李白的詩(shī)歌15篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌語(yǔ)言言簡(jiǎn)義豐，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)。詩(shī)歌的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的李白的詩(shī)歌，僅供參考，歡迎大家閱讀。
李白的詩(shī)歌1
《臨路歌》
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?
【賞析】
這首詩(shī)題中的“路”字，可能有誤。根據詩(shī)的內容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說(shuō)：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒�！眲t“臨路歌”的“路”字當與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟�！贝蜷_(kāi)《李太白全集》，開(kāi)卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫(xiě)于青年時(shí)代�？赡苁芰饲f子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠大抱負。后來(lái)李白在長(cháng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒(méi)有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵著(zhù)他努力奮飛。他在《上李邕》詩(shī)中說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水�！币彩且源簌i自比的。大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著(zhù)浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有時(shí)甚至覺(jué)得自己就真象一只大鵬正在奮飛，或正準備奮飛。但現在，他覺(jué)得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時(shí)候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的《臨終歌》。
歌的頭兩句是說(shuō)：大鵬展翅遠舉啊，振動(dòng)了四面八方;飛到半空啊，翅膀摧折，無(wú)力翱翔。兩句詩(shī)概括了李白的生平�！按簌i飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類(lèi)事情在里面�！爸刑齑葙狻眲t指他在長(cháng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結合詩(shī)人的實(shí)際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺(jué)，有點(diǎn)象項羽《垓下歌》開(kāi)頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！蹦菬o(wú)限蒼涼而又感慨激昂的意味，著(zhù)實(shí)震撼人心。
“馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂�！薄凹ぁ笔羌な�、激勵，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬(wàn)世。這實(shí)質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會(huì )給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話(huà)傳說(shuō)中的大樹(shù)，生在太陽(yáng)升起的地方。古代把太陽(yáng)作為君主的象征，這里“游扶�！奔粗傅搅嘶实凵磉��！皰焓恰钡摹笆碑斒恰白蟆弊种`。嚴忌《哀時(shí)命》中有“左祛(袖)掛于扶�！钡脑�(huà)，李白此句在造語(yǔ)上可能受了嚴忌的啟發(fā)。不過(guò)，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹(shù)高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰(shuí)呢?在李白的意識中，大鵬和自己有時(shí)原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句。
“后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕?”前一句說(shuō)后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說(shuō)麒麟是一種象征祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國獵獲一只麒麟，孔子認為麒麟出非其時(shí)而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經(jīng)死了，誰(shuí)肯象他當年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚呢?這兩句一方面深信后人對此將無(wú)限惋惜，一方面慨嘆當今之世沒(méi)有知音，含意和杜甫總結李白一生時(shí)說(shuō)的，“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”(《夢(mèng)李白》)非常相近。
《臨終歌》發(fā)之于聲是李白的長(cháng)歌當哭;形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠大的.理想，而又非常執著(zhù)于理想，為實(shí)現自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓我們看到，他在對自己一生回顧與總結的時(shí)候，流露的是對人生無(wú)比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。讀完此詩(shī)，掩卷而思，恍惚間會(huì )覺(jué)得詩(shī)人好象真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹(shù)杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的天幕上翱翔，為后人所瞻仰。
《襄陽(yáng)歌》
落日欲沒(méi)峴山西，倒著(zhù)接(梨)花下迷。
襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。
旁人借問(wèn)笑何事，笑殺山公醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。
此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。
千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
車(chē)旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。
咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍?
君不見(jiàn)晉朝羊公一片石，剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。
清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。
襄王云雨今安在?江水東流猿夜聲。
【賞析】
開(kāi)元十三年(725)，李白從巴蜀東下。十五年，在湖北安陸和退休宰相許圉師的孫女結婚。襄陽(yáng)離安陸不遠，這首詩(shī)可能寫(xiě)在這一時(shí)期。它是李白的醉歌，詩(shī)中用醉漢的心理和眼光看周?chē)澜�，�?shí)際上是用更帶有詩(shī)意的眼光來(lái)看待一切，思索一切。
詩(shī)一開(kāi)始用了晉朝山簡(jiǎn)的典故。山簡(jiǎn)鎮守襄陽(yáng)時(shí)，喜歡去習家花園喝酒，常常大醉騎馬而回。當時(shí)的歌謠說(shuō)他：“日暮倒載歸，酩酊無(wú)所知。復能騎駿馬，倒著(zhù)白接�！苯�(離)，一種白色帽子。李白在這里是說(shuō)自己象當年的山簡(jiǎn)一樣，日暮歸來(lái)，爛醉如泥，被兒童攔住拍手唱歌，引起滿(mǎn)街的喧笑。
可是李白毫不在乎，說(shuō)什么人生百年，一共三萬(wàn)六千日，每天都應該往肚里倒上三百杯酒。此時(shí)，他酒意正濃，醉眼朦朧地朝四方看，遠遠看見(jiàn)襄陽(yáng)城外碧綠的漢水，幻覺(jué)中就好象剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來(lái)釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了。詩(shī)人醉騎在駿馬雕鞍上，唱著(zhù)《梅花落》的曲調，后面還跟著(zhù)車(chē)子，車(chē)上掛著(zhù)酒壺，載著(zhù)樂(lè )隊，奏著(zhù)勸酒的樂(lè )曲。他洋洋自得，忽然覺(jué)得自己的縱酒生活，連歷史上的王侯也莫能相比呢!秦丞相李斯不是被秦二世殺掉嗎，臨刑時(shí)對他兒子說(shuō)：“吾欲與若(你)復牽黃犬，俱出上蔡(李斯的故鄉)東門(mén)，逐狡兔，豈可得乎!”還有晉朝的羊祜，鎮守襄陽(yáng)時(shí)常游峴山，曾對人說(shuō)：“由來(lái)賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒(méi)無(wú)聞，使人悲傷�！膘锼篮�，襄陽(yáng)人在峴山立碑紀念。見(jiàn)到碑的人往往流淚，名為“墮淚碑”。但這碑到了今天又有什么意義呢?如今碑也已剝落，再無(wú)人為之墮淚了!一個(gè)生前即未得善終，一個(gè)身后雖有人為之立碑，但也難免逐漸湮沒(méi)，哪有“月下傾金罍”這般快樂(lè )而現實(shí)呢!那清風(fēng)朗月可以不花一錢(qián)盡情享用，酒醉之后，象玉山一樣倒在風(fēng)月中，該是何等瀟灑、適意!
