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李清照與《釣臺》詩(shī)
引導語(yǔ)：宋代女詞人李清照的七言絕句詩(shī)《釣臺》，表達了詩(shī)人承認自己掙脫不開(kāi)名韁利索，同時(shí)也是不愿為名韁利索所羈。下面是小編收集的李清照與《釣臺》詩(shī)的淵源故事，歡迎大家閱讀了解。
李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)，號易安居士，山東省濟南章丘人。她學(xué)識淵博，多才多藝，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精，有“千古第一才女”之稱(chēng)。是南北宋之交杰出女詞人，婉約詞派代表;善詩(shī)，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。在其留存不多的詩(shī)作中，《釣臺》詩(shī)就屬于感時(shí)詠史之作，從中可見(jiàn)其詩(shī)風(fēng)和性格。本文擬以此詩(shī)入手，結合其創(chuàng )作期間的生活經(jīng)歷，探析其作品的豐富內涵和精神世界之精微。
李清照《釣臺》詩(shī)及一般評價(jià)
先讓我們來(lái)欣賞她的《釣臺》詩(shī)：
巨艦只緣因利往，
扁舟亦是為名來(lái)。
往來(lái)有愧先生德，
特地通宵過(guò)釣臺。
釣臺，即浙江桐廬嚴子陵釣臺，為東漢高士嚴子陵垂釣之地。相傳嚴子陵與劉秀是朋友。劉秀稱(chēng)帝后多次請嚴子陵做官輔佐，屢遭拒絕。后來(lái)嚴子陵隱居富春江畔富春山耕釣。因有感于嚴子陵視富貴如浮云的高蹈之節，其垂釣之所后人稱(chēng)為“嚴子陵釣臺”，為后世文人景仰之地和精神家園。宋時(shí)睦州太守范仲淹建嚴先生祠堂并作記《桐廬郡嚴先生祠堂記》，中有“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(cháng)”之句。
李清照在她的《釣臺》詩(shī)中，也表示了對嚴子陵的崇敬之情，對為名韁利索所羈絆的世人作了形象的刻畫(huà)。詩(shī)人承認自己掙脫不了名韁利索，同時(shí)也傳達了不愿為名韁利索所羈之意。詩(shī)的前兩句“巨艦”“因利”“扁舟”“為名”等，采用互文見(jiàn)義的修辭手法，極言世間蕓蕓眾生皆為名利所羈絆，巨艦扁舟全都是因為名利而往來(lái)忙碌奔競。后兩句化用前人“君為利名隱，我為利名來(lái)。羞見(jiàn)先生面，黃昏過(guò)釣臺”詩(shī)意，表達愧對嚴先生的山高水長(cháng)之德，因羞見(jiàn)先生而特地通宵過(guò)釣臺。
黃墨谷在《重輯李清照集·李清照評論》中認為：不能忽視這首小詩(shī)，正如黃山谷(黃庭堅，作者注)論詩(shī)所說(shuō)“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個(gè)字，卻把當時(shí)臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時(shí)，詞人也沒(méi)有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無(wú)顏對嚴光的盛德，所以“特地通宵過(guò)釣臺”，既生動(dòng)又深刻地表達了愧怒之心。
古往今來(lái)，為名和利追逐終生的人、耗盡心血的人、甚至喪失天良的人，不計其數。古人因而稱(chēng)為“名韁利索”，把名利對人的束縛作用、對人性的扭曲作用，作了形象的比喻。相反，不為名利所吸引、潔身自好的著(zhù)名隱士，歷來(lái)深受人們稱(chēng)頌，東漢嚴子陵即為其一。李清照這首《釣臺》詩(shī)，寫(xiě)的是往來(lái)經(jīng)過(guò)嚴子陵釣臺時(shí)的情形，從中可以看出詩(shī)人的名利觀(guān)和精神世界�！巴鶃�(lái)有愧”，是李清照這首詩(shī)所表達的中心思想。生活在現實(shí)社會(huì )中的她，不能像嚴先生那樣去生活，但她對嚴光那樣淡泊名利的境界卻表示欽敬，對自己感到慚愧。應該說(shuō)，在封建社會(huì )，一個(gè)人能具有這樣的名利觀(guān)念，也是難能可貴的。以上是一般評論者對此詩(shī)的普遍認識。
李清照創(chuàng )作《釣臺》前的主要經(jīng)歷
