　師 影片中的主人公是誰(shuí)?

　　生 (齊聲)屈原

　　( 字幕屈原)

　　師 大家對屈原了解多少?給大家介紹一下

　　生 屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，認為只有圣君賢相才能把國家治理好 ，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，

　　參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國之懷。

　　師 非常好，他介紹的非常全面，屈原的代表作是什么呢?

　　生 (齊聲)《離騷》

　　師 那么“離騷”是什么意思呢?

　　生 (充滿(mǎn) 疑惑)

　　師 離通“罹”，遭遇;騷：憂(yōu)愁�！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。

　　全詩(shī)372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。

　　《離騷》是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。本文選自《楚辭》。(投影)

　　“楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的就是本文《離騷》， 因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”。

　　《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。

　　屈原為什么作《離騷》呢?

　　生 苦悶 憂(yōu)愁

　　生 不得志

　　生 被流放了

　　師 都可以，

　　司馬遷《史記屈原賈生列傳》是這樣說(shuō)的：

　　屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。

　　屈平之作《離騷》蓋自怨生也。

　　二、合作探究

　　下面讓我們走進(jìn)《離騷》，走近屈原的內心世界。請同學(xué)們默讀速讀全文，總體了解文章內容。

　　(2分鐘后)

　　師 對文章，大家有了初步的了解，文章比較晦澀難懂。下面請按照我們的學(xué)習小組結合課下的注釋疏通文意，不明白的可在組內討論解決，最后再有難點(diǎn)可有小組長(cháng)提出。

　　(全班七個(gè)小組進(jìn)行了熱烈的討論)

　　師 (通過(guò)討論，同學(xué)們提出了以下幾個(gè)問(wèn)題)

　　1.“民生”在本文是個(gè)疑點(diǎn)，應該說(shuō)既是屈原的人生之義，又是人民生活之義。既哀嘆自己人生的艱難，又深深同情更廣大的人民。

　　2.鷙鳥(niǎo)之不群中的“之”的用法是取消句子的獨立性，是助詞。

　　3.集芙蓉以為裳中的應讀chang二聲。古代此字指下衣。

　　師 《離騷》好讀易懂嗎?

　　生 不好讀 太難懂了

　　師 這樣的文章需要反復地讀要找出規律才能品出其中的.韻味。下面大家

　　聽(tīng)聽(tīng)濮存昕讀的，聽(tīng)聽(tīng)有什么特點(diǎn)?

　　(多媒體放錄音)

　　你對《離騷》的語(yǔ)言有什么感受?

　　生 美(齊聲答)

　　師 韻律感很強 屈原是通過(guò)什么手法做到的呢?

　　生 用對偶修辭，整首詩(shī)整齊而節奏鮮明。

　　生 用了很多疊音詞。

　　生 大量用“兮”字。使詩(shī)歌的調子回蕩頓挫，婉轉動(dòng)人。

　　師 “兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(cháng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。，

　　“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補充。

　　生 押韻，不過(guò)不太明顯。

　　師 《離騷》是隔句用韻的，如：“固時(shí)俗之工巧兮，佰規矩而改錯;背繩

　　墨以追曲兮，競周容以為度”錯和度是韻腳。

　　此外，還有節拍的使用上，每句基本上都是三個(gè)節拍，如：民生--各有--所

　　樂(lè )兮，余獨--好修--以為常 寧--溘死--以流亡兮，余--不忍--為此態(tài)也。(投影文字)

　　師 好，同學(xué)們自由大聲讀文章，體會(huì )一下離騷的韻律美與音樂(lè )美。

　　(5分鐘后)

　　師 下面大家齊讀全文。

　　(而后男女分開(kāi)再讀兩遍，最后再讓個(gè)別普通話(huà)較好的同學(xué)讀)

　　師 好，大家都應該這樣讀。今天我們通過(guò)誦讀初步感受了離騷韻律美音樂(lè )

　　美，疏通了文意。下節課我們將走進(jìn)離騷走近屈原的內心世界，感受離騷的內在意蘊。

　　作業(yè)：1背誦全詩(shī)

　　2結合注釋和我們的討論，翻譯全文。

　　(下課)

　　第二課時(shí)

　　三、共同探究

　　師 我們先檢查背誦，進(jìn)行比賽。

　　(先檢查個(gè)別學(xué)生背誦，而后全班七個(gè)小組各推出一名同學(xué)進(jìn)行比賽，看誰(shuí)背得最準確最流暢。同學(xué)們都很積極踴躍�；�礎較好的同學(xué)能流利的背下來(lái)。

　　(8分鐘后)

　　師 大部分同學(xué)背的很好，沒(méi)有背過(guò)的要繼續努力，下面我們一同探究屈原的內心世界，看課文首句“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這句話(huà)表達了屈原什么養的思想感情呢?

