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漁家傲李清照思想感情
李清照的《漁家傲·天接云濤連曉霧》這首詞借助于夢(mèng)境的描述，創(chuàng )造了一個(gè)虛幻的世界，充分反映出作者對生活的執著(zhù)以及對自由與光明的向往和追求。下文是小編整理的這首詞表達的思想感情，歡迎大家閱讀學(xué)習。
【作者思想】
《漁家傲·天接云濤連曉霧》是宋代女詞人李清照的作品。此詞寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答，隱寓對社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)與失望，對理想境界的追求和向往。
作者把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以浪漫主義的藝術(shù)構思，夢(mèng)游的方式，奇妙的設想，傾述隱衷，寄托情思。全詞打破了上片寫(xiě)景下片抒情或情景交錯的慣常格局，以故事性情節為主干，以人神對話(huà)為內容，實(shí)現了夢(mèng)幻與生活、歷史與現實(shí)的有機結合，用典巧妙，景象壯闊，氣勢磅礴，音調豪邁，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
【原文】
漁家傲·天接云濤連曉霧
作者：宋·李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷（yīn）勤問(wèn)我歸何處。
我報路長(cháng)嗟（jié）日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
【注釋】
�。�1）星河：銀河。
�。�2）轉：《歷代詩(shī)余》作“曙”。
�。�3）帝所：天帝居住的地方。
�。�4）天語(yǔ)：天帝的話(huà)語(yǔ)。
�。�5）我報路長(cháng)嗟日暮：路長(cháng)，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
�。�6）“我報”二句：意謂人生路長(cháng)而時(shí)光漸晚，徒有詩(shī)才，志事難酬。報，回答。王灼《碧雞漫志》云：李清照少時(shí)便有古詩(shī)名氣，“才力華贍，逼近前輩�！钡信黄降鹊姆饨ㄉ鐣�(huì )，其才華被扼制，不能有所作為，故說(shuō)“謾有”。驚人句，化用《江上值水如海上勢聊短述》有“語(yǔ)不驚人死不休”詩(shī)句。
�。�7）謾：徒，空。
�。�8）鵬：古代神話(huà)傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。
�。�9）蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。
�。�10）吹�。捍档�。
�。�11）三山：《史記·封禪書(shū)》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。
�。�12）九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。
�。�13）路長(cháng)：意仿《離騷》上的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
翻譯一：
水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢(mèng)魂仿佛回天庭，天帝傳話(huà)善相邀。殷勤問(wèn)：歸宿何處請相告。
我回報天帝說(shuō)：路途漫長(cháng)啊，又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)做詩(shī)，枉有妙句人稱(chēng)道。長(cháng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)��！千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。
翻譯二：
滿(mǎn)天晨霧云濤，水天相接，天河正在轉動(dòng)，象無(wú)數的船兒在舞動(dòng)著(zhù)風(fēng)帆。夢(mèng)魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地問(wèn)我：你打算到何處去？
我告訴天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才學(xué)，卻毫無(wú)用處。九萬(wàn)里長(cháng)空大鵬鳥(niǎo)正展翅高飛。風(fēng)��！千萬(wàn)別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島去。
賞析
此詞當為易安南渡后的詞作。寫(xiě)夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答。隱寓對南宋黑暗社會(huì )現實(shí)的失望，對理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術(shù)構思，夢(mèng)游的方式，設想與天帝問(wèn)答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢磅礴。這就是被評家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”的豪放詞，在她現在的詞作中是不多見(jiàn)的。
這首詞氣勢磅礴、豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類(lèi)作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格。近代梁?jiǎn)⒊u為：“此絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉集》中語(yǔ)�！笨芍^一語(yǔ)中的，道破天機。
南渡以前，李清照足不出戶(hù)，多寫(xiě)閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開(kāi)始開(kāi)闊起來(lái)。據《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾海上航行，歷盡風(fēng)濤之險。詞中寫(xiě)到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。
詞一開(kāi)頭，便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn)。寫(xiě)天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然。
“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉”、“舞”兩字，則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉”，是寫(xiě)詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉動(dòng)一般�！扒Х琛�，則寫(xiě)海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數的舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調。因為這首詞寫(xiě)的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句�！胺路稹币韵逻@三句，寫(xiě)詞人夢(mèng)中見(jiàn)到天帝�！皦�(mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國，見(jiàn)慈祥的天帝�；孟氲木辰缰�，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝�！耙笄趩�(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話(huà)，卻飽含著(zhù)深厚的感情，寄寓著(zhù)美好的理想。
此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫(xiě)天帝的問(wèn)話(huà)，過(guò)片二句是寫(xiě)詞人的對答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓�？煞Q(chēng)之為“跨片格”。
“我報路長(cháng)嗟日暮”句中的“報”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁�！奥烽L(cháng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結合自己身世，把屈原《離騷》中所表達的不憚長(cháng)途運征，只求日長(cháng)不暮，以便尋覓天帝，不辭上不求索的情懷隱括入律，只用“路長(cháng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。
著(zhù)一“謾”字，流露出對現實(shí)的強烈不滿(mǎn)。詞人現實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出的文學(xué)家她肯定也有類(lèi)似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，從對話(huà)中宕開(kāi)，然仍不離主線(xiàn)。因為詞中的貫串動(dòng)作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。
說(shuō)“鵬正舉”，是進(jìn)一步對大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”
氣勢磅礴，一往無(wú)前，具大手筆也！“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快�！叭健�，指渤海中蓬萊、方丈、贏(yíng)洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn)。上片寫(xiě)天帝詢(xún)問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。
前后呼應，結構縝密。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，巧妙用典夢(mèng)幻與生活、歷史與現實(shí)，自然會(huì )氣度恢宏、格調雄奇。充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。
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