李清照的文學(xué)創(chuàng )作，與她所生活的社會(huì )政治生活息息相關(guān)�！夺炁_》詩(shī)的創(chuàng )作，正是北宋南宋交替的紹興四年，金人之禍還未消退，李清照也如許多老百姓一樣過(guò)著(zhù)顛沛流離的逃難生活;再加上篤愛(ài)的丈夫趙明誠又因病辭世，家中珍愛(ài)的藏物在逃難過(guò)程中散失一空;更兼迫于生活而導致的再嫁風(fēng)波及隨之而來(lái)的詬病……真讓詩(shī)人身心俱疲。像李清照這樣真性情的詩(shī)人，這生活的一切，自然都會(huì )在作品中反映出來(lái)。所以，要真正理解她《釣臺》詩(shī)的深刻意蘊，其寫(xiě)作前的經(jīng)歷，不可不知。
出生于書(shū)香世家的李清照，父親李格非是當時(shí)著(zhù)名的文史學(xué)士和經(jīng)學(xué)大師，“后蘇門(mén)四學(xué)士”之一，徽宗時(shí)，官至禮部員外郎，秉性剛直，從不趨炎附勢;母親王氏是前朝狀元王拱辰之孫女，亦善文。良好的家庭環(huán)境讓她自幼飽讀經(jīng)史，李清照自己又天資聰穎，智慧過(guò)人，所以詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精。她一直成長(cháng)在為人剛直，忠貞愛(ài)國的父親身邊，寬松的家庭教育使她擺脫了封建禮教的束縛，養成了她坦率、真誠的性格。她身上有著(zhù)當時(shí)其他女孩子所沒(méi)有的歡快、活潑、純真與開(kāi)朗。就在李清照十八歲這年，才華橫溢的女子找到了才情兼備、意趣相投的丈夫，她和趙明誠結成了夫婦。趙明誠非常佩服她的才華，稱(chēng)她“亦師、亦友、亦妻房”，夫妻和諧美滿(mǎn)。他們和詩(shī)填詞、研究金石、賞玩書(shū)畫(huà)，生活充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。
宣和七年(1125)，李清照42歲，趙明誠改守淄州。就在這一年，金兵南侵�；兆趥魑挥跉J宗。宋欽宗靖康元年(1126)，趙明誠曾得唐白居易所書(shū)《棱嚴經(jīng)》與李清照共賞，趙明誠還作跋：“……時(shí)已二鼓下矣，酒渴甚，烹小龍團，相對展玩，狂喜不支。兩見(jiàn)燭跋，猶不欲寐，便下筆為之記�！笨梢�(jiàn)，至此時(shí)，李清照的生活還是安逸的。然而此年十一月，金兵攻陷了汴京城。
宋欽宗靖康二年(1127)三月，趙明誠因母親死于江寧(今南京市)而南下奔喪。也就在三月，金人俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱(chēng)“靖康之變”，北宋滅亡。五月，康王趙構即位于南京應天府(今河南商丘)，改元建炎，南宋開(kāi)始。八月，趙明誠起知江寧府，兼江東經(jīng)制副使。北方局勢愈來(lái)愈緊張，李清照著(zhù)手整理遴選收藏準備南下：“既長(cháng)物不能盡載，乃先去書(shū)之重大印本者，又去畫(huà)之多幅者，又去古器之無(wú)款識者。后又去書(shū)之監本者，畫(huà)之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書(shū)十五車(chē)，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康�！�(《金石錄后序》)十二月，青州兵變，郡守曾孝序被殺，留在青州的十余屋書(shū)冊被焚。當李清照押運15車(chē)書(shū)籍器物，行至鎮江時(shí)，正遇張遇陷鎮江府，鎮江守臣錢(qián)伯言棄城而逃，而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年(1128)春押抵江寧府。建炎三年(1129)二月，趙明誠罷守江寧。五月，至池陽(yáng)(今安徽貴池)，趙明誠被旨知湖州。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠竟于八月十八日卒于建康。葬畢，李清照大病一場(chǎng)。