詩(shī)的尾聲，詩(shī)人再次宣揚縱酒行樂(lè )，強調即使尊貴到能與巫山神女相接的楚襄王，亦早已化為子虛烏有，不及與伴自己喝酒的舒州杓、力士鐺(chēng稱(chēng))同生共死更有樂(lè )趣。
這首詩(shī)為人們所愛(ài)讀。因為詩(shī)人表現的生活作風(fēng)雖然很放誕，但并不頹廢，支配全詩(shī)的，是對他自己所過(guò)的浪漫生活的自我欣賞和陶醉。詩(shī)人用直率的筆調，給自己勾勒出一個(gè)天真爛漫的醉漢形象。詩(shī)里生活場(chǎng)景的描寫(xiě)非常生動(dòng)而富有強烈戲劇色彩，達到了繪聲繪影的程度，反映了盛唐社會(huì )生活中生動(dòng)活潑的一面。
這首詩(shī)一方面讓我們從李白的醉酒，從李白飛揚的神采和無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)度中，領(lǐng)受到一種精神舒展與解放的樂(lè )趣;另一方面，它通過(guò)圍繞李白所展開(kāi)的那種活躍的生活場(chǎng)面，能啟發(fā)人想象生活還可能以另一種帶喜劇的色彩出現，從而能加深人們對生活的熱愛(ài)。全篇語(yǔ)言奔放，充分表現出富有個(gè)性的詩(shī)風(fēng)。
李白的詩(shī)歌2
當涂采石的江水里，倒映著(zhù)
月亮的影子；蒼天上的月亮里，
收藏著(zhù)當涂采石大江的
前世今生，也收藏著(zhù)
鮮為人知的秘密！
不在汩羅，不是太平湖，而是
當涂采石江邊捉月亭－－沒(méi)有故事，
卻真實(shí)的'見(jiàn)證著(zhù)傲視皇權，挑戰
皇權專(zhuān)制的詩(shī)仙李白，曾經(jīng)被
皇權專(zhuān)制從大西北長(cháng)安流放夜郎，
雖被大赦，又被皇權專(zhuān)制者
及其鷹犬們當球踢期間，內心
深處很苦很苦的乞丐般投親靠友時(shí)
屋檐下的感慨�？粗刈饑赖娜�，與把尊嚴
視為擦屁股紙的人，都在作不同的
人生選擇，詩(shī)仙李白是閑云野鶴，
總是翱翔在距月亮最近的清靜高潔，
現實(shí)卻強迫他在按受權貴們施舍中
損傷人格，如同給他心靈上
插了把刀子，捉月亭也
真實(shí)的見(jiàn)證著(zhù)詩(shī)仙李白
不甘屈服，作出的最終選擇
�。e杯，闊步，誠邀淪陷在
浪滔中的那一輪明月共飲，
瑟瑟秋風(fēng)，揚起曾經(jīng)的被流放者
三千丈如雪的白發(fā)，
十萬(wàn)朵浪花，為詩(shī)仙李白
與明月同飲排起盛宴！
每朵浪花都是一首詩(shī)，
詩(shī)情傾注在大唐十萬(wàn)里河山上，
愛(ài)國不等于愛(ài)朝庭，渴望自由的歌，
雖滿(mǎn)腔悲憤，卻在含淚的笑聲中，
斗酒千行，長(cháng)歌當哭，
用詩(shī)歌與生命捍衛尊嚴。
不是屈子那悲憤的一躍，也不是
滿(mǎn)家書(shū)生在悲情中徘徊，想往自由的
詩(shī)仙李白，作為完善了尊嚴與人格
的圣賢，在舉起酒杯，迎著(zhù)秋風(fēng)，
跨過(guò)最后那要緊一步的舜間，
他解脫了，他自由了，
當涂采石的江水里，映顯著(zhù)
自由了的詩(shī)仙李白舉杯
與明月共舞的仙姿�。巡皇�
秘密，不息的滾滾長(cháng)江波濤，
也在長(cháng)歌當哭間，用自已的方式
為追尋自由者豎起不朽之豐碑！
李白的詩(shī)歌3
金陵酒肆留別
李白
風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，
吳姬壓酒勸客嘗，
金陵子弟來(lái)相送，
欲行不行各盡觴。
請君試問(wèn)東流水，
別意與之誰(shuí)短長(cháng)？
李白詩(shī)鑒賞
楊絮飄飛的時(shí)節，江南水鄉山村的一家小酒館里，即將離開(kāi)金陵的李白，滿(mǎn)懷別緒，獨坐小酌。店內滿(mǎn)是被春風(fēng)卷起四處紛飛的楊花；酒館里的江南女捧出新壓榨出來(lái)的美酒，勸他品嘗。這么一幅令人陶醉的'春光春色的畫(huà)面，詩(shī)人僅用風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香七字，就將風(fēng)光的駘蕩，柳絮的精神，以及酒客沉醉東風(fēng)的場(chǎng)面，生動(dòng)自然地浮現在紙面之上；而且又極灑脫超逸，信手拈來(lái)，自然流暢，純任直觀(guān)。
風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香時(shí)，店中簡(jiǎn)直就是柳花的世界。柳花本來(lái)沒(méi)有香氣，這里何以用一個(gè)香字呢？
一來(lái)心清聞妙香，任何草木都有它微妙的香味；二來(lái)這個(gè)香字代表了春之氣息，同時(shí)又暗暗勾出下文的酒香。這個(gè)香字初看似覺(jué)突兀，細細品味卻又感到是那么的妥貼。
首句是闃無(wú)一人的境界，第二句吳姬壓酒勸客嘗，當壚紅粉遇到了酒客，有了人場(chǎng)面就活了，等到金陵子弟一涌而至時(shí)，酒店中就更熱鬧了。離別之際，本來(lái)未必有心飲酒，而吳姬一勸，加之金陵子弟的前來(lái)，更覺(jué)情長(cháng)，誰(shuí)能舍此而去呢？如此熱辣辣的訣舍，總不能絕情而走吧？于是又轉為欲行不行各盡觴，欲行的詩(shī)人固陶然欲醉，而相送者也各盡觴，情意如此之長(cháng)，于是落出了請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)的結句，以含蓄的筆法，意韻流長(cháng)地結束了這一首抒情的短歌。
沈德潛說(shuō)此詩(shī)語(yǔ)不必深，寫(xiě)情已足（《唐詩(shī)別裁》）。詩(shī)人留別的不是一兩個(gè)知己，而是一群青年朋友，因此詩(shī)中將惜別之情寫(xiě)得飽滿(mǎn)酣暢，悠揚跌宕，唱嘆而不感傷，表現了詩(shī)人青壯年時(shí)代風(fēng)華正茂、風(fēng)流瀟灑的情懷。
李白的詩(shī)歌4
活動(dòng)目的：
1、學(xué)生匯報在“李白詩(shī)歌閱讀月”活動(dòng)中的閱讀情況，啟發(fā)引導學(xué)生在課外利用多種途徑收集、整理學(xué)習資料，促使學(xué)生更廣泛地感受、了解李白其人的特點(diǎn)，尤其是李白詩(shī)歌的風(fēng)格。
2、通過(guò)交流、展示、朗讀、品味李白具有代表性的詩(shī)作，鞏固和豐富學(xué)生的積累，指導學(xué)生感悟、欣賞李白詩(shī)歌鮮活的神韻，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀以李白詩(shī)歌為代表的中華優(yōu)秀詩(shī)詞的興趣。
活動(dòng)內容：
交流在“李白詩(shī)歌閱讀月”活動(dòng)中閱讀的詩(shī)歌，并通過(guò)誦讀、研討等形式來(lái)感悟、品味李白其人其詩(shī)。
活動(dòng)準備：
1、課前開(kāi)展“李白詩(shī)歌閱讀月”課外閱讀實(shí)踐活動(dòng)。
2、CAI(內含李白詩(shī)意圖、李白頭像、李白詩(shī)歌名句集錦等)及《春江花月夜》《漁舟唱晚》等古典音樂(lè )磁帶。
