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李白山水詩(shī)的意象

時(shí)間:2024-08-12 19:19:06 李白 我要投稿
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李白山水詩(shī)的意象

  導語(yǔ):李白豪放不羈,豁達樂(lè )觀(guān),他的山水詩(shī)意象紛呈,多姿多彩,或雄奇豪放,或清形秀麗,而以雄渾壯闊,奔騰激越為其主要特色,在古代山水詩(shī)中獨樹(shù)一幟,放射著(zhù)魅力四射的光芒。

李白山水詩(shī)的意象

  我國古代山水詩(shī)自南朝謝靈運開(kāi)創(chuàng )以后,經(jīng)謝眺、何遜等詩(shī)人的不斷創(chuàng )新發(fā)展,到了唐代己呈現出空前繁榮的局面,使山水詩(shī)成為詩(shī)歌藝術(shù)領(lǐng)域最肥沃的耕耘地之一,特別是經(jīng)過(guò)王維、孟浩然等詩(shī)人的大量創(chuàng )作,將山水詩(shī)的藝術(shù)美質(zhì)提升到一個(gè)新的高度。李白作為盛唐詩(shī)壇的一面旗幟,他創(chuàng )作了大量摹山范水的詩(shī)作,在我國古代山水詩(shī)中更是卓然超群、雄姿獨秀,放射著(zhù)永不衰竭的藝術(shù)光芒。

  李白自二十五歲出蜀至六十二歲病逝當涂,其間除兩度短暫而失敗的政治生活外,幾乎全在游歷中度過(guò)。他的游蹤遍及大江南北,大河上下,“凡江、漢、荊、襄、吳、楚、巴、蜀與夫秦、晉、齊、梁山水名勝之區,亦何所不登眺”(劉楚登《太白酒樓記》)。這使他得以飽覽祖國廣闊山河的無(wú)限風(fēng)姿,并寫(xiě)下了大量歌詠自然、描摹山水的優(yōu)秀詩(shī)篇。李白的山水詩(shī)題材相當廣泛,形象各具特色,風(fēng)格也變化多樣。這些多姿多彩的詩(shī)篇既能使我們從中領(lǐng)略到祖國壯麗河山的無(wú)限神韻和風(fēng)采,也顯示了李白對自然山水多樣化的審美情趣。

  李白在游覽名山大川時(shí)曾對充盈著(zhù)勃勃生機和無(wú)窮偉力的高山大河,這類(lèi)雄奇壯觀(guān)的景象更是情有獨鐘,因而這類(lèi)意象在他的詩(shī)中得到了最為傳神的再現和多角度的描繪。如奔騰咆哮的黃河:“黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”(《公無(wú)渡河》)、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回”(《將進(jìn)酒》);巨浪滔天的長(cháng)江:“浙江八月何如此,濤似連山噴雪來(lái)”(《橫江詞》其四)、“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山”(《廬山謠寄盧待御虛舟》);垂空飛瀉的瀑布:“掛流三百丈,噴壑數十里。忽如飛電來(lái),隱若白虹起。初驚河漢落,半灑云天里”(《望廬山瀑布》其一);摩天高聳的山岳:“太白何蒼蒼,星辰上森列。去天三百里,邈爾與世絕 ”(《古風(fēng)》其五);崎嶇陡峭的蜀道:“青泥何盤(pán)盤(pán),百步九折縈巖巒”(《蜀道難》)、“山從人面起,云傍馬頭生”(《送友人入蜀》)。從對這些高山巨浪,飛瀑險徑的描摹中,我們不僅會(huì )真切地感受到祖國河山的驚險奇絕、雄偉壯觀(guān)、氣勢飛動(dòng),充滿(mǎn)活力,更會(huì )強烈的感受到詩(shī)人寬闊坦蕩的胸懷,傲岸不羈的性格, 渴望創(chuàng )建,造就非凡業(yè)績(jì)的人生理想及對雄壯美的執著(zhù)追求。