當時(shí)國勢日急，趙明誠妹婿李擢權兵部侍郎，從衛太后在洪州(今江西南昌)。為保存趙明誠所遺留文物書(shū)籍，李清照派人運送行李去投奔他。不料當年十一月，金人陷洪州，連艫渡江之書(shū)散為云煙。李清照只好攜帶少量輕便的書(shū)帖典籍南逃。之后，李清照曾一度投靠時(shí)任敕局刪定官的弟弟李迒。這時(shí)傳有密論列趙明誠者，有所謂“頒金”之語(yǔ)，李清照被迫以所有銅器等物追隨帝蹤，希圖投進(jìn)朝廷。顛沛流離中，所余文物又散失大半。建炎四年(1130)春，李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶。十一月，朝廷放散百官，李清照到達衢州。紹興元年(1131年)三月，李清照赴越(今浙江紹興)，居土民鐘氏之家，所有書(shū)畫(huà)文物大部被盜。紹興二年(1132)，李清照到達杭州。圖書(shū)文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無(wú)情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無(wú)路的絕境。孤獨無(wú)依之中，引出再嫁張汝舟復離異之事并身陷囹圄。紹興四年(1134)，李清照完成了《金石錄后序》的寫(xiě)作。十月，避亂金華，由臨安往來(lái)金華途中，經(jīng)嚴子陵釣臺，作《釣臺》詩(shī)。
如此不避繁瑣，羅列李清照經(jīng)歷，只想說(shuō)明《釣臺》詩(shī)的寫(xiě)作背景，是在國家時(shí)局動(dòng)蕩不安，家庭又遭遇重大變故，憂(yōu)勞過(guò)度的詩(shī)人大病一場(chǎng)，還遭到了封建衛道者的譏諷和迫害……一連串不幸遭遇，給詩(shī)人帶來(lái)沉重的打擊，這一切對過(guò)慣吟風(fēng)弄月日子的詩(shī)人無(wú)疑是雪上加霜。但李清照生活的意志并未消沉，真誠、坦率的性格讓她詩(shī)詞創(chuàng )作的熱情更趨高漲，她從個(gè)人的痛苦中解脫出來(lái)，把眼光投到對國家大事的關(guān)注上。這才有了著(zhù)名的《金石錄后序》及《釣臺》詩(shī)等。
李清照的幾次過(guò)釣臺
關(guān)于李清照到底有幾次路過(guò)釣臺，似乎并無(wú)人專(zhuān)門(mén)研究。在此，也僅憑手頭有限的資料作簡(jiǎn)單羅列和推演。
據《金石錄后序》：“建炎……己酉(1129)……夏五月，至池陽(yáng)，被旨知湖州，過(guò)闕上殿。遂駐家池陽(yáng)，獨赴召。六月十三日，始負擔舍舟，……至行在，病痁。七月末，書(shū)報臥病。余驚怛……遂解舟下，一日夜行三百里�！薄俺仃�(yáng)”即今安徽貴池，而“行在”只是南宋人不甘心的稱(chēng)呼而已，其實(shí)就是南宋都城臨安即今杭州。當年作者是如何“解舟下”已不得而知，或許是沿長(cháng)江順流而下出長(cháng)江口入杭州灣再到杭州也未可知，而如從路途較近考慮，過(guò)歙縣經(jīng)富春江順流下至杭州也是不錯的選擇。如果真如此，則應該過(guò)釣臺。只是此時(shí)的詩(shī)人一心想念著(zhù)病重的丈夫，自是無(wú)心賞景，只顧日夜奔波而已。
“……又之越。庚戌(1130)十二月，方散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復赴越。壬子，又赴杭�！薄霸健奔船F在紹興一帶，“衢”即現衢州一帶。往來(lái)于越與衢兩地，當時(shí)最合理的路線(xiàn)也是經(jīng)富春江水路，自然又會(huì )途經(jīng)釣臺。
據《李清照全集評注·李清照年表(簡(jiǎn)編)》載：“宋高宗紹興三年(1133)李清照居臨安;四年十月，避亂金華�！弊耘R安到金華，現成的富春江水路，自然是不二首選。
另“宋高宗紹興五年(1135)春，李清照居金華�！薄端螘�(huì )要輯稿》五十五卷：“五年五月三日，詔令婺州取索故直龍圖閣趙明誠家藏《哲宗皇帝實(shí)錄》繳進(jìn)�！薄澳陜�，李清由金華返臨安�！崩钋逭铡洞蝰R圖經(jīng)》序云：“余自臨安溯流，涉嚴灘之險，抵金華，卜居陳氏第�！眹罏�，即嚴陵瀨，嚴子陵釣臺下之灘瀨。一般研究者認為，就是此次途經(jīng)釣臺，李清照創(chuàng )作《釣臺》詩(shī)。
因此，李清照“往來(lái)有愧先生德”，往來(lái)釣臺可能并不只一次，而是多次往來(lái)。只是積蓄已久的多次感懷，再加上當時(shí)南宋偏安時(shí)局，詩(shī)人自然是有感而發(fā)了。
李清照《釣臺》詩(shī)中的精神世界