3、學(xué)生自制有關(guān)李白詩(shī)的詩(shī)簽、書(shū)法作品、美術(shù)作品及電腦網(wǎng)頁(yè)等。
活動(dòng)過(guò)程：
一、創(chuàng )設古典詩(shī)詞的意境，導入主題。
老師利用課件和語(yǔ)言創(chuàng )設情境：
在剛剛結束的“李白詩(shī)歌閱讀月”活動(dòng)中，同學(xué)們已通過(guò)課外閱讀認識了唐代著(zhù)名詩(shī)人李白。［課件出示李白頭像特寫(xiě)］一個(gè)月來(lái)，我們朗讀他的詩(shī)篇，追尋他的足跡，感悟他的心靈。今天，在此時(shí)、此地，老師和大家一同來(lái)――“讀李白詩(shī)歌、品太白遺韻”。
�。塾霉诺湟魳�(lè )作背景，以古香古色的畫(huà)面并輔以教師深情的詩(shī)化語(yǔ)言，營(yíng)造出古典氛圍，將學(xué)生引進(jìn)古詩(shī)的意境］
二、匯報展示所收集的李白其人、其詩(shī)的資料。
1、為了使咱們相互了解各自的課外閱讀情況，請大家首先匯報兩個(gè)問(wèn)題：
(1)簡(jiǎn)要介紹你所了解的李白。
(2)你讀了多少首李白的詩(shī)？記住了哪些？是從哪兒讀到的？
�。圻@兩個(gè)問(wèn)題的設計，意在了解學(xué)生課外閱讀的質(zhì)和量，問(wèn)題
(1)通過(guò)匯報交流對李白其人其詩(shī)的'認識和了解，給學(xué)生勾畫(huà)出李白其人其詩(shī)的大致輪廓，彌補個(gè)人課外閱讀的片面性；問(wèn)題(2)則重在了解學(xué)生收集資料的途徑和整理、閱讀資料的方法，增進(jìn)交流，引導學(xué)生“取長(cháng)補短”，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習運用更多、更好的收集、整理資料的方法］
2、在了解學(xué)生閱讀、背誦李白詩(shī)歌的情況之后，引導學(xué)生按自己的閱讀興趣將讀到的李白詩(shī)歌分類(lèi)。如：李白與明月、李白與山水、李白與友人……
�。劾畎自�(shī)歌留傳下來(lái)的有九百多首，題材各異，風(fēng)格各異，其分類(lèi)標準亦有很多。教者根據小學(xué)生的認知特點(diǎn)，以學(xué)生熟悉的《靜夜思》《望廬山瀑布》《贈汪倫》等為載體，引導學(xué)生將其按詩(shī)中的具體意象分類(lèi)］
三、交流、擴展，共同品味。
1、將李白詩(shī)歌簡(jiǎn)單分類(lèi)后，問(wèn)：你最喜歡李白寫(xiě)的哪一類(lèi)詩(shī)歌？能舉例嗎？誰(shuí)和他(她)有相同的愛(ài)好？
2、請同學(xué)們尋找自己的閱讀伙伴，組成閱讀小組，在小組內吟誦、品味你最喜愛(ài)的詩(shī)。并請推薦出表現最好的同學(xué)，代表你們小組參加稍后的集體匯報。
�。垡源艘龑W(xué)生按自己的閱讀興趣自行分組朗讀、研討。通過(guò)各種形式展示自己對詩(shī)歌的理解，引導學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化閱讀，促使學(xué)生以更大的熱情主動(dòng)投入整理、賞析同類(lèi)詩(shī)歌。］
3、自主合作，集體賞析
請各小組將交流成果向全班同學(xué)展示，我們共同來(lái)品析李白詩(shī)歌的韻味，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
�。蹫榱烁浞值卣{動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，除各小組推薦的人選外，鼓勵學(xué)生自薦。展示形式不限，朗讀、吟誦、書(shū)畫(huà)、唱歌等均可。展示內容可以是整首詩(shī)，也可以是其中的一句或幾句］
四、游戲激趣，名句激情。
1、游戲：
�。�1）請根據詩(shī)名說(shuō)出詩(shī)句�！锻扉T(mén)山》《峨眉山月歌》。
�。�2）請根據詩(shī)句說(shuō)出詩(shī)名�！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”，“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，“明月出天山，蒼茫云海間”。
�。�3）請用李白的詩(shī)句表現圖的意境。［課件出示畫(huà)面：兩山對峙，江水中流，帆影點(diǎn)點(diǎn)。］
2、老師推薦名詩(shī)名句。
李白一生留下了九百多首詩(shī)。在這些詩(shī)中，有許許多多的千古佳句，流傳至今依然瑯瑯上口，回味無(wú)窮。讓我們共同來(lái)吟誦它們吧�。ㄕn件出示名句集錦，配古樂(lè )，師生齊誦。）
“舉頭望明月，低頭思故鄉”，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，“相看兩不厭，只有敬亭山”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”……
�。弁ㄟ^(guò)游戲，辨析、吟誦、調動(dòng)學(xué)生頭腦中貯存的知識積累，激活學(xué)生思維。讓學(xué)生充分談出自己的品味理由，展示學(xué)生自己閱讀、感悟的過(guò)程，旨在促使學(xué)生在課外古詩(shī)閱讀中拓展更廣闊的思維空間］
五、結束活動(dòng)，留有余味
通過(guò)今天的“讀李白詩(shī)歌，品太白遺韻”活動(dòng)，我們對李白其人、其詩(shī)有了初步的了解。這位中國詩(shī)歌史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人，以他正直、豪放、重情義的性格，以他那一首首充滿(mǎn)奇特的夸張和豐富想象力的詩(shī)歌，深深打動(dòng)了在場(chǎng)的你們、我們、他們以及天下所有愛(ài)好李白詩(shī)歌的人們。最后，讓我們用唐代大文學(xué)家韓愈的一句詩(shī)來(lái)結束今天的活動(dòng)吧！――“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)”
�。壅n件出示李白頭像及韓愈詩(shī)句］
�。壅n雖結束，詩(shī)韻仍繞梁不絕。師生的情感都融入李白詩(shī)歌的韻味中。李白的傳奇人生和名篇佳句，將久久地停留在學(xué)生心中，中華民族古典文化的傳承在此找到了最佳契入點(diǎn)］
李白的詩(shī)歌5
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見(jiàn)下渝洲。
【鑒賞關(guān)鍵點(diǎn)】
這是青年李白初次出四川時(shí)，依戀家鄉山水的一首詩(shī)。詩(shī)人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山尖吐出的半圓秋月，山月的'影子映在平羌江水之中，月影總是隨江流。夜里船從清溪驛出發(fā)，要向三峽駛去，船轉入渝州以后，月亮被高山遮住看不見(jiàn)了。這首詩(shī)用了五個(gè)地名，通過(guò)山月和江水展現了一幅千里蜀江行旅圖。
【思想內容】
