贊美諸葛亮的語(yǔ)句

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的句子吧，句子可分為單句和復句，單句又可分為主謂句和非主謂句。你所見(jiàn)過(guò)的句子是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的贊美諸葛亮的語(yǔ)句子，希望對大家有所幫助。

　　1、出師兩表堪王佐，隆中一對乃相才。

　　2、英靈常照天地永，妙韜時(shí)昭日月明。

　　3、神機妙算七擒孟獲，亮節孤忠六出祈山。

　　4、諸葛先祖名垂宇宙，陽(yáng)都后裔聲蜚中華。

　　5、一片丹心《出師表》，萬(wàn)斛深情《誡子書(shū)》。

　　6、大賢高鑒奉公守法必賞，公燭無(wú)私作奸犯科定罰。

　　7、鞠躬盡瘁酬三顧隆恩食不甘味，敬禮竭忠做兩朝宰寢不安輔席。

　　8、臨溪修建忠武祠遺后代祭祖厲志，傍山營(yíng)造諸葛廟教來(lái)者瞻容思功。

　　9、三江匯合人杰地靈八卦村居諸葛后裔，七省通衢物阜民豐蘭溪水沐武侯遺徽。

　　10、先生為千古名臣呈兩表拼六出殫精竭慮創(chuàng )漢室輝煌偉業(yè)，蘭溪乃一方寶地通七省匯三江延祀承宗育諸葛大好兒孫。

　　11、鞠躬盡瘁兮諸葛武侯誠哉武，公忠體國兮出師兩表留楷模。

　　12、能攻心則反側自消從古知兵非好戰，不審勢即寬嚴皆誤后來(lái)治蜀要深思。

　　13、勤王事大好兒孫三世忠貞史筆猶褒陳庶子，出師表驚人文字千秋涕淚墨痕同濺岳將軍。

　　14、月照紗窗個(gè)個(gè)孔明諸格亮，雪飄梅嶺處處香山白樂(lè )天。

　　15、勸劉禪親賢遠佞，為社稷激濁揚清。

　　16、瑯琊有幸承宗祧，睿智無(wú)塵毓后人。

　　17、出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟!

　　18、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

　　19、諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

　　20、一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受； 十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛。

　　21、兩表酬三顧，一對足千秋。

　　22、義膽忠肝，六經(jīng)以來(lái)二表； 托孤寄命，三代而后一人。

　　23、靜以修身，儉以養德。

　　24、忠昭玉宇，義薄云夭

　　25、非學(xué)無(wú)以廣才，非志豈可成器

　　26、淫漫不能勵精，險躁何以怡情

　　27、奉命于危難之際，受任于存亡之秋。

　　28、鞠躬盡瘁銘后世，公忠體國厲兒孫。

　　29、蘭溪一日風(fēng)云會(huì )，國中千里草木香。

　　30、罩子籠燈諸角亮，長(cháng)棚隔燭無(wú)大光。

　　【拓展內容】

　　諸葛亮簡(jiǎn)介及故事

　　諸葛亮的簡(jiǎn)介

　　諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號臥龍(也作伏龍)，瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。

　　劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱(chēng)諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

　　躬耕隴畝

　　諸葛亮于漢靈帝光和四年(公元181年)出生在瑯邪郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過(guò)泰山郡丞;諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

　　建安二年(197年)，諸葛亮的叔父諸葛玄病逝;漢獻帝已從長(cháng)安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時(shí)已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂(lè )毅比擬自己，當時(shí)的人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。

　　他與當時(shí)的襄陽(yáng)名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說(shuō)：“聽(tīng)到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配�！敝T葛亮應許這頭親事，迎娶她。當時(shí)的人都以此作笑話(huà)取樂(lè )，鄉里甚至作了句諺語(yǔ)：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”，但也有一種說(shuō)法指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。

　　隆中對策

　　三國志12的諸葛亮當時(shí)，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來(lái)司馬徽與劉備會(huì )面時(shí)，表示：“那些儒生都是見(jiàn)識淺陋的人，豈會(huì )了解當世的事務(wù)局勢?能了解當世的事務(wù)局勢才是俊杰。此時(shí)只有臥龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統)�！� 諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來(lái)見(jiàn)，但徐庶卻建議：“這人可以去見(jiàn)，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪(fǎng)�！�

　　劉備便親自前往隆中拜訪(fǎng)，去了三次才見(jiàn)到諸葛亮(史稱(chēng)“三顧茅廬”)。與諸葛亮相見(jiàn)后，劉備便叫其他人避開(kāi)，對他提問(wèn)：““現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒(méi)有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時(shí)常失敗，直至今日。不過(guò)我志向仍未平抑，先生有沒(méi)有計謀可以幫助我?”

