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梁實(shí)秋的語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-08-10 01:45:15 梁實(shí)秋 我要投稿

梁實(shí)秋的語(yǔ)錄集錦36條

  "我來(lái)如流水,去如風(fēng)",這是詩(shī)人對人生的體會(huì )。所謂生死,不了斷亦自然了斷,我們是無(wú)能為力的。我們來(lái)到這世界,并未經(jīng)我們同意,我們離開(kāi)這世界,也將不經(jīng)我們同意。我們是被動(dòng)的。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》下面是小編收集整理的梁實(shí)秋的語(yǔ)錄36條,歡迎閱讀與收藏。

梁實(shí)秋的語(yǔ)錄集錦36條

1、剪雪裁梅——有人嫌太瘦,又有人嫌太清,都不是,我知音。誰(shuí)是我知音?孤山人姓林。自從西湖別后,辜負我,到如今!

2、其實(shí)哪一個(gè)人在人生的坎坷的路途上不有過(guò)顛躓?哪一個(gè)不再憧憬那神圣的自由的快樂(lè )的境界?不過(guò) 人生的路途就是這個(gè)樣子,抱怨沒(méi)有用,逃避不可能,想飛也只是一個(gè)夢(mèng)想。人作畫(huà)是現實(shí)的,現實(shí)的人生還需要現實(shí)的方法去處理。偶然作個(gè)白晝夢(mèng),想入非非, 任想象去馳騁,獲得一進(jìn)的慰安,當然亦無(wú)不可,但是這究竟只是一時(shí)有效的鎮定劑,可以暫止痛,但不根本治療。

3、從前官場(chǎng)習慣,有所謂端茶送客之說(shuō),主人覺(jué)得客人應該告退的時(shí)候,便舉起蓋碗請茶 ,那時(shí)節一位訓練有素的豪仆在旁一眼瞥見(jiàn),便大叫 一聲「送客!」另有人把門(mén)簾高高打起,客人除了告辭之外,別無(wú)他法。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》

4、寂寞是一種清福。我在小小的書(shū)齋里,焚起一爐香,裊裊的一縷煙線(xiàn)筆直地上升,一直戳到頂棚,好像屋里的空氣是絕對的靜止,我的呼吸都沒(méi)有攪動(dòng)出一點(diǎn)兒波瀾似的。我獨自暗暗地望著(zhù)那條煙線(xiàn)發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香樹(shù)還帶著(zhù)不少嫣紅焦黃的葉子,枯葉亂枝時(shí)時(shí)的聲響可以很清晰地聽(tīng)到,先是一小聲清脆的折斷聲,然后是撞擊著(zhù)枝干的磕碰聲,最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節,我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得,與環(huán)境有關(guān),但更與心境有關(guān)。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

5、人類(lèi)最高理想應該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類(lèi),那便不復是罪惡。人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當閑,頭腦才能相當地忙起來(lái)。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

6、血勇之人,怒而面赤;脈勇之人,怒而面青;骨勇之人,怒而面白;神勇之人,怒而色不變。

7、暢銷(xiāo)書(shū)不一定長(cháng)久暢銷(xiāo),更不見(jiàn)的一定有多少價(jià)值。所以暢銷(xiāo)書(shū)一語(yǔ)只能是廣告術(shù)語(yǔ),要看過(guò)書(shū)的內容才能算數。

8、只有切實(shí)地克制情欲,方能逐漸地做到"情枯智訖"的功夫。所有的宗教無(wú)不強調克己的修養,斬斷情根,裂破俗網(wǎng),然后才能湛然寂靜,明心見(jiàn)性。就是佛教所斥為外道的種種苦行,也無(wú)非是戒的意思,不過(guò)做得過(guò)分了些。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

9、細雨蒙蒙之際,"雅舍"亦復有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若云若霧,一片彌漫。但若大雨滂沱,我就又惶悚不安了,屋頂濕印到處都有,起初如碗大,俄而擴大如盆,繼則滴水乃不絕,終乃屋頂灰泥突然崩裂,如奇葩初綻,素然一聲而泥水下注,此刻滿(mǎn)室狼藉,搶救無(wú)及。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

10、一個(gè)朋友說(shuō):"你走,我不送你;你來(lái),無(wú)論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。"我最賞識那種心情。 ——梁實(shí)秋 《送別》

11、志摩死了,利用聰明,在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下,仍得到社會(huì )一班人歡迎的人,得到一個(gè)歸宿了! ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

12、看山頭吐月,紅盤(pán)乍涌,一霎間,清光四射,天空皎潔,四野無(wú)聲,微聞犬吠,坐客無(wú)不悄然!舍前有兩株梨樹(shù),等到月升中天,清光從樹(shù)間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼進(jìn)窗來(lái),助我凄涼。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

13、"長(cháng)舌男"是到處有的,不知為什么這名詞尚不甚流行。 ——梁實(shí)秋 《男人》

14、其實(shí)吃這種包子,其樂(lè )趣一大部分就在那一抓一吸之間。包子皮是燙面的,比燙面餃的面還要稍硬一點(diǎn),否則包不住湯。那湯原是肉汁凍子,打進(jìn)肉皮一起煮成的,所以才能凝結成為包子餡。湯里面可以看得見(jiàn)一些碎肉渣子。 ——梁實(shí)秋 《湯包》