這首詩(shī)巧用地名，借以表達豪情壯志及其對友人的思念。
【中考鏈接】
20xx年湖北省恩施州
23．欣賞下面一首古詩(shī)，回答問(wèn)題（4分）
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見(jiàn)下渝洲。
�。ㄟx自《義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)·語(yǔ)文》七年級下）
�、胚@首詩(shī)構思精巧，歷來(lái)為人稱(chēng)道。其精巧之處主要表現在哪里？
答：
�、频诙湓�(shī)用入、流兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出了峨眉山月怎樣的一種動(dòng)中之景？
答：
23．（4分）23．⑴（2分）連用五個(gè)地名構成一種清朗秀美的意境。 ⑵（2分）月影映入江水（0.5分），又隨江水流去（0.5分），同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事（1分）。
李白的詩(shī)歌6
出自唐代詩(shī)人李白的《子夜吳歌·秋歌》
長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
賞析
全詩(shī)寫(xiě)征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免于離家去遠征。雖未直寫(xiě)愛(ài)情，卻字字滲透著(zhù)真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。
月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著(zhù)對邊關(guān)思念的深情。讀來(lái)讓人怦然心動(dòng)。結句是閨婦的期待，也是征人的心聲。
籠統而言，詩(shī)人的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融。長(cháng)安一片月是寫(xiě)景，同時(shí)又是緊扣題面，寫(xiě)出了秋月?lián)P明輝的季節特點(diǎn)。而見(jiàn)月懷人是古典詩(shī)歌傳統的表現方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節，所以寫(xiě)月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的`布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂搗衣。這明朗的月夜，長(cháng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的秋聲，對于思婦又是一種難耐的挑撥。一片、萬(wàn)戶(hù)，寫(xiě)光寫(xiě)聲，似對非對，措辭天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚，便是對思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用總是二字，情思益見(jiàn)深長(cháng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物卻好像真的在，玉關(guān)情也很濃。王夫之評價(jià)說(shuō)：前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。（《唐詩(shī)評選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：何日平胡虜，良人罷遠征？后世的某些人偏愛(ài)含蓄，如田同之就曾說(shuō)：余竊謂刪去末二句作絕句，更覺(jué)渾含無(wú)盡。（《西圃詩(shī)說(shuō)》）其實(shí)未必是這樣。不知歌謠妙，聲勢出口心（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語(yǔ)。而從內容上看，正如沈德潛指出的本閨情語(yǔ)而忽冀罷征（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》），使詩(shī)歌思想內容大大深化，更具社會(huì )意義，表現出古代勞動(dòng)人民冀求能過(guò)和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫(huà)面，有畫(huà)外音。月照長(cháng)安萬(wàn)戶(hù)、風(fēng)送砧聲、化入玉門(mén)關(guān)外荒寒的月景、插曲：何日平胡虜，良人罷遠征�！@是十分有意味的詩(shī)境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的插曲決不多余，它是畫(huà)面的有機組成部分，在畫(huà)外也在畫(huà)中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，《秋歌》從正面寫(xiě)到思情，而有不盡之情。
李白的詩(shī)歌7
李白（701—762年），漢族，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱(chēng)“大李杜”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，又稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會(huì )名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現政治理想和抱負�？墒�，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續北上太原、長(cháng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。這時(shí)他已結交了不少名流，創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿(mǎn)天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來(lái)于潯陽(yáng)、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死于安徽當涂縣。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的.進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達到了我國古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
其詩(shī)想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。
1《秋蒲歌（其十五）》李白
白發(fā)三千丈，
緣愁似個(gè)長(cháng)。