　　諸葛亮遂向他陳說(shuō)了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢;又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下;更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說(shuō)后世稱(chēng)之為《隆中對》。劉備聽(tīng)后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：““我有了孔明，就像魚(yú)得到水般，希望諸位不要再說(shuō)了�！薄标P(guān)羽、張飛等便不再抱怨。

　　諸葛亮所提出的《隆中對》是此后數十年劉備和蜀漢的基本國策。

　　赤壁大戰

　　建安十三年，劉表之妻劉琦后母蔡氏屢進(jìn)讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時(shí)用上屋抽梯之計令諸葛亮說(shuō)出解決辦法，諸葛亮便反問(wèn)劉琦：“你不見(jiàn)到春秋時(shí)期申生在內而有危險，但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎?”當時(shí)黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。同年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽(tīng)到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道后，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽(yáng)長(cháng)坂追上并大破劉軍。

　　桌游《三國殺》中的諸葛亮(標準版)劉備敗走夏口，而孫權之前又派魯肅到來(lái)觀(guān)察情況，并向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說(shuō)客，與魯肅結為朋友。

　　到達柴桑后，諸葛亮面見(jiàn)孫權，先用二分法給孫權兩個(gè)選擇，“如果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交”;另一個(gè)選擇則是激將法，“如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動(dòng)，向北方稱(chēng)臣呢!”孫權卻反問(wèn)諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價(jià)，說(shuō)劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會(huì )向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰斗。諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說(shuō)出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬(wàn)人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬(wàn)人，再說(shuō)出曹軍遠來(lái)疲弊，追劉備時(shí)，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強弩之末，勢不能穿魯縞”;而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服;最后肯定地說(shuō)曹操必定可打敗。孫權十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說(shuō)，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬(wàn)水軍，與曹操開(kāi)戰。

　　諸葛亮隨軍回到劉備處;十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍的火攻，曹操軍遭受了非常大的損失，而此時(shí)曹操軍中又爆發(fā)瘟疫，曹操不得已引軍北還。

　　足食足兵

　　赤壁之戰后，劉備于建安十三年十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住于臨烝，督令零陵、桂陽(yáng)、長(cháng)沙三郡，負責調整賦稅，充實(shí)軍資。

　　建安十六年(211年)，益州牧劉璋派法正、孟達請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關(guān)羽、三國示意圖張飛、趙云等鎮守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，留關(guān)羽負責荊州防務(wù)，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年(214年)，劉璋投降，劉備入主益州。

　　諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢(qián)五千萬(wàn)，錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。

　　每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供資援。

　　漢獻帝延康元年(220年)，曹丕篡漢自立。魏黃初二年(221年)，群臣聽(tīng)到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純游說(shuō)劉秀登基的故事勸劉備。于是劉備才答應，任諸葛亮為丞相、錄尚書(shū)事，假節;同年張飛被害，諸葛亮領(lǐng)司隸校尉一職。

　　諸葛亮的簡(jiǎn)介

　　白帝城托孤

　　章武二年(222年)八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止劉備東征之舉�！�

　　1994央視版《三國演義》白帝托孤至章武三年(223年)二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起托付后事，劉備對諸葛亮說(shuō)：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助，便輔助他;如果他沒(méi)有才干，你可以自行取度�！敝T葛亮涕泣地說(shuō)：“臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止!”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。

　　延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開(kāi)設官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴(lài)于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來(lái)南中地區因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

　　南征北戰

　　南征

　　建興三年(225年)春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源，并且組建了無(wú)當飛軍這支勁旅。經(jīng)過(guò)長(cháng)期積累，有了北伐的基礎。

　　北伐

　　建興六年(228年)春，諸葛亮事先揚聲走斜谷道取郿，讓趙云、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山(。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，關(guān)中震響。魏明帝西鎮長(cháng)安，命張郃率領(lǐng)步騎五萬(wàn)人前往，大破馬謖于街亭。而同時(shí)趙云寡不敵眾，失利于箕谷。諸葛亮乃拔西縣千余家返回漢中。第一次北伐失敗。

　　同年冬，諸葛亮趁魏兵東下，關(guān)中虛弱，趁機北伐，出兵散關(guān)(今陜西省寶雞市西南)圍陳倉(今陜西省寶雞市東)，為魏將郝昭所拒，諸葛亮勸降不成，而又糧草不繼，不得已退還漢中。魏將王雙來(lái)追，被斬。

　　諸葛亮建興七年(229年)春，諸葛亮遣陳式攻武都(今甘肅省成縣周邊)、陰平(今甘肅省文縣周邊)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肅省西和縣西)，郭淮退，遂得二郡。