　　生 哀傷 難過(guò) 痛苦

　　師 很好，為什么呢?

　　生 被流放了

　　生 不受楚王信任了。

　　師 用原文的話(huà)回答

　　生 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

　　師 為什么被貶黜(投影兩字)?因佩戴和采集香草嗎?

　　生 不是(齊聲答)

　　生 靈修之浩蕩。 (投影靈修浩蕩)

　　生 眾女嫉余之蛾眉，謠諑謂余以善淫。(投影眾女嫉余)

　　生 時(shí)俗之工巧，偭規矩而改錯。(投影世俗工巧)

　　師 君王荒淫。小人進(jìn)讒言，世俗投機取巧，還有“余不忍為此態(tài)也，鷙鳥(niǎo)之不群”正如屈原所說(shuō)“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他不愿茍且不愿和小人同流合污。面對此種處境，屈原表達出了什么樣的情感呢?

　　生 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　生 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　生 體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　師 很好 屈原在這幾句話(huà)中都談到了死，不管是九死，還是體解。我們都

　　知道屈原是投江而死，屈原是不是因為這些而自殺呢?

　　生 不是，屈原是因為楚國國都被秦攻破而萬(wàn)念俱灰才以身殉國的。

　　師 此時(shí)的屈原雖然很痛苦憂(yōu)傷但是還是恨之深?lèi)?ài)之切。面對這樣的政治環(huán)境，屈原怎么做的呢?

　　(齊讀三四段)

　　生 將要回去，“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”。

　　生 “回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠�！背弥�(zhù)迷路不遠回歸家園。

　　生 “步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息�！�

　　生 “進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服�！毙摒B自我

　　師 這些思想和晉代的陶淵明回歸田園的精神一樣嗎?大家討論一下

　　(同學(xué)們展開(kāi)了激烈的討論)

　　生 一樣的 都是厭倦了官場(chǎng)生活而歸隱的

　　生 不一樣，陶淵明是徹底的厭倦了污濁的官場(chǎng)而回歸田園的，他是毅然決然的，而屈原則對楚王還抱有幻想，依戀著(zhù)楚國，熱愛(ài)著(zhù)楚國，希望有一天楚王能夠悔悟。

　　師 都有道理，可謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。為了表明自己的高潔屈原還怎么做的呢?

　　生 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

　　生 余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離

　　生 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

　　師 這些打扮可謂特立獨行，與眾不同。屈原正是通過(guò)這種方式表明自的

　　高潔與永不向小人屈服的決心。是知識分子堅守自我的第一生吶喊。

　　師 縱觀(guān)全文，一個(gè)越來(lái)越清晰的藝術(shù)形象向我們走來(lái)，一個(gè)越來(lái)越鮮明

　　的藝術(shù)形象呈現在我們的腦海里，本文塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公呢?

　　生 他英俊瀟灑，他有著(zhù)突出的外部形象的特征。很多屈原的畫(huà)像即使不

　　寫(xiě)上“屈原”二字，我們也可以一眼認出是屈原，

　　生 他 具有鮮明的思想性格。

　　他 是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治，主張舉賢授能。

　　他 主張美政，重視人民的利益和人民的作用

　　他 追求真理，堅強不屈。

　　師 這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來(lái)給了無(wú)數仁人志

　　士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

　　師 文章塑造了一個(gè)如此生動(dòng)鮮明感人的藝術(shù)形象，運用了什么藝術(shù)手法

　　呢?

　　生 運用了比喻手法。

　　生 運用象征，芙蓉香草象征高潔的品性。

　　生 運用了對偶的修辭手法，

　　生 夸張，想象等等。

　　師 (投影總結)

　　1.大量運用了比喻手法。如以采摘香草喻加強自身修養，佩戴香草喻保持修潔等。

　　2.運用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現政治的、思想意識方面的

　　比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(cháng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩

　　美。

　　3.運用了對偶的修辭手法，而且形式多姿多彩，在錯落中見(jiàn)整齊，在整齊

　　中又富于變化。如“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”“忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩(shī)對仗無(wú)異。上兩例屬于在一個(gè)完整詩(shī)句里，上下句構成對偶�！肮虝r(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度�！边@一例是兩個(gè)完整詩(shī)句的上、下句構成對偶�！扒�心而抑志兮，忍尤而攘詬�！边@一例是上、下句內部各自構成對偶，上、下句之間也構成對偶。