不知明鏡里，
何處得秋霜！
主題：詩(shī)人以浪漫主義藝術(shù)手法，深刻揭示內心深處的愁?lèi)灐?/p>
2《望天門(mén)山》李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來(lái)。
主題：再現長(cháng)江磅礴氣勢，表現詩(shī)人豪放的非凡個(gè)性。
3《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白
古人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，
惟見(jiàn)長(cháng)江天際流。
李白的詩(shī)歌8
作者出處：
李白的《俠客行》
全詩(shī)：
李白《俠客行》- -
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書(shū)合下，白首太玄經(jīng)。
賞析：
燕趙之地的俠客系著(zhù)少數民族做工粗糙的沒(méi)有花紋的帶子[俠客的冠帶]，寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。 俠客所騎的白色駿馬，上面有銀色的馬鞍。駿馬飛馳，就像流星一樣。俠客劍術(shù)高強，而且勇敢。 事情完結了以后，輕輕一拂衣服就走了，把自己的姓名隱藏不說(shuō)。 有空閑的時(shí)候，到信陵君的門(mén)下喝酒，把寶劍卸下，放在腿上，顯示自己豪放的氣魄。 讓朱亥來(lái)吃肉，勸侯贏(yíng)一起喝酒。[表示自己和當時(shí)的俠客為友] 俠客幾杯酒下肚（古詩(shī)文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。 醉酒之后，雄心不已，熱血沸騰，天上凡有不尋常的天象出現，“白虹貫日”。俠客重然諾、輕死生的精神感動(dòng)了上天。/俠客這一承諾，天下就要發(fā)生大事了。 俠客朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。讓信陵君遂率魏軍進(jìn)擊秦軍，解了邯鄲的`圍。 朱亥、侯嬴這兩位俠客，聲名顯赫，在大梁城廣為流傳�？v然死了，俠客的氣節依然流芳千古，不愧世上英雄的美名。 又誰(shuí)能像揚雄寫(xiě)《太玄經(jīng)》一樣，把俠客的功績(jì)記下來(lái)流傳世。
李白的詩(shī)歌9
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。
故人入我夢(mèng)，明我常相憶。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠不可測。
魂來(lái)楓林青，魂返關(guān)塞黑。
落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。
作品賞析
杜甫的兩首《夢(mèng)李白》，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫(xiě)，依清人仇兆鰲的說(shuō)法，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”（見(jiàn)《杜少陵集詳注》卷七）�！秹�(mèng)李白·死別已吞聲》寫(xiě)杜甫初次夢(mèng)見(jiàn)李白時(shí)的心理，表現了他對故人吉兇生死的關(guān)切之情。
“死別已吞聲，生別常惻惻�！痹�(shī)要寫(xiě)夢(mèng)，先言別；未言別，先說(shuō)死，以死別襯托生別，極寫(xiě)李白流放絕域、久無(wú)音訊在詩(shī)人心中造成的苦痛。開(kāi)頭便如陰風(fēng)驟起，吹來(lái)一片彌漫全詩(shī)的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶�！辈徽f(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而說(shuō)故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩(shī)人的長(cháng)久思念，寫(xiě)出李白的幻影在夢(mèng)中倏忽而現的情景，也表現了詩(shī)人乍見(jiàn)故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過(guò)一剎那，轉念之間便覺(jué)不對了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”意思是：“你既然被流放到了南方的遠地，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來(lái)到我身邊呢？”聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩(shī)人不禁暗暗思忖：“莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠難測��！”乍見(jiàn)而喜，轉念而疑，繼而生出深深的憂(yōu)慮和恐懼，詩(shī)人對自己夢(mèng)幻心理的刻畫(huà)，是十分細膩逼真的。
“魂來(lái)楓林青，魂返關(guān)塞黑�！眽�(mèng)歸魂去，詩(shī)人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來(lái)，又星夜自秦州而返，來(lái)時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過(guò)秦隴黑沉沉的萬(wàn)丈關(guān)塞，十分遙遠，十分艱辛，而且是孤零零的一個(gè)�！奥湓聺M(mǎn)屋梁，猶疑照顏色�！痹跐M(mǎn)屋明晃晃的月光里面，詩(shī)人忽又覺(jué)得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細辨，才知是一種朦朧的`錯覺(jué)。想到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠，江湖之間，風(fēng)濤險惡，詩(shī)人內心禱告著(zhù)、叮嚀著(zhù)：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得�！边@驚駭可怖的景象，正好是李白險惡處境的象征；這惴惴不安的祈禱，體現著(zhù)詩(shī)人對故人命運的殷憂(yōu)。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故�！盎陙�(lái)楓林青”，出自《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”舊說(shuō)系宋玉為招屈原之魂而作�！膀札垺币徽Z(yǔ)見(jiàn)于南朝梁代吳均《續齊諧記》：東漢初年，有人在長(cháng)沙見(jiàn)到一個(gè)自稱(chēng)屈原的人，聽(tīng)他說(shuō)：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦�！蓖ㄟ^(guò)用典將李白與屈原聯(lián)系起來(lái)，不但突出了李白命運的悲劇色彩，而且表示著(zhù)杜甫對李白的稱(chēng)許和崇敬。