李清照詩(shī)詞作品多發(fā)于腑肝之誠，始終充溢著(zhù)坦率而又真摯的情感。前期作品把感情的生命部份發(fā)揚光大，毫無(wú)扭捏之態(tài)。宋代王灼認為，“易安居士……自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當推文采第一�！鏖L(cháng)短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語(yǔ)，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見(jiàn)如此無(wú)顧藉也�！�(《碧雞漫志》卷二)中雖多有褒貶，然即使是貶詞，換角度視之又不失為贊美，尤其可看出李清照性格的率真和坦誠。這樣的人，會(huì )在意他人世俗的譏誚之言嗎?同樣的，家學(xué)淵源和生活經(jīng)歷，使她的日常生活始終與國家命運緊密聯(lián)系。同時(shí)，她也關(guān)注政治，形成了獨立的政治眼光和時(shí)事評判，并以文學(xué)的方式反映。李清照的不少作品都是直抒對時(shí)局的看法。
李清照的作品有對妥協(xié)投降行徑的辛辣諷刺。據胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》引《詩(shī)說(shuō)雋永》：“李在趙氏時(shí)，建炎初，從秘閣守建康，作詩(shī)云：‘南來(lái)尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒�！衷啤隙梢鹿谏偻鯇�，北來(lái)消息欠劉琨�！褪轻槍σ运胃咦跒槭椎耐讌f(xié)投降派，借口時(shí)世危艱，拒絕主戰派北進(jìn)中原，一味言和茍安的當時(shí)政局，表達了十分的不滿(mǎn)，屢屢寫(xiě)詩(shī)諷刺。有對倒行逆施的尖銳批判。建炎四年(1130)九月，劉豫在金人扶持下，建偽齊政權。李清照有詩(shī)斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周�！痹诮鹑A期間，又作《題八詠樓》詩(shī)，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與后人愁”之句，堪稱(chēng)千古絕唱。有對時(shí)代英雄的激情呼喚。建炎三年(1129)三月，過(guò)烏江楚霸王自刎處時(shí)，李清照又有感而作《絕句》以吊項羽，以項羽寧肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史跡，對南宋統治者的投降懼戰進(jìn)行諷喻，對時(shí)代精神激情呼喚，“生當作人杰，死亦為鬼雄”英雄氣概，至今讓人激奮。有對積極進(jìn)取的熱情歌頌。紹興三年(1133)五月，朝廷派同簽書(shū)樞密院事韓肖胄和工部尚書(shū)胡松年出使金朝。李清照滿(mǎn)懷激情地作古詩(shī)、律詩(shī)各一首為二公送行。詩(shī)前序曰：“紹興癸丑五月，樞密韓公、工部尚書(shū)胡公使虜，通兩宮也。有易安室者……不敢望公之車(chē)塵……見(jiàn)此大號令，不能忘言，作古、律詩(shī)各一章，以寄區區之意……”直抒胸臆。詩(shī)中還有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達了反擊侵略、收復失地的強烈愿望，充滿(mǎn)了關(guān)念故國的情懷。有的則另辟路徑，委婉表達自己的愛(ài)憎。紹興五年(1135)十月，寫(xiě)成《打馬圖經(jīng)》，又作《打馬賦》及《打馬圖經(jīng)命辭》，雖為游戲文字，卻語(yǔ)涉時(shí)事，所論雖為打馬，卻借談?wù)摬┺闹�，引用大量有關(guān)戰馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地贊揚了像桓溫、謝安等忠臣良將的智勇，暗諷南宋統治者不識良才、不思抗金的庸碌無(wú)能，寄寓對收復失地的愿望，抒發(fā)了個(gè)人“烈士暮年”的感慨，實(shí)則表現了李清照主戰抗敵、收復失地的愛(ài)國主義思想。之于反映流離的凄苦、亡國的悲憤等側面反映時(shí)事的作品則更不勝枚舉。
鑒于這樣的認識，李清照的《釣臺》詩(shī)，除了一般人理解的詠史刺時(shí)外，還有更豐富更深刻的內涵。