　　建興八年(230年)秋，魏軍三路進(jìn)攻漢中，司馬懿走西城(今陜西省安康市西北)，張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固(今陜西省城固縣東)、赤坂(今陜西省洋縣東二十里)。時(shí)大雨三十余天，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費曜(瑤)、雍州刺史郭淮于陽(yáng)溪(南安郡內，當在今甘肅省武山西南一帶)。

　　建興九年(231年)二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時(shí)曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽(今甘肅省天水縣)。司馬懿追亮至鹵城(今甘肅省天水市與甘谷之間)，掘營(yíng)自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。據《漢晉春秋》記載，同年五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張，于是司馬懿退還保營(yíng)。六月，李嚴因運糧不濟呼亮還。張郃追亮退兵至木門(mén)，中箭身亡——此為二出祁山。

　　建興十二年(234年)二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據武功五丈原(今陜西省岐山南)，屯田于渭濱，與司馬懿對於渭南，并約吳國共同發(fā)兵。期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰書(shū)，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據守不出，并以“千里請戰”的妙計平息將怒。諸葛亮乃分兵屯田，在魏國境內與魏國百姓共同種糧自給自足，打算長(cháng)期駐扎下去，但諸葛亮卻因過(guò)于操勞而病重。

　　病逝五丈原

　　八月，諸葛亮病故于五丈原(寶雞境內)享年五十四歲。楊儀等率軍還，姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發(fā)喪，緩緩退軍。司馬懿率軍追擊，見(jiàn)蜀軍帥旗飄揚，孔明羽扇綸巾坐在車(chē)里。司馬懿懷疑是孔明用計誘敵，趕緊策馬收兵，于是便有“死諸葛嚇走活仲達”一事。

　　這六次用兵，出祁山只有兩次;第四次是魏軍主動(dòng)進(jìn)攻，蜀軍防守，由于連日大雨，山洪暴發(fā)，沖毀棧道，蜀魏并未交戰。

　　諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材，穿平時(shí)的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。

　　諸葛亮歸葬定軍山勉縣的武侯墓。諸葛亮曾經(jīng)上表指出自己沒(méi)有多余財產(chǎn)，只有800株桑樹(shù)和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒(méi)有一點(diǎn)多余的財產(chǎn)。果然，諸葛亮直至死時(shí)也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時(shí)只需要挖洞一個(gè)，棺木能夠放進(jìn)去便足夠，自己則穿著(zhù)平常的服裝即可，不須要其他配葬物。諸葛亮死后30年，他的長(cháng)子諸葛瞻和長(cháng)孫諸葛尚一起在綿竹之戰中戰死沙場(chǎng)。

　　諸葛亮的主要成就簡(jiǎn)介

　　政治

　　諸葛亮作為蜀國的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開(kāi)誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過(guò)錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過(guò)錯都予以處罰。他處理事務(wù)簡(jiǎn)練實(shí)際，能從根本上解決問(wèn)題，不計較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做;終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒(méi)有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故�？梢哉f(shuō)他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。

　　經(jīng)濟

　　諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經(jīng)濟條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀軍撤退，魏軍還在蜀營(yíng)中“獲其圖書(shū)、糧谷甚眾”。這正說(shuō)明了諸葛亮休士勸農，實(shí)行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來(lái)更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂(lè )其業(yè)”。

　　經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬(wàn)零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬(wàn)六千余畝�！睗h中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來(lái)的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習古代開(kāi)發(fā)利用水利資源經(jīng)驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬(wàn)立方水的水庫三十七個(gè);塘與陂池達三百多個(gè);冬水田至今仍有五萬(wàn)多畝。

　　上述實(shí)事說(shuō)明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產(chǎn)生的實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時(shí)，開(kāi)拓農田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jì)是分不開(kāi)的。

　　軍事

　　八陣圖諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營(yíng)壘，稱(chēng)贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問(wèn)對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價(jià)，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀其實(shí)跡焉”。唐朝時(shí)亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著(zhù)述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。

　　文學(xué)

　　《前出師表》(傳為岳飛所書(shū))《前出師表》，是中國三國時(shí)代蜀漢丞相諸葛亮寫(xiě)給后主的一篇表。當時(shí)為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復過(guò)來(lái)，外結孫吳，內定南中，勵清吏政，兵精糧足;諸葛亮認為已有能力北伐中原，實(shí)現劉備匡復漢室。表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。

　　《后出師表》，是三國時(shí)蜀漢建興六年(公元228年)十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區別，后人題曰《后出師表》，此表始見(jiàn)于《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引習鑿齒《漢晉春秋》，習氏謂“此表，亮集所無(wú)，出張儼默記”，于是，自清代始，出現了關(guān)于此表真偽問(wèn)題的爭辯，至今莫訣。

　　《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達得如此深切。后人留存有多篇《誡子書(shū)》。

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