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梁實(shí)秋的語(yǔ)錄摘錄

時(shí)間:2024-07-17 07:54:59 梁實(shí)秋 我要投稿

梁實(shí)秋的語(yǔ)錄摘錄36條

  志摩死了,利用聰明,在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下,仍得到社會(huì )一班人歡迎的人,得到一個(gè)歸宿了! ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》下面是小編收集整理的梁實(shí)秋的語(yǔ)錄36條,僅供參考,歡迎大家閱讀。

梁實(shí)秋的語(yǔ)錄摘錄36條

1、成年之后,應該知道澡雪垢滓乃人生一樂(lè )。

2、我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無(wú)須強求,一剎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。

3、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶,甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿(mǎn)天星隨壺凈的高末兒。

4、每一個(gè)破落戶(hù)都可以拿了幾件舊東西來(lái),這是不足為奇的事。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物,可以令人驚羨,欣賞,感慨,唏噓! ——《雅舍小品續集·舊》

5、我曾面對著(zhù)樹(shù)生出許多非非之想,覺(jué)得樹(shù)雖不能言,不解語(yǔ),可是它也有生老病死,它也有榮枯,它也曉得傳宗接代,它也應該算是"有情"!傊,樹(shù)是活的,只是不會(huì )走路,根扎在哪里便住在哪里,永遠沒(méi)有顛沛流離之苦。 ——《雅舍小品續集·樹(shù)》

6、我不愿送人,亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開(kāi)的人,離別的那一剎那像是開(kāi)刀。凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦,所以離別的苦痛最好避免。

7、真正理想的伴侶是不易得的,客廳里的好朋友不見(jiàn)得即是旅行的好伴侶,理想的伴侶須具備許多條件,不能太臟,如嵇叔夜"頭面常一月十五日不洗,不大悶癢不能沐",也不能有潔癖,什么東西都要用火酒揩,不能如泥塑木雕,如死魚(yú)之不張嘴,也不能終日喋喋不休,整夜鼾聲不已。不能油頭滑腦,也不能蠢頭呆腦,要有說(shuō)有笑,有動(dòng)有靜,靜時(shí)能一聲不響地陪著(zhù)你看行云,聽(tīng)夜雨,動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚(yú)!這樣的伴侶哪里去找? ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

8、初看山是山、水是水,繼而山不是山、水不是水,終乃山還是山、水還是水。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》

9、人類(lèi)最高理想應該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類(lèi),那便不復是罪惡。人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當閑,頭腦才能相當地忙起來(lái)。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

10、呼僮不應自生火,待飯未來(lái)還讀書(shū)。

11、看山頭吐月,紅盤(pán)乍涌,一霎間,清光四射,天空皎潔,四野無(wú)聲,微聞犬吠,坐客無(wú)不悄然!舍前有兩株梨樹(shù),等到月升中天,清光從樹(shù)間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼進(jìn)窗來(lái),助我凄涼。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

12、"長(cháng)舌男"是到處有的,不知為什么這名詞尚不甚流行。 ——梁實(shí)秋 《男人》

13、大家庭制度下,公婆兒媳之間的代溝是最鮮明也最凄慘的。兒子自外歸來(lái),不能一頭扎進(jìn)閨房,那樣做不但公婆瞪眼,所有的人都要豎起眉毛。他一定要先到上房請安,說(shuō)說(shuō)笑笑好一大陣,然后公婆(多半是婆)開(kāi)恩發(fā)話(huà):「你回屋里歇歇去吧」,兒子奉旨回到閫闈。媳婦不能隨后跟進(jìn),還要在公婆面前周旋一下,然后公婆再度開(kāi)恩,「你也去吧」,媳婦才能走,慢慢的走。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》

14、我對于在家修行的和出家修行的人們有無(wú)上的敬意。由于他們的參禪看教,;垭p修,我不懷疑他們有在此生此世證無(wú)生法忍的可能,但是離開(kāi)此生此世之后是否即能往生凈土,我很懷疑。這凈土,像其他的被人描寫(xiě)過(guò)的天堂一樣,未必存在。如果它是存在,只是存在于我們的心里。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

15、大抵花有色則無(wú)香,有香則無(wú)色。不知是否上天造物忌全?含笑異香襲人,而了無(wú)姿色,在群芳中可獨樹(shù)一格。

16、君子之交淡若水,因為淡所以不膩,才能持久。"與朋友交,久而敬之。"敬就是保持距離,也就是防止過(guò)分的親昵。

17、可以無(wú)須讓的時(shí)候,則無(wú)妨謙讓一番,于人無(wú)利,于己無(wú)損;在該讓的時(shí)候,則不謙讓?zhuān)悦鈸p己;在應該不讓的時(shí)候,則必定謙讓?zhuān)诩河欣,與人無(wú)損。