李白的詩(shī)歌10
大唐盛世孕育了你，
中華文明鑄就了你。
你的詩(shī)文，驚天地，泣鬼神，
你的人格，潔白，剔透，晶瑩。
你的輝煌成就，是中華的驕傲，
你的遭遇，是民族心頭永遠的痛。
你總是那樣追求，“天生我材必有用”，
你又總是那樣落寞，“但愿長(cháng)醉不復醒”。
你總是那樣自信，“我輩豈是蓬蒿人”，
你又總是把世俗洞穿，“功名富貴若長(cháng)在，漢水亦應西北流”。
你總是滿(mǎn)懷期望，“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，
你又總是走在險路上，“蜀道之難，難于上青天”。
你總是那樣豪放，“會(huì )須一飲三百杯”，
你又總是那樣憂(yōu)愁，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”。
你總是那樣飄逸，“霓為衣兮風(fēng)為馬”，
你又總是那樣感嘆，“行路難，行路難”。
你總是那樣迷茫，“煙濤微茫信難求”，
你又總是那樣清醒，“安能摧眉折腰事權貴”。
你的生，你的死，留給人們是千古謎，
你的浪漫卻又告訴人們：你是謫仙下凡。
你的襟懷容得下一個(gè)大唐帝國，
可是一個(gè)大唐帝國卻容不下你。
你是文化上的.巨人，
你是政治上的矮子。
你的詩(shī)篇，“調與明月同”，
權貴卻譏笑道：“一文不值！”
李白的詩(shī)歌11
夢(mèng)李白二首·其二
唐代 杜甫
原文：
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。
告歸常局促，苦道來(lái)不易。
江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。
出門(mén)搔白首，若負平生志。
冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。
鑒賞
公元744年(天寶三年)，李杜初會(huì )于洛陽(yáng)，即成為深交。公元758年(乾元元年)，李白因參加永王李的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。
杜甫遠在北方只知李白流放，不知已被赦還，憂(yōu)思拳拳，久而成夢(mèng)，因夢(mèng)而得《夢(mèng)立白》詩(shī)二首。
兩首記夢(mèng)詩(shī)，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫(xiě)，依清人仇兆鰲說(shuō)，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。(見(jiàn)《杜少陵集詳注》卷七。本篇文字亦依仇本。)上篇寫(xiě)初次夢(mèng)見(jiàn)李白時(shí)的心理，表現對故人吉兇生死的關(guān)切;下篇寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)李白的形象，抒寫(xiě)對故人悲慘遭遇的同情。
此后數夜，又連續出現類(lèi)似的夢(mèng)境，于是詩(shī)人又有下篇的詠嘆。
“浮云終日行，游子久不至�！币�(jiàn)浮云而念游子，是詩(shī)家比興常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”(《送友人》)的詩(shī)句。天上浮云終日飄去飄來(lái)，天涯故人卻久望不至;所幸李白一往情深，魂魄頻頻前來(lái)探訪(fǎng)，使詩(shī)人得以聊釋愁懷�！叭诡l夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”，與上篇“故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶”互相照應，體現著(zhù)兩人形離神合、肝膽相照的情誼。其實(shí)，我見(jiàn)君意也好，君明我憶也好，都是詩(shī)人推己及人，抒寫(xiě)自己對故人的一片衷情。
“告歸”以下六句選取夢(mèng)中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每當分手的時(shí)候，李白總是匆促不安地苦苦訴說(shuō)：“來(lái)一趟好不容易啊，江湖上風(fēng)波迭起，我真怕會(huì )沉船呢!”看他走出門(mén)去用手搔著(zhù)頭上白發(fā)的背影，分明是在為自己壯志不遂而悵恨�！案鏆w常局促，苦道來(lái)不易”寫(xiě)神態(tài);“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”是獨白;“出門(mén)搔白首，若負平生志”，通過(guò)動(dòng)作、外貌揭示心理。寥寥三十字，從各個(gè)側面刻畫(huà)李白形象，其形可見(jiàn)，其聲可聞，其情可感，枯槁慘淡之狀，如在目前�！敖倍�，意同上篇“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”，雙關(guān)著(zhù)李白魂魄來(lái)去的艱險和他現實(shí)處境的惡劣;“出門(mén)”二句則抒發(fā)了詩(shī)人“惺惺惜惺惺”的感慨。
夢(mèng)中李白的幻影，給詩(shī)人的觸動(dòng)太強太深了，每次醒來(lái)，總是愈思愈憤懣，愈想愈不平，終于發(fā)為如下的浩嘆：“冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨憔悴!孰云網(wǎng)恢恢?將老身反累!”高冠華蓋的權貴充斥長(cháng)安，唯獨這樣一個(gè)了不起的人物，獻身無(wú)路，困頓不堪，臨近晚年更被囚系放逐，連自由也失掉了，還有什么“天網(wǎng)恢恢”之可言!生前遭遇如此，縱使身后名垂萬(wàn)古，人已寂寞無(wú)知，夫復何用!“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事�！痹谶@沉重的嗟嘆之中，寄托著(zhù)對李白的崇高評價(jià)和深厚同情，也包含著(zhù)詩(shī)人自己的.無(wú)限心事。所以，清人浦起龍說(shuō)：“次章純是遷謫之慨。為我耶?為彼耶?同聲一哭!”(《讀杜心解》)
《夢(mèng)李白二首》，上篇以“死別”發(fā)端，下篇以“身后”作結，形成一個(gè)首尾完整的結構;兩篇之間，又處處關(guān)聯(lián)呼應，“逐客無(wú)消息”與“游子久不至”，“明我長(cháng)相憶”與“情親見(jiàn)君意”，“君今在羅網(wǎng)”與“孰云網(wǎng)恢恢”，“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”與“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”等等，都是維系其間的紐帶。但兩首詩(shī)的內容和意境卻頗不相同：從寫(xiě)“夢(mèng)”來(lái)說(shuō)，上篇初夢(mèng)，下篇頻夢(mèng);上篇寫(xiě)疑幻疑真的心理，下篇寫(xiě)清晰真切的形象。從李白來(lái)說(shuō)，上篇寫(xiě)對他當前處境的關(guān)注，下篇寫(xiě)對他生平遭際的同情;上篇的憂(yōu)懼之情專(zhuān)為李白而發(fā)，下篇的不平之氣兼含著(zhù)詩(shī)人自身的感慨�？傊�，兩首記夢(mèng)詩(shī)是分工而又合作，相關(guān)而不雷同，全為至誠至真之文字。