　　“楚辭體”語(yǔ)言華麗豐富多彩靈活多變，通過(guò)學(xué)習《離騷》，我們領(lǐng)略了此文體的巨大魅力，豐富了我們的五彩人生，感受到了屈原的九死未悔的問(wèn)偉大的愛(ài)國主義精神。他的這種精神值得我們學(xué)習。最后我們再次感受一下《離騷》的魅力。

　　(全班齊讀全文)

　　(布置作業(yè))學(xué)習了《離騷》，認識了屈原，你一定有很多感慨，對屈原遭遇與投江有很多看法，有許多話(huà)想對屈原說(shuō)。請以“屈原，我想對你說(shuō)”為話(huà)題寫(xiě)一篇五百字的小作文表達你的觀(guān)點(diǎn)。

　　(下課)

　　《離騷》課堂教學(xué)實(shí)錄 6

　　受高二年段各位語(yǔ)文美美的鄭重委托，要求小劉為她們現場(chǎng)獻藝，表演節目為屈原的《離騷》，小劉明了這是一件具有光榮挑戰性的任務(wù)，雖是愉快的答應，但又有點(diǎn)后怕，但箭在弦上，不得不發(fā)，還好有一個(gè)下午準備，心中沒(méi)底。此課有明顯作秀成分，望諒小子之無(wú)知。由于是借班上課，課前預習小劉是親自督促，幸好學(xué)生手頭有翻譯資料，可以解決字面意思。記錄由方玉君美女完成，再次向小方老師表示感謝。

　　師（大聲）：我們高二（9）班是理科還是文科？

　　生（集體）：理科——

　　師：哦，理科，理科班。老師發(fā)現帥哥特別多，（生笑）（指著(zhù)一位男生），這就是典型的帥哥。問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，我們一般用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容漂亮的男生。（小劉一般借班上課，一開(kāi)始總溫柔一槍?zhuān)�籠絡(luò )感情，達到為我所用）

　　生（部分）：酷，帥呆了

　　生（部分）：風(fēng)流倜儻，風(fēng)度翩翩

　　師：我們來(lái)看古人怎樣形容帥哥的（出示投影擲果潘安。岳美姿儀……少時(shí)常挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿(mǎn)車(chē)而歸”（《晉書(shū)》）。朗讀一遍。

　　師：這是古代的美男子的寫(xiě)照，類(lèi)似于現在的追星族，簽名拍照，這些女子也夠膽大，以果投之，也不怕進(jìn)派出所。（生笑）估計潘岳每次出行后，家里可開(kāi)水果店。（生笑）今天我們要接觸的也是一位奇男子，在中國浩瀚的歷史長(cháng)河中，有一個(gè)名字，始終像浪花一樣潔凈美麗，有一個(gè)名字，成就了楚地一條普通江河的萬(wàn)古名聲，有一個(gè)名字，當我們在品嘗香噴噴的粽子的時(shí)候，驀然回首，他就站在我們身邊，讓我們深情的呼喚這個(gè)名字——

　　生（集體）：屈原

　　師：這是詩(shī)人中的詩(shī)人，高峰上的高峰，王者中的王者。王者歸來(lái)。今天我們來(lái)觸摸他的靈魂，《離騷》就是屈子真情的告白。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)屈原？

　　生（1）：他是一個(gè)愛(ài)國詩(shī)人。

　　生（2）：最后投江而死

　　師：楚國原先也是個(gè)超級強國，但當屈原登場(chǎng)時(shí)，綜合國力就明顯下降，落后就要挨打，屈原和楚王有血緣關(guān)系，試圖變法強兵，遭到奸臣的嫉恨，后來(lái)連一向信任他的楚王也拋棄了他，屈原終于被流放在偏僻的汨羅江，憂(yōu)郁憤怒出詩(shī)人啊，下面請大家朗讀這段用血淚寫(xiě)成的文字，注意在形式上這首詩(shī)有什么特點(diǎn)？（生很有感情的朗讀《離騷》）

　　生（3）：兮字特別多，幾乎每句都有。

　　師：屈原創(chuàng )作的這種詩(shī)體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個(gè)標志，（師想在黑板上寫(xiě)兮字，可惜沒(méi)粉筆）沒(méi)粉筆兮可奈何（生笑），兮表示哪種意思？