  像這類(lèi)雄奇狂放的自然形象在詩(shī)歌領(lǐng)域中得到豐富生動(dòng)的藝術(shù)再現,是李白在王維、孟浩然山水詩(shī)的基礎上對自然美進(jìn)行的更深的開(kāi)掘——王維、孟浩然也有一些雄偉壯麗的山水詩(shī),但數量極其有限,氣勢也遠不及李白詩(shī)這樣恢宏壯闊、懾人魂魄,而李白的這些山水詩(shī),意象鮮明獨特,氣象雄渾,無(wú)不具有催人奮進(jìn)的藝術(shù)力量,代表了李白山水詩(shī)的主流。

  同時(shí),在李白的山水詩(shī)中,我們還可以看到清澈迷人、浩森寬闊的湖水:“人行明鏡中,鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”(《清溪行》)、“正是桃花流,依然錦江色。江色綠且明,茫茫與天平”(《荊門(mén)浮舟望蜀江》);迷 人的山花翠竹:“犬吠水聲中,桃花帶露濃”(《訪(fǎng)戴天山道士不遇》)、“池花春映日,窗竹夜明秋”(《謝公亭》);飄然的朗月白云:“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”(《峨眉山月歌》),“楚山秦山皆白云,白云處處長(cháng)隨君”(《白云歌送劉十六歸京》);活潑的走鹿飛雁:“樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘”(《訪(fǎng)戴天山首士不遇》)、“雁引愁心去,山銜好月來(lái)”(《與夏十二登岳陽(yáng)樓》)……這些澄澈空靈,寧靜清爽,風(fēng)姿綽約的優(yōu)美意象,無(wú)不蘊含著(zhù)詩(shī)人喜清厭濁的生活情趣,豁達曠放的性格及對自由、光明和含蓄美的熱烈向往。這些清新寧靜的山詩(shī)是李白對謝眺以來(lái)諸山水詩(shī)人借以抒情寓意,明志詠懷的山水詩(shī)風(fēng)格的繼承和發(fā)展。

  李白的山水詩(shī)豪放與清新并存,明麗與幽深同在,猶顯雄壯的特色,與他獨特的生活經(jīng)歷有關(guān),而更與他復雜的思想個(gè)性密不可分。

  李白生活在經(jīng)濟、文化空前繁榮的盛唐社會(huì ),呼吸著(zhù)積極用世的時(shí)代氣息,樂(lè )觀(guān)進(jìn)取,兼收并蓄。他自幼接受了儒家“兼濟天下”的思想,樹(shù)立了“安社稷,濟蒼生”的宏圖大志,希望“奮其智能,愿為輔粥,使寰區大定,?h清一”(《代壽山答孟少府移文書(shū)》);可又接受了道家委順自然,特別是莊子那種遺世獨立,追求絕對自由的思想,向往隱逸求仙,飄然出世;同時(shí)又受游俠思想影響,傲岸不羈,蔑視傳統秩序,不肯摧眉折腰,事奉權貴。他為實(shí)現“待吾盡節報明主,然后相攜臥白云”的人生理想,奮斗了一生,卻又屢試屢敗,但他又從不灰心絕望,相信“天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)”(《將進(jìn)灑》),因此,在李白的人生探索中交織著(zhù)樂(lè )觀(guān)豪邁與孤寂哀憤并存的復雜情感。這種多樣化的個(gè)性及情感,在吟山唱水時(shí)自然會(huì )折射到山水形象中,構成李白山水詩(shī)色彩繽紛的多重意象。

  而活躍在李白思想性格中的最根本的情愫就是追求自由與創(chuàng )造的自我意識的精神。這種思想個(gè)性與自然界中那些驚險奇絕,雄偉壯觀(guān)的山水景色的自然物性十分契合,于是詩(shī)人便常借這些形象的描繪來(lái)抒懷詠志,寄托人生的強烈追求,從而形成了李白山水詩(shī)以雄奇豪放為主的獨特風(fēng)格,這類(lèi)詩(shī)篇也成為我國古代山水詩(shī)的一朵奇葩。

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