李白的詩(shī)歌12
李白《行路難》賞析
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)天。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
1. 主旨
“行路難”是樂(lè )府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩(shī)主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，抒寫(xiě)了詩(shī)人人生道路上的迷茫、苦悶的心態(tài)及對人生理想追求的精神，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。詩(shī)以“行路難”比喻世道險阻，抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒;但他并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著(zhù)總有一天會(huì )施展自己的抱負，表現了他對人生前途樂(lè )觀(guān)豪邁的氣概，充滿(mǎn)了積極浪漫主義的情調。
2. 結構
詩(shī)以敘事開(kāi)篇，漸而過(guò)渡到抒情。開(kāi)頭以極為夸張的筆法領(lǐng)起，寫(xiě)“金樽酒”，“玉盤(pán)珍羞”，仿佛在營(yíng)造歡樂(lè )的宴飲氣氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急轉直下，忽說(shuō)“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”!這樣強烈的反差，襯出詩(shī)人內心的悲苦。當精神苦悶的時(shí)候，美味佳釀也難以下咽。南朝宋詩(shī)人鮑照《擬行路難》第六首開(kāi)頭為：“對案不能食，拔劍擊柱長(cháng)嘆息�！崩畎罪@然化用了這一詩(shī)句，不過(guò)增加了“對比度”，以樂(lè )景寫(xiě)哀，強化了哀的程度。那么，詩(shī)人的悲哀到底是因為什么呢?答案是模糊的，朦朧的，充滿(mǎn)“詩(shī)意”的�！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”，這是一種憂(yōu)來(lái)無(wú)端的.惆悵，是一種無(wú)所適從的迷惘。詩(shī)人以形象化的語(yǔ)言，寫(xiě)出了世途的艱難，寓含著(zhù)無(wú)限的悲慨�，F實(shí)之路雖然坎坷險阻，但夢(mèng)還在，理想還在。詩(shī)人多么希望像姜太公一樣，八十歲遇周文王，一展宏才;像伊尹那樣，夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟到“日邊”，有為于當世。但理想和現實(shí)是有距離的，理想不能征服現實(shí)，現實(shí)也不肯認同理想。這樣的痛苦交織于詩(shī)人心中，他終于發(fā)出“行路難!行路難!多歧路，今安在?”的感嘆。詩(shī)的結尾，在沉郁中振起，堅定了“長(cháng)風(fēng)破浪”的信心，重新鼓起滄海揚帆的勇氣。就整體而言，這首詩(shī)起伏跌宕，曲徑通幽。前四句寫(xiě)面對美酒佳肴，“停杯投箸不能食”的苦悶心情。五六兩句揭示自己雖然竭盡全力尋找出路，但阻礙重重，好像到處被冰雪隔絕。七八兩句引用典故，表示自己仍期望能像呂尚、伊尹那樣受到君王的重用。接下來(lái)四個(gè)短句，抒發(fā)了自己在尋求人生道路上的迷惘而急切的心情。最后兩句表達作者決心沖破一切艱難險阻，實(shí)現遠大抱負的信心。全詩(shī)感情跌蕩起伏，感人至深。
李白的詩(shī)歌13
原文
蜀國曾聞子規鳥(niǎo)，
宣城還見(jiàn)杜鵑花。
一叫一回腸一斷，
三春三月憶三巴。
鑒賞
寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，李白已是遲暮之年。他被朝廷判流夜郎，遇赦歸來(lái)后，此時(shí)正流落江南，寄人籬下。
不久又染了病，晚景凄慘。老來(lái)思鄉，本是人之常情，何況詩(shī)人老邁患病，于是，濃重的鄉思就襲上了詩(shī)人心頭。
詩(shī)是感物而起興的。蜀國曾聞子規鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺(jué)得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細瞧，原來(lái)是杜鵑花開(kāi)了。這杜鵑不是故鄉的花嗎？詩(shī)人的鄉思因此被觸動(dòng)了。
在蜀中，每逢杜鵑花開(kāi)的時(shí)候，子規鳥(niǎo)就開(kāi)始啼鳴了。子規鳥(niǎo)，又名杜鵑，花與鳥(niǎo)的名字相同，也是勾起詩(shī)人聯(lián)想的一個(gè)原因。這鳥(niǎo)，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號稱(chēng)望帝，他自以為德薄，于是禪讓了帝位而出亡，死后化為杜鵑鳥(niǎo)。暮春時(shí)節，它就悲鳴起來(lái)，鳴聲仿佛是呼叫著(zhù)：不如歸去！不如歸去！ 晝夜不止，一直啼叫得嘴邊淌出血來(lái)。此刻，詩(shī)人耳邊似乎響起了子規鳥(niǎo)的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。
詩(shī)的一、二句，形成自然的對仗，從地理和時(shí)間兩個(gè)方面的.對比和聯(lián)結中，真實(shí)地再現了觸動(dòng)鄉思的過(guò)程。這兩句的語(yǔ)序倒置：本來(lái)是先看見(jiàn)宣城的杜鵑花，才聯(lián)想到蜀國的子規鳥(niǎo)，詩(shī)人卻將它倒了過(guò)來(lái)，先寫(xiě)回憶中的虛景，后寫(xiě)眼前的實(shí)景。這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就郁積于心，今日一旦勾起，大為凄苦強烈。
然而，被鄉思苦苦折磨著(zhù)的詩(shī)人，眼下怎能回到故鄉去呢？青年時(shí)代， 他仗劍去國，辭親遠游， 要到故鄉之外的廣闊天地中去實(shí)現宏偉抱負。本想功成名退再榮歸故里。誰(shuí)料功業(yè)無(wú)成，老來(lái)竟落到這步田地，他有何面目見(jiàn)蜀中父老呢？何況，李白眼下困居宣城，拖著(zhù)老邁的病體，也無(wú)法踏上旅途。飄泊終生的詩(shī)人，到頭來(lái)不但政治與事業(yè)上沒(méi)有歸宿，就連此身也無(wú)所寄托，遙望著(zhù)千里之外的故鄉，他心中的悲戚可想而知。