15、"美食者不必是饕餮客"——美食者重在食物的質(zhì),而非量。 ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

16、"我愛(ài)一切舊的東西——老朋友,舊時(shí)代,舊習慣,古書(shū),陳釀;而且我相信,陶樂(lè )賽,你一定也承認我一向是很喜歡一位老妻。"這是高爾斯密的名劇《委曲求全》中那位守舊的老頭兒哈德卡索先生說(shuō)的話(huà)。 俗語(yǔ)說(shuō),"人不如故,衣不如新" ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

17、常聽(tīng)人說(shuō):"若要一天不得安,請客;若要一年不得安,蓋房;若一輩子不得安,娶姨太太。" ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

18、菜根譚所謂「花看半開(kāi),酒飲微醺」的趣味,才是最令人低徊的境界。

19、大抵花有色則無(wú)香,有香則無(wú)色。不知是否上天造物忌全?含笑異香襲人,而了無(wú)姿色,在群芳中可獨樹(shù)一格。

20、梅,剪雪裁冰,一身傲骨;蘭,空谷幽香,孤芳自賞;竹,篩風(fēng)弄月,瀟灑一生;菊,凌霜自得,不趨炎熱。和而觀(guān)之,有一共同點(diǎn),都是清華其外,淡泊其中,不作媚世之態(tài)!囆g(shù),永遠是人性的表現,唯有品格高尚的人才能畫(huà)出趣味高超的畫(huà)。

21、你說(shuō)它是薔薇之路也好,你說(shuō)它是荊棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完。

22、瘦肉鮮明似火,肥肉依稀透明,佐酒下飯為無(wú)上妙品。

23、所謂"一簞食,一瓢飲",就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦。

24、文明不是短期能積累起來(lái)的,但卻可以毀滅與一旦。

25、一個(gè)朋友說(shuō):"你走,我不送你;你來(lái),無(wú)論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。"我最賞識那種心情。

26、袁世凱稱(chēng)帝時(shí),曾一度禁稱(chēng)元宵,因與"袁消"二字音同,改稱(chēng)湯圓,可嗤也。

27、人類(lèi)最高理想應該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類(lèi),那便不復是罪惡。

28、人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當閑,頭腦才能相當地忙起來(lái)。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。

29、有道之士,對于塵勞煩惱早已不放在心上,自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默,不是話(huà)到嘴邊再咽下去,是根本沒(méi)話(huà)可說(shuō),所謂"知者不言,言者不知"。世尊在靈山會(huì )上,拈華示眾,眾皆寂然,惟迦葉破顏微笑,這會(huì )心向笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ)。

30、"襤褸的衣衫,是貧窮的罪過(guò),卻是乞丐的袍褂,他的職業(yè)的優(yōu)美的標識,他的財產(chǎn),他的禮服,他公然出現于公共場(chǎng)所的服裝!瓫](méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。"話(huà)雖如此,誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的,如李鐵拐和濟公之類(lèi),游戲人間的時(shí)候,才肯短期的化身為一個(gè)乞丐。

31、寂寞是一種清福。我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無(wú)須強求,一剎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。

32、人生最快樂(lè )的事,莫過(guò)于看著(zhù)一件工作的完成。

33、又有一位詩(shī)人名Kilmer,他有一首著(zhù)名的小詩(shī)——《樹(shù)》,有人批評說(shuō)那首詩(shī)是"壞詩(shī)",我倒不覺(jué)得怎么壞,相反的"詩(shī)是像我這樣的傻瓜做的,只有上帝才能造出一棵樹(shù)",這兩行詩(shī)頗有一點(diǎn)意思。人沒(méi)有什么了不起,侈言創(chuàng )造,你能造出一棵樹(shù)來(lái)么?

34、我曾面對著(zhù)樹(shù)生出許多非非之想,覺(jué)得樹(shù)雖不能言,不解語(yǔ),可是它也有生老病死,它也有榮枯,它也曉得傳宗接代,它也應該算是"有情"!傊,樹(shù)是活的,只是不會(huì )走路,根扎在哪里便住在哪里,永遠沒(méi)有顛沛流離之苦。

35、其實(shí)哪一個(gè)人在人生的坎坷的路途上不有過(guò)顛躓?哪一個(gè)不再憧憬那神圣的自由的快樂(lè )的境界?不過(guò)人生的路途就是這個(gè)樣子,抱怨沒(méi)有用,逃避不可能,想飛也只是一個(gè)夢(mèng)想。人作畫(huà)是現實(shí)的,現實(shí)的人生還需要現實(shí)的方法去處理。偶然作個(gè)白晝夢(mèng),想入非非,任想象去馳騁,獲得一進(jìn)的慰安,當然亦無(wú)不可,但是這究竟只是一時(shí)有效的鎮定劑,可以暫止痛,但不根本治療。

36、藝術(shù)與自然本是相對的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺有云:Ars est celare artem(真藝術(shù)不露人為的痕跡),猶如吾人所謂"無(wú)斧鑿痕"。

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