　　生（4）：句中可以停頓，還表示感傷。

　　師：給大家看一首真正男人創(chuàng )作的詩(shī)歌（出示垓下歌 項羽）

　　力拔山兮氣蓋世

　　時(shí)不利兮騅不逝

　　騅不逝兮可奈何

　　虞兮虞兮奈如何（生大聲朗讀）

　　師：去掉兮后再讀一遍（生讀）“兮”使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感�！百狻弊志哂刑貏e強烈的詠嘆表情色彩、構成詩(shī)歌節奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒�！百狻痹诰渲衅鹆似渌�虛詞所無(wú)法替代的特殊作用，從而構成一種獨特的意味。聞一多認為“兮確乎是詩(shī)歌的核心與原動(dòng)力”。項羽是楚國的貴族，生當做人杰，死亦為鬼雄，頂天立地的男子漢，是女性中的偶像，同樣是楚國的貴族《離騷》中屈原是怎樣的形象呢？

　　生（5）：豪邁。忠臣

　　生（6）：憂(yōu)國憂(yōu)民

　　師：老師給同學(xué)們看三張圖片，你認為哪張是你心中屈原的形象？（師依次出示三張圖片，一是課文插圖，第二張是打扮得很妖艷的屈子，第三張是明人畫(huà)的屈子行吟圖，學(xué)生相當興奮，氣氛活躍）

　　生（7）：我喜歡的是第一張，書(shū)本上有，白衣飄飄，有神采。

　　生（8）：我喜歡第三張，形體憔悴，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)

　　師：最不能接受的是哪一張？

　　生（集體）：第二張

　　師：說(shuō)一說(shuō)理由？

　　生（8）：打扮的妖里妖氣的，不象個(gè)男人。

　　生（9）：有點(diǎn)變態(tài)。（生笑）

　　師：我把變態(tài)換個(gè)詞語(yǔ)叫——

　　生（部分）：自戀

　　師：一些杰出的人物一般都有自戀傾向，太喜歡自己了，說(shuō)一說(shuō)屈原自戀自己什么？用《離騷》中的事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)。

　　生（9）：喜歡自己的血統，帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，是說(shuō)自己流著(zhù)是帝王的血脈，

　　師：是講屈原和楚王的關(guān)系，本是同根生，——

　　生（集體）：相煎何太急，

　　師：現在楚國已日薄西山，天下興亡，連匹夫有責，更何況我屈原呢？還有嗎？

　　生（10）：出生的.日子也很奇特，在正月中出生。是說(shuō)是上帝特意安排的。

　　師：中國人很看重自己的出生是否有預兆，據說(shuō)李白出生時(shí)，他老娘夢(mèng)見(jiàn)太白金星鉆進(jìn)肚子，所以李白字太白。岳飛出生時(shí)，有大鵬鳥(niǎo)鉆入老媽肚子，所以岳飛字鵬舉，屈原的出生是祥瑞的，天將降大任于斯人也。有著(zhù)強烈的責任心。還有嗎？

　　生（11）：對自己的名字也自戀，自己的名字是如此的美好，是多么有價(jià)值。

　　生（12）：對自己的品德也相當喜歡。紛吾既有此內美兮，說(shuō)我品德多么高尚啊，——

　　師：看來(lái)的確如此。人生易老，面對歲月的流逝，青春已不再，當時(shí)屈原已六十出頭了，一般在他的年齡段的人會(huì )怎樣生活？

　　生（13）：安度晚年，早上提鳥(niǎo)籠逛逛

　　師：還有打打太極拳，跳跳舞，晚上搓搓麻將，（生笑）屈原在干什么？

　　生（13）：朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽，就是說(shuō)早上上山采花，晚上到河邊挖樹(shù)根。

　　師：這大概是他的愛(ài)好吧，為什么這樣做？

　　生（13）：鍛煉自己吧。

　　師：我們可以此理解為修身養性，提升自己。畢竟身體是革命之本。到此，我們眼前似乎站著(zhù)這樣一個(gè)男人，對衣服有著(zhù)特殊的愛(ài)好，善于包裝自己，但我總覺(jué)得以天下為己任的政治家，就不怕背上玩物喪志的惡名嗎？屈原的志是什么？文中怎么說(shuō)？

　　生（14）：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也，即拋棄污濁的政治，變法改革。

　　生（15）：及前王之踵武，希望趕上先王的足跡。

　　師：先王是誰(shuí)？

　　生（15）：昔三后之純粹兮，固群芳之所在，彼堯舜之耿介兮，先王就是堯舜禹湯。屈原表示了對先王的追慕。

　　師：我們一般認為屈原是憂(yōu)郁的、愛(ài)國的、憂(yōu)國的。什么時(shí)候會(huì )產(chǎn)生憂(yōu)患意識呢？

　　生（16）：是理想和現實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，叫懷才不遇時(shí)——

　　師：確實(shí)如此，自己的美好的愿望理想和現實(shí)發(fā)生了激烈的碰撞，現實(shí)扼殺了理想。那當時(shí)是怎樣的現狀呢？

　　生（17）：小人得志，文中叫黨人，結黨營(yíng)私，

　　師：是小人不容。

　　生（18）：荃不察，就是君王不明察秋毫，

　　師：小人們嫉恨我我屈原是可以接受的，君王啊，你是了解我的呀，怎么你的眼睛也蒙上了灰塵，真想借你一雙慧眼，把我看得清請楚楚明明白白，真真切切。還有嗎？

　　生（19）：這些都是客觀(guān)原因——。

　　師：哦，你說(shuō)還有主觀(guān)原因。

　　生：詩(shī)中說(shuō)余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也，是屈原自己不原同流合污，保持自己的高潔