三、四句，分別承接一、二句，進(jìn)一步渲染濃重的鄉思。首句說(shuō)曾聞，第三句則強調了真切如聞：
子規鳥(niǎo)的俗名，就叫斷腸鳥(niǎo)，一叫一回腸一斷，它啼叫起來(lái)，沒(méi)完沒(méi)了，詩(shī)人的愁腸也斷成一寸寸了。
末句點(diǎn)明時(shí)令，用三春三月四字，補敘第二句；憶三巴三字，則突現了思鄉的主題，把杜鵑花開(kāi)、子規悲啼和詩(shī)人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無(wú)涯的愁思將全詩(shī)籠罩了起來(lái)。詩(shī)的三、四句看似對仗，其實(shí)對得又不甚工。詩(shī)句把一三兩個(gè)字各自串連起來(lái)，紆結縈回，使人感到鄉思襲來(lái)時(shí)無(wú)比的悲切傷痛。
李白的詩(shī)歌14
《冬日歸舊山》
朝代：唐代
作者：李白
未洗染塵纓，歸來(lái)芳草平。一條藤徑綠，萬(wàn)點(diǎn)雪峰晴。
地冷葉先盡，谷寒云不行。嫩篁侵舍密，古樹(shù)倒江橫。
白犬離村吠，蒼苔壁上生。穿廚孤雉過(guò)，臨屋舊猿鳴。
木落禽巢在，籬疏獸路成。拂床蒼鼠走，倒篋素魚(yú)驚。
洗硯修良策，敲松擬素貞。此時(shí)重一去，去合到三清。
李白的詩(shī)歌15
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。
春風(fēng)不相識，何事入羅幃？
作品賞析
這一首描寫(xiě)思婦心緒的詩(shī)。開(kāi)頭兩句以相隔遙遠的燕秦春天景物起興，寫(xiě)獨處秦地的思婦觸景生情，終日思念遠在燕地衛戍的夫君，盼望他早日歸來(lái)。三、四句由開(kāi)頭兩句生發(fā)而來(lái)，繼續寫(xiě)燕草方碧，夫君必定思歸懷己，此時(shí)秦桑已低，妾已斷腸，進(jìn)一層表達了思婦之情。五、六兩句，以春風(fēng)掀動(dòng)羅幃時(shí)，思婦的心理活動(dòng)，來(lái)表現她對愛(ài)情堅貞不二的高尚情操。全詩(shī)以景寄情，委婉動(dòng)人。
李白有相當數量的詩(shī)作描摹思婦的心理，《春思》是其中著(zhù)名的一首。在中國古典詩(shī)歌中，“春”字往往語(yǔ)帶雙關(guān)。它既指自然界的春天，又可以比喻青年男女之間的愛(ài)情。詩(shī)題“春思”之“春”，就包含著(zhù)這樣兩層意思。
開(kāi)頭兩句：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，可以視作“興”。詩(shī)中的興句一般是就眼前所見(jiàn)，信手拈起，這兩句卻以相隔遙遠的燕、秦兩地的春天景物起興，頗為別致�！把嗖萑绫探z”，當是出于思婦的懸想；“秦桑低綠枝”，才是思婦所目睹。把目力達不到的遠景和眼前近景配置在一幅畫(huà)面上，并且都從思婦一邊寫(xiě)出，從邏輯上說(shuō)，似乎有點(diǎn)乖礙，但從“寫(xiě)情”的角度來(lái)看，卻是可通的。試想：仲春時(shí)節，桑葉繁茂，獨處秦地的思婦觸景生情，終日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日歸來(lái)；她根據自己平素與丈夫的恩愛(ài)相處和對丈夫的深切了解，料想遠在燕地的丈夫此刻見(jiàn)到碧絲般的春草，也必然會(huì )萌生思歸的念頭。見(jiàn)春草而思歸，語(yǔ)出《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋！”首句化用《楚辭》語(yǔ)，渾成自然，不著(zhù)痕跡。詩(shī)人巧妙地把握了思婦復雜的感情活動(dòng)，用兩處春光，興兩地相思，把想象與懷憶同眼前真景融合起來(lái)，據實(shí)構虛，造成詩(shī)的妙境。所以不僅起到了一般興句所能起的烘托感情氣氛的作用，而且還把思婦對于丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關(guān)系傳寫(xiě)出來(lái)了，這是一般的興句所不易做到的。另外，這兩句還運用了諧聲雙關(guān)�！敖z”諧“思”，“枝”諧“知”，這恰和下文思歸與“斷腸”相關(guān)合，增強了詩(shī)句的音樂(lè )美與含蓄美。
三四兩句直承興句的理路而來(lái)，故仍從兩地著(zhù)筆：“當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)�！闭煞蚣按簯褮w，足慰離人愁腸。按理說(shuō)，詩(shī)中的女主人公應該感到欣喜才是，而下句竟以“斷腸”承之，這又似乎違背了一般人的心理，但如果聯(lián)系上面的興句細細體會(huì )，就會(huì )發(fā)現，這樣寫(xiě)對表現思婦的感情又進(jìn)了一層。元代蕭士赟注李白集曾加以評述道：“燕北地寒，生草遲。當秦地柔桑低綠之時(shí)，燕草方生，興其夫方萌懷歸之志，猶燕草之方生。妾則思君之久，猶秦桑之已低綠也�！边@一評述，揭示了興句與所詠之詞之間的微妙的關(guān)系。詩(shī)中看似于理不合之處，正是感情最為濃密所在。
舊時(shí)俗話(huà)說(shuō)：“見(jiàn)多情易厭，見(jiàn)少情易變�！边@首詩(shī)中的'女主人公的可貴之處在于闊別而情愈深，跡疏而心不移。詩(shī)的最后兩句是：“春風(fēng)不相識，何事入羅幃？”詩(shī)人捕捉了思婦在春風(fēng)吹入閨房，掀動(dòng)羅帳的一霎那的心理活動(dòng)，表現了她忠于所愛(ài)、堅貞不二的高尚情操。蕭士赟說(shuō)：“末句比喻此心貞潔，非外物所能動(dòng)”，正好被他一語(yǔ)道著(zhù)。從藝術(shù)上說(shuō)，這兩句讓多情的思婦對著(zhù)無(wú)情的春風(fēng)發(fā)話(huà)，又仿佛是無(wú)理的，但用來(lái)表現獨守春閨的特定環(huán)境中的思婦的情態(tài)，又令人感到真實(shí)可信。春風(fēng)撩人，春思纏綿，申斥春風(fēng)，正所以明志自警。以此作結，恰到好處。
無(wú)理而妙是古典詩(shī)歌中一個(gè)常見(jiàn)的藝術(shù)特征。從李白的這首詩(shī)中不難看出，所謂無(wú)理而妙，就是指在看似違背常理、常情的描寫(xiě)中，反而更深刻地表現了各種復雜的感情。
從想象中還在發(fā)芽的燕草，和因為春天來(lái)得比北方早枝葉都已變綠的秦桑，勾起兩地相思之苦，強烈的感受到在同一時(shí)刻里的丈夫的“懷歸”和自己“斷腸”的悲思。而春風(fēng)在這時(shí)刻偏偏把羅帳吹動(dòng)，讓人怎么還能忍受得了呢？將少婦的心態(tài)刻畫(huà)的細膩、逼真極了。
【李白的詩(shī)歌】相關(guān)文章：
李白經(jīng)典詩(shī)歌10-18
李白的詩(shī)歌11-29
李白的詩(shī)歌特點(diǎn)05-21
李白的生平及詩(shī)歌04-21
李白與杜甫的詩(shī)歌交誼02-25
李白詩(shī)歌賞析09-06
李白詩(shī)歌翻譯大全04-14