如從名利而言，李清照此前之名不可謂不高，其利又何其豐也;然虛名之失只在須臾間，其實(shí)利也在顛沛輾轉間盡失。正如作于宣和三年的《感懷詩(shī)》所寫(xiě)：寒窗敗幾無(wú)書(shū)史，公路可憐合至此。青州從事孔方兄，終日紛紛喜生事。作詩(shī)謝絕聊閉門(mén)，燕寢凝香有佳思。靜中吾乃得至交，烏有先生子虛子。詩(shī)中通達對酒和錢(qián)的輕蔑，把自己的理想、情操、品格，皆融于詩(shī)中，一種潔身自好、傲世脫俗的精神風(fēng)貌躍然紙上。詩(shī)人在這些名利盡失之后，能坦然放下個(gè)人得失，進(jìn)而關(guān)注大多數女子本可不太注重的政治，然而那些在位取俸的丈夫君子呢?嚴子陵“淡泊名利不事王侯”的高風(fēng)亮節讓人感嘆，其“使貪者廉懦者立”的教化作用更讓人深思。從某種意義上說(shuō)，嚴子陵釣臺之名，更多地在于“大有功于名教也”，這或許也是范仲淹建祠寫(xiě)記的原因。那么現在，歷史傳統的大丈夫精神和士大夫精神又何在呢?因此，李清照的《釣臺》詩(shī)，不僅揭示了當時(shí)只為名利的世風(fēng)，諷喻了尸位素餐無(wú)羞無(wú)恥的當權者，更為后人留下了“大有功于名教”的好教材，以期喚醒更多的有識之士，來(lái)關(guān)注國家興亡。其有愧的往來(lái)者，又豈止詩(shī)人一人?!
在安樂(lè )中懂得享受，在困苦中能不畏艱險，在個(gè)人失意時(shí)不忘家國興衰。李清照作為中國古代文學(xué)史上少有的女作家，集女性的柔情美、詩(shī)人的理想美、性格的陽(yáng)剛美為一體，其藝術(shù)表現力之高超令諸多大家嘆服。她還開(kāi)創(chuàng )了女作家愛(ài)國主義創(chuàng )作的先河，為后世留下了一個(gè)女性愛(ài)國的光輝典范。這一切，細究《釣臺》詩(shī)就可略窺一二。讓我們通過(guò)此詩(shī)，走進(jìn)李清照的精神世界。
作品鑒賞
作品賞析
前兩句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來(lái)”，“巨艦”指得是向往財富極力去獲取財富的人�！氨庵邸敝竿ㄟ^(guò)結交認識權貴從而獲取名利的人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。無(wú)論是為利，或者是為名，皆是一些向往錢(qián)財和權力的唯利是圖的人，與隱者嚴子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現出隱者嚴子陵不圖名利的高尚品格。
后兩句“往來(lái)有愧先生德，特地通宵過(guò)釣臺�！跋壬隆敝竾雷恿瓴粓D名利，在釣臺隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴子陵過(guò)釣臺的典故，從而突出嚴子陵的淡泊不仕的情操。
一二句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來(lái)”對三四句“往來(lái)有愧先生德，特地通宵過(guò)釣臺”起到了反襯作用，并描繪出當時(shí)社會(huì )追逐名利的現象。
全詩(shī)通過(guò)一二句和三四句的對比道出了詩(shī)人自己掙脫不開(kāi)追求名利貪圖錢(qián)財的社會(huì )，同時(shí)也是不愿為追求名利貪圖錢(qián)財的社會(huì )所束縛，體現出詩(shī)人潔身自好，不圖名利的情操。
名家點(diǎn)評
《重輯李清照集·李清照評論》 ：黃墨谷說(shuō)：不能忽視這首小詩(shī)，正如黃山谷論詩(shī)所說(shuō)“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個(gè)字，卻把當時(shí)臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時(shí)，詞人也沒(méi)有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無(wú)顏對嚴光的盛德，所以“特地通宵過(guò)釣臺”，既生動(dòng)又深刻地表達愧怒之心�？鬃釉疲骸爸獝u近乎勇�！鼻逭者@種知恥之心，和當時(shí)那些出賣(mài)民族、出賣(mài)人民的無(wú)恥之徒相比，確是可敬得多了。
作者簡(jiǎn)介
李清照李清照（1084～約1151），宋代女詞人，婉約詞派代表。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。并能作詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
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