18、梅,剪雪裁冰,一身傲骨;蘭,空谷幽香,孤芳自賞;竹,篩風(fēng)弄月,瀟灑一生;菊,凌霜自得,不趨炎熱。和而觀(guān)之,有一共同點(diǎn),都是清華其外,淡泊其中,不作媚世之態(tài)!囆g(shù),永遠是人性的表現,唯有品格高尚的人才能畫(huà)出趣味高超的畫(huà)。

19、你走我不會(huì )去送你,你來(lái),不管風(fēng)雨再大,我也會(huì )去接你。

20、人生的路途,多少年來(lái)就這樣地踐踏出來(lái)了,人人都循著(zhù)這路途走。

21、瘦肉鮮明似火,肥肉依稀透明,佐酒下飯為無(wú)上妙品。

22、文明不是短期能積累起來(lái)的,但卻可以毀滅與一旦。

23、我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無(wú)須強求,一剎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。

24、早起著(zhù)眼在那一轉念之間是否能振作精神,讓此心做得主宰。

25、一個(gè)人如果達到相當年齡還不失赤子之心,經(jīng)風(fēng)吹雨打,方寸間還能詩(shī)意盎然,他是得天獨厚,他是詩(shī)人。

26、人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當閑,頭腦才能相當地忙起來(lái)。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。

27、"襤褸的衣衫,是貧窮的罪過(guò),卻是乞丐的袍褂,他的職業(yè)的優(yōu)美的標識,他的財產(chǎn),他的禮服,他公然出現于公共場(chǎng)所的服裝!瓫](méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。"話(huà)雖如此,誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的,如李鐵拐和濟公之類(lèi),游戲人間的時(shí)候,才肯短期的化身為一個(gè)乞丐。

28、我看見(jiàn)過(guò)一些得天獨厚的男男女女,年輕的時(shí)候愣頭愣腦的,濃眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又澀的毛桃子,上面還帶著(zhù)挺長(cháng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石?墒堑搅酥心,他們變得潤澤了,容光煥發(fā),腳底下像是有了彈簧,一看就知道是內容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀,濃而芳冽!對于他們,中年沒(méi)有悲哀。

29、自從人有老少之分,老一代與少一代之間就有一道溝,可能是難以飛渡深溝天塹,也可能是一步邁過(guò)的小瀆陰溝,總之是其間有個(gè)界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼,溝那邊的人看溝這邊的人不像話(huà),也許吹胡子瞪眼,也許拍桌子卷袖子,也許口出惡聲,也許真個(gè)的鬧出命案,看雙方的氣質(zhì)和修養而定。

30、無(wú)論做什么,健康的身體是基本條件。

31、名士風(fēng)流,以為持螫把酒,便足了一生,甚至于酣飲無(wú)度,揚言“死便埋我”!簩(shí)秋《雅舍小品》

32、只要內心清靜,隨便在市廛里,陋巷里,都可以感覺(jué)到一種靈空悠逸的境界,所謂"心遠地自偏"是也。

33、人生最快樂(lè )的事,莫過(guò)于看著(zhù)一件工作的完成。

34、我曾面對著(zhù)樹(shù)生出許多非非之想,覺(jué)得樹(shù)雖不能言,不解語(yǔ),可是它也有生老病死,它也有榮枯,它也曉得傳宗接代,它也應該算是"有情"!傊,樹(shù)是活的,只是不會(huì )走路,根扎在哪里便住在哪里,永遠沒(méi)有顛沛流離之苦。

35、富蘭克林說(shuō):"有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻,老狗與現款。"妙的是這三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話(huà)最干脆:"我的朋友!世界上根本沒(méi)有朋友。"這些話(huà)近于憤世嫉俗,事實(shí)上世界里還是有朋友的,不過(guò)雖然無(wú)需打著(zhù)燈籠去找,卻是像沙里淘金而且還需要長(cháng)時(shí)間地洗煉。一旦真鑄成了友誼,便會(huì )金石同堅,永不退轉。

36、藝術(shù)與自然本是相對的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺有云:Ars est celare artem(真藝術(shù)不露人為的痕跡),猶如吾人所謂"無(wú)斧鑿痕"。

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