　　師：有理，概括起來(lái)，現狀就是小人不容，君王不察，自己不原。在現實(shí)和理想的沖突中，我們看到的是一個(gè)孤獨的唯美主義者，在一個(gè)邪惡謊言根深蒂固的時(shí)代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，但他決不后退，但有些話(huà)不直接說(shuō)，就可以換種方式說(shuō)。那么屈子是怎樣表達自己的理想的呢？

　　生（部分）：用比喻。

　　師：老師想到這樣一件事，比如有個(gè)女孩子，二十四歲的生日，你對這個(gè)女孩心儀已久，在那一天，你獻上二十三朵玫瑰花，（停頓）然后對她說(shuō)，最漂亮的一朵就是你（生大笑），保證大有希望。畢業(yè)后有意愿的朋友不妨一試。屈原怎么說(shuō)的？

　　生（20）：用荃草比喻現實(shí)中的君王，

　　生（21）：唯草木之零落兮，恐美人之遲暮

　　師：哦，你找到的是美人。（生笑）

　　生（21）：美人指楚懷王。

　　生（22）：用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢

　　生（23）：用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想

　　生（24）：用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養

　　師：詩(shī)中最后一句是什么意思？（生讀）

　　生（25）：用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

　　師：屈原在那樣的環(huán)境中，用巧妙的比喻手法，也叫香草美人、移情法。抒發(fā)了難言之情，吶喊出難言之言，我們聽(tīng)一聽(tīng)課文的前六節的朗讀錄音，再次感受屈原不屈的心跳。（播放錄音，學(xué)生自覺(jué)的跟讀）

　　師：屈原已離開(kāi)世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，（投影魯迅《自題小像》

　�。�1903年）

　　自題小像

　　靈臺無(wú)計逃神矢，

　　風(fēng)雨如磐暗故園。

　　寄意寒星荃不察，

　　我以我血薦軒轅。

　　當時(shí)二十二歲的先生悵望祖國黑如墨的長(cháng)夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽(tīng)到了赤子火熱的愛(ài)國激情。１９８９年的３月２６日，黃昏，這是一個(gè)滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面朝大海，春暖花開(kāi)的房子，手捧著(zhù)厚厚的圣經(jīng)，躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，火車(chē)呼嘯而來(lái)，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫(xiě)在大地上最后兩行崇高的詩(shī)行，（小劉有些激動(dòng)了，居然說(shuō)不下去了，）海子在離開(kāi)前有首詩(shī)，一首有著(zhù)濃重死亡意識的詩(shī)歌，其中提到的屈子。（投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫(huà)像）

　　祖父死在這里 父親死在這里 我也會(huì )死在這里

　　你是唯一的一塊埋人的地方

　　亞洲銅 亞洲銅

　　愛(ài)懷疑和飛翔的是鳥(niǎo) 淹沒(méi)一切的是海水

　　你的主人卻是青草 住在自己細小的腰上

　　守住野花的手掌和秘密

　　亞洲銅 亞洲銅

　　看見(jiàn)了嗎？ 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

　　讓我們————我們和河流一起 穿上它吧

　　亞洲銅 亞洲銅

　　擊鼓之后 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮。

　　小劉動(dòng)感情的朗誦，雖然普通話(huà)太普通，但學(xué)生是一片沉默，沉默）

　　師：人應有尊嚴的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時(shí)候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅信：有時(shí)站著(zhù)的死亡比躺著(zhù)的生存更為可貴。余秋雨說(shuō)，中國古代，一為文人，便無(wú)足觀(guān)。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無(wú)足觀(guān)的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。(朗誦全詩(shī))

　　附板書(shū)

　　自戀 高貴血統 祥瑞出生

　　美好名字高尚品德

　　堅持修養提升自己

　　孤獨的唯美主義者 憂(yōu)國 理想 棄穢改度

　　追摹先王

　　沖突

　　現實(shí) 黨人不容

　　君王不察

　　自己不愿

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